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阿狸的夏天

【活动】漂流箱还图贴！！期盼已久的漂流箱正式开始啦~~从今天起，将陆续会有吧友收到属于自己的漂流箱，为便于活动顺利开展，经吧务组讨论决定，就漂流箱中留言、取出/放入物品、还图、快递等事项作出说明，具体如下：一、关于留言 1. 漂流箱中会随箱附带一本留言簿，每人占用一张留言，正面页写祝福，反面页写取出/放入物品； 2. 每人留言内容须包含：对壶中天地新锐大赛的祝福，对我们贴吧的寄语； 3. 写明自己取出了什么，放进去了什么；二、关于取出/放入物品 1. 每人取出一本书（紫砂新锐）和一只香插，该两样物品所有人都有一份，每人限取一份； 2. 除《紫砂新锐》和香插外，每人可从其他物品中任意取出一至件（套），最多不超过两件（套），同时放入自己准备的物品，自己取出几件就至少放入几件，比如：取一件，则至少放入一件，可以大于一件；取两件，则至少放入两件，可大于两件； 3. 所放入物品，不得是易燃易爆、管制刀具、象牙等违反国家法律规定或国际公约的物品；三、关于跟帖晒物 1. 每人收到漂流箱后必须跟帖晒物，将拍照图片发至本帖后续楼层； 2. 为增加活动的趣味性和增强下一站吧友的期待感，只能晒出自己取出的物品，不得晒出箱内剩余物品以及自己所放入物品；四、关于快递 1. 活动所用快递仅限顺丰，且须为寄方付款； 2. 快递收取后，原则上第二天晚上必须寄出，不得在手中多做停留，特殊情况需向吧务说明和申请； 3. 收到漂流箱的吧友，自行询问下一站吧友收件地址，联系不上的可以联系本组组长寻求帮助；以上内容最终解释权归紫砂壶与建盏吧吧务组，祝大家玩的愉快！！

【转载】紫砂类餐饮具溶出金属元素食用安全风险初步评估 woodmanzf：文中主要检测的是广州、潮州、顺德的紫砂类餐具，与我们认为的紫砂壶略有出入（其实检测针对的就是化料货），但是其检验思路和方法可以参考借鉴~~ ----------------------------------------------------------------------------------- 根据 GB／T 10816--2008《紫砂陶器》，紫砂定义为用质地细腻、含铁、锰量较高的特种粘土制成的，以赤褐色为主，质地较坚硬而透气性能较好的无釉陶器。目前市场上销售的标示为紫砂的部分餐饮具是用普通陶土为原料，在烧制前把内胆蘸上一层用铁红、氧化镍、钡盐、钴盐、二氧化锰等化工原料配制的“釉水 ”进行调色。这些化工颜料一般附着在产品表面，使用过程中容易溶出有害金属元素，迁移到食物或饮水中，并通过摄食进入人体造成危害。针对目前市场上存在以普通陶土为原料，用化工制剂增色来生产“紫砂”餐饮具容器的现象，本研究在广州市及广东省主要陶瓷加工地开展了紫砂餐饮具的抽样检测，评估食用紫砂容器煲制的汤，或饮用紫砂容器煮制的水后，铅 (Pb)、镉 (Cd)、铝(AI)、锰 (Mn)、铁(Fe)、钴 (Co)、钡 (Ba)、镍 (Ni)共 8种元素的暴露风险。 1. 材料和方法 1.1 样品采集计划在广州市、潮州市、佛山市顺德区市场流通或生产企业随机采集紫砂煲、紫砂杯及紫砂壶等标称紫砂餐饮具各 10份。考虑潮州市和佛山市顺德区为广东省主要陶瓷加工地，在实际抽样时，在广州市市场流通环节随机采集了紫砂杯、紫砂壶和紫砂煲等餐饮具 15份，在潮州市的生产企业随机采集了紫砂煲和紫砂杯等餐饮具 l3份，在佛山市顺德区的生产企业随机采集了紫砂煲餐饮具 9份，共37份。 1.2 检测方法参照 GB 8058--2003《陶瓷烹调器铅、镉溶出量允许极限和检测方法》和 GB／T 5009．62——2003《陶瓷食具容器卫生标准的分析方法》进行样品的前处理，采用电感耦合等离子体质谱法 (inductively COU— pied plasma mass spectrometry，ICP—MS)法检测 Pb、 Cd、Al、Mn、Fe、Co、Ba、Ni共 8种元素的溶出量。 1.3 主要试剂和仪器电感耦合等离子体质谱仪(美国 Agilent 7500a ICP—MS)，Babington雾化器，镍采样锥和截取锥，自动进样装置(美国 CETAC Technologies)。氩气购于广州气体厂，纯度 >99．999％；超纯水 (电阻率 ≥18．2 MΩ ·cm，美国 Milli—Q Plus Academic)；冰乙酸购于广州化学试剂厂，用超纯水稀释配制成 4％乙酸溶液；硝酸 (德国 Merck公司)；多元素标准溶液：Fe(浓度为 1．0 mg／mL)，Al、Mn、Ni、Cd、Ba、Pb、 Co(浓度均为 100．0 ug／mL)(Agilent公司，编号 5183—4682)；质谱调谐液锂 (Li)、钇 (Y)、铈(Ce)、铊(T1)、Co(浓度为 10 ug／mL)(Agilent公司，编号 5184—3566)。使用前用 1％ HNO 稀释为1 ug／mL；在线内标溶液钪(Sc)、锗(Ge)、Y、铟 (In)、铽 (Tb)、铋(Bi)(浓度均为 0．5ug／mL)(Agilent公司，编号 5183—4680)，使用前用 1％ HNO3稀释为0.5 ug／mL。 1.4 样品前处理将样品先用洗洁精洗涤干净，然后用自来水反复冲洗，再用去离子水漂洗干净、晾干、备用。紫砂煲按照 GB 8058--2003进行前处理，将蒸馏水注至样品有效容积的 2／3处，然后盖上配套的盖(无盖制品用扁平的不透明的无铅、无镉玻璃盖上)，防止溶液蒸发，避免试验中光照射试样的表面。把样品放在加热板上，加热使水慢慢沸腾，然后加入足量的冰乙酸，使之配成体积分数为 4％的乙酸溶液。加热持续慢慢沸腾 2 h，如果在 2 h加热中发生试液的损失，用预先配制好的 4％乙酸溶液补充，使样品中溶液维持在 2／3容量的水平上，2 h后立即停止加热。提取萃取液并混匀移入容器中保存，待冷却至室温后，进行测定。紫砂杯、壶按照 GB／T 5009．62—2003进行前处理，先用 4％乙酸煮沸后在室温下放置 24 h。提取萃取液并混匀移人容器中保存并进行测定。 1.5 评估方法目前，尚无专用于紫砂陶瓷类餐饮具的风险评估方法。对于食品接触材料，较常使用的评估方法有欧盟关于塑料及相关制品等食品接触材料的 2002／72／EC法规，其评估的基础是假设成人平均体重为60KG，一生中每天摄入1 kg盛放在相应食品接触材料中的食品，食品接触材料的模拟迁移试验按照最坏的情况 (4％的乙酸作为模拟溶液 )进行，获得每种化学物质的暴露水平，并与相应的 HBGV(健康指导值，health—based guidance value)作比较。溶出元素的暴露量计算公式如下所示：暴露量 [或摄人量 E(mg／d)]=溶出量[迁移量 (mg／L)]×1kg食物。 2. 结果 2.1 金属元素溶出量按照采样地点和样品类型来分，37份样品中各种元素的溶出检出量统计结果如表 1所示。未检出值的处理办法参照 WHO低水平数据的处理办法进行。所有样品的 Pb、Cd、Ni、Co溶出量都小于定量限(limit of quantity，LOQ)，AI、Ba、Mn、Fe的检出值范围如表 1所示，不同样品中各种元素的溶出量差异较大。尤其是采样地点为广州的紫砂类餐饮具，Al、Ba、Mn的溶出情况最为严重。与 WHO建议的饮用水中元素指导值进行比较来看，超过 WHO建议的指导值的溶出元素包括 Al、Ba、Mn共 3种。其中包括 1份在顺德采集的紫砂煲、6份在广州采集的紫砂壶、2份在潮州采集的紫砂杯、3份在广州采集的紫砂杯共 12份样品中的 Al，1份在潮州采集的紫砂杯、2份广州采集的紫砂壶共 3份样品中的 Ba，1份在广州采集的紫砂壶样品中的 Mn等元素的溶出量超过 WHO建议的饮用水中指导值。 2.2 暴露评估结果根据欧盟接触材料风险评估方法计算紫砂餐饮具中8种溶出元素的暴露水平，并与 HBGV进行比较，比值都小于 100％，如表 2所示。 2.3 风险特征描述由表 2中的数据可以看出：溶出的 Cd、Pb、Ni、 Fe、Mn、Al、Ba、Co暴露量都低于 HBGV，E／HBGV都小于 100％，因此在正常饮食情况下，紫砂餐饮具溶出8种元素食用安全风险较低。 3. 讨论 3.1 溶出元素的危害特征描述本研究中紫砂类餐饮具溶出的8种金属元素，其暴露水平都低于相应的 HBGV，尚不认为其存在食用安全风险。但是个别样品元素 Al、Ba、Mn的溶出量较大，不同样品间溶出量的波动较为明显，而 3 种元素的暴露危害已经得到充分的证实。 3.2 评估方法的特点和不确定性探讨在本次的评估中，样品量较少 (37份 )，抽样的代表性不足，因此，在应用本评估的结果和结论时必须考虑到这些不确定因素可能带来的影响。此外，本研究描述的是在极端条件下的金素元素溶出迁移情况，与实际生活中的暴露有一定的差异。国内外文献报道在陶瓷类食品接触材料中主要危害元素为 Pb、Cd ，规定的日用陶瓷食品接触材料检测的金属元素均为 Pb、Cd，而在本研究中，Pb、Cd的溶出风险很低。尚没有文献报道陶瓷等食品接触材料中的 Al、Ba、Mn造成暴露风险，但某些样品中 3种元素的溶出量较大。因此，虽然尚不能认为其存在食用安全风险，但是紫砂类餐饮具的溶出元素暴露风险仍需进一步探讨。 3.3 建议不同来源的紫砂餐饮具中溶出元素含量差异很大，有的差异可达数百倍，提示这些产品在配料和生产工艺等方面存在统一和规范的问题。基于目前生产紫砂类餐饮具所用的粘土、辅料及生产工艺差异较大，系统地评估其食用安全风险尚需更全面研究整个紫砂类餐饮具生产过程，建议通过加强监管促进该行业的规范化和标准化发展。同时，各食品安全监管部门和行业协会进一步按照卫生部、质检总局等发布的《关于开展食品包装材料清理工作的通知》(卫监督发[2009]108号)要求。落实企业食品安全第一责任人意识；组织协调相关企业做好食品包装材料的清理工作，督促紫砂食品容器企业做好新的添加物申报工作；监管部门在对产品实施许可前要充分考虑产品对人体健康带来的风险，切实保护群众身体健康，促进行业的健康发展。注：本文摘自《华南预防医学》2013年4月，转载请注明

【转载】冷冻成形工艺控制复杂形体陶瓷的精细结构 woodmanzf：前几日，虎哥@tigerjoe 半夜授课，提到了对紫砂泥料的冷冻处理，来了兴致，搜到一篇相关的文章，虽不是讲紫砂，但同属于陶瓷类，我想在泥料冷冻特性上应有共通之处。转来与大家分享。 ---------------------------------------------------------------- 各种各样的技术被开发利用 , 用以成形复杂形状的高级无孔陶瓷制品。注浆成型作为陶瓷成型方法已采用多年 , 但是 , 前辈使用高浓度的有机添加剂导致高粘性的泥料 , 需要高压铸造系统 , 在预烧结过程中 , 很难移去模具固定装置。凝胶铸造是一种新的成形技术 , 它涉及含水或无水溶剂的单体聚合作用 , 形成一个坚硬的聚合体 , 便于机械加工生坯。这项工艺很有前途 , 并已显出有限的成功 , 但诸如添加剂的毒性 , 繁复的干燥过程 , 困难的聚合反应 , 这些问题难以克服。类似的技术使用复杂的有机化合物如麦乳精糖、琼脂与动物胶 , 也有一定发展。直接凝固铸造是另一项崭新的复杂形体成形技术 , 它用静电稳定的含水泥浆就地调节 , 泥料的值移动到灶子的等电离点 , 用很少或不用聚合物添加剂 , 就能生产坚硬的生坯。制备高固态饱和 , 静电稳定的泥料对很多陶瓷系统是一项挑战。冷冻铸造 , 把制备好的陶瓷滑泥料倒人无孔的模具 , 然后把它冷冻、脱模 , 在真空中承受冷冻干燥。因为冷冻过的泥料在内在的强度 , 冰充当坚硬的结合键 , 在脱模过程中牢牢的把粒子结合在一起。这样就减少了添加剂的浓度 , 因此减少了燃烧完粘合剂的周期 , 尤其是对大尺寸的生坯如此。复杂形体陶瓷物品 , 经过冷冻铸模 , 与冷冻干燥工艺过程如图1所示。控制悬浮粒子的性能 , 适当选择有机添加剂是至关重要的冷冻过程中这些悬浮粒子要紧密地挤在一起凝固成生坯 , 这项研究的目的是完善冷冻铸造的性能 , 以获得显微结构的均匀 , 高密度的复杂形体的陶瓷部件。 1 材料与实验过程实验材料氧化铝 , 标定的粒度尺寸是0.37um , 特定的表面积是9.4m²/g, 用銨基聚甲基丙烯酸酯负离子分散剂 , 聚丙烯乳胶粘合剂 , 环氧乙酰乙醇表面活化剂 , 制备含水冷冻铸造泥料加以丙三醇作为氢键化合物 , 以减小冷冻过程中冰晶的尺寸 , 在固化过程中 , 其它种类形成氢键化合物也可考虑用于控制冰晶的尺寸。他们是甘醇 , 丙烯乙二醇 , 甲醇 , 乙醇 , 这些都已成功的用于生物学研究中 , 用叔丁醇作为分散价质 , zephyrm8000为分散剂 , 用叔丁醇作分散介质而不选择环已烷与苯是因为它的低毒性 , 低表面张力 , 高凝固点以及它与我们熟悉的粘合剂 , 分散剂相容性好。详细描述粉末浓度与有机添加剂 , 泥料制备 , 冷冻铸造 , 冷冻干燥在别的地方讨论。样品烧结以5K/min稳定升温速率加热到1650℃，保持5h，泥料的特性用粘性与电位的测量来表征它。 2 结果与讨论虽然冷冻铸造已经表明它是一种可行的技术 , 用以成形复杂形体的陶瓷制品。获得高密度均匀精细结构的烧结体是困难的 , 特别是对含水泥料加工过程 , 这过程涉及各种复杂的问题 , 诸如水在凝固时体积膨胀 , 形成大冰晶导致悬浮粒子在凝固的前沿被排斥。在生物学研究中 , 发展了很多方法减小冰晶尺寸以防止生物组织受到损坏的方法。因为氢键束缚水分子 , 一般认为氢键形成化合物破坏自然的水分子排列。甘油能有效的键联水分子 , 分裂冰的完整结晶 , 导致局部的非晶态结构 , 阻止晶粒长大 , 抑制溶质排斥 , 水一甘油混合物液的体膨胀随着甘油加人量的增加而减少 , 因为甘油在烧结过程中会被排除 , 这对于把添加物浓度减少到最小量十分有利 , 因此有望选择其他蒸气压力低的氢健形成化合物 , 我们知道天然抗冻蛋白质与冰晶链连 , 限制冰晶生长 , 抗冻蛋白质和乙二醇蛋白质从植物、鱼或昆虫中提取在百分之一克分子浓度都很有效。把他们用于冷冻成形过程也许会有效。制备可铸泥料的另一关键规范是尽可能得到流变性能好 , 高度固态饱和的泥料 , 这与微粒子的尺寸、形状、表面化学性质以及泥料的值、温度、有机添加剂的性质密切相关。以前的研究表明 , 用銨基聚甲基丙烯酸酷分散剂与甘油制备有高固态饱和的泥料有很显著的效果 , 但是甘油加人水中有效的减小了溶液的介电常数 , 这与粘性减小相矛盾。是溶液的介电常数 , 是真空电容率 , kB是波尔兹曼常数 , T是绝温度 , F是法拉地常数 , Ni是离子浓度 , Zi是离子的化合价 , 因此双层结构的增厚是位阻效应增强造成 , 长链的分散剂 , 与短链的甘油分子在高浓的悬浮液中相互作用形成位阻效应 , 氧化铝泥料适合冷冻铸造浓度是的体积浓度。含水泥料的粘度有与没有甘油添加物（图2） , 与固体浓度的关系 , 添加分散剂但不要甘油制备泥料在体积浓度时开始絮凝 , 表现出粘性增加。类似冷冻铸造品生料的密度具有甘油（59%th.d）与无甘油（58.5%th.d）的含水泥料用（图3）表示 , 但是样品烧结密度有很大的不同 , 原因在于冷冻过程中泥料的凝固行为 , (图5a)显示大的空缺与树状的冰晶生长图案 , 在烧的矾土样品中 , 样品用50%（体积浓度）固体饱和含水泥料制备。含甘油60%体积百分比固体饱和的泥料导致矾土高烧结密度 , 并具有均匀的精细结构 , 如图5b所示。观察到的精细结构变化源于固体饱和度的变化 , 因此冷冻干燥生坯过程中 , 固体饱和度控制着孔隙的大小分布。微孔直径大于30um, 如图a , 充分的大空隙 , 以致通过固态粒子的扩散不能使其致密。在固化过程中 , 液态前沿的粒子相互排斥 , 离开冰池形成大空隙 , 在高固体饱和的含水泥料（大于55%体积百分比） , 高百分比的固态粒子使水分子束缚于粒子表面 , 限制大冰晶的连续生长 , 导致微孔尺寸小而且均匀的分布在生坯中 , 这是获得高密度烧结精细结构的关键步聚。如果分散介质在冷冻过程中 , 可忽略体积变化 , 悬浮粒子的化学性质稳定 , 凝块的粉末要更好的分散 , 可选择无水冷冻铸造泥料。叔丁基醇作为分散介质成功地用于冷陶瓷粉末干燥与冷冻铸造陶瓷制品 , 图6表明在中等高固体饱和度(>55%体积)能够得到相当高的烧结密度 , 使用无水泥料 , 低固体饱和度导致烧结陶瓷的剩余孔型结构 , 而高固体饱和度形成高密度的精细结构 , 如图7所示。 3 结论陶瓷冷冻铸造工艺的新近发展 , 强调精密控制胶体的性质与含水或无水泥料的凝固行为 , 提高固体饱和度 , 并在冷冻过程中减少冰晶的尺度 , 是获得均匀显微结构高密度材料的关键过程 , 随着陶瓷和金属粉末泥料配方的不断发展 , 作为一种成本低 , 有利环保的方法 , 用以制造各种复杂形状 , 整体 , 精细结构受控的材料 , 冷冻铸造在工业界将得到广泛综合利用。

【活动】紫砂壶与建盏吧吧务遴选投票~~

【活动】紫砂壶与建盏吧吧务招募~~ 写在之前的废话~~ 今年的秋天很特别，前一日还是短袖，第二日就恨不得棉袄加身。枫叶未红，秋意未浓，一场台风，转眼便要进入寒冬，日子就像赶着过似的。眨眼三载，韶光依旧，离去的总会离去，该来的还是会来。然而不管过去、现在、还是将来，无论离去的还是即将到来的，紫砂壶与建盏吧永远是大家的家~~~ ------------------------------------------------------------------------------- 招募贴正文：因紫砂壶与建盏吧发展需要，现面向广大吧友，招募吧务2名，详细要求及规则如下：一、申请者条件 1. 申请者须是紫砂壶与建盏吧吧友，对吧里有感情、有热情； 2. 申请者吧内等级不低于11级； 3. 申请者需非文玩类及茶道周边相关的商人，未因买卖、广告等商业行为被删帖或封禁过； 4. 申请者需要有一定时间，能够在吧里承担管理、组织等工作； 5. 申请者需要有耐心，能够公正的处理好吧里吧友的解释、投诉、纠纷等工作；二、对吧务的要求 1. 每月25天以上签到； 2. 每10天至少发一篇主题帖； 3. 对吧友新发帖以及提出的问题及时回复； 4. 及时删除违反吧规的帖子，对不符合规范的帖子告知作者如何修改，并对帖子截图存证； 5. 协助大吧做好组织活动的工作，及时完成大吧交给的各项吧内工作； 6. 准时参加大吧组织的吧务会议，代表吧友参加组织活动的讨论群，对吧内大事进行投票及讨论； 7. 无任何福利待遇，如遇吧内活动，以吧友利益为先；三、吧务的产生 1. 有意向者在本帖后跟帖报名； 2. 报名截止，信息统计完毕后，由发起人投票决定； 3. 投票通过的候选人，经吧务组讨论决定； 4. 吧务组讨论决定通过的，则任命为小编，进入一个月试用期； 5. 试用期结束后顺利通过吧务组二次投票的，成为正式小编； 6. 小编的任期为半年，每个月对小编工作进行考核，累计两次考核未通过的，则免职； 7. 小编任期内，表现优秀的由吧务组投票决定是否晋升小吧主； 8. 成为吧务后，由于个人原因不能再担任吧务的，可申请辞职；四、报名截止时间本次吧务招募报名截止时间：2017年11月15日 22：00 五、说明本次招募活动的最终解释权归紫砂壶与建盏吧吧务组

