P小特庭伟的个人资料

加油加油

汉服在巴西,多图有人贴过没?6月10日，一名中国新丝路模特队的模特在巴西里约热内卢展示一款中国民族服饰。当日，“中巴妇女文化与发展周”在巴西风景秀丽的文化、旅游中心里约热内卢市继续举行。这一由中华全国妇女联合会和巴西妇女联合会共同主办的大型文化交流活动7日在巴西首都巴西利亚开幕，它是中巴两国妇女组织首次举办的文化活动。活动包括中巴妇女参与的政治和决策研讨会、中巴妇女手工艺品展、中巴女企业家交流会和中巴妇女图片展，活动分别在巴西利亚、里约热内卢和圣保罗举行。

陕西4套周六周日下午2点15四集连播正在播啊....

我看过最精美的古装剧,历史剧大家齐心协力去别的吧,BBS上宣传吧!一传十,十传百加油!!!

求助:的了不敢花钱的心理急症放寒假,我妈给我钱让我去买衣服,我差不多一年一件衣服都没买过联换洗的都快没了,可上街后,我连一件都没买上,跟同学去了三四回了.看到价码上的价格稍微贵一点,就条件反射似的,掉头就走口袋里有钱,衣服也到处都有卖.可心理却似乎有一种哪怕有人杀了我也不肯买的感觉...不是单纯的节约..怎么办那?????

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唐朝地名京畿道(长安)都畿道(洛阳)

我不知道我算不算宅男,我白天从不出去,但天黑了,7,8点时我喜欢独自我不知道我算不算宅男,我白天从不出去,但天黑了,7,8点时我喜欢独自一人骑车子去兜风...困惑...

中华最初之县立邦县(今甘肃天水市)、冀县(今甘肃甘谷县),第二年又设置杜县(今陕西长安县.西安市长安区)、郑县(今陕西华县,渭南)

发现一好东西,1566年的中国真的很发达!!!!! 荐!! 一直很喜欢明朝,觉得撇开皇帝, 明朝是历史上思想活跃,经济发达的时代. 可同学都说我是武侠,古装戏看多了(明朝思想繁荣才会典故,逸事多啊)，他们都说明朝特烂今天无意中看到这个,一直很崇拜的宋应星先生,我越来越为你跟你的书,还有明朝感到自豪了!(可恶的是,我的同学大多都不知道他) 战防炮：抬枪大家相信么？这个居然是明朝的东西。这是大型鸟枪，明代《天工开物》最早记载其图片，带有三角支架和旋转装置，长3米，重12公斤，有效射程200米，外号“九头鸟”，威力强劲，即便当时的战车也无法抵挡。

关于夏天.躺在竹椅上.想象有一天遇到一亚季那样温柔的女孩. 呵呵 ^^

20岁,失去的夏天和少年.

中国传统的鞋,穿汉服必穿木屐,布靴,草鞋,俏头靴上古时常以兽皮制鞋，因此鞋的称呼多以革字为边旁。古代的鞋有许多名称，如履、屐、靴、屣、屦等字均为鞋的别称。最早的鞋子式样是很简陋的。人们推测古人将兽皮切割成大致的足形后，用细皮条将其连缀起来即成为最原始的鞋子。随着社会的发展和纺织业的进步，布料、丝绸等物亦用来制作鞋子，并与皮革、麻草组合应用，出现大量的鞋制品。到了殷商时期，鞋的式样、做工和装饰已十分考究，用材、施色、图案也根据服饰制度有了严格的制度。每个朝代鞋的造型、色彩都随着制服形式而变化。周朝末期靴的使用来自北方胡人的鞋式。胡人游牧骑乘多穿有筒之靴，而赵武灵王主张习骑射，以利于战事。汉代的鞋靴在造型上已有很多变化，如丝织的靴有色彩和图案上的变化，造型也很简练，较符合足部的形状。鞋靴使用的材料也很广泛，有牛皮、丝织物、麻编物等。南朝时期盛行木屐，上至天子，下至文人、士庶都可穿着。与此同时，草鞋是一般士人或百姓所着之鞋，由南方多产的蒲草类植物编结而成。唐代靴制袭唐代的六合靴，后改为长靿靴为短靿靴，并加以毡。妇女鞋子的形状，前为凤头式。其他的鞋，有高头、平头、翘圆头等式样，有的绣出虎头纹样或鞋身饰有锦文。宋代的鞋式初期沿袭前代制度，在朝会时穿靴，后改成履。用黑革做成靴筒，内衬以毡，各官职穿着不同的颜色依服色而定。一般人士所穿的鞋有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。南方人多着木屐。如宋诗人“山静闻响屐”，形容着木屐在山中行走的情形。女子的鞋常用红色为鞋面，鞋头为尖形上翘，有的做成凤头，鞋边上加以刺绣。劳动妇女亦有穿平头、圆头鞋或蒲草编的鞋。明代的服制中，对鞋式的规定很严格，无论官职大小，都必须遵守服制。在何种场合得穿着何种鞋式，如儒士生员等准许穿靴；校尉力士在上值时准许穿靴，外出时不许穿；其他人如庶民、商贾等都不许穿靴。

