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【转帖:戒嗔故事】[173]:清泉石上流   天明寺所在的茅山顶上生长一种野花,这花外观并不特别,颜色大多是红、黄、紫这几种平常的颜色,每当春来的时候,这野花便开遍了山顶,远观虽美,但也脱不了山花的小家气质。  但这花也有一长处,那就是禁得起细看,山花的花瓣的片数不多,可形态喜人,若凑在花旁,还有淡淡的香味。  茅山不太高,说来也奇怪,即便是这样低矮的小山,山上与山下的自然条件也不太相似。淼镇上曾经有好几位爱花施主尝试着把这种野花移栽到家里,可是往往过不上多久,移栽的花便凋谢了。到后来,施主们也不再尝试了。  所幸,这山下无法盛放的野花,在山上也算得上茁壮。  前段时间,戒嗔从淼镇回寺里,走到山下的时候,却看到有很多施主聚集在山下的溪流旁嬉闹。  淼镇很小,镇上的大多数施主,戒嗔即使叫不出名字,也会看的眼熟,而这群施主戒嗔全然不认识,可能是外地来旅游的施主。  戒嗔忍不住多看了几眼,却发现有几位女施主站在溪里捞着什么,不由得心想,施主们不会是在捞鱼吧,若是这样,戒嗔就要多待一会,建议施主们不要惊扰游鱼了。  凝神去看,忽然见一女施主非常兴奋的从水中捞起一片花瓣,然后花瓣细心的贴在岸边的岩石上,再看岩石,上面已经贴了好些片花瓣了,而另一位女施主正把脱水了的花瓣当做标本夹在本子了。  看看花瓣形状,正是那种只生长在山顶的野花,正疑惑为什么山顶上的花会跑来了山下,细看溪流,里面还飘动着不少花瓣,这才明白原来这些花瓣是顺着溪流从山顶流淌到山下的。  戒嗔沿着这条山泉汇集的溪流向上走,逢山风疾吹的时刻,一片片花瓣便顺着溪流流下,那段时间雨水不丰,水流不疾,泉水只是游走在山石之上,而那些花瓣呢,它们绝大多数并没有流到山下,大部分花瓣搁浅在路途的山道中。  盯着水流,细细去看那些搁浅的花瓣,它们搁浅的原因,往往是因为遇到前方妨碍物时,这些花瓣没有冲上山石,没有从石头上越过,而顺着水流改变了方向,最后被水流带到了旁边的山道上,再也流不动了。  想去终点花瓣,总不会一帆风顺,遇到石头的时候,选择超越,或许比回避更有利吧。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[171]:明天的棋局   天明寺不是一个香火旺盛的寺庙,以前不是,现在不是,戒嗔想今后也一样不会是。  有时候黄昏,寺里没有香客的时候,智惠师父会夹上棋盘叫上戒嗔去弈上一局。  天明寺的院落,此刻最是寂静,偶有山风轻拂,动荡的只是僧袍的衣角和古树间飘零的落叶,或枯或荣,只让静中多添了几分姿彩。  何为静,凝固的不为静,不动的心绪才是真的静。  棋盘中黑白两色的棋子,是智惠师父祖父留给他的遗物,至今应有百年历史了,那些最初棋子渐渐遗失,师父又陆续混杂了一些同种石料的棋子在里面,初时色彩微有不同,棋子随着时光渐渐和谐,到如今,若非细看戒嗔已然分不清哪些是新,哪些为旧物了。  几十年前,智惠师父便是夹着这副棋来到天明寺出家为僧的,师父常说自己做不到空,要不怎么出家还带着棋子与许多书。  但强求来的空,是最无用的。  智惠师父喜欢下棋,闲暇的时候,总会拉着我们小辈们一起下棋,戒嗔的棋艺不佳,下了多年,和师父对弈还是输多赢少,十场中只有两三胜,而戒痴师弟虽然年纪幼小,但棋艺了得,只是略输于师父,且隐然有超越之势。最厉害的是戒傲师弟,对局之中鲜有败迹,因为每次看到势头不对,戒傲会找出诸如,肚子痛要上厕所,下雨了收衣服了以及和五台山的师兄约好在网络上用QQ讨论佛法等理由逃遁。  