【转载】方舟子爆料普洱茶致癌，引发了茶界轩然大波！编者按：对于学术争议，真的不懂但听到致癌一词，所有人都敏感起来。过去的观念一直觉得喝茶对身体好，便毫无顾忌地喝，突然有一天曝光说，致癌，心里总觉得难受。现在是发酵茶，其他茶呢？细思极恐！ ----------------------------------------------------------------------------------------------------近日，一本背景及其深厚，由中科院主管与国际权威科普刊物Newton合作的知名杂志《科学世界》，突然发表《方舟子爆料：普洱茶致癌》一文，批评茶界多位知名专家学者颠倒是非，引发了茶界轩然大波，今年的普洱茶市场到底怎么了？一、当前茶界很诡异 2017年的普洱市场可谓一波未平一波又起。早前，云南省茶叶协会下发红头文件提出：“各级政府不再为老茶、山头茶、古树茶站台，”搞得人心惶惶。接着，邹家驹会长忍辱负重全国巡讲，旗帜鲜明地反对消费者喝生茶，宣传“生茶不是普洱茶，长期饮用有害健康，甚至引起月经不调等言论。结果在大连被十数人砸场子，要武斗邹会长。如今，著名科普学者方舟子又爆料“普洱茶致癌”，矛头直指我国著名茶学家，茶界唯一中国工程院院士陈宗懋老先生，尘封已久的"普洱茶致癌"谣言再起。二、《科学世界》发表的“普洱茶致癌”原文如下：作者：方舟子我从小养成了喝茶的习惯，但是有一种的茶我是从来不喝，那就是普洱茶。首先是因为喝不惯，号称很好、很贵的普洱茶在我喝来都有一股发霉的味道。其次是出于健康的考虑。普洱茶的发酵、储存，各种有毒真菌及易生长，所以容易污染黄曲霉素、伏马毒素、呕吐毒素等各种真菌毒素。这些毒素中最著名的是黄曲霉素，它是最强烈的致癌物之一。那么，长期喝普洱茶，是不是会增加患癌症的风险呢？有这种担忧的当然不只是我一个。网上一直有传言喝普洱茶会致癌，茶业专家也一直在媒体上“辟谣”。有一个茶叶方面的老院士经常说，普洱茶里是不会含有黄曲霉素的，因为只有对人体有益的真菌才会在普洱茶里生长，有害的真菌是不会的。说得好像普洱茶特别智能，能够帮人分辨、选择真菌的好坏似的。还有个台湾来的茶叶教授，承认所有的普洱茶不管是用什么工艺生产的，通通含有大量的霉菌，但是，只要经过80℃水的浸泡，霉菌数都变为零，所以大家不用担心。这个台湾茶叶教授是在偷换概念。人们并不是担心喝普洱茶会被霉菌感染，而是担心霉菌毒素对身体的危害。80℃的水可以杀死霉菌，却不可能让霉菌毒素失去毒性，黄曲霉素要280℃的高温才能让其失去毒性。普洱茶涉及到巨大的经济利益，这些利益相关方的说辞都不能轻信。还有的为普洱茶辩护的人，未必有利益在里头，只不过没有科学素养又喜欢想当然。比如某网站有一个食品安全方面的科学顾问，最近在网上发了篇文章，“科普”为什么不用担心普洱茶里的黄曲霉素污染，列举了3条理由：真正品质优良的普洱茶几乎不可能出现黄曲霉毒素污染；普洱茶每次用量很少，大约只有5～10克；黄曲霉毒素不溶于水，因此在泡茶的时候，毒素不会全都进入茶汤，而大家喝茶的时候也不会把茶叶吃进去。这些理由貌似有理，其实都经不起推敲。普洱茶的品质好坏是根据品种、风味、存放时间等因素评出来的，跟有没有黄曲霉素没有关系，普洱茶在上市前并没有做过黄曲霉素的测定，怎么知道品质优良的普洱茶就不含黄曲霉素？年代久远的普洱茶会被认为品质优良，而这样的茶恰恰是污染黄曲霉素的风险更高。普洱茶每次用量5～10克，这个量是多是少，取决于其中真菌毒素含量的高低，没有任何数据，怎么就能说这个量少到不足为虑？何况茶通常是天天喝的，会积少成多。黄曲霉素不溶于水，但是在冲泡过程中因为细胞脱落等原因，黄曲霉素同样能进入茶汤中被人喝进去，也不能因此就觉得无所谓。所以这些为普洱茶辩护的说辞都是不足为凭的，关键是要有证据。有没有证据表明市场上卖的普洱茶含有黄曲霉素呢？有的！2010年，广州市疾病预防控制中心研究人员抽查了广州市场上的70份普洱茶样品，100%被检测出黄曲霉素，100%被检出伏马毒素和呕吐毒素，其中90%呕吐毒素的含量超出了标准规定的限值（1毫克/千克）。 2012年，南昌大学一名食品工程硕士研究生重复了广州疾控中心的研究，结果也和广州疾控中心研究结果一致，从南昌市场采集了60份普洱茶，100%被检测出黄曲霉素，其中7份超标。100%都查出了伏马毒素和呕吐毒素，其中41份呕吐毒素超标。可见市场上普洱茶普遍含有黄曲霉素和其他真菌毒素，有的含量还非常高。那么在喝茶时这些毒素有没有可能被喝下去对人体造成危害呢？能！2012年安徽省马鞍山市中心医院肾内科报道了一个病例，一名患者每天喝10克普洱茶，喝了一个多月后，发生黄曲霉素中毒导致急性肝损害。这名患者喝的普洱茶中黄曲霉素的含量超过了30微克/千克。仅这个病例就足以说明即使每天只用10克普洱茶，即使黄曲霉素不溶于水，普洱茶中的黄曲霉素同样能够进入人体造成伤害。急性的伤害容易发现，慢性的伤害，例如致癌，就是无形的了，不容易发现。因为不容易发现，就想当然地叫大家不要担心，这样的所谓“健康科普”，是害人的伪科普。以上发表自中科院主管的《科学世界》杂志三、专家学者各抒己见，愿茶界充满爱与关怀林治教授谈老茶安全问题：这是对嗜好老茶人的善意提醒，为了长见识或个人嗜好，品品老茶，品味历史，未尝不可，但是常识告诉我们常喝老茶还是有一定的风险。请君想一想，茶叶是营养丰富的物体，从生物工程学的角度看他是各种微生物的优质培养基，只要温湿度适宜，各种随机散落到老茶上的微生物都会大量繁殖，空气中什么样的微生物都有，凭什么说在几十年的存放过程中只有益生菌能在老茶中繁殖，而对人体有毒有害的微生物都不繁殖？现在《老茶文摘》等有关部门拿出了检测的科学数据，这是善莫大焉！希望这组数据能让推崇老茶的人清醒。个人饮食嗜好任何人无权反对，但是宣传是必须实事求是，防止主观片面，更不可为了私利而有意误导。希望大家珍爱生命，相信科学！/林治教授（著名茶学家、中国高等院校茶文化教材编委会主任、西安六如茶文化研究所所长，论著众多）茶友呼声：方舟子爆料“普洱茶致癌”后，茶界一片哗然，大家义愤填膺，这次普洱茶是真摊上大事儿了！ “砖家”们说：“喝普洱茶绝对不会致癌”，完全是在混淆概念，或者说连最基本的概念都没有分清楚。不致癌就等于健康吗？就能无选择性地乱喝了吗？这完全是两种概念，比如发霉腐烂变质的食物，如肉类和大部分蔬菜，应该也不会存在致癌物，但食用之后很可能导致腹泻呕吐或者其它消化功能疾病，或者存在其它健康隐患，这玩意儿它不致癌，但你敢吃下去吗？整片发霉的茶叶，看起来极其恶心，这东西你说没事，可以放心喝，谁信呢？不管你信不信，反正我是不信的。著名学者侯军老师提出：“迷恋老茶是爱好，收藏老茶是投资，炒作老茶是生意，本无可厚非。但是明知老茶有致癌物质存在，还笼统地宣称＂不要紧＂、＂不会致癌＂，就缺乏科学的说服力，更不符合专家的身份。倘若是有意为茶商们的商业利益站台背书，则无异于合伙谋财害命！公众期待诸位专家的是，拿出你们的研究数据和案例研究成果，给茶友一个专业意见。”方舟子妻子：“期待中国社会不再需要方舟子以一己之力抗拒群魔的那一天”。有读者说，这个理想很远，目前我们只能祝福方舟子面对谎言和谎言派来的杀手，下一次跑得更快

【分享】2017 宜兴第十二届全手工制陶大赛获奖名单公示 2017 宜兴第十二届全手工制陶大赛获奖名单公示宜兴市第十二届手工制陶大赛于5月3日-8日在宜兴市陶瓷实训基地举行。经大师、高工组成的评委会严格打分，得出评奖结果。现将一、二、三等奖人员名单公示如下（以姓氏笔划为序）一等奖方彩娣、叶怀平、祁星斗、何宽、吴志强、张万敏、张东梅、范忠君、郑存琳、宦红娟、施昌、钱张荣、高儒意、蒋雨辰、潘俊、潘洪强二等奖万华萍、于洪霞、毛方荣、王克克、王润强、卢卫英、卢宁刚、江燕、何光宏、李经强、杨笛、杨琪、沈兰萍、周辰涛、周青、周逸、林振富、罗龙梅、范俊健、郑军、费明华、贺杨、赵信军、袁辉、郭艳丽、钱顺杰、曹亚男、章晋学、储犇、强丽娜、彭钥、蒋守卫、蒋志阳三等奖马凤珍、方霏霏、王岳龄、冯佩骏、冯娟、占小龙、史文杰、史国棠、史建平、朱芊芊、汤克、许敏锋、何流、佘丽琴、吴叶亚、吴红娣、吴秀兰、吴杰、吴德荣、张小岭、张伟、张胜、李远业、杨雅玫、杨群群、汪超宇、肖楠、邱加平、闵荣彬、陈鹏、单志萍、周云、周学琴、周健、周淑媛、周锦雯、林彩琴、范志强、郑春芝、施建忠、柯俊芬、赵阳、夏超、徐伟琪、袁德波、钱云飞、钱超翔、顾丽萍、堵凤娟、彭金格、曾丙才、蒋全洪、蒋岳良、熊燕飞、戴达、戴晨宜兴市陶瓷实训基地二Ο一七年五月十一日

【转载】2016茶界十大事件一、老教授撕逼古树茶，打了谁的脸湖南卫视一档访谈节目，引起了茶界轩然大波，著名古茶树专家、中国农科院虞富莲教授爆料：“茶叶界对云南古茶树树龄的判断几乎是错误的！云南根本没有超过1000年以上的茶树！冰岛最老的也就五六十年！很多都是地方政府官员搞的形象工程，是不科学的！” 此言一出，引发了茶界激烈论战，茶友们纷纷表示：“三观毁了！” 二，骑着金骆驼行骗，史上最大“黑茶传销”瘟疫袭来 “金骆驼奖”被誉为中国茶界最高奖项，是中国茶叶的至高荣耀。如今，中国最大的黑茶传销组织，湖南华莱健黑茶也获得了此奖，这不仅是中国茶叶界的耻辱，更是世界茶叶界的耻辱！说起华莱健黑茶，他们是标准的传销组织，在全国多地掀起了黑茶旋风，如瘟疫一样祸害一方。今年被全国多地执法部门收拾的很惨，大量案件成功告破。三、云南茶山行，一只猪引发的血案 2015流行茶山行，每到春茶采摘季节，各地茶友蜂拥上山朝拜，从前市场火爆，茶农好吃好喝热情招待，总会碰到人傻钱多的老板。可惜当今市场低迷，茶农连生计都成了问题，自然不会再做赔本的事情，若是还像以前酒足饭饱拍拍屁股走人，那事儿就大了！年初就有两个“愣头青”去茶山游玩，吃了茶农一头冬瓜猪，临走一片茶叶都没买，还想再要些茶样回去留念，茶农大发雷霆，把二人扣留在勐海酒店房间软禁，最后二人求助当地一位道上大哥才得以脱身，估计也没少花钱打理，为了蹭点茶，何必呢！茶界就有一些蹭茶客，吃喝玩乐都舍得花钱，就是吝啬掏钱买茶，这是病，得到云南治！四、国宝凤凰单丛宋种茶王树离奇枯死我国的凤凰山上有一棵现存最老，700多年的古茶树——“凤凰单丛宋种茶王树”。1955年，此树制作的茶叶供毛主席品饮，从此又有了“东方红”之美称。然而，今年10月，茶王树却离奇枯死，震惊全国。自从凤凰单丛热潮之后，由于过度采摘管理不善，茶王树的生长每况日下，最终枯死。这是继云南八达茶王树、南糯山800年古茶树和广东饶平“岭头单丛母树”之后又一宗珍稀古茶树死亡事故。回顾历史，什么被热炒，什么树就遭殃。我们应当深刻反思，避免同样的悲剧再度重演！五、安溪铁观音陈茶标准出台今年4月26日，《陈香型铁观音国家标准》率先出台，很多人欢呼雀跃。云南普洱沉淀了这么多年都没提升到国家层面，安溪铁观音论内质比不过云南普洱，论山场比不过武夷岩茶，论树龄比不过凤凰单丛，论工艺，如今连绿叶红镶边都快失传了，又有什么资格走陈茶路线？天佑安溪，不要再重蹈上世纪九十年代清香型铁观音的惨痛教训！六、老茶拍卖异常火爆有传言说：“北京的大领导们都在喝老普洱茶”，人们信了，老茶火了，追的人也多了，以前在国内外各大拍卖会只作为配角出现，今年出了很多专场，为低迷的茶叶市场带来了一丝希望。七、吴疆大战石昆牧，撕下了普洱茶大师最后一块遮羞布云南吴疆大战台湾石昆牧在双方微博上闹得轰轰烈烈，石先生应该是摊上事儿了！仿品、假茶、大义灭亲、老茶年份大转移、芳村大妈、昌泰茶行等陈年旧账纷纷浮出水面，甚是激烈。面对云南帮的猛攻，几个回合下来，明显招架不住处于劣势。茶圈该听谁的，一直非常混乱，时下市场萧条，更多了些反思。估计未来几年将会迎来新的变局，话语权争夺将更加激烈，众多伪大师将会打回原型，走下神坛。八、北大、清华开设老茶课程，最后证实是集体行骗 “北京大学老茶研修班、清华大学老茶鉴赏班、、、”，我滴个天，这是多么高大上的课程，今年开始面向社会招生，一些所谓的北大、清华的茶学教授开始四处走穴。正热火朝天的时候，有一位自称北大茶学系的老师出面了：“我是北大的老师，大家千万不要信，他们都是骗子，”舆论一片哗然，又后来，记者前往北大人事部了解，原来贼喊抓贼，北大声明：“我们从未开设过茶叶课程，没一个是我们学校的人，都是骗子。” 唉！贵圈真乱，假大师，比假老茶还多！九、坊间谣传“普洱生茶影响性功能”引起轩然大波长期饮用普洱生茶影响性功能？阳痿都是喝茶惹的祸？为了民族体质，要全面禁普，就像禁毒？这或许是2016年最奇葩的观点，建议换个小伙伴试试，呵呵！其实茶界早有对生茶寒凉的质疑，无论古树茶还是台地茶，只要是晒青工艺，茶性一定是寒凉的，前期若是没有工艺参与，放再多年也难改茶性，普洱茶热潮这么多年，确实出了很多问题，许多人喝一年没事儿，三年没事儿，五年没事儿，怎么第六七年就突然身体出大问题呢？要不然这两年熟茶火，都是生茶寒凉惹的祸！十、普洱茶大亨太俊林判刑入狱，沦为政治的牺牲品在普洱茶界，太俊林也是个人物，他被评选为全球普洱茶十杰，昌泰茶行早期的创办者，《茶叶战争》作者，余秋雨笔下赞赏有家的年轻人。他是幸运的，发迹于普洱茶的黄金时期，又是悲剧的，痴迷于政商结合而不能自拔。政治的惊涛骇浪岂是一个卖茶叶的能够驾驭，最终锒铛入狱。 2016年4月13日，云南高院认定太俊林诈骗罪成立，判处有期徒刑4年。正如太先生书中所写：“茶叶拥有影响国家兴衰的神奇力量，茶香悠悠，硝烟百年，是乱世里的最后绝唱？小小茶叶所承载的，即是文化，也有屈辱。”神奇的茶叶给太俊林带来了权利和财富，更带来了牢狱之灾，在袅袅茶香中，遽然改变，陷入了一场茶运与命运的深刻纠葛。

【拜年】紫建吧全体吧务祝大家新春快乐，鸡年大吉再过几个小时，新年的钟声就要敲响。在这辞旧迎新的美好时刻，紫砂壶与建盏吧全体吧务向广大吧友及关注、支持紫建吧发展的朋友致以衷心的祝福和新春的问候。过去的2016年，在大家的支持和努力下，紫砂壶与建盏吧吧友人数达到了26812，帖子数突破了60万，在此，感谢大家这一年以来的理解和支持，没有你们始终如一的发帖，我们吧不会有如此海量的知识；没有你们日以继夜的顶贴，我们吧不会有如此高的热度；没有你们和吧务的坚持，我们吧不会有如此让人舒心的氛围。紫建吧能有今天的成绩，全靠大家~~~ 我谨代表紫建吧全体吧务，给大家拜年，祝大家春节期间吃好、喝好、玩好，来年一帆风顺、二龙腾飞、三阳开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意~~~ 最后，来点干货，春节期间有活动，大家多多参加，大把的壶、杯等着大家呐~~~

