風水磚家✆ dj_servant
说书唱戏劝人方,三条大道走中央.善恶到头终有报,人间正道是苍桑...
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二十四山灶方经 二十四山灶方经 元朝明师杨桂森 著 壬山丙向 丙午丁方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 未坤申方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 庚酉辛方受孤凄,家主出外作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 戌乾亥方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 壬子癸方出灾残,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 丑艮寅方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 甲卯乙方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰巽巳方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰戌卯酉方作猪栏大吉,乾巽丑未方作牛马栏上吉,甲丁庚癸方作鸡鸭鹅位上吉。 子山午向 丙午丁方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 未坤申方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 庚酉辛方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 戌乾亥方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 壬子癸方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 丑艮寅方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲卯乙方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰巽巳方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌坤艮方作牛马栏上吉,壬丙乙辛方作鸡鸭鹅位上吉。 癸山丁向 丙午丁方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 未坤申方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 庚酉辛方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 戌乾亥方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 壬子癸方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 丑艮寅方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲卯乙方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰巽巳方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 辰戌酉卯方作猪栏上吉,丑未乾巽方作牛马栏上吉,癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。 丑山未向 丙午丁方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 未坤申方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 庚酉辛方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 戌乾亥方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 壬子癸方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 丑艮寅方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 甲卯乙方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 辰巽巳方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰戌卯酉方作猪栏上吉,丑未乾巽方作牛马栏上吉,甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。 艮山坤向 丙午丁方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 未坤申方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 庚酉辛方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 戌乾亥方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 壬子癸方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 丑艮寅方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 甲卯乙方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 辰巽巳方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰戌卯酉方作猪栏上吉,乾巽丑未方作牛马栏上吉,癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。 寅山申向 丙午丁方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 未坤申方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 庚酉辛方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 戌乾亥方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 壬子癸方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 丑艮寅方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 甲卯乙方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰巽巳方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。 