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宋词整理十之 秦观 秦观(1049-1100),字少游,一字太虚,江苏高邮人。别号邗沟居士,学者称其淮海居士。北宋文学家、词人,被尊为婉约派一代词宗。宋神宗元丰八年(1085年)进士。代表作品:《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。 曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党,哲宗时“新党”执政,被贬为监处州酒税,徙郴州,编管横州,又徙雷州,至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”,颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽,洒脱不拘,溢于文词。 秦观以其婉约凄美的优秀词作,传递出广大文士共同的悲哀,因此受到了普遍的推崇和褒誉。在词体演进的过程中,秦观作出了突出的贡献。秦观、柳永填制慢词,受到老师苏轼的讥嘲,他在柳永以赋法入词的基础上,更多精研和锤炼,使得慢词的创作走向成熟。《四库全书目提要》亦称秦词“情韵兼胜,在苏、黄之上”。秦观词章法、句法相对疏朗,而字法尤显典雅精致。这种努力发展到周邦彦那里,则更加注重章法上的雕琢、勾勒,意象组接的密丽以及大量化用前人诗句,慢词创作体制更加完备,手法更加繁复,也越发带上了浓重的文人化、技艺化的色彩。这也引导着宋词由天然之美向人工之美转化,如此技艺的进步也消解了词体内在的生机活力。秦观用疏朗流畅的章法,连接精致典雅的词句,使得词句既较柳永高雅,又不似周邦彦那般凝涩晦昧、难以索解,而是融入技艺又不逞弄技艺,这是恰如其分、恰到好处的佳境,得到了广大欣赏者的普遍喜爱,取得了词史上突出的地位,李调元《雨村词话》卷一甚至推誉其“首首珠玑,为宋一代词人之冠”。
宋词整理九之 苏轼 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。 嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。 苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱,苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说,是针对不同于柳永词的“风味”而提出的,其内涵包括:追求壮美的风格和阔大的意境,词品应与人品相一致,作词应像写诗一样,抒发自我的真实性情和独特的人生感受。扩大词的表现功能,开拓词境,是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词,将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词,使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。与苏诗一样,苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考,增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦,但并未因此而否定人生,而是力求自我超脱,始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
宋词整理之二冯延巳 冯延巳南唐词人,又名延嗣,字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人。 冯延巳的词盘旋郁结,意境缠绵与他的背景有很大的关系。他仕于南唐烈祖(李昪)、中主(李璟)二朝,三度入相,官终太子太傅,卒谥忠肃。当政期间,南唐小国外不能御敌,内又有党派之争,注定是要没落的,而他个人人品欠佳,政治才能不高,所以事业也是失败的。冯延巳知其不可为而为之,所以他的词里面的情感缠绵忠厚有不放弃的执着。正所谓“不辞镜里朱颜瘦”。后因病去世,终年五十八岁。同年赵匡胤建立起北宋王朝。次年李璟去世,李煜即位。他的词多写闲情逸致,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响。其词集名《阳春集》,收录冯延巳词112首。 冯词写愁的最大特点,是忧愁的不确定性和朦胧性。他词中的忧愁,具有一种超越时空和具体情事的特质,写来迷茫朦胧,含而不露。在艺术上,冯延巳词开创了以景写情的手法。一是空间境界比较阔大,以阔大无限的空间境界,表现出愁思的深重。二是善于用层层递进的抒情手法,把苦闷相思表现得一层深似一层。这就是古人所说的“层深”之法,最典型的是“泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去”。其他词作也屡用此法。三是在情景的配置上,善于用逆向配置法,常常喜欢用明媚灿烂的春景来写悲哀的情绪。
红楼梦重要的到底是立意还是情节? 这阵子的帖子都和地雷一样的,有些言论都能吓死人,各种帽子满天飞都等着乱扣在你头上,这实在不是一种好现象 红楼梦重要的到底是 立意还是情节,我觉得情节是为立意服务的,红楼梦大体上是一本回忆录,之所以这么写实这么百看不厌,是因为曹公回忆的时候带着强烈的情感,我们看到的仿佛再现,这个情节有实有虚,却不是完全为了一个故事去虚构的 什么是一个好故事,如甄嬛传那种,七本我都看过,电视剧也看过,我想我有资格评价的,确实是一个扣人心弦的好故事,但是看完却没有什么近一步的思考,无非是一个纯真的小姑娘与恶势力同流了。而红楼梦是不是一个好故事,在情节上我觉得是比不上的,却不需要比就远胜了,那是因为他有其 令人思考之处,现在很多人仿佛想把红楼梦的情节上升,而忽略了其本意,实在是不可取的。 这样可贵之处大家不作评论,不作感想,却一定要把他的情节提升到宫斗剧的高度,是不是本末倒置了呢?宝钗奸还是善,黛玉可爱还是讨厌,这些东西既然存在争论就不是既定事实,原是和你三观挂钩的,怎么可能又和又同呢,又有什么讨论的意义呢?当然很多人不是来讨论的,这个就更在此列之外了。 红楼真正要兴旺起来还是应该在立意上多作思考,大家讨论这些才有道理,光是说人物的话好故事里的人物都很有讲头,红楼为什么要落到那个地位呢,好久没看到针对立意的好文章了,希望大家有好想法不要吝啬,也不要一头钻进单个人物的评价里面不出来了,那只是 冰山一角
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