西鸟 西鸟
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张译:我最爱的城市是昆明 桑秋更博:8月4号云南电台张译访谈实录文字版 08.08.12    (张译:我最爱的城市是昆明)  主持人:以前《士兵突击》的一拨老朋友聚在昆明和腾冲有那么几个月的时间,是为了拍《我的团长我的团》这部戏,现在已经成功的杀青了。  张译:我们叫关机,不叫杀青,因为我们还有部分镜头没有拍完。  主持人:这段时间告一段落了,最近这段拍摄的时间特别特别辛苦,要离开昆明之前我以为你会以特别高兴的心态回家,但是好像你特别舍不得昆明?  张译:是!我从来没有以一种高兴的心态离开过昆明。  主持人:你对昆明的感受是怎么样的?  张译:从1999年,我第一次来昆明,那年是11月份,我到昆明来交流演出,那个时候我第一次就喜欢上这个城市了。我觉得如果我能这辈子生活在昆明将会是我一辈子最幸福的事情。后来经过不断的拍戏、演出,从1999年到现在,我累计在昆明生活的时间应该是一年左右了。我对这个城市很有感情。所以我跟很多朋友说:我最喜欢的城市是昆明。  主持人:一般说来一个人对一座城市有感情,大多因为这儿有有感情的人。  张译:不仅仅是这个。我确实在昆明有很多很好很好的朋友,还有一个原因是因为自然原因,就是它的气候,这是祖国西南,最西南的一个省会城市,那么我的家乡是在祖国最东北的一个省会城市,所以人们总是向往离自己最远的人或者是地域,或者是文化,或者是风景。我就是从最东北向往到最西南了。  主持人:这对于你属于外面的世界,你觉得外面的世界最吸引你的是什么?  张译:昆明这个城市的夜色,一到晚上我有一种特别想拥抱这个城市的感觉。但是我觉得拥抱不了它,因为这个城市太大了,太博大了。      
《我的团长我的团》的反战倾向 看完一遍团长,不大敢看第二遍,喜欢这本书,只是合上这书后回味一下,那种血腥与惨苦的滋味也太浓了!  想起康丫的死,人,垂死的人还在救护其他人,最后就这样埋在土坑里,后来又被日本鬼子挖出来抛尸荒野,怎么是这样的结局,这样的惨苦。现在知道人能入土为安也是不错的归宿,残酷L冷汗!!!   想起死啦死啦说的,把鬼子衣服脱了,免得死了与鬼子埋在一起!这种置之死地而后生的爱国教育、抗日教育、士兵勇敢教育也太强了!强至象中国十八代祖宗神灵现世!那死啦死啦也可以叫活祖宗~这种触及灵魂的教化把这些溃兵的身心的有形血污与不洁灵魂都漂洗了一遍,心灵集体升华了,这下子算是干净啦,这还不是死啦死啦洗的,是中国地下祖先显灵做的事,死啦死啦被祖灵附体了。好斗这是不是祖传的? 雄性的天性? 热汗!!!  突然很想狂笑,团长才是真实生活真实战争,生活还有战争其实本来就是这样,本来就很有点乌龙,什么叫乌龙,乌龙就是胡闹,什么叫胡闹,胡闹就是随心自由了,团长说明了一个真理,人也是种动物嘛,战争就是有人在胡闹,别的人只有陪着他玩,陪着他胡闹,玩着生命玩着人命把所有可玩之物都拖出来玩闹,飞机、坦克、大炮、导弹、舰船、航母、卫星,玩得极酷极狠,玩杀人还玩技术,不光是乌龙胡闹,也就是疯得比较正式点、正规点,玩杀人得比较严肃,一点都不象疯了似的。  死啦死啦与烦啦烦啦,这是什么鸟名字?好斗好战的死啦死啦,平民的烦啦烦啦。重组川军团时,迷龙曾经打过一场连连斗的架, 把想打战的兵差不多都揍了一遍, 为什么这么写? 