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“非遗”文化 唐卡灵魂---矿物颜料 在刚刚闭幕的第五届青海国际唐卡艺术节上,有一个小小的展区被众多媒体关注,已消失多年的唐卡灵魂—矿物颜料出现在了唐卡艺术节上。唐卡是藏区的一种用天然颜料绘制在特殊画布上的卷轴画,是藏族地区一种特有的艺术形式,具有非常特殊的地域和民族特色。唐卡从出现至今已有一千多年,但在古老的唐卡上并没有留下岁月沧桑的痕迹,留下的,是他依旧鲜艳的色彩,究其主要原因,是他使用的矿质颜料。天然矿物颜料是唐卡的灵魂,但因为颜料原矿开采非常危险,很多已濒临消失,而且矿石的提纯和研磨都需要人工手工进行,所以导致了这种珍贵的颜料极为稀缺。唐卡的矿质颜料颜色沉着妍丽,拥有永不褪变的色彩,是藏族唐卡艺人在长期的绘画实践当中摸索出的一套独特的纯手工制作颜料的工艺。矿质颜料从选矿、开采到加工、制作、调配要经过一系列艰难繁复的工序,又因为矿物质的性质不同,所以每种颜料的制作工序也各不相同,再加上其传承的地域性,所以很多颜料的制作工艺已经失传。中央电视台对本次唐卡文化节进行了相关报导,重点采访了吉祥唐卡矿物颜料加工研磨的过程。虽然这种传统唐卡颜料制作工艺特殊复杂,产量极低,但这些唐卡文化的传承者们仍然坚持着信念,恢复最传统的唐卡矿物颜料绘画,我们希望通过中央电视台的媒体宣传,让更多的唐卡艺术家们加入到保护传统颜料的队伍,寻找唐卡中千年传承的灵魂。随着唐卡申报“世界非物质文化遗产”的成功,唐卡开始被众多收藏家和修行者青睐,价格逐年升温,成为了最具藏区代表性的艺术瑰宝。过去几年中唐卡的画师们使用着过去老师传承下来的老颜料,但随着唐卡的定单增加,画师们再也没有真正的矿物颜料使用,甚至有很多画师开始使用美术商店中出售的水彩颜料和丙烯颜料等化学颜料用来绘画唐卡。但无论是为了贪图化学颜料的低廉价格,还是因为没有真正的矿物颜料使用,都不应为了短期的一已私利,将唐卡千年灵魂渐渐丢弃。“非物质文化遗产”项目的设立,本质意义就是提示世人要保护好祖先们流传下来的智慧精华,而不是使之成为商人们赚取更多利润的砝码。当唐卡失去了灵魂,那么岁月就会剥落他的色彩,试想几年后的唐卡如一张褪色的海报出现在某家博物馆中时,会让人们多么的痛心惋惜,而这项世界闻名的“非遗”文化,又将该如何面对世人质疑?希望青海,西藏地区的文化部门能够真正的关注起唐卡文化,规范行业标准,将矿物颜料使用在唐卡中,绘制出真正的唐卡和民族精髓。 前不久,在中国唐卡艺术之乡成立了一家矿物颜料研究基地,这就是在中央电视台报导中出现的吉祥唐卡矿物颜料厂。记者在青海热贡找到了这家颜料厂,古老的石臼,满地的乳钵,各种颜色的矿石原料,大大小小的瓶子里装的是有着艳丽色彩的矿物颜料,步入其中,会产生一种无法克制的好奇和感动。吉祥唐卡公司经过多年实践研究,寻访西藏、青海等地的唐卡画师,在各地采集最优秀的矿石原料,恢复了几乎全部的唐卡矿质颜料的原始制作工序,并在制作和用法上加入了自己的研究成果,更好的保护和传承这项古老而特殊的工艺,以在此基础上绘制出更优秀的唐卡。首位通过中国文化部艺术品收藏证书的唐卡画师、“非遗”文化唐卡传承人、工笔画协会银奖获得者,青海省唐卡绘画大师仁青才让告诉记者,他自八岁开始学习绘制唐卡,一直使用古老的矿物颜料,只有这种天然的颜料才能使唐卡千年不变色,看起来才会鲜艳但不艳俗,多彩但显厚重沉着。仁青才让大师当场给记者演示了几种矿物颜料的鉴定方法,并将自己的唐卡作品展示给记者。这位年轻又才华横溢的唐卡画师能有如此成就也许是源于他的“坚守”,对唐卡传统的坚守,对人生信念的坚守!吉祥唐卡公司除了在青海热贡地区设立了热贡唐卡画院、矿质颜料研究基地等,还在西藏昌都、日喀则,以及北京等地设立了吉祥唐卡画院,及唐卡颜料研究室,并在北京设立了内地唯一专业的唐卡鉴定机构,这些机构将同时为唐卡艺术的传承和发展做出最大的努力和贡献。