【转载】浅谈明中后期的缠枝纹明朝永乐宣德年间，随着朱家王朝政权的稳固统一，统治者开始有余力大兴土木进行基础设施建设。在这百废待兴的时候，瓷器制品由于坚固耐用、干净漂亮、造价低廉且原料丰富等优点，被朝廷应用到各项事务中，如日常饮食、皇室祭祀、贸易赏赐甚至赏玩等诸多方面。由于瓷器涉及的领域不断扩大，景德镇制瓷工艺也越来越受到皇室重视，御厂不断添加瓷窑数量和制瓷种类，给景德镇制瓷业带来许多积极因素。审美意识较强的统治者对瓷器制作要求苛刻，既推动了景德镇优质原材料的使用，也促进了制瓷技术的迅速提高。在制瓷者制作赏赉、贸易瓷时，为满足中西亚国家需求，大量制作仿伊斯兰金属器制品，较多使用阿拉伯纹饰；为满足西藏喇嘛需求时，又制作符合西藏地区生活习俗的佛教制品。外来文化的不断冲击也加强了景德镇与其它地域的文化交流。一、明初空白期——正统、景泰、天顺三朝明初正统、景泰、天顺三朝官窑资料极为罕见，人们至今对其制瓷情况依然模糊不清，这与其前（宣德）后（成化）朝制品丰富多彩形成鲜明对比。根据史料可知：“宣庙崩，太后（宣宗母张太后）即命将宫中一切玩好之物，不急之务悉皆罢去，革中官不差。”（明李贤《天顺日记》）由于正统帝年幼登基，难以涉及朝政杂务，可知该时期景德镇御厂制作的“玩好之物”不应太多，御厂所制瓷器主要应以日常用品为主。景泰时期，根据“景泰五年（公元1454年）减饶州岁造瓷器三之一”（郭子章《豫章大事记》）中记载，可推测该时期制品数量也有节制，无法与宣成时期（注：指宣德、成化两朝，后同）相比。1988年11月，景德镇陶瓷考古研究所在珠山以西明御厂西墙外的东司岭发现三层瓷片堆积，最上为成化制品，最下为宣德制品，中间堆积了许多没有落款的御窑瓷片。在这些无落款制品中，青花双耳球花纹瓶（图1）是一种具有独特纹饰及造型的制品，暂时没有见到永宣时期的类似器物。其中主花纹——即四瓣转枝花，很可能是由宣德的类似八瓣花纹演变而来，瓶颈处的团花纹可在成化早期制品中见到相似的团花、团果纹。应该客观地说，这件器物不论是造型设计还是图案选择，都具备宣成两朝特点。根据堆积层的时间顺序，这批无款器为空白期制品并无多少争议，景德镇陶瓷研究所将之推断为正统期制品，由于出土资料缺乏有力的断代依据，笔者以为确凿制作时间还需考证。在这些具体时期暂且不明的制品中，莲托八宝纹（图2）也被作为主图案使用，该类制品绘画线条有些凌乱、缺乏工整。因该类器物为废弃制品，以现有出土资料暂时很难判断是否因其绘画质量原因被淘汰。根据该地层无款制品可以推断：除已知的这些御厂出土制品外，传世品中应该还存在一些该时期制品因人们对其认识不清而被划分进无款永乐、宣德、成化器中。要想进一步了解这些三朝器物，除鉴定者不断加强对明初制品的认识外，更需要景德镇陶瓷考古工作者尽快找到该时期确凿的遗址资料。根据以上景德镇御厂出土资料，我们可以得知空白期制品存在不落本朝款的情况，在天顺官窑传世品中，一件转枝莲托八宝纹盖盒（图3）落“大明天顺年制”款，该器造型在成化时期经常可见，使用的缠枝莲托八宝纹与成化时期几乎一致，在不看落款的情况下，很容易与成化制品相混淆。（注1：空白期三朝本属于《浅谈明初缠枝纹》一文内容，因杂志篇幅移到此处，望读者理解。）二、成化时期成化朝历经23年，制瓷业发展极为迅猛。单从纹饰看，成化早、中期阶段主要沿用传统图案，缠枝纹饰没有明显的发展变化；后期由于大量普及使用了“平等青”，改变了以往青花绘画风格，制作出许多脍炙人口的名瓷精品。此时期除使用原有传统缠枝纹外，还涌现出许多具有该朝时代特色的创新制品，给明朝中期的缠枝纹图案发展带来勃勃生机。 1、沿用前朝传统纹饰的缠枝纹在明初制瓷基础上，成化朝模仿当时掐丝珐琅器的制作特点，创新制作了大量的青花五彩、青花斗彩瓷，将成化御厂制瓷业带入明朝彩瓷的制作顶峰。由于斗彩制品的纹饰大都源于掐丝珐琅、青花器，所以传统风格的缠枝纹在成化斗彩中的应用比较广泛（如图4、图5）。 2、具有典型成化特色的缠枝纹 1）、成化前、中期的许多青花制品在发色上比较深沉，接近宣德风格，不似成化后期那样淡雅。成化后期的青花绘画主要采用先用细笔勾画轮廓，然后使用粗笔沾淡青料平涂，这种青花装饰手法有些像绘画中的白描后平涂上色的感觉（图6-图8）。 2）、除以上简单的缠枝纹（图6、图7），成化时期还创新出一些更复杂化的缠枝纹饰——转枝竹叶灵芝纹（图8），很大程度学习了宣德时期的缠枝灵芝纹，设计者在缠枝蔓上再下功夫，添加竹纹，利用“祝寿”的谐音，将纹饰、寓意都进一步复杂化。 3）、早在永宣时期，青花梵文纹饰就开始逐渐广泛应用，至成化时期，御厂制瓷者将其与缠枝纹成功结合在一起，构成了这种新颖别致、深受历代崇佛统治者喜爱的缠枝莲托梵文题材（图9）。三、弘治时期弘治帝生性恭俭，体恤百姓疾苦，特别在御厂制瓷方面，并不像成化时期不惜工本民力、大量制作精美制品。因此，弘治一朝除日常使用器物沿用成化造型继续制作外，难见其赏玩器。由于弘治官窑器不论是造型还是绘画图案都传承于成化时期，没有明确建立本朝的独特风格和创新造型，因此后世有“成弘不分”一说。在这种情况下，弘治时期的缠枝纹也显得比较单调、乏味，纹饰种类反而不如成化时期丰富（图11）。四、正德时期正德帝原本有心重振朝威，但后来因亲近小人、沉溺酒色，致使朝纲紊乱，几乎亡国。由于他重视生活享乐，御厂瓷制作也因此重新活跃发展。因此，从存世器物看，正德时期的制品比弘治时期多出许多，特别是在缠枝纹方面，正德时期除使用传统缠枝纹外（图12、图13），还制作了具有自己时代特征的缠枝纹饰（图14）。 1、沿用前朝传统纹饰的缠枝纹将缠枝莲与龙、凤纹搭配的图案在永乐时期就已经使用，宣德、成化时期屡见不鲜，弘治、正德时期的该类制品在绘画、青花发色上与成化基本相似，仅是正德时期的绘画在工整程度上不如成化严谨（图12、图13）。2、具有典型正德特色的缠枝纹饰（参见图14）五、嘉靖以后的明后期缠枝纹发展嘉靖时期，由于宫廷制瓷数量不断增大，加之御厂管理松懈，官窑制品的质量明显不如弘治、正德时期。后来，御厂制瓷出现历史巨变，将烧造任务委派到制瓷水平较高的民窑中生产，形成“官搭民烧”一说。严格讲，“官搭民烧”所制的“官窑”仅是质量较高、通过政府审查合格的民窑制品而已，虽然当时官窑很大程度上促进了民窑制瓷水平，但这些制品仍然无法与明初、中期的御厂制品相提并论。与以往官窑制品相比，“官搭民烧”制品涉及的绘画图案更接近民众、体现百姓生活。因此，该时期的缠枝纹饰不似过去御厂宫廷纹饰那样严谨呆板，而是逐渐向随意洒脱、自由奔放的民间写意方向发展了。（图17-图21）六、小结根据以上内容，在以缠枝纹饰为参照物进行断代时需要注意： 1、根据创新缠枝纹饰鉴别缠枝纹饰大致可以分为传统缠枝纹与创新缠枝纹，具有一个时期创新意义的缠枝纹往往会成为该朝的典型纹饰，了解它们有助于断代识别。例如宣德的缠枝灵芝纹、缠枝莲托八宝纹，成化的缠枝莲托梵文、转枝竹叶灵芝纹等等。值得注意的是，由于仿者可以利用科学技法将仿品纹饰轮廓处理的与真器一般无二，因此纹饰断代只能达到初步断代结果，谈不上判别真赝。 2、缠枝纹的青料发色明朝御厂制品中，除单色釉、素三彩等少量制品外，青花、青花五彩、青花斗彩瓷等最为常见。由于使用钴料，可根据明初多用苏青、中期多用平等青、后期多用回青的时代特点来对缠枝纹饰进行断代。（参见图19、图20） 3、缠枝纹绘画的严谨程度不同时期，由于统治者的审美观及要求不同，绘画严谨程度也不尽相同。因此，即使绘画同一种缠枝纹，不同时期也会出现不同效果，以成化、弘治、正德三朝为例，虽然青花发色基本一致，但成化制品绘画最严谨、工整。 ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转载】浅谈明初缠枝纹 woodmanzf：余对缠枝纹本不甚留意，仅知其自汉代发端，源远流长，为青花经典纹饰之一。今逢大吧谈及此纹饰，遂翻资料，竟也渐感其趣，特此转录数篇与同好分享，学习~~~ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------在我国的古代艺术品装饰纹中，缠枝纹同回纹、如意纹、莲瓣纹等一样，属于比较常见的传统纹饰。据说缠枝纹起源于汉代，至今历经两千余年仍然久盛不衰。缠枝纹又名“万寿藤”、“转枝纹”、“连枝纹”等，它以藤蔓、卷草为基础，结合其它花卉发展而成。由于缠枝纹的枝蔓连绵不断、生生不息，寓意吉祥永恒，因此被人民做为吉祥纹饰广泛应用到雕刻、陶瓷、家具、漆器、刺绣、珐琅等众多艺术领域中。一、缠枝纹的组成要素缠枝纹是由枝蔓、叶、中心花卉等要素搭配而成的组合纹饰，人们可以通过随意改变其中任意要素来改变整个构图形式，组成相应的缠枝纹。例如“缠枝莲”、“缠枝菊”、“缠枝牡丹”、“缠枝四季花”、“缠枝灵芝”等，各组成要素的多样性形成变化多端的纹饰特点，无疑增添了缠枝纹的艺术感染力和生命力。二、缠枝纹的造型分类我们通常说的缠枝纹是一种笼统说法，是缠枝纹、转枝纹以及连枝纹等的总称。严谨说，根据枝蔓与花朵的不同交接、缠绕方式，还可以再作区分（注：笔者无特别指明时，缠枝纹为三者的统称）。 1、缠枝纹从平面角度看，缠枝纹主要是以花朵为中心，枝蔓将其缠绕大约一周，枝蔓与花朵一般只存在一个交接点，构成简单的螺旋形（图1）。从字意中体会，“缠枝纹”主要体现了一个“缠”。从绘画所需宽窄幅度来说，缠枝纹需要枝蔓围绕其一周，因此所需的幅度要较转枝花纹略大一些。转枝纹因为不需要枝蔓围绕一周，因此可以少占用若干空间幅度。也正因为这个原因，缠枝纹容易做为主图案使用，而转枝纹多用于辅助纹饰。 2、转枝纹与连枝纹转枝纹与连枝纹的区别不很清晰，有可能是一种纹饰的不同称呼。两者类似于缠枝纹，但枝蔓几乎不缠绕花朵（图2）。从字意中体会，“转枝纹”与“连枝纹”主要体现“转”、“连”。由于转枝纹的枝蔓不对花朵进行缠绕，所以较缠枝纹少占用空间幅度，多用于辅助纹饰。三、明初缠枝纹的发展变化 1、洪武时期洪武时期，御厂瓷的造型受元朝遗风影响，具有较大程度的元朝风格，但洪武瓷器绘画内容不如元瓷丰富，纹饰以缠枝纹为主，遗憾的是花卉种类较少，基本以四季花纹、牡丹纹、番莲纹、菊纹为主。牡丹自古被称为富贵花，宋陆佃所著《埤雅》载：“今呼牡丹谓之花王⋯⋯”；宋周敦颐撰的《濂溪集》载：“牡丹，花之富贵者也”；自古至今，赞誉牡丹的文人墨客不计其数。由于牡丹象征富贵，“缠枝牡丹”也就寓意富贵连绵（图3）。莲，又名荷花，是佛教经典和佛教艺术中喧染最多的象征物。佛教传说中的莲与释迦牟尼经常联系在一起，二者渊源极深。莲又是道教的代表，象征高傲与纯洁。民间儒家思想中，莲被喻为君子，如宋周敦颐《爱莲说》中：“莲，花之君子者也。”，其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭植。”的性格比喻吻合儒家思想。于是，莲做为佛、道、儒三者的推崇体，在历代都广受喜爱。观察传世的洪武制品，会发现它们的许多绘画装饰基本一致，即以缠枝纹为主图案，以莲瓣、卷草、芭蕉以及回纹等为辅助图案进行整体搭配。总而言之，洪武时期的各种装饰纹都显得比较统一、单调，不少搭配图案甚至成为洪武官窑的固有模式。在洪武之后的各朝中，因装饰图案的不断丰富积累，御厂几乎不再使用这些固有模式，为此，人们把它们称为“洪武风格”或“洪武模式”（图4、5）。在明初纹饰中，洪武的内容较少，容易掌握，熟记这些固定模式特点对洪武制品的鉴别断代极其有力。同时，由于洪武制品数量、造型、绘画图案种类都不多，釉下彩、胎土、釉面等时代特征也很明显，因此鉴别洪武器物的难度要小于永宣成制品。2、永乐时期永乐帝即位后，为宣扬国威，加强与周边诸国的政治经济合作，明政府除陆路方面不遗余力进行外交，海路方面也派遣太监郑和率船队数次下西洋，进一步促进了与南亚、西亚、以及中东伊斯兰地区的合作交流。为配合明政府与中西亚诸国的贸易往来，景德镇制作了大量的赏赉、贸易瓷，其中既有适合伊斯兰圈使用，模仿中西亚铜器造型的制品（图6、7），也有中西文化交融的制品（图8）。这些制品的绘画纹饰带有浓郁的伊斯兰色彩，使用西亚番莲缠枝纹以及其它阿拉伯风格纹饰，成为比较典型的“永乐模式”。其中最有代表性的缠枝纹应属番莲纹，它源于中亚地区，由番莲花（图9）演变而来，在传入我国的过程中不断与汉文化交融，最终发展成中国传统艺术造型之一。3、宣德时期永宣时期，景德镇的瓷器制作发展在历史上属于一个高潮，尤以宣德最为顶峰，无论是造型还是装饰绘画，宣德都继往开来。在永宣过渡时期，由于制品沿袭使用永乐造型和纹饰，永宣两朝制品差异不大，即人们常说的“永宣不分”，后来宣朝不断发展创新制品造型与装饰绘画，逐渐与永乐时期的制作风格产生差距。缠枝纹应算是两朝装饰绘画的一个缩影，宣德缠枝纹不少是沿用永乐时期的既成纹饰，的确许多器物很难一眼区分制作年代（图10、11）。相对于洪武、永乐两朝，宣德时期比较新颖的缠枝纹是连枝灵芝纹、缠枝莲托八宝纹等，绘画这些缠枝纹的器物也就成为比较典型的“宣德模式”了。 1）、缠枝灵芝纹在我国，关于灵芝（图12）的史书记载屡见不鲜：上古时期人们称其为“瑶草”；《楚词·九歌·山鬼》中称“三秀”，“采三秀兮于山间”；《尔雅·疏注》曰：“王者仁慈则芝草生”；宋《尔雅·翼》中有“芝，瑞草也”；《神农本草》记：“山川云雨，四时五行，阴阳昼夜之精，以生五色神芝。”称其为“神芝”；秦始皇时称其“还阳草”；东汉张衡在《西京赋》中称其“灵草”，“神木灵草,朱实离离。”；三国曹植的《灵芝篇》中曰：“灵芝生王地，朱草被洛滨。”⋯⋯关于灵芝的神话传说也不胜枚举，后羿的妻子嫦娥因吃灵芝飘然入宫；炎帝之季女,名瑶姬，未行而亡，精魂依草，化为灵芝。”；白娘子为救许仙舍身至昆仑山盗仙草，也为灵芝。无论是古代史书还是传说，灵芝都被夸大、神话，能够起死回生、长生不老，充满神秘色彩。灵芝又为道家推崇，体现道教思想意识。生活中，它还代表吉祥如意。因此将灵芝与缠枝纹结合组成缠枝灵芝纹很大程度体现了明朝佛道思想的融合（图13、14）。 2）、缠枝莲托八宝纹八宝又称八吉祥，由法螺、发论（谐音，百度会屏蔽）、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠组成。八宝是佛教中的法器，各自具有不同含义。据《雍和宫法物说明册》介绍：法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓；发论（谐音，百度会屏蔽），佛说大法圆转万劫不息之谓；宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓：白盖，佛说偏覆三千净一切药之谓；莲花，佛说出五浊世无所染着之谓；宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓；金鱼，佛说坚固活泼洗脱坏劫之谓；盘肠，佛说回环贯彻一切通明之谓。根据这些深刻含义，八宝纹可以说是佛教思想的统一体现，因此在崇尚佛教文化的瓷器绘画中大量使用。八宝纹在元代青花瓷中也常见，或单独、或云托八宝纹形式，却鲜有到宣德时期这种与缠枝莲结合的莲托八宝纹（图15）。该纹饰被崇尚佛教的后代帝王接受，并在御厂制瓷中广泛使用。图15 4、其它时期本文暂且撇开空白期，为避免内容空虚，这里简单涉及成化朝的缠枝纹情况。由于成化时期的绘画图案内容极其广泛，涉及到人物、花果、瑞兽等，丰富多彩，于是该朝中以缠枝花纹为主纹饰的制品较永宣时期又少许多，较为常见的缠枝纹有缠枝莲、缠枝莲托八宝纹等（图16）。较永宣官窑图案相比，成化时期的绘画更加灵活，很大程度疏忽了缠枝纹方面的创新，最值得一提的是景德镇御厂曾绘制过鲜见的春宫图，其中创新使用了与性文化有关的缠枝纹饰，将性、佛文化溶于一体（此处不多涉及）。四、明初缠枝纹的各时期工艺制作特征我们除了可以根据上文的各时期缠枝纹绘画内容来对相关制品进行适当断代外，还可参考各自绘画风格等特征来辅助断代。明初是景德镇制瓷业迅速发展阶段，御厂瓷制作工艺在短时期内有很大程度的改变，这些技术革新很容易表现在该时期的瓷器绘画及釉面处理上。人们常说康熙时期的青花绘画技术高超，用“青花五彩”来形容其青花调色，其实“青花五彩”效果在元青花绘画中已表现的淋漓尽致。相反，洪武初期的御厂瓷制作并没有达到元青花的制作水准和艺术效果，其主要原因与当时的制作技术有关。我们可以从洪武器传世品的许多特征来推测当时的制作工艺。除了从现有许多洪武器的釉面露胎情况来推断所施玻璃釉比较稠以外，还可以推测该类器物的烧制温度没有元青花、永宣青花瓷高，如果烧制温度理想，表面釉层会与内胎达到熔融状态，利于两者结合。假如玻璃釉稠密，在施釉前搅拌釉水时很难去掉釉水内滞留的细微气泡。施釉烧制时，釉内气泡难以溢出，容易形成釉内的密集气泡群（图17）。同时，表面釉水过稠也直接影响了施釉厚度，导致器表釉面过厚，这样又直接影响了釉下彩的发色效果。要想达到“青花五彩”的艺术效果，首先要克服表面釉层问题。釉层如果漏釉，会出现青花钴料直接暴露于空气中，导致钴料发黑等不良效果；如果釉层过厚，则会遮住较淡部分的青花，造成视觉上的颜色残缺。因此，表面釉层的均匀处理相当重要，甚至可以说它是“青花五彩”的一个首要前提。至于青花钴料的浓淡调色，由于可以用水适当调节钴料浓度，不论是苏青还是平等青，浓淡效果的影响都不是很大，仅是烧制后的有各自的呈色特点罢了。由于洪武初期釉面无法妥善处理，才导致该时期无法继承元青花的“青花五彩”绘画，为避免因青花较淡而出现纹饰被釉面遮挡的缺陷，绘瓷者只能提高钴料浓度，使用粗笔浓抹来弥补不足。因此，这里可以推断，正因为洪武早期的釉面处理技术与烧制温度不成熟，才出现洪武早期青花与元青花之间的历史倒退。克服了釉面施釉厚度问题也就从基本上解决了“青花五彩”绘画的技术难关，洪武后期的青花瓷釉面处理相当成熟，于是“青花五彩”的绘画感觉也就隐约体现出来了（图18、19）。永宣的釉面虽然也有厚薄不均的不同施釉效果，但是都不及洪武时期的差异明显（图20），应该说，不少永宣青花的浓淡效果还是处理的不错。由于笔者也在以前不少文章中详细提及过永宣青花诸多问题，这里就不再赘言。五、小结归结上文，我们可以注意到洪武时期缠枝纹饰图案造型单调统一，永乐时期因伊斯兰文化与汉文化合璧、出现阿拉伯绘画风格的缠枝造型，宣德时期又大胆创新、制作出其它新颖纹饰。以上各朝缠枝纹纹饰的使用变化都从侧面不同程度体现了该朝御厂瓷的大体制作发展情况。另外，从缠枝纹纹饰观察，明初各时期的缠枝绘画都独具特色，属于特殊时代下的特殊产物。凭借它们鲜明的时代特征，我们可以在很多正常情况下由绘画特点来大致断代，然后再根据釉面及釉下彩发色等诸多其它特征来推敲、考证。 ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转载】苏州园林的“园里源外” 今夜，园内无月... 叠起暮色，纸底处的光阴从容不迫的清凉着任园外鲜衣怒马，尘烈世喧... 这里，有通天的捷径，抬一抬眼你便能与天地接洽，晃一晃神你就能与星辰手谈... 山，还是那座山，笔墨疏拓处况味饱满，翠微高处卷尘看且有伊人在，且得天心开...沈香亭西阑干雨，和川疏星，对影成三宿... 吃茶，等，看叶子在世道的缝隙中片片铺陈听水声跟耳朵打赌，一，二... 撑不到三画中人就会困去在这纸上光阴里梦会晴川这是种怎样的逍遥？要一颗怎样恬淡的心方能下得了手拟到千百年前的山居岁月？这世上，从不缺板荡湍急的事唯缺的是：灵钧独醒的人...园内瑟瑟，有风来... 他像盏灯似的坐着，图谋一个寒暄... 世道在此变得清浅若你渡船而过，可否亭头一见？这样的笔墨至情至性，也寥廓萧远与之厮磨，这会让你不愿醒来但愿能在此中酩酊一个人间与这一树一水一亭一台生生世世，千年万年...斜阳一抹，谁煮黄昏？光阴就此凝伫，一场夕日安如许稍一留神，你就能感觉到写者指间的温度这是个美好的时刻，让你在墨色中拾级而上感知山峦的倜傥，古木的拙朴体会人世间的纯真和热望...苍穹低垂，天门洞开，大风不止... 张家界的地貌得天独厚写者的笔触别具一格相辅相成在这样的景致里让人顿生敬畏之心... 写生若局限于写景，等同于画虎仅画了皮似是而非于具象中生发出无象这才是高手的手段且看写者如何为你写出象由心生叙尽高山仰止... 短短几张图片，数行文字完全将我们带入了另一番天地忍不住说一声好美！不急，明天起你就能欣赏到了不远，就在这里！

