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=改革开放30年邳州早期农民画作品欣赏（写实篇）= http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.xici.net%2Fmain2010.asp%3Furl%3D%2Fb1097881%2Fd81996083.htm&urlrefer=5206223646b364a17d4da7ced885aca1

扬州是我国玉器加工的重要基地之一，古籍《书经禹贡》中便有"扬州贡瑶琨"的记述。1977年在扬州蜀冈尾闾，发现新石器时代后期氏族公共墓葬60多处，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，说明早在4000年前，先民们就在这里生产生活，有了玉石琢磨的活动。解放后在扬州境内发现和清理的百余座汉墓中，出土玉器数以百计，达数十个品种。唐代扬州琢玉，在手工业兴盛中有新的发展，贵族豪门用玉件装饰楼阁，所谓"雕栏玉户"。唐僖宗时，盐铁史高骈在扬州建有"御楼"，用金玉制作蟠龙蹙凤数十万件，装饰其中。高骈还将多年搜刮的扬州玉器珠宝数万件献给朝廷。唐代民间以玉器为佩、饰品亦渐开风气。宋代扬州玉器已向陈设品发展，花鸟、炉瓶等品种日益丰富，造型、琢磨艺术水平大为提高。清乾隆时，扬州琢玉进入全盛时期，清宫中重达千斤、万斤的近10件大玉山，多半为扬州琢制，其中重逾万斤被称为"玉器之王"的《大禹治水图》玉山，成为稀世之宝而名闻遐迩。

“休言女子非英物”：我国古代“巾帼英雄”的由来巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下（如脱帽），也可随时戴上（只需系紧侧带）。 …… http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwenhua.eco.gov.cn%2F3%2F1%2F2%2F1%2F2009%2F0703%2F134669.html&urlrefer=b3e2cb334a8468364cc064bee65a8747

唐三彩的出土与产地唐三彩 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwenhua.eco.gov.cn%2F3%2F7%2F6%2F20091027%2F141908.html&urlrefer=2ef4855d97d85e9f01ac82352b99488b

精美刺绣：惟妙惟肖的苏绣赏析苏绣赏析 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwenhua.eco.gov.cn%2F3%2F7%2F6%2F20091228%2F142156.html&urlrefer=035b964743ef506feeb1d89bdeeb000a

以针作画，被誉为“东方明珠”的苏绣艺术苏绣艺术 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwenhua.eco.gov.cn%2F3%2F7%2F6%2F20091027%2F141962.html&urlrefer=5284dd60f583a1225fcb180bd7396343

家猫如何起源和被驯化的有关猫咪的研究 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwenhua.eco.gov.cn%2F3%2F3%2F3%2F20090903%2F141753.html&urlrefer=4c34da86916819464d7e37ca70e2cb9b

厦门漆线雕传统的漆线雕制作严格的说应该包括四个方面：雕塑，粉底，漆线装饰，妆金填彩。对手工作品的创作设计而言，雕塑是首要的。但就漆线雕艺术的特殊美感而言，漆线装饰的技艺才是关键，因而这道工序成了它的工艺名称，逐渐成了它的产品名。漆线雕：制作程序用陈年的砖粉和大漆熟桐油等原料调和。经过反复舂打成像面团一样柔软，又富有韧性的泥团。俗称“漆线土”。再由手工搓成线(可以随意搓粗，搓细，可以搓到比头发还细)称为“漆线”。然后在涂有底漆的原雕塑上用漆线盘、结、绕、堆塑塑造图形。漆线雕的材料大多数是就地取材配制的，每道工序用料都不一样，而且制作原材料的过程相当繁复。其工艺特点：易于浮凸成型，线条精致流畅，可以随心塑造。图纹式样塑造的高低，粗细，疏密，对比非常完整精致。不仅可用于泥塑、木雕、夹苎雕、脱胎漆器、瓷雕等其他材质的原雕上进行纹饰，还可以独立的艺术形式进行漆线雕艺术作品的创作。漆线雕是诸多线雕工艺中最为完美，最为灵活的一种。转

寒流来袭：俄罗斯冬天的恐怖景象　[组图] 转载诺里尔斯克是俄罗斯东部地区北极圈内最大工矿业城市，那里的人说，“我们这里6月份看到雪太正常了，上下班乘坐公交车，前面必须有铲雪车开路。如果有人说，天气变暖了，那意思是说，气温将上升到零下10度。我们这里没有流浪汉，因为零下54度，早冻死了。”