是不是想打战的都该挨顿揍? 战争的原罪? 或者迷龙真的是疯的? 不!据说小说里死啦死啦自杀了, 这也可以解释为类战争贩子的结局。烦啦们对死啦死啦让小兵们当炮灰是一直心怀不祥预感的,跟着他又痛恨他, 生与死的纠结,就象与死神共舞? 灭了好斗分子, 比如士兵突击中的钢七连, 比如最好斗的561和高城, 伤感吗? 应该伤感, 还就是该灭? 老A们精巧小型化的小手术式的战法貌似更合理。这是事实。  爱国与反战, 这有时是一致的, 有时是矛盾的。看看孟烦了, 爱国又反战, 他战斗是为了和平, 不是爱这种生活。只是和平是要用武器和军队的战斗来实现和保护的。249是文人, 军队中的平民。平民的战争态度就是孟烦了那样的。还有士兵突击, 这么热的戏人们却最爱许三多, 人们爱这个平凡的厌恶杀人的和平的朴实的小兄弟, 与观众自己是同类。  不知是何人说的: 军队的目标是和平。  还有老祖宗说的: 不战而屈人之兵,善之善者也。不古也不老的结论。  这就是对战争的一种心态,编剧导演演员与观众一些迹象:爱国与反战。 
何东:胳膊拧得过大腿中关于《士兵突击》部分 《士兵突击》:教人做人和教人杀人 《士兵突击》播出将近一半,史今退伍了。从那个天天口号喊得山响,两面红旗一直举得老高的钢七连退伍了。因为史今的离开,钢七连从上到下难受地翻天覆地,许三多立即失魂落魄痛不欲生,而电视剧之外呢?更不知有多少纯情少女的眼泪如断线珍珠呢! 我当然也不能免俗,每看到此处,泪水也一样哗哗往下掉。一个如此具备传统美德,一个对他人充满善意,一个在铁血兵营里心存悲悯温情的人,突然就从一个团队里彻底消失了,谁心里不难受不留恋呢? 有男人看完《士兵突击》感叹道:这样的人现在上哪儿去找啊?有女人看过《士兵突击》后备感失落:为什么我就碰不上这样一个男人呢? 但我跟:“249”通电话时,他这样问了一句:“电视剧里看史今觉得稀罕。可生活中,史今就随时都会从身边出现,又有谁会发现他?注意他呢?” 可许三多却从下榕树开始,就明白班长是他命中的贵人。当许三多在连队里被所有人瞧不上,钢七连大门始终对他关闭。全连人都希望他滚蛋时,史今就是豁出自己的前程,也要罩着他、帮他、肯定他。剧中有好几次,史今几乎是央告高城,求他能给许三多哪怕是一次最小的承认和表扬。但他始终求不到,于是史今就只能利用一个班长的权力,强迫说服伍六一给许三多一个班先进。
[张西博客更新]《团长》中的爱情:此生无悔的等待! 《团长》中的爱情:此生无悔的等待! 小醉角色小传: 这是一个关于等待的故事…… 故事里,有山有水,更有爱…… 山是巍峨的高黎贡山,水是灵秀的温泉水,爱是小醉与孟烦了刻骨铭心的爱。于是,云山作证,流水寄情,为爱而生,百折不悔...... 水灵灵的川妹子陈小醉,情窦初开的年龄。可是国难当头,天杀的日本鬼子闯进了家乡,老弱妇孺,白布缠头,他们甚至来不及擦干眼泪,血腥的杀戮,就这样赫然展开,小醉和哥哥从此成为孤儿。 小醉的哥哥,一个刚满二十岁的年青书生,放下书本,扛上刺刀,誓为一名保家为国、罔顾性命的川军团的一员!从此,小醉就跟随哥哥四海为家,哥哥去哪里打仗,她就在哪里安家。战场上,硝烟一片。血肉横飞,枪炮没眼,小醉在日夜期盼着哥哥能平安回到家。可这一等就是一年。兵荒马乱的年代,她没有亲人,她要活下去。可她没有钱。