【转载】寒露寒露。《月令七十二候集解》有曰九月節，露氣寒冷，將凝結也斗指寒甲为寒露，斯时露寒而冷，将欲凝结，故名寒露二十四節氣的第十七個節氣秋天的第五個節氣季秋的開始《禮記月令》有：季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中今日寒露露气寒冷，气候有热转寒，万物随寒气增长，逐渐萧落。寒露時節气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。南嶺及廣大地區均已進入秋季，東北則進入深秋了。寒露是氣候從涼到寒冷的過度階段，冬天的腳步也不遠了。寒露三候。一候紅雁來賓；二候雀入大水為蛤；三候菊有黃華。一候紅雁來賓雁以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓。《通書》中“來賓”作“來濱”。濱，指水際。二候雀入大水為蛤雀入大水為蛤。雀，指小鳥，其類不一（此處不糾）。《國語》有：雀入大海為蛤。蓋寒風嚴肅，多入於海，變之為蛤，此飛物化為潛物也。之所以古時人們這樣認為，是因為那時一到天氣冷寒的季節人們就看不到“雀”飛了，但海裏的蛤卻開始多了，那時的人還無法正確解釋這一現象，就認為“雀”變成海裏的“蛤”了，既有了：雀入大水為蛤。三候菊有黃華草木皆華於陽，獨菊華於陰。菊花正濃時。月白露初团浅井泛皎月紅葉秋意濃蟬噤荷殘寒露时节天氣有涼轉寒，也是夏秋暑熱與秋涼乾燥的交替階段，飲食在平衡的基礎上，適當多食甘、淡滋潤的食品。各種甜湯、糖水挑戰我們的味蕾｜

【活动】紫砂壶与建盏吧 “庆五一、迎五四”盖楼活动再过几日，我们即将进入激情的五月。五月既是全体劳动者的节日，也是广大青年的胜利日，为此，经紫砂壶与建盏吧吧务组决定，开展“庆五一、迎五四”有奖盖楼活动，欢迎广大劳动者以及有志青年积极参加！！一、盖楼规则 1.本帖跟帖盖楼,所有关注本吧的吧友都可以参加； 2.盖楼内容：必须符合吧规，不得有涉及政治、广告、攻击或辱骂性语言，跟帖必须15字以上，且其中必须有“紫砂壶”或“建盏”的字眼； 3.可以连续盖楼，但内容不得重复。内容重复的吧务删除。 4.两次违反规则的取消资格； 5.获奖者必须是关注本吧的5级以上会员（以抽奖结果公布之时为准）；二、获奖说明　　1、2016年5月10日晚8点截止；　　2、以2016年5月10日晚七星彩开奖结果为准， 1）开奖结果的后5位乘以0.13为第一个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入） 2）开奖结果的后5位乘以0.33为第二个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入） 3）开奖结果的后5位乘以0.62为第三个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入） 4）开奖结果的后5位乘以0.82为第四个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入）例如：开奖结果3245231，取后五位，则第一个奖中奖楼层为45231×0.13=5880.03，四舍五入为5880楼；第二个奖的获奖楼层为45231×0.33=14926.23，四舍五入为14926层。　　3、如当层空缺（被删除），则向后顺延一层；　　4、必须五级以上的吧友才有获奖资格，如开奖时获奖层吧友不到五级，顺延至下一层楼； 5、如果中奖楼层盖楼没有达到，则获奖空缺，奖品下期盖楼使用。例如开奖后获奖层是40256，只盖到了 30000层，则空缺，下期继续。三、奖品第一个奖品： 9cm口径，原产地建盏一只第二个奖品：段泥撇口品茗杯一只，袁德波刻绘，熟普上色第三个奖品：2007年，大益8592熟普一饼第四个奖品：虚扁，半手工，原矿紫泥，200cc，袁德波刻绘奖品不在轻重，是我们对大家的一点心意！活动最终解释权归紫砂壶与建盏吧吧务组感谢大家一路陪伴！！感谢大家的鼓励与信任！！感谢大家的理解和支持！！愿大家在这里玩的开心！！！ ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转载】物道丨千錾万刻，百炼钢成绕指柔每种材料都有自己的性格气质。一般人看来，金属多是冷硬的；但是錾刻师知道，它们也有着柔软生动的另一面。耐心的一錾一刻间，从扁平到立体，从生硬到圆润，从无神到有神，奇迹诞生。所谓创造艺术，也许就是慧眼识物。真正的手艺人，是物的知己，他们懂得发掘蕴藏在物料中的真性情。 …………………………………………………… 一个草藤编织果盘，盘上搭着一块银白色的丝巾。只一眼，就觉得面前这物品并不普通：果盘表面的质感粗糙，草藤却根根分明的泛着金色微光。盘中丝巾柔软光滑，褶皱细腻，似是用上等银丝织成，坠坠然有一股份量。其实这藤编果盘和丝巾，都是由手艺人在纯银上錾刻出来的。当它作为国礼在APEC会议上登场时，各国元首忍不住伸手触摸，结果都抓了个空──此丝巾非真丝巾！这“以假乱真”，是金属的韧性与手工錾刻一同创造的奇迹。“磨刀”不误錾刻活錾刻，是在金、银、铜等金属上，用铁质錾头刻凿出图案的手工技艺。錾刻的第一步是“开錾”，亦即制作錾子。錾子是錾刻师在金属板料上操作用的工具，形似大小不等的长钉，一端用以敲击，另一端在锤子的作用力下，在金属板上印刻出各种形状。最常用的錾子，根据錾头面积和形状分为拓錾、踩錾、豆粒錾等十多种。而另一些，则带有手艺人亲手设计刻画的花纹，有圆形、细纹、半月形等等，五花八门。每一件錾刻作品的个性，就从这些带有不同錾刻师手艺和审美的錾子中来。金属板的薄厚也有讲究。过厚的板材不易显现形态，太薄又容易“錾漏”。錾刻师们一般依据作品的大小或用途进行定夺，而技艺越纯熟，驾驭不同厚度板材的能力就越高。在錾刻之前，金属板材要先退火，待硬度下降后，一錾一刻才更显效果。除此之外，还要先将加工对象贴附在用特殊材料配制的胶板上。垫板的柔软使每一次敲击的反馈力度变得柔和，板材容易形成圆润的凹陷和凸出，同时也不易錾破。万事俱备，只等錾刻师手起，锤落。他们最懂金属的真性情在第一击落在錾头上之前，錾刻师就知道，眼前这块看似刚硬的材料会给出怎样的回应。在他们眼中，金属像一个有着双重性格的人，刚柔并济，韧劲十足。而錾刻这种技艺，就是为它们量身定做的。所谓“錾无锋”而“刻有锋”，前者大片圆润，后者深狭精细。手艺人知道，唯有金属的韧，才能同时领受錾与刻的琢磨，从而展露出独一无二的魅力。一开始，錾刻师用勾錾在板料上仔细雕刻线条，不久，整幅画的轮廓已基本呈现。但真正能化平面为立体的重头戏，是接下来的錾活。物象丰满的躯干，以豆粒錾錾凿，平整的板材随着一次次敲击一点点朝下凹陷，在另一面凸起，层次丰富、落差鲜明的的块面鼓胀开来，呼之欲出。在光滑无痕的块面之外，发丝、羽毛、花草等部位，则分布着紧密纤细的线条，需要用小号的勾錾一道道地雕刻出来。手艺人挥捶走錾，物象从平地鼓出，立起，纹路一丝丝地在錾下呈现，如同生长。鲜明的形态，必须经过人手的千万次錾凿才能渐渐生成，这是金属的“刚”；而化錾为笔，让纹理如在纸上勾画般细腻清晰，让层次如山峦水波般延绵起伏，这是金属的“柔”。打造金属的方法那么多，可正因为懂得它的那股“韧”，那些手艺人才选择了錾刻。他们深信，要使一种材料的魅力得到最充分的展露，就必须要采用适合它性情的技艺。常言道，人生得一知己足矣。对金属这种材料来说，那些拥有慧眼巧手的錾刻手艺人，便是它们的第一个知己。～～～富贵悠游五十载，始终明哲保身全。

【分享交流】喝茶赏器闲来无事，泡壶茶，边聊天边晒图，也是一种享受青花就那一只，没得晒了，晒点别的～～～富贵悠游五十载，始终明哲保身全。

【分享】人物——民国女弟子如何向齐白石求画? 齐先生接受徐悲鸿邀请授课，可以不登讲台，不拿粉笔。徐对齐先生说：“你不上讲台，我替你讲，你在下面演示就行了。” 学生自然欢迎二位名师同时授课。但齐先生还是很少来授课，一般多是碍于交情，面子拉不下，才去上课，所以写齐先生文章便很少有人写他授课的一些事情。抗战期间，白石老人授课四块钱一小时，授一次课三小时，十二块钱。他有辆黄包车，外面蓝色布幔子，帘子绣着两个醒目的白字：“齐宅”。先生头戴毡帽，帽顶缝一个大红球，手持藤杖，鞋上缝了个铜铃，出门时发出叮咚、叮咚的铃声响。齐先生每次上课，一般都有几个女学生特别殷勤卖力，研墨铺纸，整理课桌，再用宜兴壶泡好上等茶，等齐老师一到，好多学生跑下楼梯围着他拍手鼓掌。老人迈步下车，满脸堆笑，当走到萧琼前，伸手掐一下她的小脸蛋，问：“你爸爸在家吗？”———该学生的父亲是萧龙友，北京城内四大名医之一。萧琼回答：“去天津了。”“告诉你爸，过两天我去看他。”随后齐先生又和别的女孩子问东问西，闲聊个没完，当他走进教室时，已经过去了半个多小时。我们男学生因为受到冷遇，心里不平衡，低声向女学生喊话“半袋面粉没有了”，因那时一袋面粉四元钱。齐先生迈步走进教室张望一下，见课桌上纸已铺好，墨也研好，就拿了一支大斗笔醮墨，但不画，又开始闲聊。女生围着桌子两三圈，把我们男生挤在外层。齐先生问问这个女孩子，又问问那个女孩子，一个钟头过去了，才画了一个像大萝卜一样的东西，同学们都不知道画的是什么，只见他又取了小笔，信手勾几笔，原来是一只雄鹰，同学们又拍掌叫好。隔壁是西画科的教室，我们的声音引得隔壁老师学生跑来围观，他们感到很奇怪，上课怎么还拍巴掌。齐先生让女孩子把画挂在墙上，半天不吭声，然后才添松枝。同学争着说：“齐老师给我题款呀。”他说：“题款就不够本了。”老人家心里明白，薪资一共才十二元，抵不上一张画。半天勉强画了两张画，都不题款。得了画的女孩子高兴极了。她们想出了一个点子，过两、三天拿着画去齐家，说：“齐老师，我们来看你了。”于是出示画件：“齐老师给我们题上款呀!”齐摇摇头，这时上去两三个女孩子逮住他的左右手，另一个拿笔舐墨说：“你题不题？”齐先生无可奈何，笑着说：“好，好，我题，我题。”放开他的右手，左手还逮着，题了款，还得盖章。齐不肯盖。女孩子们就到处找图章，齐的图章很多，有二百多方，找到几方，齐见了摇摇头，忙说那些图章不能用，用嘴呶一呶，指指抽屉里。打开抽屉，同学们在一张画上盖了六七个图章。“齐老师，我们走了，过几天再来看你。”老人家捋着胡子，目送几个女孩子的身影，两眼眯成一条线，甜甜地笑着。我的女同学收藏着齐先生的一些画，那都是精品。

爱壶爱杯爱喝茶（参加活动）喜欢喝茶时间不长，1年多点，茶具倒是买了不少，从汝瓷到紫砂，越买越多，明知多了无用，就是挡不住的热爱，真是无法啊。希望在这条路上，能和大家一起喝喝茶，聊聊天。祝原产地汝瓷吧越来越兴旺！

【活动】漂流箱晒物专用贴 2016年3月10日，龙头节，漂流箱正式起航，开始它的华夏奇幻之旅，预计今日抵达第一站-古都西安@欢喜随心。为了便于吧友晒物以及翻看，特开晒物专用贴。 1. 每站吧友，在此专用贴大楼层跟帖晒物。 2. 其他吧友们在晒物楼层后的小楼层（回复区域）发言评论。～～～富贵悠游五十载，始终明哲保身全。

【活动】紫砂壶与建盏吧活动之“漂流箱” 一、活动背景截止2016年2月28日，紫砂壶与建盏吧关注人数已达20406，这么多位吧友分布在祖国的大江南北，在茫茫人海中，能够为了一个共同的兴趣和爱好聚在一起，殊为不易，也是一种缘分。为此，经吧友@村头的小兔几提议，吧务组讨论决定，在诸位吧友中，选取祖国不同省份不同城市的吧友，开展“漂流箱”的活动，让各地吧友的祝福随“箱”而流，汇聚在一起，共同祝愿紫砂壶与建盏吧大家庭越来越兴旺，越来越好，也祝愿广大吧友的生活越来越美好，情谊越来越深厚。二、活动时间活动报名时间：活动正式贴发布之日起活动报名截止时间：2016年3月6日24:00 活动线路公布时间：2016年3月8日21:00 活动首站开始时间：2016年3月10日（农历二月二日，龙头节）三、参与人员报名：紫砂壶与建盏吧等级10级及以上吧友活动：以吧务组公布为准四、活动目的沟通交流，加深情谊五、组织及监督组织：紫砂壶与建盏吧吧务组监督：紫砂壶与建盏吧全体吧友六、活动内容活动步骤： 1. 欲参加活动的吧友，在本贴后跟帖留言，须注明“报名”二字，并提供所属省份及城市名称，以备吧务组遴选活动线路之用； 2. 报名截止后，吧务组根据吧友报名情况，选择合适线路，并发帖公布最终活动名单及活动顺序； 3. 被选中首发的吧友，须准备三件礼物置于“漂流箱”中，另于箱中置备笔记簿一册，首页写明所放入礼物为何物，并写下祝福寄语，完成后，“漂流箱”妥善打包并包邮寄往活动线路第二站，同时在贴吧中发帖留念； 4. 活动第二站吧友收取“漂流箱”，从中取出最喜爱的1件（仅限1件）礼物，并放入1至2件自己准备的礼物（至少1件），于笔记簿次页写入所取礼物是何物，放入礼物是何物以及祝福寄语。同时，在贴吧中发帖还图，晒出所取礼物。 “漂流箱”打包后于两日内包邮发往下一站。活动第三站、第四站。。。。。以此类推； 5. 活动线路以首发站为起点，经各地流转一圈后，仍以首发站为终点，形成闭环线路；活动规则： 1. 吧友所放入礼物须符合国家政策法规要求，不得放入药品、易燃易爆物、管制器械、受保护动物制品等违禁品； 2. 除违禁品外，礼品种类不限，优先文玩茶道，没有的也可以个人作品、个人喜欢的物件等其他领域物品； 3. 礼品价值原则不作限制，讲究心诚意到，杜绝无诚意浑水摸鱼的行为； 4. 活动期间要求： 1）仅限取出1件礼物，并放入1至2件礼物（至少放入1件，多者不限）。 2）取出及放入物品，须在随箱笔记簿中写明，并写上祝福寄语； 3）为给下一站吧友留下期待和惊喜，晒图仅晒所取物件，箱内物件及自己所放入物件不得晒图。 5. 考虑到实物流转的特殊性，活动线路不宜过长，最终参与活动人数以25为限。又因“漂流箱”活动受限于线路原因，部分吧友可能因偏离线路过远，也无法参与本次活动。对此，我代表吧务组说声抱歉，以后此类活动还会继续举办，届时欢迎大家再次参加活动； 6. 最终活动线路及名单以吧务组公布为准； 7. 活动线路产生： 1）根据报名吧友所属城市，选取有代表性的线路； 2）线路选取由吧务组讨论决定； 3）线路产生后，于贴吧中公布，并公布每站参加吧友及其对应顺序； 8. “漂流箱”原则上一律包邮寄送； 9. 商人绕道，即使不绕道，也请以吧友身份参与，万勿涉及商人身份及所售商品之类言论，若有发现，取消资格，请见谅； 10. 活动最终解释权归紫砂壶与建盏吧吧务组 ----------------------------------------------------------

【活动】“迎新春，辞旧岁”春节盖楼活动获奖名单公布截止2月23日19:00分，本次活动共盖楼85534层，大家蛮拼的本期七星彩开奖结果：1288513，后五为88513根据活动规则：第一位获奖楼层为：88513 * 0.13=11506.69，实际获奖楼层为11507第二位获奖楼层为：88513 * 0.29=25668.77，实际获奖楼层为25669第三位获奖楼层为：88513 * 0.47=41601.11，实际获奖楼层为41601第四位获奖楼层为：88513 * 0.67=59303.71，实际获奖楼层为59304第五位获奖楼层为：88513 * 0.83=73465.79，实际获奖楼层为73466第六位获奖楼层为：88513 * 1.08=95594.04，实际获奖楼层为95594（空缺） ------------------------------------------------------------------------ 恭喜以上五位获奖吧友，其他未获奖吧友再接再厉，还有个朱泥壶等着大家下次获奖呢。请获奖吧友速与虎哥联系，提供地址及联系方式。再次感谢大家的支持与参与，谢谢~~