甲山庚向 丙午丁方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 未坤申方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 庚酉辛方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 戌乾亥方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 壬子癸方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 丑艮寅方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 甲卯乙方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰巽巳方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,壬丙乙辛方作鸡鸭鹅位上吉。 卯山酉向 丙午丁方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 未坤申方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 庚酉辛方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 戌乾亥方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 壬子癸方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 丑艮寅方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲卯乙方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰巽巳方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 辰戌卯酉方作猪栏上吉,丑未巽乾方作牛马栏上吉,癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。 乙山辛向 丙午丁方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 未坤申方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 庚酉辛方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 戌乾亥方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 壬子癸方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 丑艮寅方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲卯乙方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰巽巳方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。 辰山戌向 丙午丁方大口昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 未坤申方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 庚酉辛方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 戌乾亥方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 壬子癸方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 丑艮寅方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 甲卯乙方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 辰巽巳方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。 巽山乾向 丙午丁方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 未坤申方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 庚酉辛方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 戌乾亥方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 壬子癸方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 丑艮寅方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 甲卯乙方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 辰巽巳方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲戌卯酉方作猪栏上吉,丑未乾巽方作牛马栏上吉,甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。 巳山亥向 丙午丁方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 未坤申方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 庚酉辛方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 戌乾亥方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 壬子癸方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 丑艮寅方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 甲卯乙方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰巽巳方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 卯酉辰戌方作猪栏上吉,乾巽丑未方作牛马栏上吉,甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。 