沁宝贝3的个人资料 - RAT

沁宝贝3 沁宝贝3

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急，想入手，请高手掌掌眼，是籽料吗？

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佛说，放生者，有求必应佛说，放生者，有求必应，放生者，必得天神护佑。持续放生吧，放生会让你吉祥如意，会让你身体健康、家庭幸福、事业腾飞、吉祥如意，会让你应聘成功、财源广进、事业腾飞、步步高升，处处遇贵人，会让你孩子学习成绩好、找到好对象、到处受别人赞叹，放生的好处，无法用语言描述。不信，你就放生试试(按照放生仪轨进行)，我保证你会有不可思议的收获。放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。所以放生我们能得健康。放生的好处无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下: (一)无刀兵劫，免除战争杀祸。 (二)长寿、健康、少病。 (三)免天灾横祸，无诸灾难。 (四)子孙代代昌盛，生生不息。 (五)多子宜男，所求顺遂! (六)官禄亨通，一帆风顺! (七)喜气吉祥，四季安宁。 (八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。 (九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。 (十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。放生的好处是使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。

先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否? 近代弘一法师说:"先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。""惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。"禅宗一代宗师虚云老和尚开示说:"我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句'念佛是谁'的话头，或念一句'阿弥陀佛'，不起贪瞋痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。""近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生、吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。"天台宗谛闲大师说:"不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。""历朝以来，缁素同人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。"

劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德

放生后的特别感觉　今天早上，吃过早饭后，我顶着细细的雨丝去了菜市场，准备买物放生。来到菜市场，我被水盆里的几条肚子鼓鼓的黄沙古给吸引住了，惊喜之情油然而生，抬头一看，发现卖主是昨天有意抬价的那个鱼贩子。这个鱼贩子似乎看出了我是买了用来放生的，便故意抬高鱼价。我便没买她的，去别处买了一些带仔的黄沙古而后放生了。这个鱼贩子很快认出了我，笑呵呵地说：“我看见你昨天买了黄沙古，今天应该不会买了！”听了她的话，我假装感叹说：“老是吃肉也没味！”“对！那你今天再买一些吃吧！昨天，我还以为你是买来放生的！所以把鱼价叫高了一点！这么着吧！我就卖剩这点鱼了，你全买下，二十五元一斤！”鱼贩子接过话茬，挺干脆地说。我故作犹豫之态，然后全买下了她的鱼。她倒不在怀疑我是买来放生的。在此，我顺便给喜欢放生的朋友提个醒：对于有些鱼贩子，你千万不要让他知道买下是用来放生的，否则他会趁机抬高鱼价。省点钱，多买些鱼来放生更好！　　带着这些可爱的生命，我驾车向郊外疾驰而去，很快来到了一条小河边。因为刚下过雨，河水不仅涨上来了，还犯浑了。刻不容缓！我对它们做过简单的放生仪式后，就把它们连同袋子浸到了河水里。这些鱼儿立刻在进水的袋子里游动起来，嘴巴一张一合。我小心翼翼地将它们从袋子里一条条拿出，然后放进了河里。有些鱼儿很快潜入了水底，有些鱼儿可能离水太久，感觉不太舒服，过了一会儿才动了起来，而有些小鱼儿拍打着水游出了不远，又朝我游了过来，似乎在向我致谢......见它们如此，我欢喜之情顿生。这也许就是放生之后所得到的回报吧！至此，我的放生感受可以用一个字来形容，那就是“值”。（转）

最好的消业方法莫过于放生金山活佛：最好的消业方法莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买物放生，就能增福延寿。《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。2、可以消灾免难。3、可以增长智慧。4、可以增长福报。5、可以一心不乱，根治三毒（贪嗔痴）。念经重于回向，要回向给自己和身边亲人、朋友的冤亲债主。

买保险不如多护生放生买保险不如多护生放生：　　不论是买人身保险还是买财产保险，其目的是当自己遇到了困难时，保险公司能帮一把。二十多年前，我看到了一份简易人身保险的宣传单，上面说的相当的好，我就给全家人都办了一份简易人身保险，已经买了两个月的，第三个月我到保险公司的营业室去交钱时，遇到了一位熟人，她手上拿了一包红塔山香烟，给我发了一支，我们便聊了起来，我问她你在这儿做什么？你又不吸烟，怎么还拿上一包好烟？她说她的男人开的货车出了车祸，男人在医院治疗，要请保险公司的人去现场察看做理赔，我当时就说，你已经遇到了灾难，是一件很痛心的事，还要硬撑着满脸带笑求人家，按理说，你已经投了保，保险公司的人知道了以后应该给你宽心和安慰，给你发烟送茶管饭才对，她说这没有办法，我只能这样，听罢她说的话，我立马转身就离开了营业室。　　　　笔者认为，买保险你可以尽管去买，但有许多事例证实买保险真的不如多行善放生。　　　　我在某刊物上看到了这样一篇文章相当的感人：陕西有一女学生姓梁，上初中时在《童话报》上结识了山西的一位胡大哥，以文会友，二人从没有见过面，后来，小梁家里发生了变故，生活陷入了困境，胡大哥知道后，不停地写信鼓励小梁，并无数次的给小梁寄钱资助直到小梁从大学毕业。小梁毕业后，在西安某医院当了一名护士，领到第一个月工资后，便和男朋友一起去山西看望胡大哥，感谢恩人。谁知见面后才知道胡大哥是靠轮椅行动的一位残疾人，而且家境贫困，小梁当即感动得热泪盈眶，有点后悔让一位残疾人帮了她十多年。经过交谈，小梁了解到了胡大哥的病情。回到医院后，小梁把胡大哥的病情给本院的骨科专家述说了一遍，骨科专家说这个病能治好，只是得２０多万元的费用，这对小梁和胡大哥来说，都是一个天文数字，小梁又找院长说明了事情的经过，得到了院领导的同情和支持，减免了一部分费用，小梁又利用节假日在钟楼进行募捐，在多家新闻媒体报道之后，经费很快就解决了，经过几次治疗，山西胡大哥终于能站立起来走路了。这篇文章的标题是：天道酬善。　　　　另在一篇文章上看到了一个十分感人的事例。　　　　某城市，有一饭馆的老板为人心善，凡去他的饭馆要饭吃的乞丐，他从不把客人吃剩下的饭菜给乞丐吃，而是给端上热菜热饭，一视同仁，数年如一日。有一天夜晚，饭馆不小心突然失火了，乞丐们拼命的冲进饭馆向外面搬东西，老板几乎没有受到多少损失，救火结束后，乞丐们跑得无影无踪，为的是不让主人感谢他们。　　　　再说一个土医生的故事。　　　　在我老家邻近的一个村里，有一位会治跌打损伤的土医生，姓江。江医生没有学历，没有职称，没有固定收入，长年累月给人看病，特长骨科，医术高明，名望也大。江医生为人心善，说话和气，几十年如一日，只要有病人求他，不论是刮风下雨，不论是冰天雪地，不论是白天还是半夜三更，都是随请随到，那个时候，多数老百姓都是很穷的，能给他管一顿饭就很不错了，他是什么都不计较，我十几岁时帮别人去请过他，一说情况就立即跟我走。江医生八十多岁才去世，丧事处理期间，前去吊唁的人数不清，家属已无力给前去吊唁者发烟．倒茶，更别说管饭了。听朋友说，江医生下葬那天，前去送葬的人已是人山人海了，如果放在我们这小县城的话，这次收礼能收二百多万。　　　　朋友们可能在电视上看到过，有一位着名的歌唱家，常年做慈善活动，事迹感人至深，但也出了好多次车祸，她本人却是安然无恙，她本人也说这是行善的好报。人的生命是无价的。有的人因同情他人，帮他人买了一顿饭，帮他人说了几句公道话，在灾难来临时却保住了生命，这样的事例笔者也是能说出一二的。投保最多也只能得到政策范围内的资金，而行善之后所得到的回报是无法量化的，没有良心的人必定是个别的，绝大多数的人都是有恩必报，也都会以涌泉相报的。　　　　着名作家刘墉说：“这世界就像水，总是平的，你今天送出一些水，明天又送出一些水，虽然是注进别人的水面，那水还是要回流的，回流之时，常是你缺水的难关。”命由已作，福由心生。护生放生，积善之家，必有余庆。　　　　投保好，行善放生更重要！　　　　南无阿弥陀佛　　　　南无观世音菩萨　　　　南无大势至菩萨　　　　南无地藏王菩萨　　　　南无药师琉璃光如来　　　　随喜转发，功德无量！（转）