智惠师父说,万物之中都蕴藏着人生,棋局中也一样。  有次有位做生意做的严重亏本的施主来寺里向智惠师父倾诉,智惠师父什么也没有说,只是带着施主去后院观棋,施主盯着戒嗔与智惠师父的棋局良久,依然疑惑不减。  智惠师父说,智惠和尚与戒嗔下棋,结局会有两种,一种是我胜,一种是我败。  只是到了明天,这里依然会有一局棋,这局棋是否会继续走下去,与昨天我的成败无关,只要下棋的人下棋的心没有失去,就能等到重新开局的那一天。  人生是不间断的棋局,无论是侥幸得胜或是大败之时,都应要记着明天的棋局总是要来。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[170]:佛经里的秘密   天明寺里写字最不好看的应该算戒嗔了,记得上个月有位施主拿着戒嗔出版的书让我签个名,本想把名字签在书前面的那张白纸上,这样万一以后施主看着实在受不了了,可以撕掉,又不影响书的整体性,后来犹豫了半天,还是没好意思把字写上去,最后找了个章盖了上去。  说起写字,寺里写字最好看的当然是智惠师父,智惠师父的毛笔和钢笔书法都有大家风范,来寺里解签的施主,总会小心翼翼把智惠师父写给他们字条,折叠好放在身上。而如果是戒嗔解的签文,施主们便会选择把戒嗔的话记在心里,而那张字条,走不出门口,便会扔掉了。  智惠师父好字在来天明寺进香的施主中也有些名气,前几年,有位施主的母亲做寿,施主想不出有什么礼物可送,便特意上山请智惠师父帮他抄写了一篇经文作为礼物送给他母亲,施主的母亲收到礼物后很是高兴,拿着智惠师父的手迹在同修的居士中炫耀,结果自那以后,每隔几日便有施主上山来向智惠师父求字,有时来求字的施主太多,所求的经书甚至很厚,而智惠师父又从不不好意思拒绝,便只好将求字的施主排个顺序,按顺序帮他们篆写。  偶尔有不明真相的外地施主,因为等不及师父的字,便想请戒嗔代笔,戒嗔总是慌忙道歉拒绝,因为写字问题不大,但是亵渎佛祖就不太好了。  智惠师父会把施主们交给他的经文,放在解签的小桌上,得闲的时候,便抄上几篇。  记得有次智惠师父有事下山,由戒嗔代师父替施主们解签,那天来寺里的施主非常少,戒嗔坐在智惠师父的小桌,顺手翻着智惠师父桌上的经书。  那几本都是施主提供给智惠师父抄写经文的母本,其中一本看起来很有些年头,装订的样式都与现在经书不同,文字也是繁体字,不觉多看了一会。  忽然觉得书里,好像有些不同,对着阳光看下去,正常经文里,居然在字的中间还夹杂些一些隐形的文字,虽然辨认不出是什么字,但感觉是人为用没有墨水的笔刻进去的。  急忙叫来戒傲,戒傲对着光看了看,也觉得好奇,然后说,记得以前看金庸的《倚天屠龙记》中间就说,有个很厉害的武功九阳真经最初就是记载在《楞伽经》行缝之间的,难道这本古旧的经文也藏着玄机吗?  虽然觉得戒傲所说的很有疑问,但是也产生了好奇,这书里也许真记载着什么厉害的武学典籍,甚至记载着更厉害的武功葵花宝典也说不定。不如把它找出来,以后拿去和少林寺的师兄切磋一下也不错。  戒傲本想弄些灰覆在纸上去看那些内容的,但又担心弄坏了施主带来的书,所以放弃了。  和戒傲两人对着阳光仔细辨认着,看的眼睛都痛了,也没有辨认出多少字,费了很大劲,把这些断断续续的字写在字条上,联系起来只是平常的词语,没有看出有什么高深。  等到晚上智惠师父回到寺里,和他说这事,智惠师父也大感兴趣,他一边拿着我们的字条,一边拿着那本书仔细看,忽然笑了,他说,这夹缝里的文字,也不是什么武学秘籍,只是这几天,智惠师父抄写经文的时候,顺手把经书放在解签字条的底下,结果一些字条上的字,透过纸张印到了书上。  