【活动】“迎新春，辞旧岁”春节活动之吧友赠礼活动结果公布赠礼活动圆满结束，感谢大家的热情参与，没抽中自己心仪礼物的朋友别在意，下次继续，大家一起图的就是热闹、开心哈。说明： 1. 请大家根据名单自行联系各自的奖品提供人，互留地址及联系方式；如确实无法联系上的，可以联系吧务，请吧务帮忙联系； 2. 请大家邮寄奖品务必包邮，谢谢大家，请大家多多理解；再次感谢大家的支持与参与，谢谢。 ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【活动】春节活动之吧友赠礼报名登记结果公布经吧务组认真筛选，本次活动共有37件礼物进入活动，感谢大家的热情参与，同时也感谢未参与本次活动的吧友对活动的关注和支持，谢谢。话不多说，下面公布本次活动名单。活动规则： 1. 本次活动，经吧务组确定，仍由本福（hei）星（shou）为大家摇号; 2. 本次活动，依照所公布的活动名单顺序号，通过摇号程序随机抽取礼物编号（礼物编号即顺序号，编号范围即所有礼物编号范围），即可获得该礼物编号所对应的礼物； 3. 因摇号程序无法将已抽中的号码重新纳入编号池进行重新抽取，故对于抽中自己编号的朋友，统一进入第二轮摇号；第二轮仍抽中自己的朋友，统一进入第三轮摇号；以此类推。若最终出现逆天情况，剩余最后一位朋友仍抽中自己的，恭喜你，由大吧虎哥为你送出本次活动神秘彩蛋奖！！ 4. 活动期间，每摇出一个编号，均会在群里贴出，最终全部结果，会于贴吧公布，以备监督； 5. 本次活动摇号程序为EasyLottery ，欢迎支持！ --------------------------------------------------------- 活动最终解释权归紫砂壶与建盏吧吧务组 ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【活动】“迎新春，辞旧岁“新春活动第二弹之吧友赠礼又是一年春来到，我们吧传统节目“吧友赠礼“又和大家见面了，不知大家这两日有没有吃好、喝好、玩好呀？玩的没尽兴就来一起参加我们”迎新春，辞旧岁“新春活动第二弹之吧友赠礼吧。一、活动时间 l 活动报名时间：活动正式贴发布之日起 l 活动报名截止时间：2016年2月18日24:00 l 互赠礼物抽取时间：2015年2月20日21:00 二、参与人员紫砂壶与建盏吧全体吧友三、活动目的 l 同庆新春佳节 l 祝紫砂壶与建盏吧吧友新春快乐、阖家幸福 l 增进吧友友谊，加深情感四、组织及监督 l 组织：紫砂壶与建盏吧吧务组 l 监督：紫砂壶与建盏吧全体吧友五、活动内容活动步骤： 1. 报名参加活动的吧友，须自筹一件物品，作为本次活动的个人礼物； 2. 备好礼物，于报名贴后跟帖，提供礼物照片并作简单介绍，未提供礼物图片者，视为报名无效； 3. 活动报名截止后，由吧务组对全部礼物进行筛选，符合要求者，于回复中给予编号（个人抽奖编号及礼物编号均使用该编号）；不符合要求的，吧务组不予采用，吧友可重新提供礼物，直至通过吧务组筛选； 4. 2015年2月20日当天晚21:00，依照个人编号先后顺序，通过抽奖程序随机抽取礼物编号（编号范围即所有礼物编号范围），即可获得该礼物编号所对应的礼物；活动要求： 1. 礼物种类不限，有文玩茶道的可以优先，没有的也可以个人作品、个人喜欢的物件等其他领域物品； 2. 礼物价值原则上不作限制，讲究心诚意到，杜绝无诚意浑水摸鱼的行为，对于价值过低、无诚意的礼物，出于公平考虑，吧务组有权要求提供者更换； 3. 活动宗旨为庆贺新春，增加大家友谊，互赠礼物不是目的，只是过程，所以礼物根据自身情况而定，万勿心存攀比； 4. 报名参与人数不做要求，最终参与人数以吧务组确认结果为准； 5. 礼物确认得主后，原则上一律包邮寄送，避免出现类似“礼物不值邮费”的纠纷； 6. 商人绕道，即使不绕道，也请以吧友身份参与，万勿涉及商人身份及所售商品之类言论，若有发现，取消资格，请见谅；吧务组礼物筛选原则： 1. 体现礼物提供者心诚意到； 2. 淘汰无诚意、心存捡漏者；抽取礼物动作由吧务组指定人员进行，每抽取一位人员，将结果截图发至吧友活动群（另建）；互赠活动完成后，将抽取结果发至贴吧，以备监督； ---------------------------------------------------------------------- 活动最终解释权归紫砂壶与建盏吧吧务组

【活动】“迎新春，辞旧岁” 新春活动第一弹~~盖楼！今天是除夕，明天就是新春了，在此，紫砂壶与建盏吧全体吧务组敬祝大家新春快乐，身体健康，心想事成，万事如意。闲话不多说，献上本次“迎新春，辞旧岁”活动第一弹，盖楼！一、盖楼规则 1.本帖跟帖盖楼,所有关注本吧的吧友都可以参加； 2.盖楼内容：必须符合吧规，不得有涉及政治、广告、攻击或辱骂性语言，跟帖必须15字以上，且其中必须有“紫砂壶”或“建盏”的字眼； 3.可以连续盖楼，但内容不得重复。内容重复的吧务删除。 4.两次违反规则的取消资格； 5.获奖者必须是关注本吧的5级以上会员（以抽奖结果公布之时为准）；二、获奖说明　　1、2016年2月22日晚7点截止；　　2、以2016年2月22日晚七星彩开奖结果为准， 1）开奖结果的后5位乘以0.13为第一个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入） 2）开奖结果的后5位乘以0.29为第二个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入） 3）开奖结果的后5位乘以0.47为第三个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入） 4）开奖结果的后5位乘以0.67为第四个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入） 5）开奖结果的后5位乘以0.83为第五个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入） 6）开奖结果的后5位乘以1.08为第六个奖的获奖楼层（取小数点后一位四舍五入）例如：开奖结果3245231，取后五位，则第一个奖中奖楼层为45231×0.13=5880.03，四舍五入为5880楼；第二个奖的获奖楼层为45231×0.29=13116.99，四舍五入为13117层。　　3、如当层空缺（被删除），则向后顺延一层；　　4、必须五级以上的吧友才有获奖资格，如开奖时获奖层吧友不到五级，顺延至下一层楼； 5、如果中奖楼层盖楼没有达到，则获奖空缺，奖品下期盖楼使用。例如开奖后获奖层是40256，只盖到了30000层，则空缺，下期继续。三、奖品第一个奖：2013白露白牡丹生态白茶，100克手压小饼一饼第二个奖：9cm 口径银毫盏一只第三个奖：8.3cm 口径金油滴盏一只第四个奖：刘玉林签名《阳羡茗砂土》一本第五个奖：潘涛刻绘，紫泥石瓢一把，300cc 壶尚未到手，刻绘图案可能有出入，请勿介意第六个奖：秦巡全手工制作，朱泥德钟一把，180cc奖品不在轻重，是我们对大家的一点心意！活动最终解释权归紫砂壶与建盏吧吧务组感谢大家一路陪伴！！感谢大家的鼓励与信任！！感谢大家的理解和支持！！愿大家在这里玩的开心！！！

【转载】关于头采，头春茶（福鼎白茶） woodmanzf：出自某茶商言论，或有不妥之处，请大家指正。 -------------------------------------------------------------------------------------- 关于头采的问题特意请教了一下前辈，布丁是这样理解的，如若有不同看法不急于喷我，咱都是有素质的人咱可以心平气和的交流由于表达能力有限只能上图~~就这样分出来了不同的等级，正常来说头采银针因着芽头肥壮厚实泡在玻璃杯中观赏会立起来头采牡丹亦是如此！还有一点非常重要，一颗茶树头一次采摘长一部分，第二次采摘另外一些枝干又长一部分。。并不是一次采摘就把一颗茶树每一根枝干长上来的茶叶采个精光！而是采用跑马式采摘是不是“跑马”普通话怎么讲来着？？当然也有一些茶农采精光，但是这样对于茶树生长是不好的，而且茶青不均匀~ 头春的采摘一般是在谷雨前，谷雨后就是二期大叶片，听前辈讲，夏茶不适合长期存放，（容易出现酸馊味）！接着就是秋茶寿眉，白露，寒露！如有不对，请告知！！ ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转载】物道 | 去西藏，买一张身藏剧毒的纸在西藏，人们会用一种深藏剧毒的狼毒草制作纸张，即便它的制作要历经艰辛，但这种纸却可以保护经文千百年不烂。而当印经院的藏民们日复一日地坚持手工制作狼毒纸、印刷经文时，我们有理由相信，他们的信仰总是先于他们醒来。 --------------------------------------------------------- 在金庸笔下小龙女身居十几年的绝情谷里，有一种长满刺，却异常美丽的花。因其入口甘甜，却可使被刺中的人身怀剧毒，正如同这世间种种爱因恨果一般，因而人们称其为“绝情花”。而在西藏，也有这样一种身揣武侠气息的草，因有毒，被人称作“断肠草”，西藏本地人则称之为“狼毒草”。从狼毒草到狼毒纸狼毒草多生长于西藏，未开是红色，全开是白色。风起时，如浪花一样摇曳的狼毒草格外妩媚。可实际上狼毒草是名副其实的“蛇蝎美人”，不慎食之，严重可致死。然而老祖宗早在多年前就说过“福之祸所伏,祸之福所依”。狼毒草这暗藏的毒性，竟使它有朝一日成为高原上最珍贵的一种藏纸，即狼毒纸。用狼毒草制成的纸，虽然经过漂洗加工，但仍然是“有毒的纸”。然而也因此狼毒纸具有了不怕虫蛀鼠咬、不腐烂、不变色、不易撕破等特点。在高原上，藏民尤爱用这种纸张。历经无数艰辛的一张纸由于狼毒草有毒，刚开始做狼毒纸的人脸上会过敏、长痘，眼睛也不舒服，而那些长期做的人，手上更是会皮肤溃烂，关节变形，很少有人能吃这样的苦。可在西藏一个静默的县城里，却真的住着坚持做了几十年狼毒纸的三父子。父亲次仁多吉是一位60多岁的藏族老人，他出身于尼木县当地一个藏纸世家，父亲造纸，祖父造纸，世世代代都以造藏纸为生。而次仁多吉从12岁起便跟着父亲上山挖狼毒草，到现在已经做了50多年藏纸。狼毒纸传统的制作过程有11道工序：采料、泡洗、锤捣、去皮、撕料、煮料、捶打、打浆、浇造、日光晾干、揭纸。一道出错，整张纸就废掉。而狼毒草虽然在雪域高原很常见，但当地的西藏人说，只有生长20年以上的狼毒草才可以用来做狼毒纸。不说的话，外人根本难以想象一张狼毒纸的诞生如此艰辛。当在次仁多吉家，看到一张张古朴质地的藏纸整齐有序地排放着，色呈米黄，纸张轻盈。在狼毒纸粗陋而有韧性的表面上，它的纹理细密而有质感，在西藏强烈的耀阳下静静地发出神圣的光泽。留在毒纸上的佛言除了次仁多吉家，我们还能在另一个神秘的地方见到狼毒纸，那就是德格印经院。多年以来，这个经院只有一个传统：印刷一般的普及性经书，使用内地生产的普通纸张；而印刷重要的高品质经书，就一定要用自己手工制作的狼毒纸。于昆虫和时间的腐蚀而言，狼毒纸是剧毒。用这种藏纸印的书籍，长期甚至几十年不翻动，也不会被虫蛀、鼠噬。过去，藏纸主要用于制作经卷、政府文档、卷宗和日常书写，用藏纸印制的经典古籍，保存千年仍完好无损。

【转载】物道之竹丝扣瓷 · 千丝扣的一杯暖宁可食无肉，不可居无竹。从古至今，竹子让艺术家为之倾倒，让传统手工艺者为之膜拜。一根竹，可成颗、成片、或成丝…… ---------------------------------------------------------------------------------竹丝扣瓷，又名瓷胎竹编，是四川成都地区独有的汉族传统手工艺品。以瓷器器皿为胎，用纤细柔软的竹丝，紧扣瓷胎，依胎成形，所有接头之处都做到藏而不露，浑然一体。竹丝扣瓷 · 历史相传最早的瓷胎竹编出自清道光同治年间，因为工艺复杂、制作考究，当时仅作为皇室贡品专用。这些独具汉族文化特色的工艺珍品一直作为中国对外贸易商品和国际文化交流的展品，被誉为“东方艺术之花”。竹丝扣瓷 · 工艺匠人甄选节长66厘米以上，没有划痕、花斑的两年青壮慈竹，依次进行刮青、晾置、烤色三重工艺。采回来的慈竹，要趁着水分没有干去之前刮青，也就是刮去青色的表皮，竹子即露出白胎。将竹子切分成了等宽的竹片，晾晒半月后进行烤色（把稀释后的硫酸涂在竹片表面，紧接着在猛火上快速过，这样火烤之后竹片略泛红色，也可以根据需要，将原色竹丝用燃料染成其他颜色）待烤色完成，匠人再顺着篾片，用自制的排针，按在自制的篾片上，一抽即分出竹丝。最后用匀刀将竹丝再次加工，形成完全一致的粗细。

【分享】“景舟杯”制壶大赛结果公告仅供参考，勿作为收壶标准。收壶还得看壶。～～～富贵悠游五十载，始终明哲保身全。

宋盏一枚，破损严重，可以补么～～～富贵悠游五十载，始终明哲保身全。

【转载】剔红：跨越千年的奢侈什么是你眼中的奢侈品？是动辄上万的爱马仕，还是拍卖行的古董？你如何定义奢侈品？是以价估值，还是以稀为贵？世界上最奢侈的是时间，最难得的是才华，如果有一件物品，从选材到成型，人们都愿意耗费大量的时间和才华去成就它，我想，这就是毋庸置疑的奢侈品。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2001年，香港佳士得春季拍卖，一个牡丹纹的剔红盒子以1287万元人民币成交，这是迄今为止雕漆拍卖的最高价格。这是一个明代永乐年间的剔红盒子，时间把灿若霞光的大红磨成了温婉的枣红，怒放的牡丹层层叠叠，连花瓣的脉络都那么清楚，它们簇拥在巴掌大的盒子上，即使过了千年，也有种风动暗香来的生动。很多人无法理解，这不过是个雕刻得还不错的小盒子，居然拍出一套别墅的价格。而当你看到一件剔红是如何从素胎变成繁盛的牡丹时，也许才真正理解了奢侈品的意义。百里千刀一两漆剔红，是中国漆器特有的装饰技法。其法常以木灰、金属为胎，在胎骨上层层髹红漆，少则八九十层，多达一二百层，至相当的厚度，待半干时描上画稿，然后再雕刻花纹。剔红器奢侈，贵在大漆难得。中国是漆树的原生地，天然大漆取自漆树，要使用特定的刀子划开树皮，用容器一滴一滴地接，一棵生长16年的漆树，一年的产漆量却只有250克，这来之不易的大漆，注定了剔红器的珍贵。取好漆后才能开始在胎身上层层上漆，这是一个非常考验耐心的步骤，要等一层漆干透后才能上下一层，而且不能急进，需要慢慢阴干，不能在阳光下直接暴晒。这道工序，是熟练的技术功夫、苛刻的存放环境与漫长的时间三者合一的共同结果。行内的师傅都说漆是与人共生的，在“剔”这一个步骤就体现得淋漓尽致。马未都曾经这样解释“剔”——以硬碰硬为雕，以硬碰软为剔。这是中国字的奇妙，一个“剔”字道出了剔红的不易。漆干则脆，一剔就裂；漆湿则粘，沾刀无型。剔红需要在漆将干未干呈牛皮糖的状态时进行雕剔，一批工匠髹（xiu）一层漆后，一批工匠必须紧跟着进行雕剔，这并不充裕的时间非常考验工匠下刀前的设计构图和刀功，因此剔红行内一直流传“出刀无悔”的说法。一件剔红作品，刚做成时红艳明亮得略显俗气，此时，并不是剔红作品完成的最后状态。只有经过使用者双手的摩挲，时间的打磨，漆才能呈现出成熟温婉的红，精心剔出的纹样才能活灵活现。时间和才华凝聚的奢侈我们现在所能看到的剔红，大多诞生在中国历史上最富饶的年代。富饶不仅仅指物质的丰富，更多的意义在于人们精神的富足和对待时间的态度。从取漆到一层层上漆到一点点雕剔，人们把时间都浪费在美好的事物上，这一刻迸发了人关于美的所有才华，成就了剔红独一无二的奢侈。什么是奢侈品，倾其所有为这一美可以传世的无怨无悔就是奢侈。因为剔红，因为1000年无数工匠的才华付出，我们才可以骄傲——谁说中国没有奢侈品。----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转载】二十节气之白露 woodmanzf 按：恰逢二十四节气之白露，聊以怀念。白露 | 露凝白，寒蝉鸣。鸣雁来，玄鸟归。夜寒日燥，阴气积重。千里烟波，暮霭沈沈。白棉饱满，柿子青涩。灯下适饮白露茶，残荷池品白酒酿，一杯拂燥，两杯明心，三杯忘归。无事薰香，晴窗临帖，挥麈闵吟，温灯夜读，清秋梧桐落，一夜秋雨一朝凉，是以秋风白露。“白露”是反映自然界气温变化的节令。露是“白露”节气后特有的一种自然现象。此时的天气，正如《礼记》中所云的：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。古人在《孝纬经》中也云：“处暑后十五日为白露”，阴气渐重，露凝而白也。”其实，气象学表明：节气至此，由于天气逐渐转凉，白昼阳光尚热，然太阳一归山，气温便很快下降，至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴，非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上，呈白色，尤其是经早晨的太阳光照射，看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱，因而得“白露”美名。阳气是在夏至达到顶点，物极必反，阴气也在此时兴起。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露。俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”这两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。还有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成。白露三候：鸿雁来：鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。玄鸟归：玄鸟解见春分，此时自南而往北也，燕乃北方之鸟，故曰归。群鸟养羞：三人以上为众，三兽以上为群，群者，众也，《礼记》注曰：“羞者，所美之食。”养羞者，藏之以备冬月之养也。说到白露，爱喝茶的老南京都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此时白露茶正接上，所以到了白露前后，有的茶客就托人买点白露茶。旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，常有人把白露米酒带到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转载】细图详解时大彬如意纹盖三足壶时大彬如意纹盖三足壶，江苏省无锡市锡山文管会藏，国家一级文物，壶高113mm，口径84mm，把梢下刻款：大彬。1984年出土于无锡甘露乡明代墓中，墓主为明代华太师华察的孙子华师伊，为崇祯二年墓葬。华察（1497-1574），字子潜，号鸿山，无锡县隆亭（今东亭镇）人，明嘉靖五年（1526）进士，死后葬于甘露萧塘。华察墓于1958年被炸、挖，出土文物95件。1984年7月又发掘墓区华察后裔墓，出土文物50余件，时大彬如意纹盖三足壶即出土于华察之孙华师伊墓中。如意纹盖三足壶出土之后，曾被晾晒于农户窗台之上，后因清洗露出大彬刻款引起重视，此后经由无锡、苏州、上海、宜兴等多方专家鉴定，与江苏省扬州博物馆藏六方壶、福建省漳浦博物馆藏鼎足式盖圆壶公认为时大彬标准器之一。----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【活动】“纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70年”抽奖活动活动背景为隆重纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70年，牢记历史，居安思危，祈愿和平，经吧务组商议决定，特举办紫建吧纪念壶抽奖活动。活动时间报名时间：活动正式报名贴发布之日起报名截止时间：参与名单公布之时参与名单确认时间：2015年9月3日12：00 抽奖时间：2015年9月3日晚9：30 活动监督紫砂壶与建盏吧全体吧友活动步骤： 1. 吧友于正式报名贴后跟帖报名，跟帖除需注明“报名”二字，需写几句“纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”活动寄语，不可复制使用，无寄语或寄语复制他人者报名无效； 2. 经吧务组审核确认，报名有效的前100位吧友，给予个人编号； 3. 2015年9月3日晚9:30分，通过抽奖程序，从所有个人编号中随机抽取一编号，则该个人编号所属吧友即免费获得紫建吧纪念壶一把。见下图（纪念壶样品第一遍烧成品）：活动规则： 1. 抽奖人员由吧务组指定人员进行； 2. 报名寄语不可复制他人； 3. 紫砂壶与建盏吧主号6级（含6级）以上吧友均可报名参加； 4. 报名仅限各吧友主号，小号禁止参与活动，如经发现，取消活动参与资格； 5. 抽奖活动将在紫建吧吧友大群中直播，欢迎广大吧友现场观看； 6. 纪念壶因尚在制作中，请中奖吧友耐心等待，等不及者可放弃资格； 7. 活动最终解释权归紫砂壶与建盏吧吧务组； 8. 活动抽奖程序为“EasyLottery” ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转载】日本竹艺文化江户末年至明治初年，是日本汉文化的全盛时期，当时的日本文人对中国文化十分着迷，尤其是来自中国的茶道文化，更是将中华精神和创造力带入日本的日常生活中。其中，由中国进口的「唐物」更是深深影响了近代日本的工艺发展。当时，受欢迎的唐物多由竹子编制而成，例如：盛装花果的器皿、茶道所使用的竹篮、放置木炭的竹篓，摆放花器的竹架等等。在文人对中华文化及唐物高度关注的环境之下，生活于文人活跃和煎茶道盛行的中心地区—大阪的竹篮大师们Kagoshi（日本对竹篮大师谓Kagoshi)也开始模仿制作带有中国风格的竹器，当中最著名的大阪竹篮大师就是初代早川尚古斋、Donkosai(姓氏不明）、与初代田和一斋这三位。初代早川尚古斋（1815-1897）虽然强烈受到当时煎茶道和唐物流行的影响，他仍专注竹艺的本质，同事掌握完美编织与细致装饰这两大特色。获奖无数的他运用千鸟纹、榻榻米纹及各式各样的编织图案，使其作品更加卓越创作出许多不亚于唐物品质、又能展现其独创性的臻品。初代早川尚古斋大师为了展现他对自己作品的自豪，亦为了提升竹篮的意涵，他便开创于作品上标记名字的作法。早川尚古斋去世之后，其子早川尚古斋三世（1864-1922）虽然继承父亲的艺术天赋，却不局限于模仿唐物或父亲擅长的编织设计，他发现「粗织法」创作采自由奔放的风格，全神贯注于创作视觉平衡的造型。----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【活动】紫建吧周年庆活动之吧友赠礼结果公布在广大吧友欢乐声中，本次赠礼抽奖结果终于出炉啦（松口气~~），没抽中心仪奖品的吧友别砍我哈~~~，以后还有机会~~。再次感谢广大吧友的热情参与和支持，下面公布结果：说明： 1. 请大家根据名单自行联系各自的奖品提供人，互留地址及联系方式；如确实无法联系上的，可以联系吧务，请吧务帮忙联系； 2. 请大家邮寄奖品务必包邮，谢谢大家，请大家多多理解； 3. 最后，祝紫砂壶与建盏吧越来越兴旺，吧友们天天开心，人人都有放心壶~~~~ 4. 紫建吧周年庆之吧友赠礼活动结束~~谢谢大家的参与和支持