她要养活自己,养活哥哥,但她不知道自己下一顿饭在哪里。这时有人打她的主意,只要陪他睡,就给她钱。小醉不懂,于是她成为了一个小土娼......听上去很不体面。但她确实可以养活自己了!在那样一个饥荒的年代,她可以有钱买一些吃的不会饿死,她甚至还攒下了一些碎银,等哥哥回来,她要买好多吃的给他。 直到有一天,小醉在街上看见一个人,一个穿着和哥哥一样衣服的军人。看见他第一眼,就好象看见了久别重逢的哥哥。那种亲切和激动在心底发芽,这个男人就是孟烦了,他让小醉此生无悔的等待! 小醉是那样的纯洁,那样的善良,她用尽全心的爱着这个男人。他昏倒在街上,小醉把他抬回家,给他上药;家里没有药,小醉上街给他买:他偷走了小醉仅有的吃的和全部的钱,小醉一点都不怪他。小醉只是希望他能常来看她,就像哥哥一样。小醉每天都祈祷他平平安安的,只要他在身边,就是小醉最幸福的时刻。她每天都在等待,在担心,因为这个又像哥哥又像情人的人,是保家卫国的英雄,是奋勇杀敌的勇士,是给她带罐头为她修烟囱的大哥哥,是陪她说话为她擦眼泪的情人,亦的是她的全部! 所以,当烦了被绑起来,准备枪决时,瘦弱的小姑娘变成了勇士,她不顾一切的冲过去救他,她可以肉搏相见,只为抵挡别人的阻拦,她可以一人对好几十人,手脚并用的和精锐部队打架,然后又孩子般放声大哭,只因为他们在他的脸上画了很难看的鬼画符;她也可以不再做土娼,她卖命的帮别人洗衣服,可是仍然没有什么收入。但为了他,一切都是值得的...... 后来啊,小醉和烦了终于生米煮成熟饭了,她知道他需要这样,她也非常愿意这样做,小醉只想做烦了的女人。虽然在她的生命中出现了另一个爱她的男人一一张立宪,虽然他能给的比烦了能给的多很多;虽然张立宪猛烈的追求;虽然小醉和张立宪是老乡;虽然张立宪可以让她更好的生活不会再忍饥挨饿;虽然烦了明火执仗的告诉小醉“我养不活你”,小醉还是一次又一次的拒绝了张立宪的好意,为了生活,她宁愿又做回土娼。 小醉让人心疼。每一次短暂的相遇过后又是漫长的等待,等待胜利,等待和平,等待和他一起回老家,等待有一天可以做他的新娘,等待可以永远幸福的生活在一起。在等待中, 生活的艰辛已让她坚强,战火褪去了她的娇嫩,取而代之的是坚定的信念。她相信,总有一天,仗会打完的,他们可以一起回家。她是如此的相信,从不抱怨什么,等待的百折不悔! 山还是那样的山,水也还是那样的水,人也还是那样的人。天空仿佛都不忍看见如此的尸横遍野,悲伤地晾起了朵朵乌云,故事的最后,小醉送别了烦了。这次等待不知有多长,只是她的眼角残留着泪痕。她是不是想起了那年在阵地,绑在树上的烦了对她说,我是你爷们儿,你爷们儿靠的住的。等战争结束,我们会生许多许多的孩子……她是不是想起了,那次去烦了家,被他的父亲赶出家门。因为自己是风月浮萍之人,而烦了拉着她的手,义正词严的告诉父亲:小醉是你的儿媳妇,不管你承不承认,她都是了! “幺姐门前一条路,姣妹生得一枝花。” 那些该说的情话好像还没有说完。可是说着情话的人儿,就要上战场了, 莫说了,我们都晓得……