和戒傲师弟相视而笑,原来一个下午傻呼呼的折腾的结果居然是这样的。  那几天,因为这事被师兄弟笑了好几天,虽然和少林寺师兄们切磋武功的愿望是落空了,只是戒嗔和戒傲师弟却没有太难过。  我们在错误中的找寻,如果只在意无果结局,当然会抑郁,如果体会了过程的快乐,怎么还会失意呢?  我们觉得自己艰辛的努力后一无所有,实则这世间没有真正无果,你得到了,只是你遗忘了。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[169]:山上花与水底鱼   茅山上的两处景致是戒嗔最喜欢的。   一处是春日里满山盛开的野花,逢到晴日,戒嗔喜欢顺着绿荫山道,追逐蜂儿蝶儿的步伐,脚步踏在野草上,在点缀着星星点点日光的林间寻觅那些叫不出名字的野花。   有时欣喜,有时疑惑。   不知喜从何处而来,无谓去追寻,但知心中有趣便足够了。   戒嗔喜欢的另一处景致来自水底,戒嗔年幼时常爬在溪流边的山石上,盯着溪流里闲适的游鱼,它们没有五彩的外衣,但无妨它自得的乐趣,灰溜溜的身体在水流中欢畅的扭动。   我们讥笑游鱼柔弱对命运无助,那只是因为我们不能理解它们的快乐而已。   茅山的野花,生长在山顶上的,远远比山下的茁壮和茂盛,有时候不明白这是为什么,山顶的环境怎么也不会比山下好呀,但戒傲师弟解释说,野花在山顶上盛开,那是因为山顶上人烟稀少,不像山脚下的花,还在含苞便被游人采了去。   而溪流里的游鱼则相反,越向上走,鱼儿越少,到了山顶处,鱼儿几乎绝迹,在山脚下溪流汇集的小池中,小鱼儿四下窜动,一片繁荣。   还是戒傲师弟的解释,他说成长在高处的鱼,会不知不觉的顺着水流游到山脚下,而能逆流而上的鱼却少之又少。   一路赏花的戒嗔总是不自觉的向着山顶而去,在多彩的花丛里停息的时候,才发现自己已经站了茅山最高处。   而有时,选择观鱼的戒嗔,也会循着小鱼游动的方向而去,不知觉中便到了山脚下。   也许就像戒嗔一样,施主们也会在一天发现,我们不在停滞在起点了,现在的我们和最初的距离已经很远很远了。   那是什么缘故呢?那是因为我们一直在追寻。   我们最终是站在山顶上,还是站在山脚下,会取决于什么呢?   不是时间,不是精力。   我们会走向何处,只是和我们追寻的事物所在的方向有关。   寻找善良的人,渐渐清澈,寻找邪恶的人,在不知觉中堕落。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[168]:戒嗔与戒傲的客人   寺里的智缘师父除了故事说的很好以外,还有一项本事也非常了得,那就是茶道。有时智缘师父朋友们来拜访他的时候,师父便会把他收藏的好茶拿出来,用山泉水冲泡,和施主们坐在后院里边聊边品茶。   喝过师父的茶的施主,通常都会大赞师父的茶叶好,以为那是天价的极品,其实师父的茶只是本地的山茶,并非什么名贵的品种,单纯按价格算,这些茶只能是中档的茶叶,只是师父挑来的茶叶口感特别纯正而已。   后来,不知道是哪位施主在镇上和大家提起了这事,天明寺的茶好喝的传闻,在施主中越传越响。   前段时间,师父让戒嗔和戒傲去宝光寺拿点东西,正巧有位刘施主路过宝光寺,便顺路帮我们带了回去,去施主家取东西,和戒傲一个劲的向他道谢,因为刘施主帮我们省了很多时间。   戒傲顺口说,下次刘施主有空的时候,来我们寺里坐坐喝点茶吧。   刘施主很高兴,他说,早就听说过你们寺里的茶了,明天就有空,一定去你们寺里。   想来戒傲可能是随便说说的,因为我们也知道寺里的茶叶也只是普通的茶,并没有传闻中的那么离谱,刘施主很高兴的答应了下来,反而给我们些压力,因为不知道泡的茶会不会让施主满意。   