丙山壬向 丙午丁方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 未坤申方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 庚酉辛方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 戌乾亥方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 壬子癸方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 丑艮寅方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 甲卯乙方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰巽巳方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长 卯酉辰戌方作猪栏上吉,丑未乾巽方作牛马栏上吉,甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。 午山子向 丙午丁方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 未坤申方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 庚酉辛方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 戌乾亥方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 壬子癸方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 丑艮寅方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲卯乙方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰巽巳方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,乙辛壬丙方作鸡鸭鹅位上吉。 丁山癸向 丙午丁方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 未坤申方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 庚酉辛方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 戌乾亥方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 壬子癸方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 丑艮寅方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲卯乙方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰巽巳方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 甲酉辰戌方作猪栏上吉,丑未巽乾方作牛马栏上吉,甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。 未山丑向 丙午丁方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 未坤申方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 庚酉辛方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 戌乾亥方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 壬子癸方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 丑艮寅方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 甲卯乙方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 辰巽巳方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰戌卯酉方作猪栏上吉,丑未乾巽方作牛马栏上吉,甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。 坤山艮向 丙午丁方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 未坤申方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 庚酉辛方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 戌乾亥方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 壬子癸方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 丑艮寅方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 甲卯乙方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 辰巽巳方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 子午丑未方作猪栏上吉,艮坤辰戌方作牛马栏上吉,壬丙乙辛方作鸡鸭鹅位上吉。 申山寅向 丙午丁方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 未坤申方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 庚酉辛方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 戌乾亥方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 壬子癸方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 丑艮寅方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 甲卯乙方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰巽巳方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 子午丑未方作猪栏上吉,艮坤辰戌方作牛马栏上吉,辛乙壬丙方作鸡鸭鹅位上吉。 