【转帖】细说盖碗及使用指南导读：盖碗形成之初不是用来冲泡的，她就是个直接饮用的杯子，后来发现若将「盖碗」作为「茶壶」使用，非常实用看汤色，辨浓度，观叶底，简单、明了、真实，因而盖碗演变成了「冲泡期」，直至审评的专用器 —————— 盖碗是陶、瓷烧制的，由茶碗、茶盖、茶船三件套组成，在茶事中广泛使用盖碗又称「三才碗」所谓三才即天、地、人往玄里说：茶盖在上谓之天，茶托在下谓之地，茶碗居中是为人这么一副小小的茶具便寄寓了一个小天地，一个小宇宙，也包含了古代哲人讲的“天盖之，地载之，人育之”的道理实惠点讲：三件头「盖碗」中的茶船作用尤妙，茶碗上大下小，承以茶船增强了稳定感，也确不易倾覆唐代有雏形，一直到清代定型，小小盖碗穿越数百年才有今天三位一体的模样——一盏、一盖、一碟式的盖碗 ①茶盏小于茶碗，且上大下小，注水方便，易于让茶叶沉淀于底，添水时茶叶翻滚，易于泡出茶汁； ②上有隆起的茶盖，而盖沿小于盅口，不易滑跌，便于凝聚茶香，还可用来遮挡茶沫，饮茶时不使茶沫沾唇； ③有了茶托不会烫手，也可防止从茶盅溢出的水打湿衣服，因而在客来敬茶的礼仪上，以盖碗茶敬客更具敬意； ④用有盖的碗作饮具，保温性更好 ----------------------------- 盏托（茶船）的民间故事：唐代，有一姓崔的官员，爱好饮茶，其女也有同好，且聪颖异常因茶盏注入茶汤后，饮茶时很烫手，殊感不便，其女便想出一法，取一小碟垫托在盏下。但刚要喝时，杯子却滑动倾倒，遂又想一法，用腊在碟中作成一茶盏底大小的圆环，用以固定菜盏，这样饮茶时，茶盏既不会倾倒，又不致烫手。后来又让漆工做成了漆制品，称为“盏托” 此种一盏一托式的茶盏，既实用，又增添了茶盏的装饰效果，给人以庄重之感，遂世代流传至今 ------------------------------- 实操简图：① 无论你是拿壶还是拿盖碗，就算你是拿枪，第一点都是要放松，松而不懈的松，何为不懈？就是有控制② 调整盖与碗边的出水缝隙，在不用滤网时尤其重要③ 这个动作决定烫不烫手，尽可能是端起来，不是拎起来，烫手很正常④ 食指的动作可圈可直，每个人的手型不同，长短不一，适合就好（拿盖碗的方式有几种，这是最常用的方式⑤ 出汤要自然平滑转动手腕，沉肩坠肘，如太极拳般气运流畅⑥ 一气呵成，出汤环节所有反关节的动作都有搔首弄姿的嫌疑，需杜绝 ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转帖】紫砂壶细节鉴赏 woodmanzf：俗务甚多，久未露面，刷个存在~~~ ---------------------------------------------------------------紫砂壶的审美，是需要很多很多的基础因素来决定的，总体的效果美，只是一种埋藏在骨子里的国人固有的大众审美观，是一种无概念意测，但如果把条件逐一拆分来分析，就会理解为什么喜欢了----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【分享】丝绸之路终点的终极美物 woodmanzf：盛唐之美，今人仅能于只言片语中略窥一斑，然往往或不得要领，或失之于空想。今以实物佐之，以期虚幻之念得以具象。文中图片或存水印，不易去除，且水印之主非行商贾之事，唯传美学尔，万望诸君勿怪。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------日本正仓院，丝绸之路的终点。日本正仓院即日本奈良东大寺内的正仓院，位于大佛殿西北面，建于公元八世纪中期的奈良时代，是用来保管寺内财宝的仓库。正仓院是联合国教科文组织1998年发布的世界文化遗产“古奈良的历史遗迹”的一部分。日本正仓院收藏有服饰、家具、乐器、玩具、兵器等各式各样的宝物，总数约达9000件之多，其中一半以上来自中国、朝鲜等国，最远有来自波斯的宝物。有一种说法甚至认为，“正仓院是丝绸之路的终点”。在奈良和平安时代，中央和地方的官厅及寺院里，都会专门设置一个放置重要物品的仓库，称为“正仓”。几个正仓集中在一起被称为“正仓院”。随着岁月的流逝，很多地方的正仓踪迹全无，唯有东大寺正仓院内的正仓一栋还保留着原貌，这就是正仓院宝库。正仓院的陈列物是以圣武天皇的遗物为基础构成的。圣武天皇于笃信佛教，他去世后，他的皇后光明皇太后将他遗爱之物分批呈献给东大寺卢舍那佛。这些呈献物收藏在东大寺的仓库，是为正仓院。到明治时代，整个正仓院连同宝物划归皇室专有，脱离东大寺，直接由宫内厅管理。现存的正仓院全部为木构建筑，不用柱子，而是将三角形木材搭成“#”形并不断叠加而成。这里的收藏品数量大，种类多。目前，正仓院光是经过整理的文物就多达9000件，包含生活用品、书卷、文具、乐器、祭祀用品和武器等。正仓院宝物很多都标有明确的使用年代和由来，为学术研究提供了宝贵的依据。这里的宝物多为传世品而不是发掘品，因此保留着原有的品质和风貌。它们主要有三种来源：一为唐代传入日本的中华精致文物；二为经由中国传入日本的西域文物；三为奈良时代日本模仿中华文物所做、或创造之物。正仓院的收藏品全面展示了8世纪主要文化圈的特点，即以中华文化为主，包括印度、伊朗甚至希腊、罗马、埃及等国文化。有一种说法甚至认为，“正仓院是丝绸之路的终点”。完好的唐朝艺术宝库正仓院的宝物为何仍保持着良好的状态？究其原因有以下几点。首先，由于受制度限制，宝物不能随意开封，一直处于严密的保护状态。同时，宝库处在一个稍高的地方，地板离地面非常高，避免了湿气侵蚀和虫害。这就是其著名的温度调控系统，把四季气候和天气转变对收藏所致的影响减至最小。宝物收藏在柜子里，避免了阳光照射和空气污染。在这样的环境下，极度脆弱、在其他环境下难以久藏的材质也可得到完好的承存。此外，宝物入库的时候有一个《献物账》，所谓“献物”，就是贡献出来的物品。《献物账》就是献物的清单。可见唐代的中国和日本都有非常严格的制度，入库都写单子。这份单子对后人的重要性有时甚至超过实物本身。唐朝时期中国国力鼎盛，受到邻国日本的追捧。遣唐使不仅给日本带去了唐朝先进的制度和理念，把盛唐的文化传承到了东瀛，也带回了大量的艺术品，把典雅细致的皇室品位带给了当时的日本天皇。奈良时期，圣武天皇在奈良兴建东大寺，以迎接扬州高僧鉴真前来日本。正仓院可以说是迄今保留得最全面、最丰富、最有价值的唐朝艺术品的宝库。有人说，现在要看真正的唐朝建筑，必须到日本奈良。今天能够看到的唐朝最准确、没有走样的文物，也往往是在正仓院。中国国家博物馆研究员许青松说，正仓院每年秋季开放时，只拿出其中的70件来展示。参观者看到正仓院宝物的机会非常珍贵。2003年，中国国家博物馆曾举办过一个日本文物精品展。当时，曾展出来自正仓院的十件精品文物，虽然基本是复制品，但有些明治时期的复制文物同样极珍贵。从正仓院的宝物可以清晰看出唐代文化对日本文化的深远影响。如正仓院中的螺钿紫檀五弦琵琶，琵琶纹饰中绘有一个骑在骆驼上的乐手，周围是一些沙漠植物。有人认为，此画展示了丝路或中国西北风光。 ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【分享】不知所云昨天发生了一些事，让我有点困惑，有点愧疚，也有点感概。哎，有点不知所云了，且行且珍惜吧。 ----------------------------- 不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。

【转载】为什么紫砂壶泡茶不易馊前日，吧友葛二蛋发帖探讨紫砂壶泡茶不易馊，吾以为紫砂双气孔透气所致，然上网求证，似乎并非如此简单，特发此贴，以供大家参考讨论。 --------------------------------------------------------------------------- 为什么紫砂壶冷热交替泡茶不易开裂？为什么用紫砂壶泡茶好喝且不会馊？这个很简单的问题其实一直存在着误区，相信很多人都会说是因为紫砂的双气孔（即闭合气孔和链式气孔），这些气孔群的气孔微细，密度高，并有较强的吸咐力，具有透气性且不会漏水，是泡茶色香味皆蕴和夏暑夜宿不易馊的主要原因了。就是这样一个透气性，很多人误认为，用其泡茶不会馊！我们试想一下就知道，紫砂壶的壶嘴、壶口难道不透气吗？我们平时用来熬中药的陶器药罐，相信其更有透气性，新买的药罐放水进去都会漏水，若拿来泡茶相信很快会变味且易馊，这样的一个错误答案流传甚广且根深蒂固。那么为什么紫砂壶泡茶不易馊呢？首先我们用逆向思维来思考一下，为什么茶水会变馊，在日常生活中大家很容易注意到，冷天泡茶不容易馊，夏天就很容易，这主要是因为茶叶中含有大量的蛋白质和有机物质，这些物质有部分溶解于水，有部分会残留在叶片中，相对来说温度高就容易滋生细菌，所以就容易变质发霉，紫砂壶泡茶不易馊，那么会不会是因为紫砂壶里的某些矿物质抑制了细菌的生长呢？答案是肯定的，根据地质学报告，紫砂的成分大致是：由二氧化硅（SiO2）、三氧化二铝（Al2O3）、三氧化二铁（Fe2O3）等等，如表：因为紫砂矿原里面的云母跟矿土烧制后会产生一种叫莫来石的矿物质，莫来石是铝硅酸盐组成的矿物统称，此类矿物相对比较稀少，莫来石是铝硅酸盐在高温状态下产生的一种矿物，人工加热铝硅酸盐时就会形成莫来石。天然的莫来石晶体为细长针形呈放射簇状，莫来石是一种非常好的高温耐火材料，它具有稳定性、抗震性、硬度大、膨胀均匀、荷重软化点高、高温蠕变值小、抗化学腐蚀性等特点，所以紫砂壶泡茶冷热急冲不易开裂，紫砂矿里的粉尘颗粒含有人体所需的稀有元素，这些粉尘颗粒很细很细，有类似于纳米的石英晶体材质，它能起到电质反应（电气石的反应），具有抑菌灭菌的功效，所以泡茶不夺味，暑热不易馊。再告诉你一个给力的秘密：其实茶多酚还是亚硝胺的天然抑制剂呢！注：本文为茶云晚原创，若要转摘，请注明出处！ ----------富贵悠游五十载，始终明哲保身全

【转载】紫砂原料配方---色料，化料，原矿在这追求原矿的“汹涌”潮流中…我写这篇文章也许不太合适，怕颠覆一部分壶友的认知，但是我认为有助于大家更好的认识色料、化工料、原矿。同样开门见山，茶壶正统的原矿色：紫、红、朱、栗、黄(现在大家基本上都知道蓝色壶是色料壶，但是还有一部分人认为黑色壶是天然色) 为了使发色不领人满意的原矿紫泥发出紫色的光泽，会在泥料中加入锰红，因为紫泥本身靠铁发色，而紫泥中大量的铁的使其烧成范围很窄，受温度影响很大，很容易发黑过烧，而锰非常的稳定，发色比较均匀，实属调试原矿之必备良药。锰红是由磷酸锰和氢氧化铝配制而成，锰和其他金属一样是人体必需的，但是过量也会造成中毒，茶壶中烧结的色料金属很难再发生变化，不易流动，所以本人认为对身体没有什么影响，但尽量不要使用生烧的壶或者吸水率比较高的壶发色好的红泥一般不需加色料，而发色很浅的红色泥将被制成“清水泥”。很多人是不待见清水泥的，因为它“出身”不好，其实清水是比较保险的泥料，因为它只需加铁红粉而不需要再加别的重金属了。铁红是锆、硅、铁配制成的，二氧化锆是无毒的，但是具有放射性，铁大家都很熟悉，所以不需要特别反感铁红粉朱泥色料……我说到这有很多人要打我了（朱泥也会加色料？你胡扯吧你）在本地朱泥都消耗殆尽、长兴料发色不领人满意的情况下，朱泥色料就应运而生，很多土法练朱泥都是加石黄，石黄也是天然矿物，有不纯、杂质、发色不均的情况，如果要用石黄就必须要球磨，有点麻烦，加点包裹色料，“包裹”非常复杂，在此我就不细说了。但由于包裹色料非常昂贵（相对于其他色料而言），一般价格都在两百元一公斤左右，如果要制得色料朱泥同样价格不菲，所以朱泥价格居高不下不仅仅因为原矿稀少，因为它不管真假都贵黄色的色料有多种，多种配方都可以配制得到，有锡钒黄、钒锆黄、铬钛黄、锑黄、锆镨黄，从名称中大家大概可以了解到黄色料的金属构成。锡.钒.锆.钛.镨都是无毒性的，吸入过多才会中毒（任何金属吸入过量都会中毒的，不是由于金属本身的毒性而引起的中毒）但是锑黄是由锑和铅配制而成的，这两者都是有毒金属，对人体伤害比较大，对皮肤和呼吸道有伤害，食入或者吸入都可致中毒（本人2012年5月镍吸入性中毒一次，呼吸道粘膜受损，至今未愈）所以建议练泥的人们尽量不要去实用锑黄。纯天然段泥发色一般可以满足客户的需求了，添加色料只为了发色更加艳丽些。最后才来说栗色，因为栗色是黄色和紫色混合而成，一般用在降坡泥中，大家既然知道降坡的出处，应该知道现在矿物不多，所以使用一点色料是很正常的，一般使用棕红或者混合色料锰红色料价格在15-25元/公斤.包裹色料价格200左右/公斤.铁红价格10-15元/公斤。钛黄色料价格20-25元/公斤，想必众人也应该看出色料价格和泥料价格成品价格背后隐藏的联系色料壶是在原矿泥料的基础上，加入少量色料，使其发色艳丽或者深邃，发色更强。色料壶和化料壶是两码事，这是我个人观点，众壶友勿喷。化料即彻底脱离了原矿，在不使用原矿的基础上，彻底使用非金属材料配制得到基础泥料，然后在此基础上再加入色料，基础泥料也必须使用粘土.熔剂.沙粒配置得到，因为粘土本身基本不发色，所以加入色料后烧成的发色特别艳丽干净，为了使茶壶烧成后水色好，需要加熔剂（钠长石，锂长石之类的硅酸钠，土法使用石黄降温）而大多练泥人由于不懂配制，使得加入量过大，使壶表泛出釉水的光泽，或者加入量过少，壶没有烧熟，敲击壶身声音暗哑，由于沙粒不是天然沙粒，所以沙粒烧成后的发色和泥料发色迥异，不似天然的泥料那般泥料和沙粒发色大致统一。

【转载】紫砂壶造型中的“骨”与“肉” 紫砂壶代表中国传统文化的一部分，而紫砂壶收藏是中国特有的收藏门类。收藏紫砂壶的人近年在持续增长。紫砂壶具有实用性，同时又兼具艺术性。若是新手入门，可以先从实用性着手，慢慢把玩，积累些经验之后再进行收藏，若是收藏紫砂壶最好选择具有较高艺术价值的精品壶。紫砂壶的文化价值在了解紫砂壶收藏之前，必然要对紫砂壶的文化有一定了解，收藏不仅考验眼力，也是考验一个人的文化底蕴，只有对藏品文化历史有一定了解，才能很好地驾驭它。　　紫砂壶作为生活器具，一开始都做得比较大，在把玩方面有所欠缺。文人茶人参与之后，一手可握的壶型才逐渐兴盛。小茶壶适合在手中把玩，显得特别可爱，而且壶身会因抚摸擦拭，色泽越发光亮照人，气韵温雅。所以《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发黯然之光，入可见鉴。” 　　仅有情趣还是不够的。清嘉庆、道光年间出现了一位文人陈鸿寿，他与制壶艺人杨彭年等人合作，设计制作了却月、横云、合欢、饮虹、井栏等壶型，又邀文人好友为之绘画、刻文，使紫砂壶成为书画的载体，让紫砂真正进入了文人壶时代。纯正紫砂的辨识如何鉴别紫砂的真伪呢？一是看颜色，纯正紫砂的颜色，应具有玉石般的韵味，不论其自身是紫色、黄色、还是红色，其光质像上了油一样，越擦越润；二听声音，在紫砂壶内放入茶叶，然后注入开水，紫砂壶发出沙、哑、沉的声音，声音沙哑说明材质透气性好，内部不结晶，能保持茶的香味，不易变味，如果注水后，发出金属声或者瓷器般的脆声，就可断定非紫砂或者紫砂不纯；三是闻其味，掺了化工原料的茶壶有异味，或是用铁观音入壶，泡一小时后，茶水变色或有异味，属假紫砂壶；四是凭手感，纯紫砂壶的手感应是光滑圆润、舒坦自然的，虽有颗粒但仍很圆润，通过传统手工加工碾磨的砂粉其手感和机器加工出来砂粉的手感是不同的。通过长时间的泡养，好的紫砂能显现出深沉、古朴、油亮的气质，而非紫砂或者紫砂不纯的壶基本上养不出来。　　此外，现在很多卖家为了追求光泽，在壶身上进行打蜡处理。凡内行的壶友是绝对不会选购打腊壶的。其实好泥料的壶是不需要打蜡的，打蜡的壶肯定不是好壶，也就没有多大收藏价值了。如何辨别壶体是否打蜡呢？第一，感觉特别亮；第二，摸上去有一种摸蜡的异样感觉；第三，水浇上去很快聚成水滴滚落；第四，闻上去可能有异样味道。大师壶的“功、型、泥、款” 导致精品紫砂壶拍卖价格，动辄几十万甚至上百万的主要原因，是作者的工艺水平、名气和作品数量等。紫砂壶的投资跟古玩一样，又好又少的东西才有投资价值。大师制的紫砂壶市场认可度高，尤其是个中精品、存量有限，未来的升值空间较大。因此，若是收藏紫砂壶最好选择具有较高艺术价值的精品壶。不过，假如资金有限，也可以关注一些中青年的实力派。　　所谓的艺术价值高的壶，即大师壶，不管是在制作工艺上还是在表现力上跟普通的紫砂壶有很大的差异，艺术大师的积淀和素养会体现在“功、型、泥、款”上。　　功：指两个方面，一是艺人的制作功力，二是壶的实用功能。评判紫砂壶的好坏不能忽视壶的实用功能，要以实用为前提，不能仅注重造型之美，而忽视功能为用之美。若所制的壶沏不出一壶好茶甚至能败坏一壶好茶，这样的壶为行家里手所不能接受，形再美也算不上是一把好壶。　　形：就是壶的形状款式。它所追求的是意境。就一般而言，壶的嘴、把、盖、身、流等应整体比例协调。　　泥：一把壶的优劣，与泥的品质、品种有很大关系。紫砂泥细分品种较多，好坏相差甚远，一些大师制壶的泥料在市面上是不多见的，需经过自己特殊加工而成，有些甚至是祖传留下的独门泥料。　　款：壶的款式非常讲究，鉴赏紫砂壶款有两层含义：一是鉴别壶的作者是谁，二是鉴赏镌刻诗词书画及印款。　　紫砂壶的断代　　(一)造型。紫砂壶的造型明代的式样较少，多为圆形、筋纹形。清代初期砂壶造型多以自然形和几何形为主。另外一些民间实用型壶类壶型小、流短、小耳柄、形制小巧玲珑；清末及民国初期的砂壶造型、款识增多，附加的装饰也多，多以仿古代名家为主，在形式上没有太大的创新。　　(二)胎质。明代时期紫砂使用的泥料内含颗粒状粗砂，给人的感觉比较粗糙；明末清初泥料仍较粗糙，大多含有闪亮的云母，胎壁也较厚实。清代泥料澄炼工艺总体有所提高，出现了紫砂细泥。　　(三)制作工艺。明代创始期的壶是以捏制为主，壶内胎往往有掏空时捏按的指纹。到了晚明的时候，时大彬创造了木模制壶方法，在柄与壶身、流与壶身相接触往往比较粗糙，有时为了美化接痕而贴上柿蒂形泥片而成为最早的附加装饰。清代的紫砂壶一般采用打泥片，再将泥片镶接而成，其壶底多有放射状痕迹。到了近现代则采用注浆成型，壶身略加修饰就极为光润，手感也极好。　　(四)款识和铭刻。紫砂制品上的款识和铭刻是指刻、印、划在砂壶表面起装饰作用的文字，用以表明它产生的年代、制作者和使用者等诸多因素。不同的时代刻款铭字的部位和方法都有所不同。在书体上，明代都为楷书，到了清代早期楷书、篆书并用，而后期则以篆书为主。　　品一壶好茶的同时，能够把玩一把喜爱的紫砂壶，并且还具有一定的升值空间，这样的理财方式是最惬意不过的。无论外面如何喧嚣，做投资理财，必须有一颗沉静的心，只有在宁静中保持敏锐的市场触感，才能有意外收获。而收藏品投资，则是一个集合了趣味性与投资性，又能修身养性的好方式。