和戒傲说了自己的担忧,戒傲到觉得没有什么,因为平时看智缘师父泡茶,也没有什么特别的技巧,无非是山泉水烧的热一点,请施主喝茶关键在于师父讲的那些有关茶道的故事,再加上咱们后院是最适合看山景的地方,有了好心情,什么茶便都是好茶了。   和戒傲分了工,因为戒傲平日口才就好,他负责向施主介绍茶道的故事,而戒嗔负责烧山泉水。   到了第二天,戒嗔早早的去了山顶取了山泉,烧了一满瓶水,只等施主到来。 一直等到下午,刘施主才赶了过来。   三人一起坐在后院,拿出师父平时待客的好看茶壶和杯子,把茶叶放好,从水瓶倒出水,盖上盖子,等待茶叶泡好,戒傲则学着智缘师父的样子向施主介绍茶道故事,戒傲故事说的很出彩,让刘施主和戒嗔都听的很是着迷,其中有些故事,仿佛不是来自师父那里。   等了好一会,打开壶盖,意外的发现,茶叶居然没有泡开,摸摸茶壶,壶身居然不太热,再去查看水瓶,里面的水居然不是开水,而是温水。   有些奇怪,也很是尴尬,刘施主却也不在意,干脆直接喝着白开山泉水和我们聊天起来。   等到刘施主走后,有些疑惑,不知道那么短的时间,怎么开水变成温水,和戒傲一起找原因,最后戒傲把水瓶拆开来才发现,原来水瓶胆底部的气尾破了,导致水瓶胆中间原来真空隔离温度的地方进了空气,不再保温了。   这天下午,虽然和刘施主聊的挺开心,但最终没有喝上茶,总是美中不足,这水瓶胆上小小气尾,就是下午意外的症结所在。   有些看上去并不起眼的东西,却极可能是最最关键的一点。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[167]:爱吃梨的戒尘   我的小师弟戒尘小的时候特别爱吃糕点,尤其爱吃一种豆沙馅的饼子,常常吃的满手满脸都是,但戒尘有个奇怪的习惯,就是不爱吃除了西瓜以外的各种水果。   寺里有时候也会买一些水果,师父们每次都要分给戒尘几个,还特意告诉他,要多吃各种水果,对身体有好处,但是戒尘却向接受任务摊派一样,愁眉苦脸的往嘴里塞。   有时,来寺里进香的施主也会塞给戒尘一两个苹果桔子什么的,戒尘便会偷偷塞给戒痴,戒痴常常很自豪的教育戒尘,要学习他的好习惯,就是不挑食。   单纯从吃东西的角度来说,戒痴的表现是无懈可击的,他从不拒绝任何可以吃的东西,包括被戒尘咬过一口的苹果,苹果被咬的原因,往往是因为送给戒尘苹果的施主,一定亲眼看着戒尘吃上一口才肯离开,所以戒尘不得已的去咬上一口。   有一年,戒尘受了风寒,生病了几天,病好后一直咳嗽不止,智恒师父便特意做了冰糖梨给戒尘治咳嗽,连吃了几天,非但治好了戒尘的病,还让戒尘改了不吃水果的习惯,戒尘自此爱上了吃梨子。   开始的时候,大家都觉得让戒尘多吃点其他水果是有好处的,便由着戒尘去吃了,结果,有好几次戒尘因为吃的太多,还拉了肚子。   自那以后,每次去买水果,戒尘常常会主动要求和我们一起去,戒尘会对着梨子看了又看,直到我们买上一些。   记得是去年,有次和戒傲一起带着戒尘去淼镇上买水果,在水果摊里挑了不少水果,自然也没有忘记多买一些戒尘爱吃的梨子,水果摊的施主替我们把水果分类装了几个袋子,我和戒傲一人拎上两袋,往寺里走,走到路口,戒傲被一位施主拦下,施主说家里的电脑坏了,请戒傲帮忙看看,戒傲便把自己的那袋水果交给戒嗔,去施主家里了。   又走了一会,戒尘看我拿的太多,便自告奋勇的要帮忙。本想给他一袋轻的,可是戒尘却提出要拿那袋有梨子但是最重的袋子,把袋子递给他,戒尘开开心心的在前面走,但是袋子太重,戒尘越走越慢,还不断的变换着拿袋子的姿势。   