仕女画欣赏王美芳赵国经作品 http://tieba.baidu.com/f?kz=682422386 于文江作品 http://tieba.baidu.com/f?kz=682406310 刘旦宅作品 http://tieba.baidu.com/f?kz=392724751 http://tieba.baidu.com/f?kz=392721720 华三川作品 http://tieba.baidu.com/f?kz=141794336 萧玉田作品 http://tieba.baidu.com/f?kz=295801816

早安我真不明白：你我相爱之前在干什么？莫非我们还没断奶，只知吮吸田园之乐像孩子一般? 或是在七个睡眠者的洞中打鼾? 确实如此；但一切欢乐都是虚拟，如果我见过，追求并获得过美，那全都是——且仅仅是——梦中的你。现在向我们苏醒的灵魂道声早安，两个灵魂互相信赖，毋须警戒：因为爱控制了对其他景色的爱，把小小的房间点化成大千世界。让航海发现家向新世界远游，让无数世界的舆因把别人引诱，我们却自成世界，又互相拥有。我映在你眼里，你映在我眼里，两张脸上现出真诚坦荡的心地。哪儿能找到两个更好的半球啊? 没有严酷的北，没有下沉的西7 凡是死亡，都属调和失当所致，如果我俩的爱合二为一，或是爱得如此一致，那就谁也不会死。

盾我是孤独的漫游者，被铁器刺伤，被刀刃磨损，被战剑冲撞，人类的争斗令人厌烦，我目睹过许多战场经历过凶险的厮杀，但常常无望得到安慰和帮助；在我腐烂、破败以前，人类在战斗中，尸体己堆积成山。我是锤子的造物，铁匠的劳绩，他敲我打我，将我周身变得坚硬、轻灵；忍受战争的冲击，乃是命中注定。凡是人居住的地方，没有哪个医生，能用药草治愈我身上的创伤，唯有日日夜夜，战剑那致命的打击，随着累累伤痕，更沉重而频繁地落在我身。转

有—天我把她的名字写在沙滩上有—天我把她的名字写在沙滩上，大浪冲来就把它洗掉。我把她的名字再一次写上，潮水又使我的辛苦成为徒劳。 “妄想者，”她说，“何必空把心操，想叫一个必朽的人变成不朽！我知道我将腐烂如秋草，我的名字也将化为乌有。” “不会，”我说、“让卑劣者费尽汁谋而仍归—死，你却会声名长存，因为我的诗笔会使你的品德永留，还会在天上书写你的荣名。死亡虽能把全世界征服，我们的爱简却会使生命不枯。转载

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心灵原本寂寞时间如流水一样匆匆流过，转眼自己真的长大了。记得童年时整日幻想自己长大，可是当自己真的长大时发现人生有着那么多的无奈。有许多的事情是自己左右不了的。随着时间的推移，竟发现自己变得愈来愈孤独，愈来愈寂寞。渐渐明白了什么是物是人非，每当和朋友们打打闹闹的时候，不尽又有些伤感。天下没有不散的宴席，这些友情又能持续多久呢，最终孤独的还是自己。渐渐的不喜欢长大的滋味，到有些怀念童年时无忧无虑的时光，那是的我不用被爱折磨，那是的我又最爱的情人呵护，那是的我永远不会寂寞。渐渐的意境沾染上了些许俗气，学会了欺骗，学会了隐藏，学会了嫉妒，学会了虚荣。哪个冲充满斗志的我呢，哪个永远不会放弃的我呢，哪个充满梦想的我呢，我在寻找却始终找不到。。。。。。渐渐的我明白了，人生本就是寂寞的，陪伴一身的终是自己，曾经梦想的地老天荒，曾经梦想的一生一世，原来都是那么的虚无缥缈。渐渐的我已失去了纯粹的自己，已在无数外壳的包裹下，慢慢变老。心灵原本寂寞。作者： lengqing136

