风思然 风思然
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【雅阁锦书】悲情音乐故事=======白狐VS书生 这首歌其实很久以前就听过,但不知道为什么当时却没有带给我太大的感觉,反而是最近每每听到都会有心痛的滋味。先记下这首女声版《白狐》我是一只修行千年的狐千年修行千年孤独夜深人静时可有人听见我在哭灯火阑珊处可有人看见我跳舞我是一只等待千年的狐千年等待千年孤独滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊茫茫人海中谁又喝下了爱的毒我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读离开你时你正金榜题名洞房花烛能不能为你再跳一支舞我是你千百年前放生的白狐你看衣袂飘飘衣袂飘飘海誓山盟都化做虚无能不能为你再跳一支舞只为你临别时的那一次回顾你看衣袂飘飘衣袂飘飘天长地久都化做虚无我是一只等待千年的狐千年等待千年孤独滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊茫茫人海中谁又喝下了爱的毒我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读离开你时你正金榜题名洞房花烛能不能为你再跳一支舞我是你千百年前放生的白狐你看衣袂飘飘衣袂飘飘海誓山盟都化做虚无能不能为你再跳一支舞只为你临别时的那一次回顾你看衣袂飘飘衣袂飘飘天长地久都化做虚无能不能再为你跳一支舞我是你千百年前放生的白狐你看衣袂飘飘衣袂飘飘海誓山盟都化做虚无能不能为你再跳一支舞只为你临别时的那一次回顾你看衣袂飘飘衣袂飘飘天长地久都化做虚无能不能为你再跳一支舞我是你千百年前放生的白狐你看衣袂飘飘衣袂飘飘海誓山盟都化做虚无
【复古朔今】【原创】秦始皇与阿房女系列 江山美人=============================================================序: 西元前二二一年,赢政初并天下,立为皇帝,分土三十六郡,东及朝鲜,西至临洮,南越日南,北抵东辽,版图一统,砥定华夏。但是又有谁知道为了这一个天下,他失去的是什么,是一个至爱,是一个知己,是一个情人,是一个英雄穷其一生都想拥有的红粉知己,他实现了自己的愿望,统一了天下,可是这无边的阿房宫又让谁来住呢。 “血路之上,尸骨累累,多我一个又何妨”阿房临死时的话一直在阿政的心里徘徊不去,他好恨,恨自己是秦国的大王,而不是阿房的小木匠,恨自己为什么要统一天下,而不是去建一个属于自己和阿房的小家,但是前情已逝,这一座阿房宫就算建得再好,也难以唤回伊人魂魄,这里就算再华奢,也换不回阿房一抹微笑。直到今日方知,天下是什么?与阿房相比,这天下什么也不是,它甚至比不上阿房说的任何一个字。他多么希望阿房能够回来,再叫他一声文哥。但是他无能,他连阿房的尸体都保护不了,在阿房自尽后,他把她的尸体放在了水晶棺中,将长乐公主的尸体还给了赵国,但是后来水晶棺竟然空了,阿房的尸体不翼而飞,他找了好久,甚至想到了是不是当时弄错了,而给了赵国两次长乐,可是赵国的公主早已入土。蒙恬说是阿房自己魂魄归来,不愿呆在让她伤心的秦宫,而带走了尸体,但是他不信,就算阿房不愿呆在秦宫,难道也不愿呆在他身边吗?难道阿房真的怪他怪得那么深,连一具尸体都不愿留下。
【复古朔今】【经典】/转/红楼诗词鉴赏 一个网址上的红楼诗词鉴赏,很全,不错哦.女娲石上偈语 无材可去补苍天,枉入红尘若许年。 此系身前身后事,倩谁记去作奇传? 【诗词鉴赏】   《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨,也为了引起读者的兴味,在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界,借人们都熟悉的女娲补天的神话,巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历,便是贾宝玉的经历;石头,便是贾宝玉的象征,也含有作者曹雪芹的影子。  “无材可去补苍天”,是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落,他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。他从一种朴素的辩证法的观点,认识到这种结局的必然性,认识到贵族阶级不配有更好的命运,因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋,特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚,悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为,去补封建社会破了的“天”,但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使他“半生潦倒,一事无成”,在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以,“枉入红尘若许年”,说的是贾宝玉,也未尝不是作者自己的慨叹。  作者把那块石头称为“顽石”,也大有深意。顽石的特点是棱角分明,执拗死硬,毫不通融。人如果具备这种品格,就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要,这个社会就必然要排斥他,不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务,愚顽怕读文章”、“天下无能第一,古今不肖无双”,正是宝玉顽石性格的写照。这字面上的嘲骂,实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。
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