佛教放生三皈依步骤佛教三皈依步骤：注意：最好是放到清洁优越的自然生态之地，到[url]http://放生[/url]地后持诵；南无尽虚空遍法界十方三世一切三宝(三遍) 1、皈依：诸佛子！汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。我今为汝，授与三皈依法。汝今谛听！诸佛子等。（一遍）皈依佛,皈依佛两足尊,自皈依佛不堕地狱。皈依法,皈依法离欲尊,自皈依法不堕饿鬼。皈依僧,皈依僧众中尊,自皈依僧不堕旁生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。（三遍） 2．发四无量心：诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今谛听。（一遍）众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三遍） 3、忏悔：现前诸众生，念汝多生业重，堕在畜生，至今为汝等，对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我忏悔。（一遍）往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（三遍） 4.往生咒：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃（七遍） 5.念诵佛号：可念“阿弥陀佛”不计遍数。 6、回向文（一遍）：功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜！

放生积累福分换取功德各位同修，我决定不断的写我的[url]http://放生[/url]体会，经验。因为我写的过程也可做个总结，也在提高。其实我放生念佛从不分家，所以很多利益很难说是放生得到还是念佛得到。而放生确实是念佛的第一助行，下手容易，福德也高。如果是有组织,有秩序的集体放生,参加是非常好的,那种欢喜非常大.我三年放生只念佛,回向.当然如果要正规,隆重一些的,就按照<放生仪规>来念.还有简单扼要的,就是先念忏悔,然后念三皈依,然后念四弘誓愿,最后念佛,回向.回向有总回向---将此功德替所有众生回向到极乐世界.然后再具体回向---愿意将此功德替生生世世的冤家债主,替某某人等回向到极乐世界.我是替今生杀的动物,堕胎的婴灵,父母亲戚,同事客户,有缘人,历劫曾经伤害的众生,历劫父母妻子,历劫的兄弟朋友回向到极乐世界.总回向里面其实就有分回向,但是总回向还比较笼统,不如分回向发心猛烈. 有的时候会产生：“为什么放生，为什么把钱扔进去，到底有没有功德”这样的念头。这和我们念佛时候会想“到底有没有佛”是一样的，是疑心。不断的放，福德能破疑心，能感应善报，彻底破掉疑心。放生的过程，有了慈悲心，有了功德以后，会突然生出猛烈求生极乐世界的心，会觉得女人很脏，不如极乐世界的莲花和菩萨，会不想去饭店，想多留点钱来救命。会不想睡觉，就想起来念佛，不念很苦恼，一念就很清凉；会对钱财越看越淡。这些都是福德大了，或者功德开始显露的表现。有人爱和家人生气，放生放出慈悲心以后，也不生气了。生气破功德，那是福德小，真有功德一定有慈悲，绝对不会生气。佛说本性无所不造，德能无限。但是被烦恼所掩盖。烦恼从粗到细有三种，见思烦恼，尘沙烦恼，无明烦恼。佛说烦恼有84000种，这是无量。佛把无量就叫做八万四千。但是具体总结，有108种，再细点，有26种，再简单概括，有三种--贪，嗔，痴。如果再总结出一个最重要的，就是贪，因为贪才生出嗔和痴。贪“名，色，财，食，睡。” 我不喜欢名，因为我知道有个人，名气很大，发明的软件天天上人民日报，结果自己最后白忙，一分不赚还搭钱，因为就这么点福，你都换虚名了，还有什么利可言。所以单位让我上电视为公司宣传我是一种无所谓的态度，让我去就去，不让去更好。但是我对色，财，食，睡。都比较贪。因为贪，所以我一直比较喜欢福德，喜欢积累福分。也知道放生念佛积累福分，比较愿意做。但是不能得到功德。因为我根本不知道怎么得到功德。这样，我就一直修的有漏福分。一边放生，一边得到福分，可以大肆享用色，财，食，睡。而我，也确实很快就得到财富的回报和近乎神奇的感应。举几个例子。 1有一次，我以后，梦到在广州寺院，大摆宴席。虽然都是素菜，我也是吃得满嘴流油的样子。 2还有次买股票，大跌。我买得非常多，当天就亏了7万，都是我客户的资金，我自己不做股票。我的压力很大。当时对着下跌的股票就想，只要这次能赚点，我把赚的钱都放生。就这样发愿以后。收盘去睡觉，梦到有两个神仙，一个在往上拉我的股票，一个在旁边保护。晚上起来，觉得有趣，就和父亲讲了。父亲说；“别说破，别说破”。然后我去研究股票，不能真的认为有神仙就不研究啊，研究决定，次日挂某价格卖出。我买的是权证。当天收盘是1.449。一大早9点15分，我让客户挂的卖价是1.497，时间是2006年2月23日，当天开盘，我的权证猛涨，涨到我挂的价格就回头了，竟然我挂的是最高价格，全部卖出。虽然没赚多少（客户给我汇款700）。但是也是惊异莫名。先梦神仙托我的股，次日就猛涨，正好到我要卖的价格，客户回本还有赢利。我可能永远不知道这个神奇现象到底是怎么回事了。然后，我决定明天把这700元全部放泥鳅，可能我在股票跌的时候发的愿猛切感动了佛菩萨吧。这让我想起，人在临终求生极乐世界的愿望也很猛切，所以很多人把握了那最后的机会，得偿所愿。真是有愿就行啊。愿力实在是神奇。有的人发愿：如果佛让我身体好，我就能拜佛，念佛了。还有的更是说如果让我发财，我就放生多少。这些在真诚猛切，并且并非为个人的情况下可以。但是如果潜意识里是自利，肯定没用。 3还有一次，放生，然后回家没少念佛，嘴念耳听。晚上梦到在寺院拜佛，然后笑醒，再睡觉，又梦到，又笑醒。这是年前的事情，结果年后，就迎来了系列好运。而2000年，我当时没有学佛，是个纨绔子弟，倒也不大做梦，但是经常醒的时候，脸上挂满了泪水。后来遇到的一些不顺不说也罢。其实念佛所得到的这些也都是烦恼而已，去掉这些，得到功德，生慈悲心。才灭无量罪过。前面曾经说过我因为一次个人比较大的放生，次日开始每天睡觉时间大幅度缩短到6小时。以前我是能睡多久睡多久的。放生直接就破了我的睡魔，够厉害。会议那天放生，因为放的大，所以信心足，知道自己有大功德，放得欢喜心也强。因而发现放生是需要偶尔来一次大放的，还要参加有秩序，有和尚主持的大放生。并且要多随喜点，然后不能当成别人的事情，要知道这里你的财布施可能是一小部分，但是其他法布施，无畏布施，发心布施，欢喜布施，你是样样圆满的。我这个人其实很倔强的，认准了的事情，不会听别人的。别人劝我我还会批评他。我经常说：“要放就趁着没钱时候放，否则怎么有钱。”没钱能放，才是胆色，才是信佛，有大把的钱，不疼不痒的随喜一点，有什么意思。有时候我放生，家人说：“只有2000了，等等吧”。我就这样和他们说。逐渐的，我也不管钱了，钱都给父亲和女朋友，赚了，客户汇款过来，我也就告诉他们一声，他们很高兴的去查收，买菜是父亲，他们喜欢兜里有些钱。我出门都不大带钱了。有点不捉持的自由感了，不过还是靠喜欢钱的女朋友和父亲来帮忙。他们把该做的都做了。我带客户有时候也不大想做，想去做老师，或者去净土杂志当记者编辑，或者去寺院，适当有点工资，可以修行那种。有时候来了钱也是放生，我感觉自己在给动物赚钱。还有钱给家里，自己只是中转站。没什么意思。钱就是谁急谁用。以前借钱给别人怕不还，现在也不管那些了。以前只放生，其他帮家帮朋友还要考虑，现在也不执着了。慢慢的，我对钱的执着小了，淡了。只有放下他，你才能得到他。只有舍掉他，你才能自由控制他，让他来就来，让他走就走。钱是一个好奴才，但是一个坏主人。我曾经被钱折磨的不成人样，现在我舍弃他的时候如同垃圾。他也开始成了奴才，一旦需要的时候，他就会出现。有三次我和父亲只有几十元钱的时候，不用借，就又有钱了。我有报仇的快感。我看到报纸上有很多赚钱方法，都是陷阱。比如让你参加连锁，其实都是项目赏商赚钱。很多人忙着赚钱，急着存钱，还有的牺牲健康去开饭店，还有的熬夜加班。真是苦啊。为什么不反其道而行，先舍出去，再求得呢。为什么要追着他不放，却不知道让他来追你呢。我遇到有同修说放生也有两年，没有发财。这里我要说俞净意公遇灶神记里面，俞净意被灶神批评：“参加放生，但是都是很小；或者是帮点小忙；或者发心不够，欢喜心和舍弃财物不吝惜的心不够；还有大多是别人催促邀请”。如果这样的话，要见效果确实是难一点。若说业障大小不同，有的很快得财富，有的时间略长一点点。其实也不完全对，如果能发慈悲心，欢喜心，就破烦恼，破掉对财富，食物，睡眠的追求，得功德，灭大罪，那也不分业障大小了。有个故事，郑国子产把鱼给侍者，让他放进池塘，侍者吃掉了鱼。然后说已经放掉了。子产说：“得其所哉，得其所哉。”侍者出去以后对别人说：“子产真笨，我吃了鱼，他还说得其所哉，得其所哉”。在子产的心中，已经有了圆满的功德。谁又知道呢。我最近一直在深入的思考这个故事。慈悲心就是学习看一些都苦，看谁都苦，都怜悯。欢喜心是笑，真心的替动物高兴。就算开始是假的，勉强的，但是以后也变成真的，圆满的了。就象有个朋友念佛时候想象佛光，后来感觉真的有佛光照他。真心和妄心是一体。

