三张大饼 三张大饼
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中国人人性——易于误解(7) 当外国人学了不少汉语并足以表达自己的思想时,你惊讶并感到痛苦的是,你所说的,别人听不懂。对方明显是听不懂,而且明显是不想听懂。他根本就没注意你 在说什么,也不跟着谈话的思路,而只会打断你的话说:'你说的,我们听不懂。还有另一种情况,这就是即便他们听清楚你 所说的语词,但由于没有注意到某些细节,所表达的意思还是没被搞懂。在中国做生意尤其要避免在钱上造成误会。谁收钱,什么时候收,收 多少,是银锭还是铜钱;若是银锭,成色怎样,重量多少;若是铜钱,'一串'有 多少个--诸如此类的细节,一开始就必须作大 量准确的说明,否则就会一团糟。 '有言在先',这是中国人谨慎处世的至理名言。然而,事情往往是,即使费 尽心思订立了字据,也还是会有出现误解的时候。所有中国人都有在 误解中取得优势的天赋。他们就像腊月的北风钻进门缝,像河水流进船洞,迅速且 不费劲。盎格鲁-撒克逊 人具有对敌人和对朋友都同样诚实和公正的天性。对中国人来说,这些品质似乎就像犹太人曾有过的某种独特的习惯。犹太人在对 台塔斯时期的罗马人采取军事行动时,无论形势多么紧迫,每隔6天都必定要暂停 一次。就像犹太人的那种习惯对罗马人是有利的一样,盎格鲁-撒克逊人的那种天 性对中国人也是有利的。 中国人越来越清楚地看 到,外国人是遵守诺言的,尽管也有例外。而且同样非常相信外国人办事公正(尽 管也有某些个人和国家恰恰相反)。但是,正是基于这两点,中国人有能力对付即 使是最顽固的外国人。'你是这样说的','不,我不是这样说的','但我认为 你是这样说的,我们都是这样理解的,就算我们都是傻瓜,请付钱,是你自己说过 要给的'。这就是中国人与外国人千百次争论的实质,而百分之九十七的结果是外 国人付了钱,中国人心里很清楚,外国人为了表现自己的诚实和公正是会给钱的。笔者的一位朋友的亲身经历可以很好地说明,可怜的外国人是多么容易误解和 被误解。这位朋友去拜访一家中国的银行,银行老板与他关系良好;当说到最近银 行附近发生的一场灾难性的大火时,这位外国人为大火没有蔓延到银行而向老板表 示庆贺。对此,这位老板立刻觉得尴尬,并生气地说:'这是什么话?这么说不好 !'直到后来,我的朋友才发现,他的冒犯之处在于他的话可以被误解为:大火如 果再近一点把银行烧了,那才是最不幸的。因此,尽管是表示庆贺,但也属犯忌。 ★从西方人的观点看,中国人误解西方人,而且这种误解经常是导致冲突的原 因。然而,史密斯缺乏公正之处在于,从中国人的观点看,西方人也在误解中国人 ,这种误解经常也是他们强权与侵略的理由。两种文化交流,如何避免各执一端的 片面,在今天依旧是一个重要问题。--译者注
中国人人性——礼节(4) 看待中国人和东方人的礼貌一般可以从两个完全不同的角度--一是赞赏,另一是批评。盎格鲁。撤克逊人有许多美德,而其中最主要的是内刚,外柔则不主要中国的典籍上记载有礼仪准则300条,行为准则3000条。一个 民族背负着如此繁多的礼节,要延续下去似乎是不可想像的。但是,我们很快就发现,中国人已经设法把恪守礼节熔铸成一种内在的本能,而非外在的需要,就像他们对待教育一样。这个民族的精英,曾为人们的日常交往制定出繁文缛节,而在西方,这一切只适用于宫廷和外交往来,当然,中国人的日常生活并不是完全被这些 繁文缛节所束缚,而是这些规矩就像节日的盛装,该搬出来时就得搬出来;至于在 什么场合需要这样做,中国人全凭一种准确的本能去辨认。在这样的场合,如果一 个中国人不知道该如何去做,那么他就会像西方一个受过教育的人偶尔忘了9乘以9 是多少一样,令人感到滑稽可笑。 西方人对中国人的礼貌之所以不会欣赏,是因为我们心中有一种观念,这就是 '礼貌是某种善意的真诚表达'。在西方,把个人的幸福(在理论上)看做是全体 人的幸福,被认为是一种文明的看法,但中国人的礼貌则是完全与之相反对人表示礼貌并不完全是整个内心的需要,而只是整个复杂心态的某一部分的需要。礼貌用语的制定和使用,目的只在于维护既定的尊卑关系。这在西方人看来,即便不令人发疯,也会令人不知所措;而在中国人看来,这对于保障社会秩序是至关重要的,而且也是调解人际关系的润滑剂。