假如士兵突击不是演成这样的俺就不看了,举例子说 假如士兵突击开始不是有许三多那柔和的画外音俺就没兴趣往下看了,意外的柔和的解说声音让俺好奇了,战争与军事类片子咋能这么温柔呢?下面是什么,俺得看一眼. 那个小三多大哥一乐二哥二和,那表演,扎实有戏,俺再看看 三多爹成才爹,夸张,热闹,出气氛,土得开心,舒心,还再看看 那个成才朗诵,笑昏了~貌似小学时写过念过这种东东~瞧成才那憨憨的小样儿~~~接着看~~ 班长出现,手里捏着一把烟,哈哈~很搞笑~看这个兵给成才爹和三多爹两人,许家三个兄弟忽悠得真搞笑,原来是个喜剧片~~很好玩~ 直到班长从地上跃起,这片子突然间不搞笑了,严肃了,后来想起史今逐两个爹那手势也满严肃的,后面班长基本上是做些可疑的事,喝点小酒,喝昏菜了带走了憨兵许三多~哎,好奇~这个憨兵怎么当兵呢~ 成才爹放出搞笑吓人名句金言:不去是要做牢的,哭也是要做牢的! 笑死人不偿命~~ 后面是憨兵许三多的多场喜剧和班长的青春帅哥专题片,再后来是加了另一模特级帅哥班副561,班长和班副,是一对漂亮宝贝,太漂亮了! 高城勿勿上场,军人味,男人味,张扬豪爽嚣张霸道,人情味还浓,有戏.连长对新兵讲话那场眼里那津津味的神彩,经典!性感!帅! 草原五班,精彩,共鸣,人生多是这样的场景,从低处起跑,一点一点做,辛苦而有意义,其实无所谓意义,象三多做的那样,为了自己去做.苦涩而充实的幸福.人生的基础科目.值得看.值得学习. 702团钢七连,见识军队生活,看班长班副那种情谊真美好!入连仪式,太好看!选先进,好看!战车,训练,画面真美!鸡蛋事件中的连长,锤子事件中的班长,真精彩! 后面步步出彩,没法写了,放弃了~
假如士兵突击不是演成这样的俺就不看了,举例子说 假如士兵突击开始不是有许三多那柔和的画外音俺就没兴趣往下看了,意外的柔和的解说声音让俺好奇了,战争与军事类片子咋能这么温柔呢?下面是什么,俺得看一眼.那个小三多大哥一乐二哥二和,那表演,扎实有戏,俺再看看三多爹成才爹,夸张,热闹,出气氛,土得开心,舒心,还再看看那个成才朗诵,笑昏了~貌似小学时写过念过这种东东~瞧成才那憨憨的小样儿~~~接着看~~班长出现,手里捏着一把烟,哈哈~很搞笑~看这个兵给成才爹和三多爹两人,许家三个兄弟忽悠得真搞笑,原来是个喜剧片~~很好玩~直到班长从地上跃起,这片子突然间不搞笑了,严肃了,后来想起史今逐两个爹那手势也满严肃的,后面班长基本上是做些可疑的事,喝点小酒,喝昏菜了带走了憨兵许三多~哎,好奇~这个憨兵怎么当兵呢~成才爹放出搞笑吓人名句金言:不去是要做牢的,哭也是要做牢的!笑死人不偿命~~后面是憨兵许三多的多场喜剧和班长的青春帅哥专题片,再后来是加了另一模特级帅哥班副561,班长和班副,是一对漂亮宝贝,太漂亮了!高城勿勿上场,军人味,男人味,张扬豪爽嚣张霸道,人情味还浓,有戏.连长对新兵讲话那场眼里那津津味的神彩,经典!性感!帅!草原五班,精彩,共鸣,人生多是这样的场景,从低处起跑,一点一点做,辛苦而有意义,其实无所谓意义,象三多做的那样,为了自己去做.苦涩而充实的幸福.人生的基础科目.值得看.值得学习.702团钢七连,见识军队生活,看班长班副那种情谊真美好!入连仪式,太好看!选先进,好看!战车,训练,画面真美!鸡蛋事件中的连长,锤子事件中的班长,真精彩!后面步步出彩,没法写了,放弃了~