星云大师：不杀生与护生佛教提倡不杀生，不杀生是一种慈悲，不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。根据佛教《六度集经》记载，佛陀在过去世为鹿王时，曾代替母鹿舍身，感动国王制定动物保护区，禁止猎杀。佛世时阿育王更广植树林，庇荫众生，设立医院，规定宫廷御厨不得杀生等，凡此都是佛教对于护生的最好示范。今人若能设立动物之家，让动物养老、医疗等，都是积极的。现代素食风气兴盛，素食不仅有益健康，而且可以长养慈悲心，慈悲心就是不忍众生苦之心。平时我们在日生活中，偶一不小心割伤或烫伤手指，即感痛楚，然而有些人却为了一己口腹之欲，杀鸡拔毛、宰猪杀牛、活鱼生吃等。在此之时，可曾体会它们垂死之痛？所谓“一指纳沸汤，浑身惊欲裂；一针刺己肉，遍体如刀割；鱼死向人哀，鸡死临刀泣；哀泣为分明，听者自不识”。豢养宠物也是现代人的时尚，然而所谓“人在牢狱，终日愁欷；鸟在樊笼，终日悲啼；聆此哀音，凄人心脾；如何放舍，任彼高飞”，把鸟雀关在牢笼里，形同囚犯，如此虐待动物，亦不合护生之道。现代人的娱乐场所、钓鱼、钓虾场到处林立，有的人虽然醉翁之意不在酒，纯粹以垂钓为乐，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼虾造成伤害，如此欺负弱小，何乐之有？其实，最大的意义是放人一条生路。给人方便、给人救济、给人离苦；给人善因好缘，助成别人的好事等，这就是。放生、护生，才有生命的尊严。（转）

通用的放生流程通用的流程： 1、《净口业真言》（3遍） 2、（对着天空）恭请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨(三称) 3、请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX（YYY）消灾延寿，平平安安（或者求具体的事情），今天我XXX（我帮YYY）放生X条鱼。我XXX现在开始念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》3遍，《般若波若蜜多心经》3遍。 4、求好后把鱼直接放到水里。一边放一边重复第三段的话。 5、鱼放完后：我xxx现在开始念《往生咒》21遍。 6、3遍《补缺真言》。感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨保佑(三称)感恩护法菩萨保佑（三称）(大悲咒和心经是跟菩萨接通用的，让您今天放生求的事情和鱼的数量让菩萨能更清楚的知道。往生咒是超度过程中死去的鱼用的。) （转）

放生就会快速改命 [url]http://放生[/url]是感应最快的法门。我是因为多年的恶业把福报都削没了。当时失业在家，一分钱都没有，裤袋里顶多就几十元，一直找不到工作。也不不想工作，这些都是没有福报的结果。后来有了份工作，但是薪水太少不足以生存。听说财布施可以得财，净空法师本来是贫贱命，结果他一分钱钱一分钱的布施，到后来福报就大了，一年可以布施上千万的钱了。放生可以救命，又可以财布施，又能法布施，无畏布施。所以我开始每个月发工资的时候拿一百去放生。放生的感应快则三天，三个月，慢则三年。。。笔者其实也是犹犹豫豫的放生的。后来我的一个亲戚她也是学佛的，她认识了一个放生三年的女青年，三年的放生让她母亲身体变好了，还求到了如意郎君。。。真人真事，在这个情况下，我发愿，把手上仅有点钱，每天都拿50元买泥鳅去放生。第一次放完没有感应，一次又一次，手中的钱越来越少，而且我越买越多钱，100来块那样，因为我是远离家在外打工，住宿舍的，又不敢跟爸妈要钱。。恐怕会饿死的。有[url]http://放生[/url]的网友，他们的文章都提到，放生，大量放生，放到你已经不知道它是不是真的有效的，放到悲壮，你还坚持着放，那么这时感应就来了。我当时求的是有一份工作适合我，有周末，有节日，不要累的，适合我这个20多岁的身体，但是却是因为恶业已经跟60岁的一样的身体工作的工作，不要面对太多人，静静的有办公室的，离家近的，我可以下班就回家和爸妈团聚的。工资可以不用高。放生任然努力的进行着，悲状的进行着，有时真的不可思议，放了两三个多月，隔两三天就去放一次，有时忙就多隔几天，就在完全没有钱的时候，总有钱给我用，虽不多，却足够了。。三个多月后，一个亲戚介绍了份跟我上面讲的工作基本符合的工作给我，我顺顺利利高高兴兴的上班了。我的任务就是写写文书，管管档案，中午可以睡个2小时的午觉，周末休息。离家又近。工作强度低，真心觉得适合我这样虚弱的身体。我曾经以为我这样的身体恐怕是工作不了，只能待在家的了。我和我的同事总共三个人一个大办公室，安静。唯一遗憾的是工资太低。面对低工资，我知道，实际上是我福报不够，因为放生已经有所改变了。接下来就需要继续再修福了。我财布施的唯一办法就是放生，给家用给我的妈妈。一发工资就拿200元去放生。接下来就是和朋友合资开了家店。因为成本大，目前还没有收到钱。但是迟早可以有钱分的。阿弥陀佛，我会坚持，终将得到应属于自己的福报善报。（转）

个人放生参照回向文　　1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者.悉发菩提心.尽此一报身.同生极乐国。 2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。并念诵回向文：文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹 3、愿某某大德以及显密一切高僧大德法体安康、悯念众生、病相不显、长久住世，弘法利生事业顺利无碍、广大圆满，降伏魔军、广度群迷、任运吉祥！祈愿十方三宝诸佛菩萨、加持摄受弟子众等断恶修善、消业遣障、增福开慧、勤修正法、圆满善利、究竟解脱！ 3、回向我累世冤亲债主，有缘、善缘、恶缘、历代祖上宗亲、父母师长、堕胎婴灵、六亲眷属、欢喜与之解冤释结、化消仇怨、偿清宿债，承此功德、业障消除、福慧增长、往生西方极乐世界、脱轮回苦、证涅槃乐、成无上佛果！ 4、回向给一切畜生道众生，愿他们从当下一念皆受三皈依，皆称念阿弥陀佛，皆发愿往生西方极乐世界，愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引。愿人们开始注重环境，提倡素食,戒杀放生,仁慈博爱；愿全世界佛法兴盛,高僧大德辈出、弘法无碍，降伏魔军、广度群迷。 5、回向给所有护法圣众、八部龙天、城隍土地、水陆空一切天神地祗、六道群生，同沐佛恩、同蒙法益、增长本力、心进勇锐，恶业消灭、福慧自在、皈护三宝，速超圣地，发菩提心、善修正法、同超三界、毕竟成佛！ 6、（重要）愿我等一切布施皆同如来无相布施一般；愿我等此生所发的不究竟的愿力，皆转为究竟愿力；愿我等此生应受的所有恶业障、一切不如法不如戒的业力，除了助我等成佛的，皆不成熟；如实在要成熟，皆于我等往生西方极乐世界后、在阿弥陀佛与观世音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。 7、愿一切众生皆修了义出世间法布施；愿一切众生皆得了义出世间法供养；愿一切众生皆入无余涅盘；愿佛陀正法长住，楞严不灭。十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜！诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常做如是说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观（转）

一生富贵吉祥的秘密妙祥和尚：一生富贵吉祥的秘密 [url]http://放生[/url]能得到什么好处？得富贵、得官运、得财运，婚姻幸福，子女高考轻松，有病除病，无病强身...我说的这些，都是非常实际的东西，凡是有追求渴望的，尽管努力去求，只要你多多放生，一切有求必应。放生的好处确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。常行是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（众人笑）一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘？该救的不救，所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人，大部分都是前生的善因缘，没有这个因果他不来听法，你叫他来，他也来不了。人生见一面就有三生的缘分，过去、现在、未来。的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经（被医生）判处死刑了。所以放生我们能得健康。另外放生能得慈悲，诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后，跟这些过去（不好）的朋友就不能见面，一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是“军师”，把他排在七号人物。最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家里。这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生非常好。还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。孝敬父母、放生行善、多吃素食，必有神奇感应，必有好命运。太上感应篇说，祸福无门惟人自召。一切都是因果报应。（转）