对中国人来说,不懂这些客套就等于无知。 同时,中国人讲究礼貌的严格程度,是有城乡差别的。一个乡下人,虽然他知 道必须有礼貌,但他并不知道像城里人那样的礼貌有哪些具体要求。 但同时必须承认,即使中国有难得一见的不懂礼貌的人,他们也要比最有教养 的外国人强得多。正是由于外国人在仿效中国人的最起码的礼貌方面表现出明显的无能和自愧不如,所以中国的知识界总是带着一种毫不掩饰的(理所当然的)轻蔑目光看待这些'野蛮人'。 中国人向外国人所表示的礼貌更多的是为了显示自己懂得如何待人,其次才是考虑到客人是否舒服。你本不想生火烧水沏茶,他偏偏要为你生火沏茶,至于客人不乐意,那完全是客人 自己的事。再比如,你在乡下租了一问较差的房子,房子的主人认为把房间打扫一 下(象征性地)布置一下是他的职责;你已经来到了房间,他仍然还在打扫;飞扬 的灰尘弄得你睁不开眼,你恳求他别做了,但他仍然继续做。在请客吃饭时,热情的主人特地为你盛上一大堆他以为你喜欢吃的东西,而不管事实上你是否喜欢吃,是否吃得下。若是你一点也不想吃,主人似乎会说,那就是你的不是了,而主人则肯定他自己并没有失礼;也没有人会说他失礼。如果外国人不懂这种游戏规则,那是 自己的事,与主人无关。 在否定了中国人礼貌中令人厌烦的繁文缛节之后,我们仍要在社会交往方面向 中国人学习许多东西。如果西方人的坚定的独立性掺入一定量的东方人的温文尔雅,那一切将会更好。然而,许多西方人根本不会用这种观点看待事物。笔者的一位熟人在巴黎住了 许多年,以致于不知不觉地接受了那里的风俗习惯。当他后来回伦敦时,他已习惯 于向见到的每一位朋友脱帽鞠躬。有一次,他向一位朋友鞠躬时,这位朋友嘲笑他 说:'老朋友,请看,这里没有你的法国猴子可耍!'如果人们能够集东西方之精 华于一体,能够安然地走在狭窄的、荆棘丛生的中庸之道上,那该是多么的惬意!
拙劣的剧情真实的历史——英国宗教改革 宗教改革是一件很严肃很高尚的事情,但是,英格兰的宗教改革完全不同于马丁·路德等在欧洲大陆发动的宗教改革,导致英国宗教改革的起因却一点也不高尚,它源于一个荒唐得离谱的三角恋的故事,故事的主角分别是亨利七世的儿子亨利八世,王后凯瑟琳,以及王后的侍女安妮·博琳。  亨利八世并不是一个天生的宗教改革者,起初他对英格兰的宗教改革运动态度鲜明,那就是把这些“异端”送上火刑柱,以至于英格兰一时间木材奇缺,价格飞涨。他还亲自撰文抨击马丁·路德的异端邪说,教皇慷慨地授予他“信仰捍卫者”的称号,马丁·路德则将他斥之为“戴着王冠的蠢参谋长”。  使事情起了戏剧性变化的因素是女人,有时候人类的荷尔蒙是会战胜坚定的信仰的。  1527年,亨利八世声称他爱上了王后的侍女安妮·博琳,要求与王后凯瑟琳离婚,他公开的理由是王后没有给他生下一个男性继承人。亨利向教皇提出申请,要求与王后离婚。他耐心地等了六年,教皇没有批准,等得不耐烦了的亨利在1533年自己宣布与王后离婚,公开与安妮结婚。在结婚典礼上,宽大的衣裙甚至无法掩盖安妮妊娠的体型。  教皇的反应是将他开除教籍,双方由亲密的战友迅速地成为公开的敌人。亨利一不做二不休,干脆宣布国王是英国教会(正式名称是安立甘教会)的最高首脑,英国的宗教改革就这样富有戏剧性地以国王的胜利而收场了。  这更像是一个三流作家写的言情小说里的情节,完全不像是一场以上帝和圣经的名义发动的宗教改革。  不过,这场闹剧式的宗教改革还搭进去了一个无辜的牺牲者,他就是《乌托邦》的作者托马斯·莫尔。  时任亨利八世首席大法官的托马斯·莫尔,他拒绝否认教皇的最高首脑地位。亨利八世给了他几年时间让他回心转意,但是没有收到任何效果。  1537年,不幸的莫尔爵士以叛国罪的罪名被处死刑,他的尸体被肢解,头和四肢分别被挂在伦敦的几个城门示众,此前大家都以为他会被国王赦免。莫尔爵士后来被教皇封为圣徒,据目击者回忆,莫尔在临刑前镇定自若,他甚至对刽子手说:“你要砍得准一点,免得丢人现眼”。  荒唐虽荒唐,但是这场宗教改革对历史的影响是当事人所不能完全想到的,从此以后教皇再也不能以上帝使徒的名义对英格兰的宗教和世俗事务插手干预了,英格兰的主权在这场宗教改革得到了捍卫。当然,这是以千万颗天主教徒和安立甘教会教徒的脑袋为代价的。  国王在这场运动中当上了英格兰灵俗两界的最高首脑,他不仅如愿以偿地得到了他的女人,也顺手把教会的财产装入了自己的腰包,成了最大的赢家。不过,以后的历史将会证明,英格兰才是最大的赢家。