所谓的日本文化几乎都来自中国 (中国人进) 现代的中国人总觉的我们的文化可以大把大吧的仍掉也没关系,仔细想想祖先的文化,传统,中国人原有的标志我们还剩下什么?希望看到文章的同胞不是出粗口骂小日本偷我们,而是...日本文化来自中国茶道(CAHDO)，其实是一种茶叙的仪式，日本自古以来，称之为「茶之汤」(CHANOYU)，而喝茶的叙会则称为「茶会」(CHAKAI)。茶道是由遣派往中国的日本僧侣，在中国的唐朝把佛教和茶一起带回日本的。公元八零五年，传教大师自唐归日，带茶种播於比叡山麓，翌年著名的弘法大师亦扔携回茶种由行脚僧遍传金国；其後由於平安时代末期，在源平氏相争之乱世下，喫茶一度息微，直至公元一一九一年襌僧荣西把茶树从中国移植至九州，令茶会再度兴起；而宇治至今仍为日本产茶中心。其後荣西著「喫茶养生记」一书，把茶推许为寿灵丹。抹茶源自中国篇中国宋朝时，日本留学僧荣西将茶种、制茶法、及饮茶艺术带回日本，以他主持的建仁寺为基地宣扬喝茶的益处，晚年著有「喫茶养生记」一书，奠定了日本茶道的基础。荣西在日本不只被尊为茶袒，还是日本禅宗临济派的开山祖师，位於京都的建仁弄至今仍是日本有名约寺庙之一。日本茶道成熟於丰臣秀吉将军统一日本之後，时当中国的明朝，有名的茶师千利休就是丰臣秀吉的首席茶道老师。从中国宋朝传入日本，成熟於丰臣秀吉时代的茶道是以茶筅在碗内打绿末茶的方式，在日本称为「抹茶道」，至今仍是日本茶道的代表。但就在中国明朝时代，中国的茶道演变成了用壶冲泡叶形茶的方式，这茶道方式也传入了日本，逐渐形成了日本以壶泡绿茶的新兴茶道，在日本称为「煎茶道」。抹茶道至今仍继续沿用绿末茶，煎茶道至今虽仍似泡绿茶为主，但逐渐加入了乌龙茶与红茶。中国式的茶道（以小壶小杯泡乌龙茶的方式）在日本也逐渐流行。剑道源自中国篇剑道发源於中国的剑术，在隋、唐时期传入东瀛，再经日本人的研习修改，取长补短，形成独特的刀法技术，并注入浓烈的禅宗思想，乃由古代用来保家卫国，防御外敌的侵犯的武术，至十九世纪因科技发达，改用竹刀、穿著护具的对打演变成为现今的「剑道」运动。目前，在日本及韩国剑道已是警察的必修训练课程，法国、巴西的警界也极为重视，除此也普及於世界各地约四十馀国。剑道服饰篇剑道袴(hakama即是汉字"袴")起源於中国唐朝的服饰，前面有五片折叠纹，象徵君臣之义、父子之亲、夫妻之别、长幼之序和朋友之信的五伦道德，亦即仁、义、礼、智、信的代表。後面中央的一片折纹则代表精忠尽孝决不二心之意。武士刀源自中国篇包括著名的日本武士刀的原型就是中国唐帝国武士的腰刀。现在日本的正藏院还收藏著来自于中国的唐大刀(唐太刀）。当然现在的日本刀与唐刀是有一定区别的。制做工艺已经有了很大进展。日本刀的刀身也比唐刀更加弯曲了一些。但毫无疑问的是唐刀是日本刀的启蒙者，没有以唐刀为蓝本，也就不存在今天的日本刀的存在。寿司源自中国篇【11;7H (w++ 和*风*日*语 www.jpwind.com 更多资源更好服务 ++ z!W3: 】在日本，寿司料理又名汉字「鮨及鮓」。这两个在中文裏不常用到的字，都是指用盐渍可以久藏的鱼类。据考证，现今的寿司便是由盐腌制的鱼类发展而来，大约在西元三世纪由中国沿海地方传至日本，原先只是以盐腌制的咸鱼，後来改为以米饭腌鱼，制成後将鱼与米饭一起食用，这即是现今寿司料理的前身。虽然寿司最早来自中国，但在千馀年发展之後，却成为日本文化的代表之一!!!其实，寿司的名字是因为寿司吃起来有点酸酸的，因此当时日本人一边吃一边喊著好酸！好酸！就这样喊著喊著就喊出了寿司的读音罗。寿司的汉字原为「鳍」，意思是只以盐腌制成的鱼肉，因为所有利用鱼所做的料理当中，就属寿司最好吃了，因此在鱼字旁再加上旨字，就出来这各汉字了，早在後汉时期，寿司已在中国广为流传了，直到西元７００年时寿司才开始慢慢传入日本，当时的日本商人是为了长途的商旅，即用腌制的饭团加上海鲜或肉类，压成一小块长型的形状，作为沿途食用的粮食，这即是现今寿司料理的前身，虽然寿司最早源自於中国，但在千馀年发展之後，已成为日本饮食文化的一大代表之一。