放生得到的大福报

消业积福非放生莫属建议大家尽力去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产类鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里的这一善行，消业积福功德大且感应快。一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做得既深又广。然而若想把善事做得既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分人相信，一部分人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人，也只是寥寥可数。惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人遗失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。惟有，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣时光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？不如我们自己赶快去，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速而且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。如此看来，想要自己所行的善事既深又广，消业积福报真的非莫属。所以说，放生功德最为第一。阿弥陀佛。（转）

发心捐款放生，檀香扑鼻而来　刚的或刚学佛的或刚修法的同修，感应和加持会明显些，这里不排除有护法的加持，但时间长了，人松懈了和兴致过去了，发心不如初了，感应和加持就会比开始时差，昨天一同修来跟我说，刚开始放生时，在家里发心捐款时就闻到一股明显的檀香味。事情是这样的：刚开始有点犹豫到底拿多少钱，因为有的时候不能亲自到现场，又想每次都参加，不想错过每次的机会，这时候，就闻到一股檀香味，后来，躺着床上要睡觉了，决定多拿点钱放生，决心下定后，把盖在腰上的被往上一拽盖到脖子上的时候，一股明显的檀香扑鼻而来。前几次都是发心的时候闻到一股檀香。我们观念里，钱是铜臭味，其实，跟钱没关系，钱没有错，是心错了。思维善法，铜臭也会化为檀香～（转）

请别说鱼儿不懂人言(图文) 　　正月十五那天，约了几位朋友聚会，顺便去，我负责去买鱼。其中一位朋友跟我一起去，她从未做过此种事，觉得很新奇，就跟她老公说，我们也去放生吧，就买一条鱼，她老公是不信这些，不屑地说，那我就回家炖了。我知道他是无恶心的，忙说你们就当帮我拎鱼吧，看个热闹。因为要买得较多，鱼老板借我个大大的桶。卖鱼水槽里的水浅浅的、静静的，天又很冷，鱼经过一天绝望的折磨，看起来都奄奄一息的。要捞的时侯，我顺嘴对鱼老板说，我是要的，一定要给我抓活的。话音刚落，令人惊奇的事情发生了，水槽里立即炸开了锅，所有的鱼都翻腾游动起来，更有的一跃而起，足有尺来高。朋友夫妻呆呆地看着，鱼老板也吓一跳，自言自语地说：都急了。等我们在浑河边完，朋友们纷纷把自已的放生钱塞给我，朋友也塞给我二十元，她老公在一边看着，没有说任何话。我知道从此天下又多了两个爱惜生灵的人。这时天已经渐黑下来，黑夜下沿河的灯光都光起来，烟花也都腾空而起。忽的觉得在黑暗的世界里，原来也有很多的美丽。（转）

这样放生能具足六度希阿荣博堪布开示：大乘菩萨所有的行为可以归摄为六度，而行持一种善法也可以同时具足六度。以为例：第一、布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。本身是无畏布施；通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使它们获得暂时与究竟的利益，是法布施；施财令有情离苦得乐，是财布施。这三种布施当中，法布施是最为重要的。第二、持戒。如法放生是让有情获得暂时和究竟的利益，这符合以利益众生为核心的大乘戒律。在运输、放生过程中，尽量轻拿轻放，避免让动物受伤或受到惊吓等，与不伤害众生的戒律相一致。第三、忍辱。放生时会遇到一些违缘，比如你刚把鱼放生，就有人拿着渔网、鱼竿闻讯赶来捕捞，或者有人故意制造事端，阻止你，遇到这种情况不要生嗔恨心与人争吵，而应该好言相劝并积极寻找解决办法。很多时候，我们放生还需要忍受疲劳、饥饿、严寒酷暑等。这些都是忍辱。第四、精进。精进是对修法生起欢喜心。对放生活动积极主动，充满欢喜向往，就具备了精进度。第五、禅定。在放生过程中无论是搬运动物还是其它劳作，无论是念诵、观想、祈祷，还是修慈悲心、菩提心，始终认认真真，心不外散，这就具足了禅定。第六、智慧。懂得放生的殊胜功德，这是一种智慧。再进一步，有三轮体空的见解以及证悟，就更是智慧。（转）

看妙祥师父放生开示有感今天，看到了妙祥师父对居士的开示。每次听完师父的话，心里总能平静很多。师父语言很朴实，因为要让各种人都能听懂，就不能太深奥。但每一次都是一语中的。我问师父问题的时候，总感觉师父说到我心坎上了。特别狠特别准。师父作为出家人，视戒律如同生命，不会说一字的假话。以下是其中一个例子，是对放生的开示。这俩例子特别好，师父反复的讲过，虽然并没什么稀奇，但因为就是在他身边的真事儿，所以常说吧。就是这么个道理，你救别人，人就救你。你伤害别人，自然会受到伤害。这因果即使换了个模样出现，也不会消失的。上天有好生之德。只可惜，活生生的生命，大多数人已经不当其做生命看待了。肆意滥杀还理所当然。实际上，国外也不曾如此血腥。在曾居住的澳洲，鸽子满天飞，路边的湖里无数野鸟野鸭，并不见人伤害。即使吃肉也可以有点节操的。可是中国人所到之地，除了人类片甲不留，便无能生存的活物。想来觉得可悲。为何到如此地步了。是否该反省之。这几年，越放生越喜欢放生，倒不是有什么特殊的经历或者回报，只是，真的去做了，总感觉所收获的比付出的要多。这收获可能不是来自于外界，而更多的是来自自身的改变。爱护生命的人，总会逐渐就少了些尖刻残忍的气质，总会多一点爱心，多一点善良，多一点正能量。这种能量来自于内心。这些还不够吗。尖刻的气质引来的总是更尖刻的同类。而善良的人总是更愿意和同样善良的人接触的，虽然不求而自得，运气也就越来越好了。当然，的功德远不仅此，不加详述了。和琛去广西，早上本来打算去游玩，路过江边大桥，看到摆摊卖鱼虾的，还有龟。捞自江边，都是野生的。于是和琛改变了行程，买了鱼虾，在江边放掉了。带的钱不多，还剩了点儿，瞄来瞄去看到了江边的三只野生乌龟。乌龟价格高，钱不够都买下来，听着卖家笑嘻嘻的说你不买算了，我自己留着煲汤喝，可滋补了。心里一阵阵的发麻难受。留下哪只龟，让它去送死呢。琛也很着急，较上劲儿了，无奈死活磨不动。小贩子生存不容易，捕点鱼虾改善生活，可是杀业赚来的钱，并不能真正给他们带来好处。最后还是买了其中两只。快走到江边，江水的味道铺面而来，兜子里的龟顿时不安分了。在江边正想着怎么把它们扔远点，两只龟已经按捺不住的猛劲儿向袋子外爬，一下子肚皮朝天摔在地上，我俩愣着还没反应过来，它俩已经一个鲤鱼打挺的翻身，瞬间窜入水中消失了。我和琛面面相觑。江水东去，波浪翻滚。心情即舒畅又难过。舒畅的是放生之后难以形容的喜悦感。而难过，是因为救不下来的生命，就要被活活剖死变成肚中鬼。同样是生命，就如这龟，如此强烈的求生欲望，它们会甘心白白被杀戮吗？血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸。设身处境扪心想，谁肯将刀割自身。妙祥师父08年开示：问：请师父开示，放生有什么好处？最好举出几个例子。答：还举出几个例子，那例子太多了。我给你举出一个例子：有一个居士，咱刚来（大悲寺）不长时间的时候，她患有癌症，告诉她：“放二十天生，天天放。”后来她就天天放，每天都放了几千块钱的活物。放了一个多月以后，再去检查的时候，看片子还是癌症，但新检查就不是癌症了。你看这个因缘就非常好，这是对病来讲。还有人放生，放了两年生免除了生命之危。原先没治好的病，现在治好了。还有一次，他在咱寺院，就是现在的香炉那里，那里原先还有小卖店呢，卖那个佛具的。他那个车出去，还没等坐车呢，旁边小卖店那个人就告诉说：“你这个轱辘怎么掉了！”新车，那高档车，轱辘松了。他一看可不是，松了，螺丝掉了。如果跑在高速公路上，或是跑在路上，都会翻车！你看，没等上车就发现了，所以放生的功德非常殊胜。这例子不多讲了，也就是一句话，“你放别人生，别人放你生。你救别人，别人救你。”因果的道理。问：请师父开示，我妹妹瘫痪二十多年了，是黑龙江农村的。我爸我妈一直为我妹妹苦恼。现在还一个月吃三千多元钱的药。她是不是讨债鬼？我当姐姐的应该怎么做？答：我觉得你们家来个菩萨，因为啥呢？要饭的都能帮你消灾免难，何况专供你们家给种福田，这么一个病人。所以说病人是福田。父母是福田，病人是福田，三宝是福田。长期的病人，那只能说明是长期的福田。关键是你怎么对待，如果你像佛菩萨一样的对待，去供养他，你必然获福。如果以嗔恨心对待，你必然获罪。诸法空相，主要是看你这个心怎么对待的问题。（转）