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数字日本 总地来说,日本在下列领域掌握着领先技术。超导技术:`日本开始研究超导新干线,预计时速将到达500公里。实力公司包括:日立,东芝,日本车辆,三菱重工等。材料技术:NEC,东芝,日立,古河电工,神户制铁所,住友电工,东京电力,等等;纳米技术:高速通信技术,NEC,日立;下一代DVD技术:SONY;东芝;下下一代DVD技术:日立;平面显示屏技术:佳能,SONY,双叶电子;硅技术:东京微电子,尼康;MEMS:三菱电机,夏普,松下;宇宙:石川岛播磨重工;川崎重工,三菱重工;东芝,NEC,三菱电机;在传统行业领域,世界现状大致如下:钢铁:第一名是卢森堡的公司,第二荷兰公司,第三名是新日本制铁;第四名是JFE制铁(日本);中国的宝钢排在第六位(与日本合资);化学:三菱化学排在第五位。前四名是美国和德国瓜分;旭化成第九位。汽车:GM暂时排在第一,估计会被第二位的丰田超过;日产第8;本田第九;家用电器:前十五名被日本包揽:松下,日立,东芝,夏普,三菱电机是前五名;半导体:日立和三菱合资的半导体公司排第四位,英特尔高居榜首;通信领域:NTT独占鳌头。一般认为,新技术从研究到成熟是一个阶段,从成熟到应用是第二阶段。第二个阶段的时间10-15年。换句话说,如果现在想应用一项新技术,它必须在10年之前就已经成熟了,否则不能应用。日本正在计划建设超导新干线,也就是说,他的超导方面的研究,在十年前就已经成熟了。日本在某些领域面对的强大对手依然是美国。偶尔有某些欧洲老牌公司在销售额方面领先。在可以预见的将来,中国不可能成为日本的对手,因为中国无论在传统领域还是在新技术方面,都不值得一提。上述所有行业,以前15名为基准,只能看到一个中国公司的名字:宝钢,还是采用日本的技术的合资企业。普通日本人的吃学住医我在日本生活十多年,博士毕业收入比日本人略高。和普通日本人的生活基本一样。可以客观的介绍普通日本人的吃学住医等,也就是他们现在的生活,教育,住房,医疗事情。首先要说明的有两点,一是在日本打工几年省吃简用回国的人过的不是普通日本人的生活,他们的观感有一定的片面性,二是请大家心平气和的看这篇介绍,做到知己知彼,思考怎样学习改变。1.收入与购买力日本人固定月工资一般可以简单的计算,大约多少岁每月就可以挣多少万日元,例如30岁拿30万日元,50岁拿50万日元,再加上夏季和年终的两次共2-5个月的奖金。所以30岁年收一般是450万日元,40岁年收600万日元,以上是税后收入,低于这个数的是混的不好,高于这个数的是事业有成。税收及保险等等一般占10-20%,都在工资里扣过了由公司或银行直接缴纳给相关部门。这个夏季奖和年终奖很重要,临时工没有,只有正式职工有,在一个公司干的越长越高,买房买车等基本都靠它。临时工工资一般是700-1000日元/小时,一天工作八小时每月26天工作166400日元/月。日元/人民币汇率变动较大,但一般可按1万日元为700人民币计算。还有个最粗略的计算方法就是100美元=1000元=10000日元。日本现在到处都有百元店,日常用品成千上万种什么都是100日元,也就是人民币7块,在中国要卖10多元的东西如卷尺,工具等等在那里也是100日元。超级市场里的蔬菜水果等也都是一个或一把100日元。10个鸡蛋10日元10斤大米一千日元的特例除外,100日元的购买力和1-7元人民币的购买力基本相等,也就是说在中国1-7元可以买到的东西在日本都可以用100日元买到。月购买力即中国月工资/物价=1500元/7元=214件,日本30岁工人的月工资/物价=300000日元/100日元=3000件,日购买力中国214件/30天=7件/天,日本3000件/30天=100件/ 天。反过来理解物价/工资比就是中国物价一天工资能买7件,日本一天工资可以买100件。
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