水上由歧 水上由歧
「世界少女與空之少女」
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论销量是否是评价片子好坏的唯一标准. 请允许我继续前几天的那个钓鱼话题. 现如今战吧片评已经被大量销量厨所占领.想要说明一个片子很好只需要搬出一个表单说明此片销量如何如何有多少死宅在这片子上花了钱就行了.那为什麽那群死宅会在这片子上花钱?嗯很好.之后再搬出来这片子的STAFF出来.嗯.是这群人做的片子所以质量很好很多人买.那为什麽这群STAFF做的质量好?好在哪里呢? 据本人所知.如今战吧的纯表述自己的主观感受的片评文章已经越来越少了.对於一个喜欢的片子.它的蜜很少用自己的语言去对片子加以称赞.却不停地搬那些客观数据.那麼到底是你喜欢这片子还是那些买碟的人喜欢这片子?这部片子的剧情作画如果有打动观众内心了.那麼它是怎麼做到的?观众哪里被它感动了?那些冷冰冰的客观数据并不能好好描述这些东西吧. 本来文化作品就是主观的产物.动画利用其脚本作画分镜来讲一个STAFF想要讲给观众们听的故事.这个故事里面也许会带有STAFF们自己想要对这个社会说出来的话.作为一个动画.一个主观的文化作品.用主观感受去评价一个片子.这原本是正确的一件事情却被那些销量厨唾弃了. 那麼销量真的能百分百体现片子的好坏吗?答案绝对是否定的.楼主认为.销量的高低与片子的时髦值成正比.并且时髦值需要合理并且看起来不羞耻可以被众死宅所接受(你猜对了我说的就是银河美少年).而时髦值越高.越能满足死宅的心里需求.片子的销量就会越高.毕竟所有的动画本身就是已经在电视上播放过了的.买碟回来无非是为了进行第二次更加仔细的观赏.毕竟一个故事讲到第二遍的时候观众们就不会把注意力集中在故事的内涵上去了.他们所注意的是这片子是否有价值被再次观赏.看起来爽不爽.而那些过壁的片子.据我所知.大部份都是以高时髦值博人眼球.并且顺便讲一个缺陷不大的普通故事.只要时髦值足够高并且讲的故事能够自圆其说就能有高销量了.艺术性和内涵?一边去吧.那玩意是小众的.不能当饭吃. 所以楼主的观点是.那些用高销量所筛选出的”好”片子.无非是一群时髦值高且故事不算差又不算好的商业片而已.因此.很多艺术性高的片子反而被埋没了.并且楼主希望可以有更多的人在观赏完自己认为不错的片子之后.可以再花点时间写个什麽.让更多的人发现并了解这个片子. 以上.
[八百万的神明]思兼神的传说. 思兼神 简介 思兼神(日语:オモイカネ)为《日本书纪》里的记述,《古事记》则记作 思金神或 常世思金神,《先代旧事本纪》另作 八意思兼神、 八意思金神,他是日本神话里掌管智慧的文神。 思兼神乃高皇产灵神((日文)タカミムスビ)之子,日文名“思((日文)オモイ)”做“思虑”解释,“兼((日文)カネ)”为“兼备”,而“八意((日文)やごころ)”则有许多智慧之意,由此可看出思兼神乃高天原众神的智囊。 概要 关于 思兼神最有名的故事便是天照大神躲入天岩户,顿时世界陷入一片漆黑,于是他向八百万神只献策,使天照大神听到外头戏谑嘻笑及舞蹈乐音,推开磐户窥看,立于一旁的天手力雄神一把拉住她,大地才重现光明。此外在“天孙降临”的故事中,天照大神之孙琼琼杵尊由高天原降临苇原中国之际,天照大神命天儿屋命、天太玉命、天钿女命、石凝姥命、玉祖命等五位神只陪伴在侧。另外一位随侍在侧的,便是思兼神。 《先代旧事本纪》卷第三天神本纪则提到,思兼神随琼琼杵尊降临苇原中国,落于信浓国,与其子天表春命同为信乃阿智祝部的祖先,另一子天下春命则为武藏秩父国造之先祖。此外,思兼神的胞妹为栲幡千千姫命。 通常日本人祭拜思兼神的目的是为了祈求学业、考试顺利,还有在建筑新房屋的手斧初(动土仪式之名)仪式上也会祭拜思兼神,也有人在这种仪式上祭拜手置帆负命、彦狭知命或者当地的产土神(类似福德正神的日本神只)等神明。另外,江户时代后期的国学专家平田笃胤认为,思兼神跟天儿屋命实为同一人。 信仰 在日本,供奉思兼神为主祭神的神社计有下述:秩父神社(崎玉县秩父市)阿智神社(长野县下伊那郡阿智村)安布知神社(长野县下伊那郡阿智村)戸隐神社中社(长野县长野市)思金神社(神奈川县横滨市)地主神社(京都市东山区) ※并非主祭神,而是相殿神气象神社(东京都杉并区的高圆寺冰川神社境内社)高滨神社(岛根县出云市) ※合祀天安河原宫(宫崎县西臼杵郡高千穗町) 转自百度和维基. PS:思兼神同时也是东方project中的八意永琳的原型.
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