放生了你，便放生了我自己(图文) 　　望着你欢快跃入水中的身影，听着你振趐飞向蓝天的啾鸣，看着你怱怱冲出囚笼的脚步，仿佛我的生命逃出劫难重获新生；我的泪水融入江河湖海滋润你的身驱，我的祈祷汇入清风白云助你高飞远去，我的祝福洒入你脚下的每一寸土地，愿你早日重返故乡回归慈母的怀里；不必倦恋、不要犹豫、更不需感激，只因我和你一样渴望自由幸福与安逸，了你，就是我自己，让我有了救赎灵魂、忏悔罪业、补偿生命的契机；也许来世在生命的长河中我们重逢，也许来生在熙攘的人群里我们相遇，也许千百次轮回后我们回眸缔结连理，也许数劫后你是我血肉相连的姐妹兄弟；今日我的付出使你的生命得以延续，然而劫后余生的幸福终会逝去，想获得究竟的快乐、永恒的真理，只有追随佛陀的脚步，抓紧解脱的良机；声声佛号、念念菩提传诵着菩萨的金刚语，经筒轻转把上师的慈悲甘露洒遍虚空寰宇，坚信众生必将渡过轮回的苦海。欢聚在那清净庄严的佛国净土里。（转

放生免病免灾，功德无量无边一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的世间善事中，没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。惟有[url]http://放生[/url]，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？不如我们自己赶快去，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

放生改变你的人生轨迹(图文)

放生后自己会有什么改变

放生四年面由心生我学佛http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F%E6%94%BE%E7%94%9F&urlrefer=ce9cedb3f861f782a90988a1d03de0ac四年，让自己的外貌大变，人中变长鼻梁变高耳垂变大变厚。我很少写文章，可是这次沉不住气了，我想把自己的亲身经历与容貌的变化与有缘人分享，以证明佛法不虚，鼓励和激励更多的师兄朋友们信受佛法、精进修行、早证佛果！南无阿弥陀佛！说来话长，弟子09年开始学佛完全不是出于主观意愿，而是‘被迫’，因为那时的我已身患疾病且病情无法控制，是个将死之人，就因为听说学佛吃素念经等可以病愈。于是就照做，结果没料想半年多后完全病愈，创造了一个医学奇迹。大概是11年吧，弟子无意中照镜子，忽然发现耳垂怎么变得大而且非常厚了，心中疑惑，还以为看错了，再仔细瞅瞅，发现以前打的耳洞位置居然不在最中间，而是稍微靠近脸颊！女性都应该比较清楚，就耳洞就是带耳环需要打在耳垂最中间的那个小眼儿，我的耳洞原本是在最中间的，可现在竟然位置偏移了？这就是说我的耳垂确实长大了，而且摸起来厚厚的很多肉，呵呵！刚开始真不敢相信，但这的确是真的！随着弟子一年年吃素、学佛、、念经、助印经等等，就在上个月，弟子的男朋友有天忽然盯着我的脸许久后说，你的脸怎么变长了？我吃惊：不会吧！他肯定地说，真的长了！我仔细照镜子，然后手机多角度拍照，果真是变了--------不仅仅是脸变长；而且人中也变深、变宽了，变长了；鼻梁也高了点，相貌比以前庄严好看了。这个太神奇了，简直是微整形了啊！有人给我看过手相，说我生命线长，而且能看出不是先天的而是靠后天修出来的。曾听说过学佛后面相手相都会改，觉得离自己很遥远，可当这个事实真真切切地发生在我的身上时，觉得太突然，但这一切真真实实地发生了。证所谓“一切唯心造”，面由心生真实不虚啊！阿弥陀佛。（转）

越放生布施就会越富有我因为年龄大转行，从财务转美术设计，找工作会相对不容易。当时找工作我是带上泥鳅去湖边http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F%E6%94%BE%E7%94%9F&urlrefer=ce9cedb3f861f782a90988a1d03de0ac，然后发愿第一年工作50%的工资拿出来做放生供养布施。然后第二天面试的第一家单位直接录用了，第三天就上班了，而且单位里人事关系简单，没有勾心斗角，很和睦，还拿到了年度优秀员工奖。第一年的一半工资20000元我都已经http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F%E6%94%BE%E7%94%9F&urlrefer=ce9cedb3f861f782a90988a1d03de0ac了，财布施得财真实不虚，年底莫名的额外得到了30000元意外收入，比布施出去的还多，于是又陆续http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F%E6%94%BE%E7%94%9F&urlrefer=ce9cedb3f861f782a90988a1d03de0ac7000多，越放越快乐。想起我哥给我讲的他亲身经历的故事。我哥工作在西藏林芝，那年玉树地震的时候，林芝八一镇的街头出现了为地震灾区募捐的志愿者。我哥外出办事归来时走过一个募捐箱，随手放进去一张100元的钞票，甚为显眼（之前募捐箱内都是一些小额的钞票）。几分钟后，他在快回到家门口时，意外地在街上拣到了一张百元钞票。我后来告诉他，你的布施立即获得了现世报，这可能是为了鼓励你继续布施，但你布施100元的福报也因为拣到了100元而消耗掉了，如果你没有拣到100元，或者这拣来的100元你再捐出去，后世可能会得到百倍的回报。他之后又向不同对象布施了数百元。那年年底，就在他回湖南老家过年的路上，他从长沙火车站出来，竟然意外遇到一辆私家车主问他是不是要回新化，私家车主说他一个人开车太孤单，想免费捎一个人回去，路上好有个人说说话。长沙到新化老家有近300公里，省钱不说（我哥要给对方钱他坚决不要），我哥不用奔波拥挤，很舒服地免费坐小车回来了。当然，他当年布施的福报可能又差不多享完了，但从此他喜欢上了布施，特别是路遇老弱病残乞讨者他会很舍得，乃至当老家村子里要修一条小桥遇到集资困难，我哥得知消息后立即汇回去大半资金（像我这样一个上过大学在京城工作的被村民认为是大出息者后来得知消息捐的还不到他的一半），并公开宣布小马路铺水泥时他也会捐一半资金。非常奇怪的是，我哥的生意真的是越来越好，收入逐年递增，更重要的是，心情越来越好。（转）

种善因得善果，放生得善报大约四年前,我开始亲自.放生在很多世俗的人看来是一种很愚蠢的行为.但是我这个人个性执著,没有因别人的异样的眼光而放弃,并且一直坚持到了今天.因为我相信每一个生命都不愿意轻易选择死亡,他们应该与我们平等的生活在这个世间,我们没有理由去剥夺它们的生命.当我只需要以少量的钱财就能让一个生命多生存一段时间时,又何乐而不为呢?佛教高僧曾经说过，一个放生行为就具足财布施，法布施和无畏布施。慈悲放生能改变命运，积累福德。于是我一直在坚持放生,并且鼓励亲友们也参与放生. 在我开始以来,身上原有的许多疾病都不治而愈或减轻.其中,"白塞氏症",是一种严重的口腔溃疡(医学至今尚无方可治),重度过敏性鼻炎,过敏性皮肤病,听力下降等,都得到了痊愈.前列腺炎也恢复的很好.以上各病,是在基本无药物配合的情况下,自行痊愈的.这不能不说是一个奇迹! 我记不得到底解救了多少生命,因为经常购买,许多鱼贩和鸟贩都和我成了朋友.但是几乎没有人知道我是在放生,因为在他们的心目中,我是个"活鱼馆"的老板.生意火的不得了.我是他们极力争夺的对象.我买的价,全市最低.可笑的是,我从未开过酒馆. 常在江边活动的人,很多都认识我.在一部分人的眼中,我是个比较富有的精神病,不然,怎会把大把大把的钞票往水里扔呢.我也很少解释什么,每次看到动物们在获得重生后的那种欢腾雀跃的喜悦,就足够了!何况,自己也因放生而获益良多.所谓"如人饮水,冷暖自知"! 佛教大德们常说,积福是最快的!我现在对这句话有了深刻的体会。（转）