平常心,平常心 —— 笑说吴哲[转贴] 云南与缅甸的交界之处,白雾弥漫的深林之中,一对穿着迷彩服、荷枪实弹的特种兵正猫着腰前行,一点点收紧着埋伏的口袋 —— 毒贩的骡马越来越近了,这正是猎杀前的最后一刻。 气氛是如此凝重,连坐在屏幕前的你,一时间也忘了呼吸;就在这时,那一队森严的特种兵里忽然有个人极轻极轻地叹了口气: “哎,小生尚未婚娶,没想到倒找着一个可以终老之地。” 我忽然笑喷了—— 说这话的还能有谁?—— 除了那个幽默机灵的 “平常心” 。 如果我喜欢高连长,喜欢561,喜欢袁朗,是因为他们的世界神秘而又荣耀,那么我喜欢吴哲这个人,完全是因为他的世界我太熟悉了。 他就像一座小桥,跨在两岸之间:一边是“生当做人杰,死亦为鬼雄”的“纯爷们儿”的堡垒;而另一边,则是高高的、深深的象牙塔,里面的人爱思考胜过爱行动,爱怀疑胜过爱信仰。 这两个世界如此格格不入,可是他这座桥,却羚羊挂角般地衔接着它们,丝毫不露痕迹。 他靠的是什么呢?—— “平常心,平常心” 。 可爱的人一般都有些可爱的毛病,就像楚留香爱摸鼻子,陆小凤有四根眉毛一样,吴哲有一个小小的毛病:他一紧张,或是一沮丧的时候,就不停地自言自语: “平常心,平常心,平常心,平常心……” 你从他重复这三个字的次数,就大致可以推断出他当时心情的起落幅度了。 来自高校的“平常心” ,本来是最有资格看不起这帮兵的人。 九年前我自己军训的时候,我们那帮北大的座位还未捂热乎的小孩儿,面对着农村来的跟自己同龄的兵们,有过“平常心”吗? 我们当时明知自己只呆几个礼拜,没谁敢拿我们怎么样;更因为北大的传统,爱跟军队、政权过意不去。于是我们以“天之骄子”的身份自居,肆无忌惮地模仿着大头兵们的口音,嘲笑着他们的阅历。 起哄的我们中没谁想到,“军训”的政策,并不是由这帮19岁上下的男孩儿定的,要由着他们自己,说不定真不想跟我们有什么关系;更没有谁想到,我们那种虎落平阳、龙游浅水的态度,也许曾经刺伤了他们的自尊心。 这些都是我回头想想,才感觉到的。当时的我还太小,轻狂得很,不懂这些。 优秀的人需要平常心,就像是平凡的人需要进取心一样 —— 一个人的性格要偏激,很容易;要寡淡,也很容易。真正难的,就是这样自洽、互补的通达圆融。 所以吴哲的可爱不俗,也就在这里。 屠夫罚他当着所有人的面,穿着少校军服趴在地上做俯卧撑的时候,我想,他的心里一定在默念着“平常心” 。15分钟,100个俯卧撑,500个仰卧起坐,那么“平常心”这个词儿那天出现的频率,应该是平均每一点儿五秒一次。:) 齐桓的唾沫星子飞溅在他脸上的时候,他一定也在心里默默念叨着:“平常心、平常心……” ;高压水龙头打在头顶,身在淤泥里爬行的时候,还是那三个字儿,“平常心,平常心……” “平常心” 的魔咒唯有一次失灵了,就是在被袁朗当众呼之为“娘娘腔腔” 的时候。那一刻,他忽然意识到,这个教官不只要折磨自己,他还在羞辱自己。 于是他一下子就失去了“平常心” ,“嗖”地一步往外跨去。 那一步如果跨出去了,他的下场势必和27一样,再没有回头路可走了。当然,我个人认为那也未见得是什么坏事 ——“条条大道通罗马” ,何况老A的所在,实在算不上什么“罗马” ,不进老A,难道人生就失去了意义?可是,被老A扫地出门,他毕竟还是会遗憾的。 在这个关键时刻拉了他一把的人,是成才,并且成才因此自己被扣了5分。后来袁朗开除成才时,理由之一,就是他在后来一个类似的情况下,未拉住27号。在我看来,其他的理由都颇有见地;但这句话,真真的是“欲加之罪,何患无辞”了。 在那个大家心力交瘁的晚上,在吴哲被羞辱得失去了“平常心”的时候,成才真真切切地帮了他。成才为他赢得了第二次机会,而自己得到的,却是来自教官的惩罚。你还要求他同样的错误再犯一次?
