爱上尚小三 爱上尚小三
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与H有关,与雯婕、靓颖无关——也谈《学会得体的谈吐》 H《学会得体的谈吐》与其说的是公共生活中尚雯婕的得体谈吐和张靓颖的无措感,不如说的是H本人在试着借助二人来讨论现代社会中个人的心灵生活和供公共生活之间的紧张对立。读完,立刻想起了尼采也说过“二流的艺术家,一流的人”,私心认为也许这句话是对该文的一个最好注解。我愿把该文视为H本人以诗性和爱欲(Eros)为名,对日常生活中的心灵平庸,毫无诗意,只知计算的个人主义和唯物主义所进行的一次反思。H所提出的问题在西方社会理论界常被概括为波希米亚对抗布尔乔亚。即自由资产阶级文明以来,西方几乎所有一流的哲学家,文学家、艺术家都很憎恨资产阶级甚至以反对这个文明为己任,因为他们认为商业文明中的资产者无诗、无爱、无英雄气,他们的普遍统治只会腐蚀个人对灵魂卓异的试探、对人的整全、独立的渴望,对美的沉思,对神圣的迷狂。 所以, 即使我是一个芝麻,我也毫无偏见的喜欢H的文章。 然而,从根本上来说,本文的这种思想性和尚雯婕无关,和张靓颖也无关,只与作者本人有关。 从公共生活的角度看,尚三和靓颖为人处事都是非常优秀的。舞台是个放大镜,喜欢她们的人依然那么多,这很难得。我们看到她们,一个倔强,一个刚烈,一个冷静,一个清明。也许每一个喜欢她们的人都在她们身上投射了自己的欲望和想象。比如,当我看雯婕的缜密的访谈,看她跳舞时在带麦的头上再绑根绳子固定麦,我看到的是她的审慎与冷静的品质,而这恰恰是我自己最缺乏的。 从艺术的角度看,如果要以雯婕得体的谈吐来粽她对艺术的敏感,以靓颖的无措感来攀附她对艺术的专注,其实是非常牵强的。雯婕也好,靓颖也好,都不够资格成为那种对美充满爱欲与迷狂的诗人或者艺术家——我对雯婕的期待只是:做一名纯正的歌手。在我们这个充斥着娱乐的消遣和败坏的趣味的时代里,在我们这个连理性、勤勉的资产者都匮乏的国度里,诗人/艺术家不是死了,而是从来没有诞生。坦白的说,作者的屠龙刀用错了地方。这把刀也许更适合去评述被雅典公民处死的诗人苏格拉底,毛姆的《月亮与六便士》,抱着马在街头失声恸哭的尼采,敏感脆弱的蓝波,还有我们这个时代的被大众遗忘的音乐家,比如我们熟悉但常常无视的窦唯,张楚。 最后,愿意用雯婕访谈的一段话来作为结束语:“对她来说我只是以一个后来者看前辈的眼光、角度,应该说前面人有很多东西都会使后面人受益。我相信再一个公司里面,今后可能更多考虑的是怎么样互相借鉴,甚至于怎么样去更多地一起合作,来一个互相的促进。我希望、我想象我们所有的人都是这么去看这个问题的。而且很多时候,其实我们要竞争的并不是与我有一样出身,在同样一个平台出来的歌手、选手,可能我们更大的挑战是华语市场、华语音乐,在这样一个大的范围里,怎么样真的做出非常好的华语音乐,使整个音乐的平台能够有一个很好的推进、很好的发展,让你自己从里面独树一帜出来,这是最大的挑战。”
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