庚山甲向 丙午丁方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 未坤申方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 庚酉辛方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 戌乾亥方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 壬子癸方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 丑艮寅方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 甲卯乙方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰巽巳方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,乙辛壬丙方作鸡鸭鹅位上吉。 酉山卯向 丙午丁方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 未坤申方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 庚酉辛方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 戌乾亥方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 壬子癸方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 丑艮寅方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲卯乙方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰巽巳方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 卯酉辰戌方作猪栏上吉,丑未乾巽方作牛马栏上吉,癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。 辛山乙向 丙午丁方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 未坤申方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 庚酉辛方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 戌乾亥方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 壬子癸方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 丑艮寅方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 甲卯乙方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰巽巳方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。 戌山辰向 丙午丁方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 未坤申方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 庚酉辛方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 戌乾亥方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 壬子癸方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 丑艮寅方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 甲卯乙方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 辰巽巳方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。 乾山巽向 丙午丁方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 未坤申方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 庚酉辛方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 戌乾亥方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 壬子癸方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 丑艮寅方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 甲卯乙方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 辰巽巳方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 子午丑未方作猪栏上吉,辰戌艮坤方作牛马栏上吉,壬丙辛乙方作鸡鸭鹅位上吉。 亥山巳向 丙午丁方出高官,百般星辰尽吉祥,有福之人安此灶,五男二女吉兴长。 未坤申方不可安,出人世代主瘟癀,不是当头人既死,出人半吉好推详。 庚酉辛方受孤凄,家主外出作客亡,损妻口舌官非到,家中孤寡少年亡。 戌乾亥方出武人,富贵皆因好灶神,此灶年年田业进,家生贵子聪明人。 壬子癸方有灾殃,长子退败孤寡妇,位宜吉宿不宜凶,五鬼退败祸相逢。 丑艮寅方最为良,家生贵子出贤良,多进四方珍才宝,牛羊兴旺有田庄。 甲卯乙方出人亡,出人孤寡守空房,长男疾痛年年有,小儿外出他乡亡。 辰巽巳方大吉昌,钱财布匹满柜箱,绸缎绫罗般般有,定主富贵万年长。 辰戌卯酉方作猪栏上吉,丑未巽乾方作牛马栏上吉,甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。