古都&建筑从很小就喜欢古都的感觉,虽然西安现在不是特别好,但希望她能沿着正途走下去.

momoko有拍过电影或电视剧没? 啊.

疑问:以前的亚季还会回来吗? 不知怎么,她没以前那种感觉了,绝对不是长大的缘故,两三年前还不是现在这样的.

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愤怒!!仓颉造字台算不算文化遗产？(转) 我国第一个文化遗产日来临前夕，古城西安有专家提出了一个大胆并令人耳目一新的设想：将整个西安古城，也就是人们所说的城墙内的老城，变成世界上最大的博物馆式旅游城。但是，西安的仓颉造字台依然被西安市的警犬基地占据！！不由得想问：仓颉造字台算不算文化遗产？认可的人很多！古人，从众多的唐诗中可以看出！近代，参观的人很多，也应该认可，康有为、蒋介石曾经参观过！近百年前清代戊戌变法的倡导者康有为到西安来此台凭吊，他看到造字台一片荒凉破败的景象深为惋惜。　　1936年陕西省主席邵力子陪同蒋介石、张学良、杨虎城来台参观视察，邵力子曾向委员长建议，在此如能修一所仓颉大学，专门研究传播中国语言文字，那该有多么伟大而现实的意义。群众，和媒体，多次呼吁报道！！长安区政府可能也认可，从长安的介绍中可以得出。提到境内有这么个地方！而且长安区曾经在十几年前画蛇添足的把原始留下来得土台（发现过新石器时代的文物）。翻修成青砖水泥的。谁不认可呢？警犬们自然是不认可的，犬们做出的决定，把这里糟蹋了！！文化胜地变成了狗窝！附近的周穆王陵碑石灰厂包围！犬们的价值观和人自然是不同的！此帖被[ 清渭 ]编辑过，编辑日期：2006-6-12 10:28 文字之父