老妇入殓6日后爬出棺材 医生称幸运复活 老妇入殓6日后爬出棺材 医生称幸运复活( “黎秀芬死了6天,躺在棺材里又复活了!”近几天,这一令人惊奇的消息,在北流市六麻镇六楼村“炸开了锅”,成为村民茶余饭后议论的热门话题。2月17日,六楼村五保老人黎秀芬“过世”,村民把她的“遗体”放进棺材等待吉日下葬,没想到6天后竟发现她在厨房里煮粥。 老人猝然“离世” “遗体”放进棺材 2月26日上午,记者在六楼村石口组找到了“死而复活”的黎秀芬。她一个人默默地坐在家门口,看上去跟正常老人没什么区别。据村民介绍,今年95岁的黎秀芬是一名五保老人,60多岁的邻居陈庆旺一家经常关照她的生活,不时给她送点菜、买点肉。黎秀芬平时喜欢早起出去走走。2月1日上午,她在一段下坡路上不慎摔了一跤,坐在地上直喊头痛。村民见状后,把她扶回家,打电话叫来医生。医生鉴定为轻微脑震荡,给她开了一些药,叮嘱要注意休养。此后,陈庆旺开始照顾她的一日三餐。 2月17日上午7时30分,陈庆旺像往常一样登门去给黎秀芬送早饭,而她仍未起床,他很疑惑,便去唤她。但无论他用力推她,还是大声叫她,她都毫无反应。他感觉不对劲,伸手试探老人的鼻息,发现已经没有了呼吸,接着他又试探老人的体温,但老人没有死人应有的冰凉感。陈庆旺根据常识推断:黎秀芬应该是过世了。之所以有体温,可能是棉被太厚造成的。随后,热心的陈庆旺和儿子陈李生为她料理后事。按照当地农村习俗,父子俩择定日期,定于2月24日早上下葬。2月19日,他们把她的“遗体”放进棺材,盖上棺材盖,没有上钉,在棺材前摆了一个装有米的香钵,每天早上都烧一大把香。自己爬出棺材跑到厨房煮粥 2月23日早上,陈庆旺父子俩来到放置“死者”的房间时,突然发现棺材盖被打开了,棺材里的“遗体”不翼而飞。 “从未发生过死人不见的事情,当时把我们父子俩吓坏了,不知道该怎么办才好。”陈庆旺说,他叫儿子找来周边几位村民进行协商,大家纷纷认为是“遗体”被盗了。可是,有谁会盗一个五保老人的“遗体”?盗去又有什么用途?这让人百思不得其解。不过,既然已经不见踪影,大家决定还是想办法先找回来再说。就在准备出发寻找“遗体”时,有人惊呼:“她在厨房!”大家赶紧走进厨房,只见黎秀芬坐在厨房的地板上,炉灶里的火正在燃烧,炉灶上架着一个铁锅。眼前这一幕把大家吓得不轻。观察一阵子后,大家决定试探她是不是“正常人”。有人看见她手上戴有一块手表,便问她:“你看一下现在几点了?”她看了一下手表后告诉大家:“11点15分。”大家拿出手机一对照,果真没错。大家松了一口气后,问她是如何从棺材里出来的。她回答说:“你们怎么把我放进棺材了?我睡醒了觉得肚子饿,就想着起来煮点东西吃,使劲推了很久(棺材盖),才从里面爬出来的。”据她说,她是23日凌晨醒来,天亮后爬出棺材,看见几间屋子全是空的,找到棺材前香钵里的米,便拿来煮粥吃。老人原是“假死” “复活”实属幸运记者了解到,按照当地农村的习俗,人过世后要把死者生前用过的床铺、衣物等个人物品统统烧掉。所以,陈庆旺父子俩在帮忙料理黎秀芬“后事”的过程中,把黎秀芬的所有物品全部焚烧了。她目前唯一的物品,就是入殓时穿的一套“寿衣”。由于黎秀芬是五保对象,2月23日上午,在六楼村主任的陪同下,陈庆旺来到六麻镇政府,向民政办解释清楚事情发生的始末,寻求帮助。六麻镇政府派人查清事实后,立即调拨两床棉被、25公斤大米和几套衣服,上门送给黎秀芬。此外,周边村民还给她送了不少生活用品,陈庆旺则继续照料她的生活起居。玉林一家医院的医生分析认为,黎秀芬应是脑损伤引起的一种昏迷或浅度休克状态,在医学上叫“假死”。虽然感受不到呼吸,但她还有体温,表明生命特征还存在。幸好村民按习俗选定的下葬吉日还要等几天,她才等来了“复活”的机会。
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