离妈妈最近的地方 (zhuan) 　　　　　　　　　　　　离妈妈最近的地方　　儿子委屈的泪水滚落下来，头却倔强地仰着，我的手也落在他的屁股上了．　　暑假一开始，就到处给儿子找学习班，阳光小饭桌，海天培训，剑桥英语都去过了，最后，在一个离家不远的地方，给他报了名．　　可是，每天去上课，都要闹一场，宁可饿着，也不起床，挨揍的次数也越来越多．　　今天，放学回来，就把书包往地下一扔，说，再也不去了，太远了．一抬头，发现了我满是泪水的脸，忙问，怎么啦，象个大人一样，把手放在我头上，惊恐的眼神里满是温顺和不解，这一刻，泪如雨下，想起怀里的娇儿灿烂一笑时的幸福，想起这个一生的责任与牵挂，所有的一切，都淡如飞絮．　　那双小手上已经有点点的泪痕，可是他不敢动，象怕是惊了我，抹去那些湿润，我问他：　　”宝贝，为什么不愿意去上课？” 　　”在那里也是做作业，在家里也是做，有什么区别啊．” 　　”可是那里有老师辅导啊．” 　　儿子一指对面的楼，说：那里也有老师辅导！　　原来对面楼上有一对老师夫妇，假期开班了，我都没有注意．　　”哦，差不多，老师都是一样的，咱不折腾了宝贝，人家不退钱，你才去了几天啊．再说，对面那里地方太小了，会热的．” 　　你看看，儿子拉我到门口，说：我从那个窗口里能看到你，这个班离你最近了！　　顷刻之间，退回去的泪水，又涌上来，这么单纯的理由，这么简单的要求！　　着急的时候，会吵他，不听话的时候，会恼他，可他从来不记得这些，依然把他整个的世界，都给了我，这个世上，还有谁能做得到！　　明天，就给儿子转过来，因为那是----离妈妈最近的地方！

透过镜头看高唐蓝天白云县城美

中国道教十大洞天　　“洞天”是道教所称的大地名山间仙人所居的胜地。据《云笈七签》（道教类书）中记载，王屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞合称为“道教十大洞天”。　　王屋山洞王屋山洞即山西垣曲、河南济源两县之间的王屋山，也称作“小有青虚之天”。　　委羽山洞　委羽山洞即浙江黄岩县的委羽山，也称作“大有空明之天”。　　西城山洞　西城山洞一向无确定地点，疑是青海的西倾山，也称作“太玄总真之天”。　　西玄山洞　西玄山洞即西岳华山，亦称为“三元极真之天”。　　青城山洞　青城山洞即四川灌县的青城山，亦称作“宝仙九室之天”。　　赤城山洞　赤城山洞即浙江天台县的赤城山，也称作“上清玉平之天”。　　罗浮山洞　罗浮山洞即广东增城、博罗两县之间的罗浮山，也称为“朱明辉真之天”。　　句曲山洞　句曲山洞即跨江苏省句容、金坛、溧水、溧阳等县境的茅山，也称作“金坛华阳之天”。　　林屋山洞　林屋山洞即江苏吴县的西洞庭山，亦称作“元神幽虚之天”。　　括苍山洞　括苍山洞即浙江仙居、临海两县间的括苍山，亦称作“成德隐玄之天”。

什么是“意志自由” 　意志自由　人按照自己的意志决定行为的一种能力。伦理学用以指道德主体选择道德行为的自觉性和自主性。它不能被理解为不受任何限制的为所欲为，只能是运用道德必然性去能动地创造健康道德生活的实践主体的意志能动性的表现。与自由意志根本不同。

什么是“非道德行为” 　非道德行为　又称“非伦理行为”。不是出于一定道德责任感或不涉及他人、社会利益，不能进行善恶评价的行为。例如不具正常理智的人的行为，人们在饮食起居方面的某些习惯、爱好。

什么是“道德制裁” 　道德制裁　依据一定善恶标准，通过道德评价对不道德行为作社会舆论和自我良心的谴责。舆论谴责属外部制裁，良心谴责属内部制裁，二者相辅相成。

各种各样的“人生观” 　共产主义人生观　无产阶级和共产主义者对人生的根本看法。以马克思主义科学世界观为指导，以解放全人类、实现共产主义为人生理想，以全心全意为人民服务为人生目的，以革命乐观主义和积极进取、勇于开拓的精神为人生态度，是人类历史上最科学、最崇高、最人道、最富有生命力的人生观。　享乐主义人生观　一种把个人的感官享乐作为人生目的的人生观。在历史上，是剥削阶级厌恶劳动、追求享受的寄生生活的反映，虽然是对禁欲主义的否定，但实质是剥削阶级的利己主义。　悲观主义人生观　一种对人生的命运和前途悲观失望的人生观。是没落阶级对未来丧失信心的心理反映；也是屡经挫折又无法把握自己命运的人们否认人生意义和价值的消极情绪的表现。其对人生认识的基本点与社会不断进步的事实和趋势相违背。

