purainsky purainsky
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卢安克的“无为”实践 我经常想,我要利用我的生命办尽可能多的事。没有办到特殊事情的时候,我就不安,好像怕别人说自己没有什么用。有时,在我忙着追求一个遥远的目标时,突然碰到了一件麻烦的、拖时间的事情,比如说路上的车祸。这时我为了办事还会想如何不去理会它、不受它的影响。其实,在生活中关键的是我怎么做人,怎样去对待这个车祸。碰到的,就应该成为我最关键的事情。 我还越来越经常考虑怎样能把我的事情和项目做得更好,怎样能给别人看到某种结果,给他们留下某种印象。可是这样,我的做法变得越来越假,只是为了对自己的想象、为了制造一种形象而做,而不是为了大家。所有以某种目的做出的事情,只会使得我的做法变得假、变得不好。虽然目的是好的,可是目的本身不起作用。起作用的,是为了达到目的而实践的手段。如果用权力(武力)的手段来对付别人的权力(武力),所做的,只是参与了他们不好的做法。 在我想“我必须做成这件事,否则我这个人没有用”的时候,不好的力量和做法得到了发挥。如果我为了做到“有用的事情”就去说服别人,实际上所做的,就是影响到别人的自由。我为了强迫改变自己的命运进行的做法,会使别人的生活变得很难受。这是为了想象中的目标在排斥我的命运,是在排斥我对于精神任务的感觉,也是在排斥属于我生活任务的精神。只有我脱离评价办事结果的这种做法、只有我放弃要达到的目的、结果和效果,我才能实践好的做法、才能给别人带来自由。 只有我取消所有属于个人的动机和关于自己的思维,超出个人的精神力量才能进入我并通过我得到实现。所以我的理想是:什么都不想要,什么都不想达到。我也想到为了做一个普通人就放弃我自己的项目。 有时来了一些对我有期望或者某种想象的人。但我又无法满足他们对于我的期望或者想象。可能是媒体造成了他们对于我的愿望,所以从2001年9月以来,除了一分报社之外,我拒绝了所有想采访我的报纸和电视台。有的人一定要我给他在书上签名。在我说“我不是明星”时,他们就说:“可是每次在我看到时,你签的名字会给我力量。”我就说:“这种力量是假的。你可以幻想着这样的力量,可是这是骗自己的。真正的力量只能是直接从精神那里得到的,不可能是人给的。精神不可能属于某一个人,可是某一个人有可能属于精神。”
现代版老子:卢安克 无为境界的实践者 行不言之教: 卢安克说:“如果我有目的,比如是教学的目的,或者我想让学生变得与我理想之中的他们一样,我就无法把自己的命运全交给学生,而学生在无意识之中也会感到我的不直接。所以,他们就不接受我。好象我的目的站在我与学生的之间,把我们隔开。反而,如果我没有了目的,百分之百地信任学生,他们就会感到我的真实。这是为什么有目的的教育起不到作用,而把自己交给学生(包括自己的权威)就能起到作用。这当然不是说我们要跟着学生一起去闹,但也不是说我们要保持一个已经考虑过道理的状态,因为这又意味着目的。这更是说,学生只能接受我们整个人,不可能只接受我们想给他们听的话。” 处无为之事: 卢安克说:“以前我的思考都在头脑里发生,我想到了,但我做不到。现在我不思考了,只感受,反而做到了我之前想做而做不到的,因为思考变成了生活,变成了行为。” 无欲,无所不欲: 卢安克说:“在城市有人问我:“你说你不想提高你的影响力。你这样做有什么用?能达到什么?”其实,我已经没有了什么目的,没有什么要达到的。我仅仅是喜欢这个样子,才去做。因为我不追求达到什么,所以我也不想让任何人做到任何事情,没有推动别人的兴趣。我现在能按照自己喜欢的样子过日子,我就满足了。” “一般的人在他们短暂的生活中都做到那么多的事情,我都还没来得及去做。我还没来得及找稳定收入,还没有自己的房子和财产,也没有成家。连一个地方的户口我都没有。我觉得,自己还没做好一件事,生活就已经过了一大半,自己已经41岁了,已经老了。他们怎么做到那么多,我不知道。如果我能在短暂的生活中做好一件事,我就完全满意了。” 卢安克何许人也:一个呆在中国广西最贫困山区从事教育研究的德国人……。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.ku6.com%2Fshow%2FHK7bJtF_Xjlg_FJG.html&urlrefer=6a01061eeba5a7c1d519929d6c16572f
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