【参赛~转载】浅谈紫砂壶的泥彩绘原始社会进入新石器时代以来，随着人类改造自然、支配自然的能力增强，我们的祖先在生产劳动中发明了石器、陶器、玉雕、牙雕、髹漆等等工艺品。这些器用在实用性的前提下发展、加强了美的造型和装饰。随着艺术的传承，影响着后世的彩陶、彩瓷、刺绣、漆器等等，也包括今天的紫砂陶文化。以“宜兴壶”为主体的紫砂陶始于北宋，盛于明清。在陶都文化的发展过程中，历代文人雅士，名臣学者涉足陶苑，一次次把紫砂壶的审美文化内涵推向高雅的艺术店堂，带入博大精深的华夏文明中。康乾嘉年间，茶事兴盛，社会上精于品赏书、画、金石的文人墨客纷纷介入，挥毫饰壶，形成了紫砂史的鼎盛时期.其中不乏泥绘的传世精品，为后人之楷模、榜样。紫砂的泥彩绘与堆花、贴花、雕刻、点彩、粉彩、嵌金、银丝、描金、截印纹等装饰手段并存的一种装饰艺术语言。泥彩绘介于塑造与雕刻之间，使用描眉笔、雕刻刀和竹尖刀、竹叶刀等制陶工具进行紫砂陶的装饰、绘画。严格地讲分为泥绘、泥彩（彩绘）两种。泥绘是一种色泥（也可以是壶体本身色）绘制，泥彩是两种以上色泥绘制，泥色不透明、明暗层次可烘染而不可罩染。紫砂的泥彩绘并不是粉彩、点彩，是在生坯上用紫砂色泥绘制，烧成时随紫砂坯一起过1120°~1180°高温，不烧结、不含釉，也不施釉。所选用泥坯体含水份5%~7%时最适宜贴绘、装饰。泥绘方法：一、使用细眉笔醮少许均匀、无石子粒泥浆一层层堆砌，使重要线条产生立体感。同时，又使画作纹理条条清晰、自然。然后按照设计全面平涂薄泥浆，最后点苔点、置配景。汉字一般也采用这种方法。二、使用眉笔蘸较浓厚的泥浆堆于预定的位置上，然后用竹叶刀等雕塑、制陶工具挤、压、切、削、平、整等手法使其产生浮雕效果。最后适当调整，点苔、补景，就可以达到设想效果。三、以泥代墨，以坯代纸，任意挥毫，一幅“水墨画”跃然壶上。扬州八怪的郑板桥就曾经把墨竹写于陶板上，并题字。一件紫砂彩绘作品靠本身造型、装饰、构图和烧成后的肌埋效果来体现自己的形成美和艺术美。由于矿料和配比的不同，有深紫、栗色、朱砂紫、海棠红、墨绿、天青、石黄、黛黑等。可以在泥中加入无毒、无铅氧化金属粉沫作为色剂，调制成紫罗兰、菜椒色、攻瑰红、桔红、柠檬黄与等比原土紫砂包泥较为鲜艳的点缀包彩 (当然不能象绘画颜料那么明快、那么纯)，又不失紫砂本性。所有原料与配成料，在不同的高温烧成的色调并不相同。也可以根据设计要求适当选用几种不同色调的泥料配制成新的色调，凭借经验、色调印象，利用不确定性的变化色差才能达到预期效果。紫砂属炻器，宜兴紫砂的“砂”字顾名思义，主要以颗粒状存在。精心绘制时须考虑材料限制，约束了手脚，所用色泥要精细、颗粒小；高温烧成的色彩氧化变化(窑变)与壶体收缩变化差异等因素。在可预想而不可知的情况下进行，精美产品往往难得。特别注意，有些主壶体收缩不同彩泥绘的选料可改用“生砂”或“熟砂”调配。紫砂同样具有地域性的民族色彩，可以吸收借鉴其他艺术晚门类的技巧。彩绘装饰以原土紫砂泥的泥绘方法为基础，吸收了绘画、彩瓷、漆器等的装饰方法。一、先轻轻地勾画出轮廓，直接用色泥薄薄平涂于红花、绿叶、楼台亭阁或人物鞍马之上，用工具趁湿快速将画面处理均匀、平整，然后勾勒、染色，一层层染色，一层层平整处理。最后重新勾勒轮廓线。二、选用团泥、芒果泥与较淡的中性泥制作壶坯体。充分利用壶本色进行着色、染色、层层染、层层处理。这种方法用泥薄厚得当，要恰到好处，但不能有堆起。三、根据所表现的客观对象的固有色，选用烧成收缩相近、较淡色泥（如团泥）作为主体泥色。用泥绘方法可堆起、可平涂。趁湿处理出层次来作为铺底，然后以色泥层层分染，层层调色，层层加染，层层平踏，最后调整全部画面，用色泥点苔、配景。四、先轻轻勾出白描线条，用色泥堆绘出线条，来表现所绘对象线条，然后辐以点景即可。五、多种方法并用，可堆、可绘、有雕刻、有分染，表现出一幅绚丽多彩的个性特色的彩绘图画。如杨履乾作《泥绘山水笔筒》。杨履乾——泥绘山水笔筒另外，也可以充分利用高温瓷釉料的特性，在成品上再加工，二次复烧，弥补“不足之处”。先用釉料调配的色泥铺底，稍干燥后加盖紫砂色泥，绘画图案。但所绘面积不可大，掌握技巧，恰当、适时适度。沿袭到今，上升到色彩学的高度，轻车熟路地运用色性、色相、色系、色调关系。装饰技法博采众长，极尽变化，达到“切画、切茶、切艺、切意、切韵”。使紫砂茗壶的色泽视觉质量提高，更加宜人、宜情、宜壶。自然真切、敦朴脱俗，飘逸不凡的紫砂壶使人返朴归真和天真纵逸的审美情趣得到满足。

【分享】012嘉德秋拍---紫泥攻玉专场---古器遗珍TOP10---臻品欣 9级冲刺贴~~~大家多多助攻、支持 --------------------------------------------------------------- NO.1 清乾隆邵玉亭制紫泥泥绘御制诗文荷塘三足壶此壶取荷花为题，切合诗意。表面砂质细润，圆腹，短颈，一弯卷叶为流，取一截莲藕弯曲作柄，整体形制精巧周正。器身装饰具有乾隆朝流行的繁缛复杂的风格，一件茶壶上集中了堆贴、印戳、泥绘等多种技法，圆盖上置莲花形钮，微微绽放，盖面泥绘为饰，盖口沿与器颈部为回纹，壶肩饰缠枝花叶纹，上下两段分层次饰以绳索纹及如意云头，壶腹一面泥绘乾隆御制诗《花港观鱼》“锦梭不藉天孙掷，练影中堆万簇花。设与水仙作春服，无边风月傲清华。”另一面泥绘荷塘清趣图，置外撇三足，托起全器，气宇不凡。底有“邵玉亭制”阳文篆书印章。清代紫砂壶由于制作精致、格调高雅、韵致怡人而被宫廷看中，成为贡品。清宫内务府造瓣处档案中即有关于将江苏宜兴紫砂器作为正式贡品的记载。此器造型古雅，比例适度，线条清晰，风格严谨，装饰华美简练，应为乾隆名工依朝廷旨意精心制作的御用器。邵玉亭作品罕见，《朱泥宝记》中收录一持，亦为此印。类似题材的茶壶收藏于北京故宫博物院及上海博物馆等机构，可资比较。另外，此茶壶有龚心钊题鉴之锦盒包装，流传有序，可遇而不可求。 NO.2 清晚期玉成窑韵石制汉铎式壶此壶身如钟，平嵌盖，拱桥钮，流直口平，耳把似方，形简古朴。壶身刻铭：“汉铎”两大字，下行刻出释文：“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼。”署“赧翁”款。底钤“曼陀花馆”印款。赧翁乃梅调鼎（1839-1906）别号，字友竹，浙江慈溪人。精于经学，能诗善画，尤擅书法。一生未仕，生活清苦，无意名利，虽书誉日隆，达官巨贾竟以高价求其书法作品，夷然不顾，曾以一联榜其门曰：“谈笑无鸿儒，往来皆白丁”，以此谢绝。赧翁与韵石合作的紫砂茗壶佳品，皆颇饶艺趣，铭文切题，书法秀雅，镌刻工细，制技精妙，壶泥配制亦颇为讲究，质坚砂匀，粗而不糙。梅调鼎的茗壶书法，步陈曼生后尘，直追“曼生壶”余韵。何心舟（约1829-1897），曼陀花馆，工书法，篆刻，壶器，造工精炼，简巧，取自然形式。何氏与上海画家任伯年、胡公寿、虚谷等书画家常相往来。清同治光绪年间与陶友王东石于浙江宁波建玉成窑，造紫砂壶。据记载及传世品所见，凡浙宁玉成窑出品，每见奇品，极具文人味，为晚清文人壶式的一面旗帜。 NO.3 清道光二十五年申锡制紫泥汉瓦壶汉瓦壶属于圆器当中的一种，以壶钮作汉瓦形而名，历来多位艺人都有制作此壶式。圆筒形壶身，上侈下教，短流势较直。盖平略见弧，桥式钮，钮面开孔呈海棠纹样。泥质坚结，砂色青灰。壶盖子口制作圆而不规，转捻即紧，拈钮可以翕起全壶。壶身两侧镌书画，正面金文“伯作宝既”，并行书署款“乙巳仲秋，录伯敦文，玉山”。又刻梅花一株，画意疏淡有味，盖款楷书“申锡”，底钤阳文篆书“茶熟香温”方印。称为嘉道文人壶佳制。申锡，清代道光宜兴制壶高手，字子贻，生卒年不详。笃志壶艺，精于雕刻，善用白泥。精者捏造，巧不可阶。寻常之器，每用模制。尝与杨彭年、朱石楳等合作制壶。《阳羡砂壶图考》赞申锡曰：“考清代阳羡壶艺，蔚为名家者，当推子贻为后劲。此后则有广陵绝响之叹矣”。 NO.4 清晚期玉成窑竹节笔筒及三足水盂水盂也称水丞，多作像生造型。此水孟为实用品，器形简朴，外壁镌刻寒梅，并有字款，古朴不失典雅，光润灵秀。笔筒以竹节为题材，整器呈圆筒形，腹部束敛，器身刻有诗文，两器相映成趣。浙江玉成窑紫砂壶艺，除了泥料与宜兴紫砂泥料略有区别，壶艺造型大多为清中期以来，文人所喜爱的壶艺造型。尤其是壶身铭文，刻工，别具一格。铭文之布局，刻法之精美，极有特点，甚至超过了曼生壶，只是因为曼生壶艺名气太大，而浙江玉成窑壶艺未引起人们的足够重视。何心舟（约1829～1897），曼陀花馆，工书法，篆刻，壶器，造工精炼，简巧，取自然形式。何氏与上海画家任伯年、胡公寿、虚谷等书画家常相往来。清同治光绪年间与陶友王东石于浙江宁波建玉成窑，造紫砂壶。据记载及传世品所见，凡浙宁玉成窑出品，每见奇品，极具文人味，为晚清文人壶式的一面旗帜。 NO.5 清子冶制紫泥拼砂汲直壶汲直壶见于曼生壶式，为道光时期典型造型，此名来自汉武帝时的大臣汲黯，汲黯性情刚正，被时人称为“汲直”，是后世诤臣的典范。此壶泥色赤褐调砂。直筒形壶身，管状短流，矮颈，溜肩，截盖，桥形钮，耳状把手，简洁实用，大方得体。此式光素了壶身大面留白，正适宜文人墨客题镌铭文，壶身刻竹，另一侧铭文：“有酒学仙，无酒学佛。子冶”。底钤“壶公冶父”，为瞿子冶常用印款。瞿应绍，字子冶，初号月壶，后改瞿甫，又号老冶、陛春。清嘉庆至道光年间人，原籍上海。工诗词、尺牍、书画、篆刻、善兰竹，有“诗书画三绝”之称。制紫砂壶，或请精者制后自作铭文，或绘竹梅刻于壶上，时人称为“三绝壶”。 NO.6 清晚期玉成窑刻诗文盖碗四件此盖杯分杯托、杯身和杯盖三层。紫泥材质，盖罐饱满，杯敞口圆足，做工精良。杯身刻有诗文，文气十足。玉成窑之杂项类作品素来颇为藏家重视，今此盖碗四件一起传世，未散逸，极为难得，弥可珍视。此盖碗四件源自台湾鸣远陶艺珍藏。何心舟（约1829～1897），曼陀花馆，工书法，篆刻，壶器，造工精炼，简巧，取自然形式。何氏与上海画家任伯年、胡公寿、虚谷等书画家常相往来。清同治光绪年间与陶友王东石于浙江宁波建玉成窑，造紫砂壶。据记载及传世品所见，凡浙宁玉成窑出品，每见奇品，极具文人味，为晚清文人壶式的一面旗帜。 NO.7 民国吴云根制紫泥孤棱壶精炼清水泥，壶呈四方形，俗称“觚菱式”，上敛下宽，侧角修圆，底承犴门，三弯流、圈把、如意形桥钮倒角，整器方中寓圆，器型稳健流畅，素雅简洁，古韵盎然。此式为吴云根晚年经典佳作，所制神采奕奕，气度不凡。盖内钤“云根”印款，底钤“吴云根制”篆书印章。此器源自台湾著名典藏鸣远陶艺藏壶，于紫砂圈内久负盛名，得者当宝之。吴云根（1892-1969），又名吴芝莱。14岁向汪春荣（生义）学习制陶技艺，与汪宝根、朱可心为师兄弟。1915年，由江苏宜兴利用陶器公司介绍，去山西省平定县平民陶器工厂人技师，历时三年，此间不仅传授紫砂陶的成型技术，还利用炭釉炉试验烧成的炉均紫砂彩釉陶，成为近代宜兴陶艺界向外传播紫砂技艺的杰出代表之一。他待人谦和大度，德艺俱佳，作品如人品敦厚、朴实，大批学子在其扶掖之下，步入紫砂工艺殿堂。代表作有“提梁介觚菱壶”、“双色竹段壶”、“传炉壶”、“线云壶”等。作品喜用双色泥质表达主题，主体与附件用两种泥色处理，相互呼应，色泽和谐，鲜明得体。他的制壶风格朴素稳重，擅长光素器，筋纹器制作，于仿制传统产品中别抒机心，善作变化，给人以新颖之感，享有“出神入化”之美誉。主其弟子有：吕尧臣、吴震、何挺初、葛明仙等人。 NO.8 清道光曼生款紫泥石瓢壶壶形上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔“式，壶流、壶口、壶把三点形成水平直线，观赏端庄敦穆。用上佳细腻紫泥制作，壶身有曼生铭文：“陶匏之用同一古，武夷九曲闻一鼓。曼生铭”。文句隽永，耐人玩味。把下“彭年”印记，壶底“阿曼陀室”四字篆书阳文印款。从传世的紫砂壶看，道光时期经曼生手绘而首创这种石瓢壶式，这是文人与陶艺的妙合，蕴涵了人文意趣，“曼生壶”被誉为嘉道文人壶经典，“石瓢壶”为其中经典壶式。传世的“石瓢壶”，以彭年所制壶身较为低扁，壶流呈直管状，壶盖较大，盖沿薄而圆润，折把亦显得柔顺，选泥有紫泥与段泥两种，其作品的流存较少，曼生壶一直是紫砂收藏家梦寐以求的重要文人茗壶，存世量极少，得者宝之。此壶流传于日本，出自知名古玩商家薰隆堂，带有木盒包装，墨书题签为薰隆堂主人神通康夫所书。 NO.9 清早期鸣远款紫泥诗文四方小壶此壶胎身甚薄，造工极为精细，形制寓圆于方，敦厚素雅。盖钮、口盖、壶身、圈足俱呈四方圆角，弯流曲把，流把剖面亦呈四方，与上海博物馆藏陈鸣远款四足方壶形制相类。壶腹身以双刀法精刻，题铭：“引我花月吟，鸣远”，笔致儒雅端庄。整件作品胎泥精炼，质坚如玉，光泽润亮，是紫砂方器中难得一见的精妙之作。此壶容量较小，不满盈握，但规制工整，英姿飒爽，展现出大将之风。刻署“鸣远”款，显为彼时方器高手所制无疑。 NO.10 清道光二十二年石泉品定款诗文三足壶泥质呈肝紫色，淘制细腻。壶身呈圆形略扁，宽口溜肩。宽大壶盖圆鼓饱满，蘑菇钮，便于提起。直管状短壶嘴，内壁为一眼。把呈圆形。壶底有呈等半月形外撇的三足。壶身刻铭：“毋执牛耳，以砺吾齿。壬寅春日，友琴”。另一面刻梅竹双清图。底款“杨彭年摹古石泉品定”。此器形制罕见，光素典雅，文韵十足，为嘉道文人茶道精品，值得宝玩。此壶源自台湾著名收藏鸣远陶艺。杨彭年，清代乾隆、嘉庆、道光年间宜兴制壶名手。生卒年不详（王健华依北京故宫博物馆藏“河洛图盘”推断，杨彭年当生于乾隆晚期，卒于道光晚期）。杨彭年弟杨宝年、妹杨凤年，都是当时的制壶高手，一门眷属皆工此技，名闻一时。彭年善于配泥，所制茗壶，浑朴工致。传大彬手捏遗法，渐少传人，至彭年始复捏造之法，虽随意制成，仍具天然之致。嘉庆年间陈曼生（名鸿寿）作宰溧阳（1812-1817），相传由陈曼生设计壶样并题铭，彭年制作，世称“曼生壶”，为世所珍。也尝与瞿应绍合作制砂胎锡壶，柄上镌有“彭年”印记。彭年制壶甚多，大多是与陈曼生合作所制。上海博物馆所藏的〈陈曼生画册〉中，有一幅画面为砂壶一件及盛开的菊花，题有：“杨君彭年制茗壶，得龚、时遗法，而余又爱壶，并亦有制壶之癖，终未能如此壶之精妙者，图之以俟同好之赏。西湖渔者陈鸿寿、曼龚父”。由于充满雅趣，故曼生壶深得文人喜爱，有“壶以字贵，字依壶传”之说，迄今盛名不衰。