561不能进老A的理由 561没进老A是有原由的: 他的身体过度疲劳,一身的伤痛,高峰己过,后劲不行了 还有没有人帮助他,都是他在帮别人,几乎没了助力 561的经历太单一,七连就是他的靠山,但是七连没了 (三多的助力却很大,有561甘小宁马小帅等甚至李梦张干事等战友,袁朗,王团长,高城,成才,何宏涛等,还有六连以及半年杂兵时期积累的友情,人脉很强大.身体在半年中既锻炼又休养,体能一直保持在高峰上升状态) 史今钢七连高城的离去对561的打击很大,再也没有直接体贴与宠爱帮助他的人了,反而身心的消耗加大 结局很悲伤 另外 设想一下561进老A后的状况 561身上钢七连的烙印太深太明显,结果可能是形成对老A的改造,但老A需要对兵王精英的全新再造又重塑,打消原有个性尊严与骄傲,甚至抛弃老部队的荣誉感,残酷修练,此时561的旧有行为模式与老A训练方式是要冲突的,老A的藏着掖着式的平凡暗淡与钢七连的飞扬激越风格太不一样了,那种生活方式会令561失望的.如果561的聪明令他不反抗的话,那他将沉默沉默,看透一切,袁朗与齐桓就是透明的,故事进程没有故事,他会不自觉的消除各种反抗,早早地把队长们代理了,这样子编剧就难以写下去了,因为他太优秀太聪明,比成才更难写,太高调太优秀太成熟太聪明而难以控制,如此强光之下,齐桓没戏,袁朗暗淡,三多难长大,成才更受伤.561就是钢七连,就是高城的代理人.最终老A要变成钢七连式的老A.这样老A就没新玩意了.没写的价值了.就象师侦营一样省略式了.561是另外一个高城爸爸~一山不容二虎,老A地盘是袁朗的 老A561不存在但是写561回家去擦皮鞋也太损了吧
561不能进老A的理由[原创] 561没进老A是有原由的:他的身体过度疲劳,一身的伤痛,高峰己过,后劲不行了还有没有人帮助他,都是他在帮别人,几乎没了助力561的经历太单一,七连就是他的靠山,但是七连没了(三多的助力却很大,有561甘小宁马小帅等甚至李梦张干事等战友,袁朗,王团长,高城,成才,何宏涛等,还有六连以及半年杂兵时期积累的友情,人脉很强大.身体在半年中既锻炼又休养,体能一直保持在高峰上升状态)史今钢七连高城的离去对561的打击很大,再也没有直接体贴与宠爱帮助他的人了,反而身心的消耗加大结局很悲伤另外设想一下561进老A后的状况561身上钢七连的烙印太深太明显,结果可能是形成对老A的改造,但老A需要对兵王精英的全新再造又重塑,打消原有个性尊严与骄傲,甚至抛弃老部队的荣誉感,残酷修练,此时561的旧有行为模式与老A训练方式是要冲突的,老A的藏着掖着式的平凡暗淡与钢七连的飞扬激越风格太不一样了,那种生活方式会令561失望的.如果561的聪明令他不反抗的话,那他将沉默沉默,看透一切,袁朗与齐桓就是透明的,故事进程没有故事,他会不自觉的消除各种反抗,早早地把队长们代理了,这样子编剧就难以写下去了,因为他太优秀太聪明,比成才更难写,太高调太优秀太成熟太聪明而难以控制,如此强光之下,齐桓没戏,袁朗暗淡,三多难长大,成才更受伤.561就是钢七连,就是高城的代理人.最终老A要变成钢七连式的老A.这样老A就没新玩意了.没写的价值了.就象师侦营一样省略式了.