常行放生众难解脱光阴荏苒，居士放生，已二十载。之行，恒持至今，感铭其父，受其庭训至深至远。犹忆儿时，每初一、十五，父亲必向儿辈收取小钱，或二十或五十，购得物命，至清沟放生，如此六、七载，从未间断。蒙父亲素行，善根宿植，自此结下放生因缘。父母恩重难报经云：‘父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。’今念佛、放生，乃报亲恩之不二法门；且众生皆我父母，吾辈何忍杀之？学佛者憬悟，三世因果，诸余罪中，杀业最重；虽久行放生，果报难免。然药师经有云：‘放生修福...，令度苦厄，不遭众难。’为真实不虚之语。因居士曾遇灾患，皆能转危为安。故深信，与平日放生，施于无畏，念佛无间，蒙诸佛菩萨垂被，幸得离难。鉴此，概述二难，与众同参：（一）某日，居士与同修之弟及客户，运载藤椅，驰行高速公路，车内佛号不断（居士诚愿众生听闻佛号，皆能解脱），故三人虔敬听闻。然车行基隆，隧道口前，怵地！一大型托板车，忽疾撞右车头，霎时！前窗龟裂崩碎。因车开内线，近安全岛，此一突撞，威力难抵，瞬间！念至心灵：‘万不可直冲安全岛。’遂速打方向盘，使车稳定。尔后，三人续载藤椅至客户店中，待货物御下，方送车维修。车祸之日，逢周六，是晚居士必至三重念佛会共修，一入佛堂，端坐念佛。思及：‘十方如来，怜念众生，如母忆子。’观佛时，泪沾面颊，无以自己！忆白日景象，晃若隔世，乃深知，佛菩萨慈悲，未使惊恐仓惶，反安然渡此劫难。（二）民国八十七年季夏，强烈台风贺伯侵台，北县水患频传；居士住所—新庄幸福路，通街淹水，水深近一楼高，十余年来，未曾遭遇如此严重水患。居士所经营家俱店，地下室安然无恙，为唯一未淹水处；此事街坊邻人获知后，皆迳相走告，传为奇谭。回述当日，海水倒灌，涌现之速，甚极危旦。时居士与同修，直驱地下室堪验，二人默念：‘观世音菩萨，救苦救难。’至诚恳切，祈灾变降至最低。水患初至，同栋二楼两户邻人，预帮居士货车四轮垫高，事毕，思及居士店中无人照应；四人涉水及腰，赶至店中协助，彼四人尽速围堵地下室进水处，快速修补缺漏。而一楼邻店，近日忽大量购泥包、砖块，置于居士屋后，恰抵挡洪水。邻店妻子不解丈夫为何采购大量货物？是近年来，未曾有？居士自忖，如此人事和合，莫非菩萨巧妙安排，免去灾患？ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F%E6%94%BE%E7%94%9F&urlrefer=ce9cedb3f861f782a90988a1d03de0ac、杀生现报录载：‘常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。’居士因常行，不忍众生受刀俎之苦；今虽遇灾厄，却于共业中有别，不正为——积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃乎！除二难外，凡居士最津津乐道者，乃渔村放生事。数年前，居士与大众至滨海公路中，某一渔村放生。村中设有海巡队，旁驻派出所，附近为放生定点。每大众至，履感法喜充满，因所中诸位海警，亦同沾法益，同行放生。期间，令大众匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所里求救：‘别教放生人再来，吾等近日几无鱼可获矣！’不可思议啊！大众放生，肇使渔民出船捕捞无获？足堪征验：放生，近之能息杀因，远之可灭杀果。恳劝缁素大德，切莫小看放生一事。尔今，居士年已半百，于放生事仍孜孜不倦，北市多处放生团体，亦常护持。近年，又参与上圆下因老法师大放生，故义不容辞，慨任义工。当日必著救生衣，涉水至最前端，同大众放生。居士言：‘放生，乃末学份内事。’ 阿弥陀佛。（转）

护生终得善果杀生，是指故意断绝有情之生命。众生都爱惜自己的生命，小至蜎飞蠕动的虫蚁，也一样畏惧死亡。佛菩萨教导我们应以慈悲心，平等看待一切众生。不杀生，即是尊重一切众生的慈悲、平等心。而佛法提倡吃素的原因，就在这念不忍众生受苦的慈心。古德有偈云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”可知世间的刀兵战火，众生遭受烽火连天的无情杀劫，都是由于杀业所造成。人与动物不断地互杀，彼此生死辗转于六道之间，生而又死，死而又生，永无休止。有一次寒山大师经过一个村庄，一户人家正好在娶亲。当时这户人家中高朋满座，主人杀鸡宰羊宴请宾客，客人们吃得正欢喜时，寒山大师却于门前放声大哭。主人问他为什么哭泣?寒山大师便念了一首偈子：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来互相食啖杀戮的悲惨。《楞严经》有云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”可见六道众生实可悲，不了解因缘果报的道理，而一再地胡为妄作。若能明白一切众生都与我们有亲眷的关系，都是我们生生世世的父母，怎么忍心去杀害他们呢? 孟子云：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”想想一只动物临死之前的嚎啕哀叫，心里是何等悲伤无助!《梵网经》云：“若佛子，故食肉，一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。”基于慈悲心，护念这些动物的苦，知道众生都有佛性，有这样的正知正见而发心吃素，就是慈悲。更进一步，连一只蚂蚁、蚊子都不忍心伤害，积极地护生、，就是真正的慈悲心、平等心。《弥勒菩萨偈》云：“劝君勤，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”修行人发菩提心，行“上求佛道，下化众生”的菩萨行，长养慈悲心是最重要的前方便。古德云：“心安茅屋稳，性定菜根香。”修行，就是要修正行为，让我们不执著这个身体，而是运用这个业报身，听经闻法、用功修行，成就转凡成圣的道业。所谓“身安则道隆”——饮食，只是为了支持这个色身，让我们可以继续修行。如果因为自己的贪欲，在三寸之舌上费尽心思，让鱼儿开肠破肚、鸡鸭受刎颈拔羽之苦，为满足个人短暂的口腹之欲，让其他生命饱受煎熬与迫害，于心何忍? “我肉众生肉，名殊体不殊。”菩萨视一切众生如其子，所以也不希望众生自食子肉。一切众生皆有佛性，我们自己在受伤或生病时，身心都承受极大的痛苦，这个能知道痛苦的心就是佛性。人们重视自己短短不到百年的生命，为了追求个人的贪爱与执著，加诸于他人及众生的痛苦何其之多，若能感同身受一切众生所受的苦，而不去伤害他们，甚至保护他们，就是佛法所教导大众之慈悲心、平等心，亦是行者当具足之“普度众生”、“愿代众生受苦”的菩萨愿心。(转）