万煞不离五行宗,知此化煞有神功。(识煞要领) 看过本帖可以说都可以自己制化万煞不必在任庸师宰割迷惑。且其师之法为真为假自然是一眼洞穿。不必在为风水无真而迷茫,只为吹嘘夸大无识之师多而惆怅之。 煞之多且凶者,阳宅尤甚。然现在之无德无知之人,妄造多说且创多种奇谈怪论用来迷惑主家,可以说很多人根本就和一个风水门外汉所说所做毫无区别,做出来的风水斗化煞之法可以说是让明眼人一看就哭笑不得。什么香烟煞阴人煞等等都不可信,更有用机枪大炮制化煞者到底有多大功用,听我一一讲来大家便知没有必要相信什么大师,只要自己动动脑人人都能行,但是制化也是不能根本上解决其不吉的,不能消除我们只能做到尽量消到最小。 风水煞者,必定要先制化之再考虑斗煞。然很多人以煞抵煞必定是两败俱伤,非不能获吉然却愈来愈凶,其何宜于吾哉?而很多人被其不但能我吉且能其凶之说所惑而自受害而不知。所以风水自古就是一个双刃剑,用之不甚祸从天降,非人害己实自害自而不知。其实风水煞之制化无什么奇怪高明之处,其之用不过是本于五行正理而已,偏离此者不为风水之真法。 风水煞之论,必定要先知道三个五行,为什么有三个五行呢?这是应为煞之五行非只有一个形势五行而已。而要完全掌握制化之法就必须从煞之形式本质方位三个方面来分析煞,这样风水煞之论完备也。而制化之法不过在制化二字而已,制者为我所制不能为害,化者为我所用不在是煞也。舍此二法煞再无其他可用也。而其制化也是根据上面得三个五行而各个施用自然有不可思议得效果。 三个五行者何 其一者物质五行(用以区分为煞之物的实质五行)。如流动之物为水,钢铁之物为金,一切土石砖瓦都为土,一切烟火热者为火,一切木质草本之物为木。 其二者形势五行(用以区分为煞之物的形势五行)。如方长之物为木,尖者为火,圆者为金。方者为土。曲者为水。最主要考虑之制化。 其三者方位五行(用以区分为煞之物所在方位之五行)。如北方为水,南方为火等等,非每一个制化都考虑方位。 知道了煞的种种后就是考虑怎么去制化了。这个在于人自己而定了没有一定之板法,而施用在于人的智慧而已。但是不出制与化两法而已。然总得规则不过直来用曲,远来用近,显者用隐,能避则避,不避则掩。 这里我举几个例子大家参考。如一个屋申山寅向修于马路的尽头,门前就正对这个直冲的马路。现在我们就要先分析其煞了,先其马路是方长之形,那么其形为木,而以质论是土,以方位而论是木(这里我要申明一个问题,方位 形式与本质之间是没有生克和帮扶作用的。)这里就可以在大门前修一个半圆之阶梯,或者半圆之花坛,或者立一个假山等等。或者一个圆形之水池。 如果房屋之可视方有一楼之尖角,这个就可以在这里方位放一个方形的鱼缸,这样就可以了。凡东西之形式也不可不论,这里为什么不用一个圆形的鱼缸呢?这里想通了化煞就掌握了。应为方形鱼缸是属土的,而圆形是金,这里不但质上水克火,且形上土化火。 更有什么八卦镜,罗盘等等挂在外面真的能有用吗?这些都是些“江湖”之术是走江湖之人所为。就是想要你买这些道具而已无甚作用。现在知道所谓的某些大师用什么机枪大炮其到底能起到什么作用呢?这个到底是为了风水而风水还是为了商业而风水呢?大家想必一见了然了吧!
阳宅立极之秘法... 立极之道书中从未及深谈,然此却是要中之要,秘中之秘。自古任你理法再好,立极一错则数据全非,理气何用之有? 现今流行之立极之论无非有二 人极与物极,而我的却不同,后面我将自己之立极披露于后。 其一者 物极 物极之论虽然必要用之,尤其以一物一太极之论尤为精到之至也,然如全以物极而论者自是片偶之论。我何以如此之说呢?如人之重分明在头若以无极而论床者,其之用却在腰处,然人伤腰非定要死,人伤头却定要亡,是故物极有其之不论轻重之缪也显然易见者也! 其二者 人极 以人为立极之本,有人即有极 无人无极之论也,此一样是偏偶之论,何以如此之说呢?显然之至,门楼如何以人为极?灶以何处为人极?然其之用依然重要也。 这是时恐有学此两级之人看到此处自然雷霆大怒,向我吼到;"我学之法为错?你不要一天到处批驳别人这不对那不对你到是自己拿点本事出来凉一凉呀!少说风凉话了。”个人一向是若是自己说了别人不对自然要说出自己只理好让你心服口服否则不是又像蒋大鸿之流了,他是我最痛恨之人我自然不会学他,我知道的也是从来明说。 今天我就告诉大家一种我所学所用之立极之法,这样大家就会知道为何我用我派断验神奇而你用却不验之故,全在一立极之论也!!可见不得真传虽得真法亦然废纸一堆也。 我所学之立极即是作用立极之论也。此立极之妙全在一权衡作用。风水以做不吉用何理论整改即在此也。此古代入室之学也!希望有缘得见之人都秉益于此,多为身边之人做善这样也是我之幸也!于天下亦有用也! 何为作用立极?所谓的作用立极即是,以何为用即以此为极,此极包含人极,包含物极。方为全功。 现在我举一阳宅之立极来说明何为作用立极。 如果论水路,所谓阳宅叫开门放水自然水之收放在大门,以门为极。此时若以物极之中宫则非,亦非只在门坎正中之处下罗盘,而是还要在门之最左与最右之处,而考量其水路之字,非只看门槛之正中,何以如此。若以门之正中下定则论,岂不是门之大小不能关系祸福之变?同向同水你开一五尺门而我开一丈宽之门然祸福却定要一样?如果在左右考量其水路不合法之时,此时就可以用修改门之大小来改变其吉凶,同样高矮亦可论也亦可改也。所以此时之极为门而非是门之中极,应为整个门都可以作用是故整个门就是极。 如果要论床,若果论床安于屋内之合法否,即是屋作用于床,即在屋之中宫下罗盘,看床秉承屋中何方之气。如果看门对于床之作用,门作用于床,那么即在床处下罗盘,若论床所收之气与夫妻两谁人不合,则在各自之头部下罗盘,若里面不吉克睡外面,外面不吉可睡里面。 现在经商之人良多,是故倾情奉献一个安放柜台之立极。柜台之用,非仅仅是在中宫下定罗盘而论在房之合位,如坎方可安柜台,那么只要柜台稍北于中宫即可,此时看门路对于柜台是否吉利 。就可以在坎位前后移动,左右转向以使门路与柜台合法也。然门路之作用于柜台是故依然在柜台安放罗盘也。
论六法是八宅的先天天阴宅理论? 此贴并非是说六法与八宅的归属问题,其实这个帖子也可以用,八宅是六法的后天阳宅理论。只是我发现一个很有意思的问题,那就是八宅与六法出于同一体系,只不过一个是先天,一个是后天。一个顺用一个逆用。 看过慕版的八宅与六法只贴后,我专门找了六法的书看了下,发现六法与八宅居然很多地方都是同本不同源。 八宅到底与六法有哪些渊源呢?那么现在我们就从各个方面一一论述。 其一,立极,六法人极,八宅物极。都是一处一极,非是一极定全局。(且吉凶都不系于坐向。) 其二,两片,六法分零正两片(本于洛书),八宅分东西两片。(本于河图) 其三,两法,六法分山与水,八宅分主与门(也就是阳宅之山水)。 其四,抽爻换象配二十四山。(这就是我认为他们同本的根本所在) 六法以后天方位用先天卦抽换,然后使用逆时针抽换。如坎卦,壬子癸三山,坎卦先天是坤,所以用先天坤卦抽换,从癸山开始,坤初爻换成震卦配癸卦。 八宅用后天方位配后天八卦抽换,且使用顺时针抽换。如坎卦位壬子癸三山,坎卦从壬山开始,坎初爻阴阳相换成兑卦,配壬山。 咦,如此两法一顺一逆,一先天一后天,一阴一阳,何其相仿? 虽然两法之论断还有细部操作的不同,但是体系架构一样,只是所本有异,一个用先天八卦后天洛书,一个用后天八卦先天河图,一个顺用一个逆用,仰或是偶然之巧合?仰或是原本一体?世所论八宅无论阴宅之法,难道六法为其法?六法亦无阳宅书传世,仰或是八宅为其传?真真假假在于大家消遣则可。 但是有一点那就是八宅之传确实非是坊间书之论全也,亦非是什么八宅真法,但是其之论各八宅书中都有提及只是不成体系各有一点不全。但是八宅确实是宅法操作之真正毫无缺憾之理法。 确实八宅之论,癸门与子门与壬门并非吉凶全一,只在人不知道分配二十四山之法,然而八宅分配二十四山之法有用纳甲分配之论,亦然有用抽爻换象之论,但是各有所传各有所本,只在人之得传而已,总非是一卦三山可比。 这里我说明个人对于六法只是门外之汉,只不过为了写此帖看了两本六法书,可能我所说有根本错误,只是探讨两法之本源而已。 如果错误望大家可一笑了之。诚本是幸。