【分享】紫砂大师汪寅仙精品壶欣赏汪寅仙 (女)：1943年生于江苏宜兴丁山丁南村，中国工艺美术大师，全国劳动模范，全国三八红旗手，江苏省“有突出贡献的中青年专家”，中国工艺美术学会会员，宜兴紫砂文化艺术研究专委会顾问。曾任宜兴紫砂工艺厂副总工艺师、宜兴紫砂研究所副所长等职。 1956年进宜兴紫砂工艺厂，师从著名老艺人吴云根学习制壶技艺，后转师朱可心门下习研紫砂素塑器造型设计，1959年随师朱可心成功复制南京博物院藏品《圣思桃杯》，并随文化部艺术交流展送往当时的苏联等东欧国家展出。1979年作品《葡萄杯》选中为国家领导人出访外国的礼品。1980年创作的《高寿梅桩茶具》获江苏省四新产品评比一等奖，1986年作品《回方壶》获全国陶艺评比二等奖，1986年与中央工艺美院教授张守智合作创作的抽象线条形茶具《曲壶》曾送往日本、美国等国家展出，1990年分获全国陶艺评比一等奖、国际精品大奖赛一等奖，并被北京“中国历史博物馆”收藏。作品《回方壶》、《圣思桃杯》被中南海紫光阁收藏，《曲壶》、《弯把梅桩壶》、《大一粒珠》、《秦权壶》、《南瓜壶》、《圣思桃杯》收藏在英国皇家大英博物馆等世界六大博物馆。源于生活，高于生活是她的艺术追求，抽象与自然写实相结合是她的壶艺风格 -----------------------------------以下为正题----------------------------------------------- 岁寒三友壶岁寒三友风姿各异：身为修竹一节清逸秀雅，旁枝兴兴然叉出成流；梅干状如冰肌铁骨附为把，树节凹凸有奇趣，提放自如；盖上老松桩设计精妙，自然朴拙，由上俯视松针历历。由于局配置恰当，相互间既卓然自成又彼此映衬。西瓜壶汪寅仙的花货功力已是众所肯定，作品皆有一定水准，呈现自然界中生意昂然的姿态，以丰腴圆熟的造型，营造生命力与活力的意象。视自然中最精华丰腴的形象为美。供春壶此壶曾获1983年大陆全国仿古陶瓷优秀奖。树瘿正面造型几乎呈长条块状，流、口、把延伸成一直形线条，显得朴质、厚宽，而大弧度的把手避免作品流于呆滞的感觉，并创造出一股挺起勃发的生命感。菱花提梁壶整体造型予人优雅细致、落落大方的质感，精工谨艺。充分表现紫砂陶土纹理筋肌的美感与简洁线条所勾勤的廓美。由花瓣折处构成弧线延伸至流，并于转折，角度雕塑上下功夫，借明暗对比营造极佳的视觉效果。段泥高南瓜壶自然中活泼的生机与奥妙，呈现于共荣共生相互依存的状态，创造多彩多姿的世界。瓜熟可口的藤枝上小虫忙忙，枝条弯曲充满勒性与感性的感觉。叶上虫蛀小孔三、两，凭添几许拙稚之趣，生活中见情趣，自然写意。灵根幽罄提梁壶粗竹结为壶身，削竹架成提梁，上方下圆各居其半对比强烈，而由壶身延伸到提梁并形成了一个长直条状，予人修竹俊挺的感受。壶身老竹皮的刻痕和上下两道斜绕周身的夸张竹结纹路，巧妙地表现出天地灵气所蕴酿出来的生命美感。由壶底拔出的粗枝为流，不仅变化了整体倾向长高的壶形，更增添此壶出尘脱俗的神韵。南瓜壶利用紫砂土色的光润质感，蕴酿出果实水淋鲜透的效果，其筋路纹理挺括周正，藤蔓枝叶布局巧妙。瓜蒂盖钮塑得肥厚生动，使整件作品犹如方从树上摘下般生意盎然。南瓜提梁茶组此壶为汪寅仙近作，以瓜为题，呈现另一种素净、简洁的美感，朴质中见大方，有股悠然适意的生命情调。由粗而细的提梁上，几道涡形线，使瓜藤充满勒性的力感展露无遗。杯、托造形精巧曼妙，搭配得宜，慧心可见一般。松段对壶运用调沙段泥，间上三两墨绿油亮松针配色。主视线面偏右一道去皮曲纹到底，变化粗鳞斑斑的壶身；左下方则凸出一节砍断的松枝，平衡视觉。流、把衔接自然，把根向长而直挺的嘴流处延伸出无形的弧线，一股嵚崎昂然之势与动感应运而生。群英提梁壶1992年四海壶具博物馆落成，海上画会诸名家齐聚共贺，汪寅仙制此壶为记。夸张的提梁擎起一道弧线，巧妙地为扇型圆弧壶身创造光圈效果。既像征群英聚集哲哲耀目，又似壶界与艺坛相互辉映。稍长的壶嘴衔接壶身形成拉高的线条，与弧形提梁呼应，构成一种向前的动势力感，颇有邀人畅饮的意味。壶身素面铭刻众画家名，由高式熊书，山头上人姚志源刻，笔下苍劲有力，掌握各画家签名的韵味。田园情趣筋囊结构完整，比例恰当，纹理清晰，矮长型壶身呈饱和状。搭配瓜叶卷包成粗短圆直筒形流；夸张地弯成近360°的瓜藤为把，肥厚瓜蒂拔高成盖的，的上露水似小珠一丸，各处相互呼应。活脱像一只熟透饱实，鲜嫩多汁的瓜，赞美着丰实的生命。大渔翁壶流、盖、鋬以至壶身，各部份皆显得圆圆饱饱，塑造出敦厚纯朴、乐天知命的渔翁造型。圆锥状流向出水处收缩；提把下粗上细的设计，向上营造出开朗的兴味。壶身由汪寅仙之子姚志源刻画，双喜（鹊）上梅梢更加强此壶予观者的愉悦感受。滔滔提梁壶整体造型完整、稳重；各部份处理细腻；提梁、盖、的和流等处，细部线条对应巧妙；紫砂光华温润；东坡心畅愉悦的品茗布满主视线面，似正提壶相唤，邀人共饮。工精细制，处处讲究，却能收放自如，不显拘泥，匀称大方有名家风范。弯鋬桩壶壶身与身上脱皮露骨处及流形成整个由右下向左上斜倾的势态，赖左下两节砍去的粗枝头稳住下盘，口、盖以波形线条缓和形势；盖与的为奋力向右扭转的桩头，创造反向抗力，直至突起回旋的梅干弯把使不稳定的紧张状态趋于平衡，完成整体的和谐。此壶奇巧有大趣松桩笔筒去皮露骨树桩为筒，根干为足，朴质有味。刻意将去皮处紫砂处理得润泽光滑，对比斑驳粗皮，形成装饰变化。老皮随干转折扭曲，增加视觉的动感，引人流涟。曲壶提梁壶曲壶形象源于蜗牛的有机生态，通壶以一条涡线贯通，同时形成线与面的变化。线条处理清晰挺秀，静中有动。流与把所形成的虚空间与壶的实体对比强烈，巧妙地勾勒壶体的廓美。在紫砂陶艺的设计概念上，曲壶有着突破性的成就斑竹提梁壶无论造型，构思皆巧妙脱俗，韵味隽永。竹节筋纹斜绕壶身，流露自然写意的意向，竹枝画一满圆，圈成提梁张力十足。盖上伏著一只刻划写实的墨绿大婵为的，其沉稳有种随竹摇曳我自不动的味道，相对于提梁的劲道呈现全然的的清净感圣柏壶汪寅仙对柏树的诠释是「苍劲老练，气势横生，苍翠而富有生命的魄力」。此壶洗练地雕琢出柏树独有的理肌纹路，在流和鋬处创造不凡的动势与力感。尤其与壶身衔接处的处理表现张力十足的气势。霜雪严寒中，扭曲枝干奋力生长壮大的柏，是为圣板

【分享】中国人才懂的手工习惯睡前一贴~~~不知道有没有人发过，有的话提醒一下 ------------------------------------------------真不敢相信一堆破瓷片经过修补能恢复成一个完好的茶杯，而且滴水不漏，还多了几份装饰韵味。这是玩家曹庆励给我们展现的手工绝活——锔瓷。像一位传统手工艺人那样生活，内心自在而超然。手工捶打百余次，茶则凹凸的肌理初现，这种触感，往往最能诠释手作精神的拙朴与可贵。锔补完成的小茶杯，将不同材质的细腻变化，一一传达。修复艺术残缺之美各种残破的陶碗、茶杯、茶壶，都是等着他这双妙手来修补、重新赋予生命的。锔活是过去修补锅碗盆缸等家用器皿的手艺，归属于古老的民间七十二行，这一行当产生的年代目前还没有确切的考证，但在张择端的《清明上河图》中就有锔艺匠人的形象，说明这项手艺至少在宋时就已存在。几百年的传承，这“锔活”两字，承载着太多人的坚守。一些爱茶人，一把心爱的紫砂壶，不小心打破了，心痛不已，极力想修补复原。“他们其实是想修复一份破损的情感”，那些茶器不一定很名贵，但是一定寄托着主人深厚的情感，让那些破碎的物件重新归于完整是成人之美的事情，他愿意去做，于是设法找到人去学习这门手艺。除了茶壶、茶杯，玉器、翡翠、玛瑙等玩物，只要是破损了的，他都设法让其归于完整，仿佛重生一样。修补完毕的紫砂壶和茶杯，杯子上的裂缝处布满金色的锔钉，光滑细致，流畅华美，虽残缺但不失其美，亮晶晶的锔钉让瓷杯平添几分韵味，呈现出一种“残缺美”。而锔好的杯子用来盛水，滴水不漏，令人叹服。用修补完成的茶杯喝茶，是对这种手艺的最大尊重。破损的玉器打上锔子，味道别有一番。留住手艺乐在其中锔瓷是一门细致的手工活，紫砂壶的壶壁比较薄，有的仅1毫米。锔钉眼的深度要控制在壶壁的一半，这种精确到毫米的工作，完全靠个人的手感，用力稍欠，深度不够，锔得不结实；用力稍大，壶壁钻透，茶水会渗出。另外，除了基本的修补，如何给这些获得新生的器物赋予新的意义，则是更深的学问。“若是简单地修复，那是匠活，修复了还有新的观赏把玩价值，这才是艺术。每一只破损的物件到了手上，都要仔细琢磨一番，如何进行巧妙修补，再创作。一只瓷杯的杯口外缘崩掉了，打了一张荷叶状的铜片将之包裹住，然后在杯底的裂缝交叉处打上一枚鱼形的铜钉，倒上茶水，“鱼”仿佛在水中游弋，而杯口上的“荷叶”与之呼应，意趣盎然。除了锔艺，手工是对时间的尊重与敬畏，不像现代化流水线生产的器物，千篇一律，缺乏个性与内涵。在这个远离尘嚣的地方，他完全沉浸在手工制作和传统技艺的快乐中，乐此不疲。现代社会里，许多传统手艺都逐渐被人忘记，濒临失传，其实这些传统文化里有着很深的人生智慧。古人崇尚格物致知，认为只有接触了事物，才能获得真知，例如锔瓷就是一个格物致知的过程，在这个过程中能够不断获得感悟，每一次成功修复破损的物件，就像是自我修行的一次圆满，内心顿时充满了难以名状的喜悦，“锔，其表为修复之艺术，其内乃圆容之人生。”

【转载】紫砂壶型欣赏：上新桥江南多水，长河上的斜拉桥、曲拱桥，村前屋后的木桥、石桥、竹桥，这些连接此岸与彼岸的形态各异的纽带，随处可见．这个江南最普遍也是最重要的元素出现在了茶壶上，始创者顾景舟把它建在了手把和壶盖上，“两水夹明镜，双桥落彩虹。”扁圆壶体上的是块面最简洁的平板桥，江南水乡村前屋后最常见的木板桥，抑或石板桥，远远望去仿佛是座亭桥，它立于壶顶，是个桥形钮，身上清茶水波，晃动着涟漪。把手上亦有一块桥面，立在把环的最顶部，有如虚空的拱桥上部的平坦的桥面，这是端茶倒水时拇指的摁压处，顾景舟从而在一把茶壶上巧妙地建造了两座江南最具形貌的各不相同的桥梁。沿着手把连接壶体的上接触点圈圆出一道壶肩线，其上是饱满的圆肩面，从而在高低两块桥面之间的空间过渡上，有了履步的基石，有如虚拟的阶梯，可以从把手的桥面安然地登上壶盖上的桥顶，这是向上的、如履平地地上桥的台阶。而在壶盖平面中央亦同样微微凸起一块线面，自然过渡到立于顶端的桥形钮，层层而上，步步登桥，完成了“上新桥”中“上”的诠释．

【分享-转载】紫砂壶全手工制作过程及详解 woodmanzf 按：数日前与众吧友分享半手壶制作过程，今日分享全手壶制作过程，以尽全功。 --------------------------------------------------------- 一、紫砂壶全手工成型步骤： 1、打泥条，泥的湿度要合适，以便打好的泥条能打身桶，泥条应按尺寸要求打成长方形，泥条的厚度要均匀，约为3毫米，大壶应适当加厚，小壶应适当减薄。 2、打泥片，泥片厚度要均匀，圆正，具体厚度要求：底片，厚度3毫米；满片，厚度2.8毫米；假底，厚度2毫米；大只，厚度按具体的尺寸要求；口线，厚度3毫米；围片，厚度6毫米。 3、打身桶，围需定在转盘中心，泥条围在围上必须圆正挺直，要保持泥条口沿湿润，打身桶时，转盘转速要均匀，拍子拍打力度要一致。 4、赶身桶，用木拍赶，拍步要细而密，用力要均匀，目的是要把身桶赶圆正，形体符合要求。 5、篦身桶，用竹篦，用力要均匀，平稳，目的是要把身桶的曲线篦流畅。 6、上假底，假底不宜厚，严格按照要求，直径比实际的底小1至2毫米。 7、上大只，敷指泥。 8、上口线。 9、清口线。 10、搓把，修整把。 11、通嘴，修整嘴。 12、装嘴把。 13、琢嘴把。 14、同盖子。 15、车钮。 16、装钮。 17、了坯。 18、开口。 19、绞坯。二、紫砂壶全手工成型制作步骤图示：

【转载】紫砂壶半手工制壶过程图解及辨识 8级冲刺贴~~ ----------------------------------------------------现在壶友对于紫砂壶选购都是十分在意成型手法，一味要求紫砂壶全手工制作，反对半手工壶，这多少有点片面了。半手工一样能出好壶，并且如果仅从实用器考虑的话，建议初接触紫砂壶的友选择半手工壶是个明智的选择。再说，即使全手工壶，是不是也要借助很多的制壶工具？借用这些多工具，是不是被较真的友说“这还是全手工”吗？看图详细了解下半手工制壶过程： 1.身筒泥条、底片、身筒片2.拍打身筒下部3.接身筒底部4.拍打身筒上部5.印模6.挡身筒7.拆模8.上身泥片9.整理身筒10.印嘴11.制把12.光身筒13.切盖片与盖延尺寸泥条14.挡盖15.穿盖气孔16.制盖钮17.穿孔18.装流19.装把20.流把求水平线21.流把修饰22.修流口23.整壶身口径24.作者壶底打印章至此，一个半手工壶基本成型。有的制壶人会刻意些，进行壶内盖章、推墙刮底、壶内模仿手工壶进行泥片接缝处修饰等。如果仅为了修饰并无不可，但刻意为之为了商业利益忽悠消费者说是手工壶，就有些许不地道了，需要消费者辨识。全手、半手工艺区别几个细节了解参考： 1、工艺区别 a、为什么全手要比半手贵那么多，其实工艺最大的区别就是形，也就是做壶人说的茶壶架子。半手工，身筒嘴把都是模型压出来，嘴把的位置都是固定，所以形不需要费太多心，装上稍加修整就OK了。 b、全手就像创作，半手就像临摹。而且由于泥料干湿，手工每次都不一样，所以没有完全一样的全手壶。做全手的人，要费心去想怎么做、怎么搭好看，线条要流畅。做花器要去考虑在何处贴花在何处做处理，做光器的要在没个小细节上去处理反反复复，一只一般做功的全手壶一般至少得花一天，而且做全手的人一般都在细心钻研提高工艺，很花心思；而半手做的壶同款的大小都一样，因为是同一个模具出来的。 c、制作步骤区别简述：全手：打泥条（在泥条上盖上制造者的引章）-> 围身筒 -> 切身筒 -> 处理接头 -> 一手衬在身筒内一手用拍子拍身筒拍到需要的形状。半手：打泥条 -> 围身筒 -> 切身筒 -> 为模型压好 -> 通过模型在内部挡制定型。嘴、把全手工时是用手搓的、盖子是手做的。半手工都是压出来的，至于开孔、处理生坯的过程都没什么区别了。 2、成品分辨 a、内章：参考1-c，因为半手在内壁光，所以壶内是没章的；仿全手的盖章，由于是做好形以后盖，章方方正正毫无变形，而全手是先盖章在拍，所以章多少有些变形。 b、内、外接头：同样参考1-c，半手在内部光，壶内部是摸不出接头的；仿手工有的会故意做出个接头的样子，这需要购壶的时候自己观察了；只有半手有外接头，细心观察壶把、嘴处中心线可以看出接头，但有的师傅后期功夫好修整的好，不容易看得出。 c、内壁：全手出来推墙刮底的痕迹，盖口以下是没有痕迹的，半手或者仿全手都是在壶内光，在盖口以下会有左右方向光过的痕迹，灯光下看不清可在阳光下观察。

【分享】五省名茶及主产地分布（福建、浙江、安徽、贵州、湖北）纯资料贴，如有谬误，请指正。其他省份名茶，欢迎补充。图片可放大！！ --------------------------------------------------------------------------- 安徽部分名茶示意图：湖北省部分名茶示意图：浙江省部分名茶分布示意图：贵州省部分名茶示意图：福建省部分名茶示意图：------------------------------------------------------------------ 黄茶主要产地分布图：红茶主要产地分布图：

【分享】《陶庵梦忆·闵老子茶》昨与一旧友喝茶，久未见面，漫天胡地闲聊，期间谈到明末名士张岱，其人“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。（出自《自为墓志铭》）”可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风兼而有之。此外，他对茶道也十分精通，在其《陶庵梦忆》中有《闵老子茶》，为我所见历代品茶故事中，最为拍案叫绝，两茶道高手见面，互斗机锋，尽展风采，让人暗呼舒爽。张岱久闻闵汶水茶道之名，前往拜访，奈何闵汶水厌俗，借找拐之名，避而不见。张岱赖之不走，待闵汶水晚间归来，见张岱仍在，为其热情所感，遂应张岱之请，与之品茶。上茶后，闵汶水先以“罗岕茶”假称“阆苑茶”，考验张岱水平，为张岱所识破：制法同，而味不同。令闵汶水啧啧称奇。后张岱问闵泡茶所用之水，闵答之“惠泉水”。惠泉水远在无锡，据南京数百里，长途运送，会致水不再鲜活，故令张岱不解。闵汶水见遇知音，于是乎大谈运水技巧，洗淘泉井，取夜间新水于瓮中，并铺之以山石，仅借风力行船，勿令船身摇摆，此法所取之水更胜新泉。接着，张岱又辨明春秋之茶味，遂与闵汶水定为好友。张岱文中，可见茶之一道，关乎于茶和水，器具倒是次之。有感于最近“吃药”经历，方知吾“舍本逐末”久矣。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 另附《闵老子茶》原文如下：《陶庵梦忆·闵老子茶》　　明　张岱　　周墨农向余道闵汶水茶不置口。戊寅九月至留都，抵岸，即访闵汶水于桃叶渡。日晡，汶水他出，迟其归，乃婆娑一老。方叙话，遽起曰：“杖忘某所。”又去。余曰：“今日岂可空去？”迟之又久，汶水返，更定矣。睨余：“客尚在耶！客在奚为者？”余曰：“慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。” 　　汶水喜，自起当炉。茶旋煮，速如风雨。导至一室，明窗净儿，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝。灯下视茶色，与磁瓯无别，而香气逼人，余叫绝。余问汶水曰：“此茶何产？”汶水曰：“阆苑茶也。”余再啜之，曰：“莫绐余！是阆苑制法，而味不似。”汶水匿笑曰：“客知是何产？”余再啜之，曰：“何其似罗岕甚也？”汶水吐舌曰：“奇，奇！”余问：“水何水？”　曰：“惠泉。”余又曰：“莫绐余！惠泉走千里，水劳而圭角不动，何也？”汶水曰：“不复敢隐。其取惠水，必淘井，静夜候新泉至，旋汲之。山石磊磊藉瓮底，舟非风则勿行，放水之生磊。即寻常惠水犹逊一头地，况他水耶！”又吐舌曰：“奇，奇！”言未毕，汶水去。少顷，持一壶满斟余曰：“客啜此。”余曰：“香扑烈，味甚浑厚，此春茶耶？向瀹者的是秋采。”汶水大笑曰：　“予年七十，精赏鉴者，无客比。”遂定交