体会袁朗生命中的五光十色 [转贴] 袁朗,不能算是电视剧《士兵突击》中的男主角,因为整部戏里他实际出场的时间并不多,在剧中个个出色生动的众多男性角色中,也算不上让人眼前一亮并耀眼夺目的帅哥,更没有安排一些大开大合的煽情戏让他出彩,反而被创作者赋予了意图通过他这个角色表达对中国军队现代化建设的思考重任,经常需要用大段大段枯燥的台词来说教一些寓意深刻的道理,十足一个吃力不讨好的角色。 但就是这样一个外形并不出众,出场很晚,占用剧中时间也很短的年轻中校,却以一名未来军队指挥官和优秀将领的姿态横空出世,他静如处子,动如脱兔;不仅技压群雄,傲视四方,而且睿智内敛,诡异豁达,魅惑得让你没法子抵抗。他彪悍自信,幽默温情,深邃的眼神,变幻的语调,垂头间轻颦浅笑、眼神中精波流转,无不令人心醉情迷。瓦解了观众的意志,征服了众人的芳心,成为《士兵突击》这部男人群体戏中最光彩照人,最风华绝代的超级帅哥。 仔细体会剧中袁朗这一角色,我们会被他身上所具有的那些男人的优秀品质所折服,那些傲慢、邪魅、认真、坦荡、野性、强悍、儒雅、睿智、开朗、豁达等等个性鲜明的人物气质,为剧中袁朗的生命镀上了熠熠生辉的五光十色,成就了人们对这个颠倒众生而又特立独行的未来军人形象的全部梦想。
“掌掴”如何成了辩论方式?[转贴] 《百家讲坛》著名主讲人、历史学家阎崇年近日赴江苏无锡与读者交流,在签名互动中不仅遭遇耳光袭击,还被辱骂为“汉奸”。据说掌掴者是因为不认同阎先生关于清史某些观点,又没有与之辩论的机会,情急之下才动了手。(10月7日《京华时报》)  无论如何,动手打人都是错误的。但笔者想说的是,阎先生以及把阎先生隆重推出的媒体,也应该有所反省。  首先,问题出在话语权的极度不平衡。一方面,精英学者拥有几乎不受限制的话语霸权。媒体把过多的资源给了明星学者,无论他们说什么,都会高调报道;另一方面,大众的话语权却极度缺乏,除了互联网之外,在主流媒体中,几乎找不到任何表达的平台。  更糟糕的是,很多学者为了吸引受众的注意力,意识不到权利总是意味着责任,往往滥用话语权,语不惊人誓不休。比如阎先生的一些经典言论,不可能不刺激大众的情绪,一味指责他们不理性,也是不公平的。  “掌掴”事件不好,大众应该反思,但学者和媒体更应该反思。对于学者来说,必须意识到到通过大众传媒向社会发言,和在象牙之塔里面向同行发言是不一样的。考虑多做事实判断,少做价值判断,不要以撕开历史疮疤来显示自己“创新”的勇气;对于媒体来说,应该格外注意话语权的平衡问题,尽可能地为大众发言提供方便,另外,对那些观点过于偏颇的学者,也应该给持不同观点的学者以表达的机会。  虽然让学者和大众的话语权平衡,从技术上说比较难,然而,百家讲坛还是要努力争取百家,而不要名为百家、实为一家。否则,则不仅“掌掴”事件不能杜绝,说不定还会发生更让人意外的事。来源:羊城晚报
笑谈以明观清 立足明朝看后世的清朝也会有些新鲜观点,写来搏众人-笑: 清同元一样是中国历史长篇的一页插曲,非正朔王朝,烟云随轻风而去 清基于明而建,为改正明的过失而来 清补上了明版图中所缺的东北-蒙古-新疆-西(百度)藏,补充了明版图之不足 清补好了明及历代边疆民族关系的破口,改土归流,联姻蒙古,以身作则,华夏多民族国家最终得以实现 清替明修理了过于放纵的知识分子儒生阶层,为明帝解了憋了百年的耶闷,把儒家压制到原形毕露,变成文奴废物,完成了历史对旧式封建知识分子的削弱淘汰准备工作 清把历代儒书文集收编整肃,破坏扫荡了中国千年封建文化传统根基,为共和制新生打了基础 清以部族奴隶军事体制统治全中国,改明虚君制国体之弊为军国制国家之强,为封建制度作了最后的挣扎 清是-张皮,明才是里子,在民族主体文化发展上清没有份额,清学来了明的外形,把握不了主体民族真正的发展中心,清催眠了汉民族的民族自我意识,在恐惧中学习同化进去然后消失了 清来过了,炫耀过了,学习过了,享受过了,最后折服了,自愿同化了,消亡在沉默与恐惧中 清是华夏民族的冬眠期,大明子民集体冬眠了,这是对异族入侵窃国的心理反抗 当时间与条件恰当时,华夏一族把假皮扒掉,再次露出大明子民的躯体,洗洗澡换换衣,继续我华夏人民千年不变的国民生活 征服者,来看谁比谁强,谁征服了谁?