周书八宅三伏位起例致用秘诀 八宅周书,本论无二,而传至今各执其一之论,而相互批驳,然更不用说其他派系之攻击了,然而其论宅之法无有出周书八宅之全者也,其之论从外局到内局,到年命至分房无不一一皆备也! 八宅之游年起伏之法有三,其一以坐起伏,其二以门起伏,其三以年命起伏。此三者本无冲突各自为用,只是不得其全,是故尊坐者批门,尊门者批坐。其实各自为用互不相关也。 此三起伏之法中,本无以坐起伏一法,阳宅之论无有论其坐向者,然古之宅修造均以周正为吉,宅之主房必在坐向中轴之上,是故才以坐起伏,然而以坐者应改为以主起伏。现今之宅坐上未必高大,是故门宅之合应论门主相合。以坐定宅亦非,如宅厂之最高大者在中宫之乾位虽坐坎亦为乾宅也。此时之门只能合此乾而非合其坎也。 以主起伏之法用以宅与外局吉凶之论,何处亦有高楼何处亦有水路也。即如人事之吉凶屋外之事具由当家之人主之,无有以男女老少而论之理,凡当家之人无论男女老少均可当家之理在此也。 以门起伏之法论宅内之吉凶也。如果以门而起伏论屋外则非,屋外之房水路者在宅之八方,此门只能纳于门前之气,后则非其所管也,然宅内之气具由门只出入是故门管宅内之吉凶也。大门管一宅之吉凶,房门管一房之吉凶。房内之布局非用大门而论也,应以房门而论之,是故层层递进各有所主也,非房门无关祸福也。 以年命起伏之法非论方位之吉凶也,以年命起伏之法只论所用之物之坐向非论其方位也,如一床之吉凶应以房门而论安放于房间何方,然后用年命论其床之坐向,凡人立床之左则床在右,人立床之右则床在左,是故人无固定之方位,而物有固定之坐向,以此而论其方位则非以此而论其坐向则有定见也。凡是自己所用之物具以自我年命安其坐向也。 如此三伏之用法,房屋之布局完备也,凡是宅之外以主,宅之内以门,自之用以命,何其完备也,一宅即使有千万命,则宅外吉,宅内吉,又合于各自年命无有不利也。世上还有何种理论有如此完备之论者哉? 然此三种起例与具体至用法,世之所传之书以备也,然而只是各自执一只论而已,如此三伏各本所用一一合法方为八宅之全也。 如立门坐向之法,又依其砂水而论门之坐向则可也,凡是门在乾方,非定要向乾也,门有直向斜向之安放,全在水路上作用也,此时即内合其宅外又合其水路方为完备也。
调查显示女性婚外情比例逾80% 女性婚外情比例逾80%  晨报讯(见习记者李艳培)2003年至今,汉阳区司法局永丰法律服务所代理的近150件离婚案中,婚外情引发的离婚占99%,而女性婚外情的比例逾80%,女性提出离婚的比例高于男性。针对这样一组数据,婚姻问题专家分析,比起男人的理性,女人比较情绪化。  41岁的小安,是某外资企业高管,47岁的丈夫则是一个小企业老板。2006年9月,两人结婚后一直没有要小孩。今年年初,小安在网上认识了一位事业单位的干部,双方感情迅速升温,后发展成为婚外情。在一次网聊中,小安的私情被丈夫发现。今年3月,小安向法院提出离婚。  32岁的小莉是武昌某高校老师,2002年,与丈夫登记结婚。去年10月的一次旅行中,小莉结识了一名公务员,两人关系暧昧。今年2月,小莉的“地下情”被老公发现。今年4月,小莉向法院起诉离婚。  前日,记者就此采访了武汉好怡达心理咨询中心婚姻问题专家、国家级心理咨询师李萍。李萍称,这个数字不能说明出轨的大多是女人,只能说明比起男人的理性,女人情绪化更明显。在婚姻中的夫妻生活、子女教育、个人欲望等方面,女性容易压抑自己的欲望,但压抑到一定程度就会爆发,提出离婚是表现之一。相反,男人发生婚外情后,会处理得很好,可能几年都不会被女方发现。 李萍说,根据平时接受咨询的情况,女人提出离婚以后,后悔的比例远高于男方,尤其是男方成立新家庭后,女方的不甘心表现得更强烈。
中国现有2亿独生子女超千万可能25岁前离世 【导读】根据数据推算,现有的2.18亿独生子女中有1009万人会在25岁之前死亡。按照医学上49岁生育极限年龄来看,这些失去孩子的母亲很少再生育自己的第二个孩子。  尽管已成社会热点,但中国到底有多少失独家庭目前仍没有确切数据。据人口学专家、《大国空巢》作者易富贤根据人口普查数据推断:中国现有的2.18亿独生子女,会有1009万人在或将在25岁之前离世。这意味着不用太久之后的中国,将有1000万家庭成为失独家庭。  >>数量  1009万家庭可能面临失独  易富贤的数量推断来自于两组数据:一个是中国从1975年到2010年共产生了2.18亿个独生子女家庭;另一个是2000年人口普查数据显示,每出生1万人,就有360人在10岁之前夭折,有463人在25岁之前死亡,760人在44岁之前死亡。  结合这两组数字不难算出,现有的2.18亿独生子女中有1009万人会在25岁之前死亡。  按照医学上49岁生育极限年龄来看,这些失去孩子的母亲很少再生育自己的第二个孩子。  >>现状  生活无助“抱团取暖”  哈尔滨的一对夫妇几年前失去了他们的独生女儿。女儿当时在北京读大四,实习期间在外租房,因为长得漂亮,一天晚上回家路上遭到相识者奸杀并被残忍分尸抛到小汤山。女儿去世后的四年间,这对父母一直在寻找凶手、打官司。四年间,他们自虐般地住地下室,吃最差的饭菜,因为他们觉得女儿惨死,自己不能有任何享受。官司四年后结束,凶手绳之以法,妈妈爬上小汤山垃圾山顶放声大哭。 “坟墓里如果是我,该多么幸福。”这位妈妈说。  在唯一的孩子离去后,养老成了首要问题,入住政府养老院需要儿女签字,这让没有儿女的他们无处可去。“我不怕死,我怕老。”一位失独父亲说。此外,歧视、健康等种种问题也接踵而至。  绝大多数失独家庭最终都开始远离正常社会,以“抱团取暖”的方式聚集在一起面对未来的生活。  >>政策  经济补助难解根本问题  据2001年12月份出台的《中国计划生育条例》第27条规定:独生子女发生意外伤残、死亡,其父母不再生育和收养子女的,地方人民政府应当给予必要的帮助。但对于这个“必要的帮助”究竟是什么样的标准且如何实施并没有明确说明。  从失独家庭的现状来看,政府虽然在持续推进对这个群体的关注,却一直停留在对具体的经济政策做一些细枝末节的修改,始终难以彻底解决失独群体目前面临的多重生活问题。  国家计生委原巡视员、中国人口福利基金会原理事长苗霞表示,更大的挑战还是这些父母的生活空白问题,比如未来养老怎么办?  >>建议  经济、精神共慰藉  如何解决失独家庭目前面临的问题?  中国青年政治学院教授、中国社会工作教育协会秘书长史柏年日前在搜狐益论坛上提出了经济支持、生活照料和精神慰藉“三管齐下”的办法。  “从经济来讲,要把对失独家庭这样的风险补偿标准提高。”  在生活照料方面,史柏年称:“要发展社会性的养老,包括机构养老以及社区养老。”  “第三个层面就是精神慰藉。”史柏年说,“社会公众的理解很重要。大家应该有这样一种意识,失独家庭并不是问题家庭,媒体报道也不要把他们标签化。”  苗霞认为,“帮助失独群体走出阴影政府有义不容辞的责任,社会也有这个责任。例如像病人在医院抢救需要家属签字的规定应该考虑修改,例如社会组织可以做一些有针对性的工作,大家一起努力让失独者走出阴影。”
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