传统婚礼服(投票那种好看) 1.周制婚礼服周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，故此，直到宋代的时候，品官以上的婚礼不论是舆服还是婚仪都严格遵循周制。昏服的色彩循“玄纁制度”，取天地间最高贵的色彩为之。

超强的服饰!!!!!!!(今天找古乐图时看到的) 1云南省建水县“文庙古乐队”

历代明臣古画真迹(扑克牌) 第一张是牌背面

来帖漂亮的书生装跟儒服吧!!!这里的男装有些少....... 1

我也做梦都想娶她,可知道是梦拉,呵呵呵呵我也做梦都想娶她,可知道是梦拉,呵呵呵呵她看上去满小的,八几年的?要大我三岁就好了.............

日本投资指导拍《会有天使替我爱你》,中方演员表(待定).... 小米

中国“球迷”，丢人显眼陆志坚:“埋伏广告”,丢人现眼当地时间3日中午，中国女排与上届亚运会的老二韩国队比赛，吸引了不少观众。两国“球迷”不约而同地来到体育馆。中国“球迷”的表现有些失真，应当引起有关方面的注意。（12月4日国际在线）　　据悉，这群有口音的“球迷”举着旗子，吹着哨子，拿着牌子走进比赛场内。比赛开始后，他们举起了某客车的牌子，见到摄像机镜头就“表情”，欺负外国人看不懂牌子上的中国字，利用现场直播的机会为自己的产品做广告。而比赛场上的这种小聪明、小动作、小花招在国际上叫“埋伏广告”，是被明令禁止的商业违法行为。　　而与中国“球迷”忙着为自己的广告牌拍照、助威呐喊声力单势薄相反的是，韩国球迷尽管人不多，却很专业，准备好了球迷用的气棒，点头哈腰地去派发，并请当地观众也加入了韩国的方阵之中，有节奏地高喊，其场上助威声势显然盖住了中国“球迷”。对此，在现场采访的中国记者气愤地说：“假‘球迷’，真广告，丢人现眼。” 　　将广告做到了亚运会赛场，我们不得不佩服商家的精明与创意。尤其是坐在观众席上，面对现场直播的电视摄像镜头，既欣赏了体育比赛，又长久地做着免费广告，真是一举多得。只是值得拷问的是，当球迷也罢，做广告也罢，遵守赛场秩序，做文明观众，这是最基本的行为准则，特别是在有重大影响的国际赛事上，我们更应恪守礼义，举止文明礼貌，而非挂羊头卖狗肉，让别人嗤笑。　　可以说，多哈亚运会既是亚洲的一场体育盛宴，各国运动健儿将在此一展身手，高扬国威。但同时这也是一场国民素质的大展示、大检阅，而这不仅需要场上运动员比友谊、比志气、比精神，更需要场外观众的积极参与与大力配合。在某种程度上讲，观众良好的精神风貌，比运动员夺金摘银更有价值、更有意义。　　尽管“假‘球迷’，真广告”只是此次多哈亚运会中不值一提的微瑕，但其折射出的问题显然不容忽视。近年来，国人在国外的行为举止多遭诟病，随地吐痰、高声大叫、挥霍浪费等种种不文明行为，已让我们为之羞耻。倘若再不引起注意，“丢丑丢到了国外”现象难免会重演。　　我们盼望中国运动健儿勇拚奖牌，实现蝉联亚运会金牌和奖牌数第一目标，但更希望我们热心的观众能以良好的精神风貌展示国人的风采。

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亚运黄建翔版.我看到别人写的.呵呵不死哭神来了，好的，出来了，一条龙，是龙！是龙！是龙！张艺谋立功了，张艺谋立功了！不要给日本韩国任何的机会。　　伟大的中国的名导演！他继承了五千年的光荣的传统。始皇帝、秦皇汉武、唐宗宋祖在这一刻灵魂附体，张艺谋一个人他代表了五千年华夏悠久的历史和传统，在这一刻他不是一个人在瞎演，他不是一个人.....！？？？怎么是日本????

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求E-KIDS歌曲的找我吧,我有几乎所有的... 呵呵呵呵呵呵.....

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大唐遗风... 西门里

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