放生让人新生，改变命运时光荏苒，人生如梦，在不知不觉中，我接触佛法到放生已经有几年了，自己也从一个懵懵懂懂的束缚于生活与无明的凡夫俗子，升华为一个心怀感恩的佛门弟子，这几年看到各位师兄的感应文章，再回顾自己的学佛历程时，也有过心怀千言一吐为快的冲动，但自己却一直疏于动笔，主要是觉得自己文字功底比较差，人也比较懒，但师兄们一篇又一篇的心灵美文让我同沾法喜的同时也深受鼓舞，也自告奋勇写一篇文章聊一下自己的学佛和放生的历程，愿以此增强各位同修的信心，也希望更多的人能加入到放生队伍中来，一同领略佛法的慈悲和魅力！我放生这几年来真可谓感悟良多，无论从心理上还是从生活上都对我的人生有一个很大的改观，当我试着一件件梳理过去往事的时候，很是惊奇的发现种种的感应无处不在，有的自己都感觉不可思议，却又那样的真切，或许在某些人看来这些都只是心理作用而已，但他们的出现一次又一次的加深了我对生活和佛法的信心，一次又一次的激励着我为成为一个正信的佛弟子而不懈的努力着。直到动笔的现在我都觉着内心似乎有股暖流涌动，我对佛菩萨和师父的慈悲教导而感恩，也为自己这几年的转变而感动！记得有一年儿子生日，恰逢寺院组织放生。作为一个母亲能在儿子生日当天放生，以这样一种特殊的方式帮儿子祈福，真的让我兴奋不已。放生前一晚就做了一个非常殊胜的梦，梦见我在一个透明的大圆筒里，周围很多鱼在很快乐地围着我转，好像在感恩我给他们放生，观世音菩萨现身上方为我和鱼儿们加持，那是我梦中第一次出现观世音菩萨，当时心情异常激动。醒后心中的兴奋仍未退去，只是觉得有些奇怪，怎么会梦到观世音菩萨，而不是阿弥陀佛呢？（我之前放生都是请的阿弥陀佛像，日常功课也是念佛为主），到了寺院放生时，发现当天迎请的居然就是观世音菩萨像，那种感觉很神奇也让我惊讶不已。这或许就是冥冥之中观世音菩萨的加持，抑或是我与菩萨的深厚缘分，自此之后的放生，每次迎请的都是观世音菩萨像。第二件事，有天晚上于半梦半醒之间，非常清晰地梦见一个比儿子大的男孩子从我床上起来走了，长得和儿子很像，看得出他对我没有仇恨，也没有特别的喜悦，只是告诉我最好做一场法事，当时的感觉就是以前流产的孩子，但醒来后整个人轻松很多，我想这大概是把他度走了吧。（这是否和我参加放生有关。是不是通过放生，长养慈悲，化解了很多之前的冤亲债主呢。）第三件事就是儿子今年高考参加了自主招生考试，今年各高校自主招生很严格，能够通过的比例比较低。我们这边报名的有三十多人，但真正通过的也就三个，最关键的是这三个学生的家长都是信佛的，我和另一位学生家长参加放生已经有几年了，剩下的一位学生家长也经常去开福寺做义工。我们家长自己都很清楚，这三个孩子在这三十多位学生中并不是最优秀的，能够从众多的考子中脱颖而出，通过严格的考试，或许可以说有运气的成分，但幸运如此巧合的垂青放生和佛法结缘的家庭，或许用佛力加持来解释最为合适吧。第四件事，就是从参加以来，我觉得自己的性格变了好多，因为十年前婚姻解体的关系，我一直沉溺在痛苦之中不能自拔，觉得自己很委屈，想不明白为啥我一心想做贤妻良母，全心全意为爱付出，为家付出，却还是遭遇背叛，一度处于自我折磨中，内分泌也失调，对人也产生了信任危机，对我的前夫充满了仇恨。自从参加放生后，每次看到师兄们我就觉得很亲切，很放松，内心趋于平静，同师兄们接触也是带着完全的信任，通过融入这样一个融洽和谐的团队，自己也从痛苦中慢慢走了出来，精神状态也变得非常好，同事关系也变得非常和谐。在放生过程中，也想明白了很多事情：我们认为自己善良，却往往在餐桌上要吃现杀的鱼；甚至为了现有的物质与名利，去堕胎、流产，美其名曰，国家计划生育不允许；我们打着爱的名义苦苦纠缠，却不能放手做到真诚祝福。通过放生，才让人明白，我们之前所谓的善良，跳不出我们内心自我的范畴，而我们的自我，同佛菩萨广大如虚空的慈悲心相比，真的太渺小了，无怪乎“善良”却总是遭遇挫折。也通过放生，我们的心量在扩大，慈悲心在长养，生活中的“福报”，终会是水到渠成、自然而然的事情。佛门六度波罗蜜，第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法布施和无畏布施”三种功德，自是培福增慧第一“法宝”。自放生后，我的经济收入在不断增加，手头上也有些余钱，以前都是负债度日。儿子也比以前听话了，饮食上也不再像以前那样无肉不欢；家里有蟑螂之类的，他也能坦然地置之不理了，以前可是看见了一定会打死的；出门也会帮我背背包，也会哄他外婆开心了，以前可是把老人往回撵呢（主要是老人看到他有些事情做得不对唠叨他）。看到同事为他的女儿头痛，我就劝他学佛放生，也许是机缘不成熟，他始终不信，看到他很痛苦，在庆幸自己选择了正确方向的同时，又为众生业障加身、福报浅薄而心痛。放生，对我的影响，不仅仅体现在感应、福报等方面，生活中的点滴，思维中的相续，都在体现着放生给我带来正能量的影响。上周放生的时候，我迟到了，但却捡了四条鱼，其中一条小鱼身子已经被分割成三截了，仅有一点点皮肉相连，看着它，我感觉到生命的脆弱，把它捡起放到我们的放生箱里，希望它能籍此因缘在佛力的加持下，来生勿入恶道，得闻佛法早日能脱离生死苦海。看到湖南台在播放的变形计，很突发奇想地想如果有人能够拍一个人和动物的变形多好，让那些屠夫做一个案板上的鱼，切身体会一下那撕心裂肺的痛楚之后也许他们就会放下屠刀了。其实，在佛菩萨的眼里，众生在六道轮回中不停上演变形记，只因我们慧眼未开，所以看不到。屠夫今生做人，如果不能放下屠刀，下辈子就不知道堕落何处了。也许他与被杀动物之间互换角色，今生债下生还，在杀与被杀之间，冤冤相报，无始无终，可悲可叹。使我重获新生，以上是我放生以来的真实感受和经历。非常庆幸自己今生能闻佛法，也切实感受到佛法所言真实不虚。这么多师兄能坚持放生这么多年，其内在动力，无非是本有的慈悲佛性，当我们通过放生将佛性一点点挖掘出来，最后身心充满，这才是真正幸福和快乐所在。感恩师兄们的发心护持和多年来风雨无阻的参与，感恩一切！阿弥陀佛。（转）

将自己的心放生今天我们去市场购物，在市场门口就看到有很多可爱的软体和贝类的海水动物——小墨鱼、小八爪鱼、海鳗、带子、蛤蜊、生蚝、圣子等等，看到它们作为鲜活的生命在水中的可爱模样，心中生起惭愧。　　　　以前认识它们，都是在筵席上，依然记得它们被作为高蛋白、低脂肪的食物摆在餐桌上的样子。眼泪不由自主的涌了出来，自己赶紧的扭头走到一边去，很快的平息一下自己的情绪，找到老板询问价格。心中只有一个念头，就是要将他们尽快的买下来。送它们到师父身边，送到河边。师父会为他们慈授三皈，放归水域。它们会获得自由和新生，承恩佛法的甘露，由此走上解脱之道。　　　　在将它们放入水中的一瞬，也是在将我自己的心。我为自己以前为了贪图口腹之欲，而吞食无数的生命而忏悔。师父经常会给我们讲戒杀放生的故事，而且以真实的行为告诉我们，对任何一种动物都要有慈悲心、平等心。在平时的日常生活中，对一只蚊子、一只苍蝇、一只蚂蚁，师父都倍加爱惜，慈心供养。师父经常挂着嘴边的，对我们的教导就是：仁慈爱惜物命。体会天地的好生之心、体会动物们获得自由与新生的快乐。我们没有任何资格和理由去掠夺其他动物的生命，吃其血肉。在生命的平等线上，动物和人类共同拥有生存的权利，保护和善待动物是我们的责任。　　　　曾经有人说过：“从对待动物的态度上，可以判断这个民族是否伟大、道德是否高尚”。现在我们坚实的走在戒杀的路上，不管前路有多么艰辛，相信我们会一路走下去的。　　　　阿弥陀佛！愿一切圆满吉祥！（转）

同样的钱,我们如何更合理的用于放生问：同样的钱,我们如何更合理的用于放生？答：不存在合理不合理的问题，只要是发心清净、尽己所能去放生就好。不要抱着功利的心态去上供下施。比如花两千块钱放生一头牦牛好呢，还是花同样多的钱放生一百条鱼好呢？是放这种鱼好呢还是放那种鱼好？这个真的很难说，关键看发心，要把帮助众生解脱痛苦放在第一位。其实你在这样比较权衡的时候，你关心的已经不纯粹是牦牛或鱼的福祉，你还很在意放生活动是否能在最大限度上满足你的目的，比如，完成承诺的放生数量或者获得更大的功德。放生时一味追求数量，弃大舍贵、择小选贱是不可取的。慈悲心、菩提心的首要层面是平等，如果只放个头小、价格便宜的动物而故意避开那些大的、贵的，或者只挑好存活、生命力强的动物，就不平等了，很难圆满四无量心、菩提心的修持。总之，放生时最好不要带着拣择的心事先想好要买何品种，应当遇见什么，就买什么放生。(转）