谁为谁打工服务了?谁为我所用了? 这是犯强汉者虽远必诛之的现代版
笑谈以明观清[原创] 立足明朝看后世的清朝也会有些新鲜观点,写来搏众人-笑:清同元一样是中国历史长篇的一页插曲,非正朔王朝,烟云随轻风而去清基于明而建,为改正明的过失而来清补上了明版图中所缺的东北-蒙古-新疆-西(百度)藏,补充了明版图之不足清补好了明及历代边疆民族关系的破口,改土归流,联姻蒙古,以身作则,华夏多民族国家最终得以实现清替明修理了过于放纵的知识分子儒生阶层,为明帝解了憋了百年的耶闷,把儒家压制到原形毕露,变成文奴废物,完成了历史对旧式封建知识分子的削弱淘汰准备工作清把历代儒书文集收编整肃,破坏扫荡了中国千年封建文化传统根基,为共和制新生打了基础清以部族奴隶军事体制统治全中国,改明虚君制国体之弊为军国制国家之强,为封建制度作了最后的挣扎清是-张皮,明才是里子,在民族主体文化发展上清没有份额,清学来了明的外形,把握不了主体民族真正的发展中心,清催眠了汉民族的民族自我意识,在恐惧中学习同化进去然后消失了清来过了,炫耀过了,学习过了,享受过了,最后折服了,自愿同化了,消亡在沉默与恐惧中清是华夏民族的冬眠期,大明子民集体冬眠了,这是对异族入侵窃国的心理反抗当时间与条件恰当时,华夏一族把假皮扒掉,再次露出大明子民的躯体,洗洗澡换换衣,继续我华夏人民千年不变的国民生活征服者,来看谁比谁强,谁征服了谁?谁为谁打工服务了?谁为我所用了?这是犯强汉者虽远必诛之的现代版
[评论随笔]战争是儒家思想的死穴[转贴] 2008-09-09 21:41作者:w0ater 提交日期:2008-6-9 20:08:00 在春秋战国那个时代百家争鸣、思想学说蓬勃发展、其中、法家思想备受推崇、而儒家思想是门可罗雀、从汉武帝以后罢百家独尊儒以后、儒家思想开始盛行,法家的思想与儒家的思想观点主张格格不入、法家论人性恶、儒家论人性善;法家主张尊法治国、无论出身只论功业、有功赏有罪罚,而儒家主张礼仪治国、凡事讲个礼数、礼数分等级身份、君臣之礼夫妻之礼等等,由此可见、自儒家盛行以来、后世中国是越来越彬彬有礼、也越来越“体弱多病”了!这直接和儒家思想的主张密不可分——非常显而易见的一点就是:一种学说思想、先不说你的主张和观点的好与坏、正确与否!首先你至少应该全面吧!……可一种想要治世治国的儒家思想竟然是一个瘸腿学说!…  …之所以说儒家思想是瘸腿学说!那是因为想要治世治国的儒家思想里有个盲区!其忽视了、甚至是熟视无睹了一个人类社会的阴影——战争!战争是人类社会的一个激烈现象、一个不可逃避的问题、关系治世治国盛衰的必然因素!但可惜的是儒家思想对于战争问题无能为力、战争是儒家思想的死穴!就这样一个瘸着腿的学说竟然在后世中国盛行千年!?……难怪后世中国外患不断、好几次的经济文化辉煌时代、刹那间被野蛮落后所中断,谁说落后才会挨打呢!?中国先进发达却被胖揍的历史教训还少吗!?……瘸腿的儒家思想现在应该永久的走进历史博物馆、不要再把儒家的战争死穴给后代遗传了呀!害人不浅哪……
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