什么是“情欲” 　情欲　人的欲念，特指性爱。属于人类生活的真实需要，但满足的方式、程度却有一定的限制。情欲需理智控制调节，使其满足既有益身心健康，又符合社会规范。

什么是“性爱” 　性爱　男女之间基于性欲的生理需要而产生的相互吸引、渴望结合的爱的情感。是爱情的心理基础。

什么是“爱情” 　爱情　男女之间发自内心的相互爱慕并渴望对方成为自己终生伴侣的强烈而持久的感情。真正的爱情是平等互爱，专一纯真，获取与奉献的统一，是屏弃了一切物质利害考虑的自主选择，是在性欲的生理基础上经过社会文明净化而产生的高尚、美好的感情。

什么是“公正” 　公正　又称“正义”。道德基本范畴。以善恶观念为依据的某些社会现象之间的适当性。如某人的德才水平与其社会地位之间、功绩与奖赏之间处于适当状态，就是公正；否则，就是不公正。公正是具体的、历史的，不同时代、不同阶级的公正观亦不同。

“幸福”的概念　幸福　道德基本范畴。人们在创造社会生活条件的社会实践中，感受和理解到目标和理想的实现而引起的精神上的满足。与人生理想和现实生活密切相关，不同时代、不同阶级的人，幸福观亦不同。

什么是拜物教　　拜物教　原始社会最早宗教形式之一。在神灵观念尚未明确产生以前，原始人把某些特定物体当作具有有意志的神秘的超自然力量而加以崇拜。崇拜对象可以是自然物（树木、石头等），也可以是人造物（工具、武器等）。

自尊心的畸形发展“虚荣心” 　虚荣心　表现行为动机的一种社会的道德情感。虚荣心支配的行为只为获得表面的荣誉和赞赏，而不顾及行为的社会作用，特别不顾及行为本身的性质；它一旦成为人的行为特征，便构成不良的道德品质因素。是自尊心的畸形发展。

“荣誉”的概念　荣誉　道德基本范畴。对行为价值所表示的肯定性判断和态度。包括相关的两种涵义：１．一定社会集体对合道德行为的社会价值以赞赏性社会形式给予肯定性评价，荣誉成为社会价值尺度；２．行为者对自身合道德行为的社会价值以自觉性心理形式作出肯定性评价，引起自尊和自慰，与羞耻心对应。

什么是“羞耻心” 　羞耻心　对自身不良行为的自我内心责备或遭耻辱而引起“内向愤怒”的道德情感。失去羞耻心，履恶行而不以为耻，道德就难奏矫正之效。

“道德本质”是什么? “道德本质”是什么?道德本质　道德区别于其它社会现象的根本属性。对道德本质的不同界说：１．精神说或理性说。黑格尔的道德是主观意志的法，是客观精神争取自由的表现；康德的道德是先天的善良意志。２．消费生活说。管仲的“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”（《管子•牧民》）；费尔巴哈的“生活的基础也就是道德的基础”（《费尔巴哈哲学著作选集》上卷第５６９页）。３．个人利益说。１８世纪法国唯物主义哲学家的观点。４．马克思主义伦理学的道德本质论。认为经济关系决定道德，利益是道德的基础，阶级道德是从一定阶级利益中引申出来的；道德随经济关系变化而变化；对利益关系发生能动作用，从个人与他人、个人与整体的利益关系上反映和调节人与人之间的关系。

何谓“伦理” 何谓“伦理”　　中国古代单用“伦”、“理”较多。伦是辈，引申为群、类、比、序等义；理是治玉，引申为分、条理、道理等义。伦理连用，始于《礼记•乐记》：“乐者，通伦理者也。”西方伦理一词源于古希腊语“伊索思（θｓ）”，意为驻地、现象的稳定性质等，后用以指生活惯例、风尚习俗这类稳定性较强的社会生活准则。无论中外，伦理都指处理人们相互关系的道理和准则。

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