放生，唤醒了我们的佛性我们今天放生就是我们生命的庄严，放生的这个功课，当我们去思维的时候，会产生非常多的高贵的品质。像我们本来自己去杀生吃肉，好像没有觉得怎么样，为什么？因为我们这个时代啊是烦恼浊、见浊的一个时代，大家做不好的事情习以为常，认为很正常。但是按照佛法来思维这个生命的时候，就发现我们那个行为是错的，是颠倒的。自己想求得快乐，却得到痛苦的一个结果，而且残害其他生命的同时，就是对自己生命的残害。六十一页讲放生功德有很多很多，应该每次看一看，回去的时候再逐条地去细细品味。佛法是需要品味的，每一条都集聚了很多很多福德在当中。世间的一些规矩像一个交通法规，它是凝聚了多少血的教训才出那个交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的功德。你看，观音菩萨那种庄严，耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱美哦，带那么多黄金珠宝，是不是那个道理啊？不是。那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德，他的生命里所庄严的是什么？那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不是有相的物质的装饰品，它是累劫积功修德，救度众生，救苦救难，这样所造下的生命奇迹，这种功德力称为菩萨的庄严。我们众生以什么庄严呢？我们现在这个五浊恶世也是我们的庄严啊！甚至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄严。今天穿一件比较好的衣服，做人了，下次又不知道换哪个衣服了，三恶道进进出出像走花园一样，那是我们凡夫的。所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们今天放的鱼，你说那个鱼怎么度它？刚才我从鱼车边走了一下，然后我就想不单单车里的鱼，连鱼车都包括在里面了，有情无情，我们佛法都把它囊括其中。每一条鱼在我们心里面，今天我给你结了这个缘，每一条鱼我都要去观想怎么去教化它。放生这个因缘，对它们来说是难遭难遇的因缘。因缘汇聚时，就好像鼓一样，那个鼓你说它会不会发声音？鼓它自己不会发，但是它有没有发声音的功能？就好像这些众生一样，它本具的佛性能不能成佛？它有佛性在，但是没有缘行不行？鼓它有发声音的功能，但是鼓槌不打上去，它会不会响啊？它不会自己响的。众生也是这样，所以缘很重要，所以菩萨就缜密地天天考虑怎么给众生设计制造得度的因缘。师父领进门，拼命想办法就是领啊，各种各样的方法，就是要领，往解脱的门里领。所以今天我们在放这些众生的时候，不仅仅是把它们的肉身从屠刀下救下来放到水里去，不仅仅这样一个行为，最主要的就是我们以菩提心摄受这些众生，这样子一个缘结下了。你这个软体里面功德大了，你软体里的众生也跟着你一起提升，所以这个就不同。我们在座的同发菩提心，一起摄受它们，你说这个鱼多幸福！那反过来想，佛菩萨多不多？你看《地藏经》里佛菩萨多到怎么样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以你的智慧天眼所观，佛菩萨你数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见都是无量啊！这么多佛菩萨，我们在座的众生，我们被佛菩萨光光相摄，但是我们怎么样？倚着佛菩萨的威德性也照样会造业。所以欠什么呢？欠一个觉悟的因缘，这个觉悟的因缘就犹如鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。所以我们在放生的时候，既在放那些众生，也在唤醒我们的佛性！既是凡夫地在做的小孩子游戏一样的行为，同时佛菩萨也在救我们。如果我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心能够相应，你就擦得出火花来。这时候看到那些众生的时候，合着掌跟它念念佛，自己眼泪水会流下来！帮它放生的时候，我们自己汗毛会竖起来，原来佛菩萨救我们亦如是！（转）　　阿弥陀佛。　

放生痊病的感悟我佛慈悲，普渡众生苦厄，地藏菩萨发愿地狱不空，誓不成佛，此等大慈大悲，天地为之动容。不慈不悲，何以成佛？佛者，得证智慧，慈悲为怀，了却无常者也。　　慈悲之心，己所不欲，勿加众生。俗云：‘吃人半斤，还他八两’，汝若为禽兽，亦乐乎刀斧临躯，供人盘餮？故佛戒杀茹素，慈念众生感怀上天慈悲，得证菩提正果。　　近世俗众食不厌精，凡山林鸟兽，水泽鱼龙，尽皆穷罗，以逞口欲。殊不知杀生造业，累世堕入轮回，冤亲纠缠相报，不可不察也。佛云：‘众生一切平等’，畜牲恶鬼，六道众生，皆有佛性，若一心向佛，亦有缘得道，印证涅盘，永脱轮回。昔日佛祖灵鸠说法，天龙八部，尽皆聆训。若未逢佛法，先入网网，即若天龙部众，亦无得道之日。故慈悲众生，力行放生，弥大功德，慈悲正道也。　　昔有大德，结庐于阳明山，见有猎户活捉一蛇虺，欲卖予屠户，佐为蛇羹。大德感我佛慈悲，蛇蝎虫虺，亦有好生之德，当予生路，即取币与猎户，救下蛇虺放回山林，临行晓以大义，望其不得无故伤人。此蛇颇有灵性，匍匐点首方蜿蜒入林。　　是夜大德入梦，有一年轻男子翩然前来，叩首再生大恩，直言吾乃日间所放之蛇，知恩主久患腰疾，特来相报。大德不居其功，谦逊此乃三宝本分，望蛇君勤修佛法，得证正果。男子叩首再三，方乘雾而去。大德一夜梦觉，缠身之疾不药而愈，回思梦中所见，如幻似真，直感放生功德无量。　　此证佛言众生皆佛，纵若众人畏布之蛇虺，亦有佛性。昔佛祖入定，蛇王张首为之护法，助佛祖顿悟，功德比天。况我三宝子弟，更应遵循正道，参悟圣谛，宏扬佛法，渡己渡人。(转）

请看过的朋友多多转发，转一次是一次功德！穿山甲被捕获以后，出于恐惧或是自卫的本能，总是把躯体紧紧蜷缩着，卷成一圈。一般购买程序是这样的：买主选定以后，卖家便用力把穿山甲拉直，开膛破肚，取出内脏丢弃，将身躯清理干净，再用铁夹夹着放到火盆里烤灼，直到其身体上的鳞甲全部脱落。那天货源颇丰，围栏里放满了许多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官员便拣大的挑了几只，并声称要亲眼看着宰杀才放心。一个店员提起最肥的一只，动作娴熟地准备把它拉直，费了半天力，却怎么也无法把那蜷缩的躯体拉开。这下所有人大奇，那小伙十分尴尬，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，边摔边解释说，穿山甲遇痛就会将躯体伸张开。不曾想连摔几下，眼见它原本惊恐的小眼睛早已闭合，尖尖的嘴角挂出一缕鲜红的血丝，身体却始终未见张开，反而越蜷越紧。我们不忍卒睹，便摇手示意作罢。那小伙兀自不甘心，直接拿铁钳夹了放到火盆上灼烧。待到鳞甲脱尽，焦味弥漫，那穿山甲仍然保持原状。这下卖家黔驴技穷，对我们无奈地摇摇头，说这只穿山甲一定有了什么毛病，不可食用，随即顺手将其甩落在身后的沙土地上。接下来另选的两只宰杀工作都十分顺利，不到五分钟便完成了。等到正在付钱，却十分意外地发现，原先那只被丢弃在地上的穿山甲竟慢慢地伸直了躯体，把眼睛眯开一条线，接着一阵抽搐，僵硬挺直，彻底没了气息。随着它躯体的伸展，我们震惊地看到，在它摊平的肚皮上，竟蠕动着一只粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的跻带仍与母体相连，小嘴慢慢张合，仿佛在无声地呼唤着母亲。这场景惊得所有人目瞪口呆。刹那间我只觉得热血翻涌，须发皆张，泪水翻滚在眼眶。那只母穿山甲自身体重不超过十斤，却用血肉之躯历经摔打与灼烧，至死护卫着自己的孩子，被烤至半熟，竟还能保得孩子的周全。那份精神之力，早已超越了生命的极限。尊重每一个生命！不要再吃野生动物！没有买卖就没有杀戮！　如果被这篇文章感动了，请分享至朋友圈，让你的朋友也能读到这篇精彩的文章。请看过的朋友多多转发，转一次是一次功德！

印尼黑奇楠沉香，高手帮忙看看是否正品，味道很浓，甘甜

戴了两年的籽玉，欢迎拍砖 72克重，官上加官

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有谁认识这块玉，估计600克

这籽玉大家点评，价格多少合适？

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这能算一级白吗，请拍砖白天照的

怎么不能回贴了？昨天晚上到现在都不能回贴

黄皮和田玉籽料，能算上品吗？

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真正的宝玉啊，赞美上帝我感动

这宝贝是不是老件籽玉

这两块籽料吃刀，但确实是真籽料，你相信吗？真的是吃刀的就不是玉吗？

这籽值不值68000元

越南奇楠沉香（图）

请007大师和各位玉友看看是不是籽料

哥收藏的籽料就这么多

发几个大籽料，玉友欣赏这个重200克

100克羊脂光白籽，大家点评重约100克

珍藏的羊脂玉观音，欢迎吧友点评

我发现大多数籽料有问题我刚刚发现大多数籽料,表皮有有毛孔,应该是真籽,但用刀大力割一下,有玉粉割出来,各位如果有籽可以去试试,不知道什么原因,光白籽割不出粉,其他的大都能割出粉

极品魔鬼身材,男淫们进来

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