最后,袋子里的水果一个个的掉出来,戒嗔只好跟在后面不断的检,想给他换一袋轻的,却发现戒尘手中袋子里的水果掉的剩一半了,已经变最轻了。   我们常常会希望自己可以得到的东西越多越好,而实际上并非如此,我们所应该得到的,是否应该在自己能承担的范围以内呢?   我们获取了能力以外的东西,也许并不值得庆幸,因为那些东西最后可能成了负担。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[166]:纯天然沐浴露   我的师弟戒傲懂得不少希奇古怪的知识,有一次,戒傲无意中帮了一位来天明寺进香的施主解决了一个困绕了他很久的难题,那位施主感激之余,便常在同来进香的香客中大夸戒傲的本事,一来二去,戒傲的这项特长在常来天明寺的施主中渐渐有了名气,有些施主遇到问题,还会特意跑上山来咨询戒傲。   这些问题听起来就很奇怪,比如,如何引导小猫养成不随地大小便的好习惯、还有如何安装无油烟灶台可以不破坏家里的财运风水等等,虽然问题奇怪,但戒傲总能找到解决问题的好方法,让施主们满意。   前段时间,有几位施主在寺里的院子里聊天,不知道怎么聊到了沐浴液上,几位施主一起探讨自己使用的品牌,有位女施主感慨道,这些品牌虽然都很有名气,有些也号称是纯天然制作,但实际上主要成分还是一些化学物质,不知道对皮肤有没有损害。   那次戒傲恰好从旁边路边,被施主们看到,施主们便向戒傲询问这些化妆品的化学成分是怎样的,戒傲正准备向他们介绍这些化学成分,忽然有位施主说,戒傲小法师不如自己做一瓶纯天然的沐浴液吧?戒傲本想拒绝的,但看到几位施主都很期待的样子,便不忍心拒绝了。   那几天,戒傲很认真的在电脑里查资料,而后根据资料找来不少植物,放在院子里捶捶捣捣了几天,居然弄出一小瓶液体。戒傲很得意的向我们介绍,他做的这瓶沐浴液经过他自己的多次实验,效果非常好,而且重要的是,没有一点化学成分,就是原材料不太好弄,难以量产,戒傲把他做的沐浴液分成几份让我们试用,拿到手上都很犹豫,因为戒傲做的沐浴液颜色绿油油的,看起来怪可怕的,而且戒傲以前也经常做些实验,失败是常有的事情。   但是戒傲一再向我们强调,这种绿色是植物最自然的颜色,他的成果完全没有副作用,戒嗔大着胆子抹了点放在手上,洗完手后,手上很舒适,还留下一点清香,果然效果不错。向师兄弟们推荐,大家都觉得效果不错。   过了几天,戒傲又做了几小瓶沐浴液出来,等到那天参与讨论的几位施主来寺里后,一人分了一瓶,施主们开开心心拿着小瓶子回去了。   又过了一段时间,戒嗔和戒傲去镇上,在路上见到了那天拿了沐浴液的一位施主,戒傲顺口问施主使用效果如何。   施主回答说,用了之后有点问题,戒嗔心里有点吃惊,因为戒傲的沐浴液寺里人都用过,大家都反映挺好。   施主说,那天回家用了一些,发现洗完头后,头发很干燥,梳头容易起静电。   戒傲有些尴尬,大家原本以为万无一失的沐浴液,因为一些客观原因导致洗头发的效果实验成了盲点,才导致了缺陷的产生,   当我们不知道自己错在何处的时候,便可能自认为自身的言行很完美。TO BE CONTINUE……
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【转帖:戒嗔故事】[165]:智恒师傅的委托   论起天明寺里几位师父的厨艺,最好的当然是智恒师父,而最差的则是智缘师父,说来也奇怪,单看智缘师父炒菜的姿势,也有飘逸隐士风范,做出的菜,卖相也不错,可是口味就很古怪,每次我们都要鼓起很大的勇气,才能吃掉一小块,有时候也觉得剩的太多有些浪费,便悄悄的放在戒言的碗里,但是戒言嘴巴比我们刁,宁愿绝食也不吃这些菜。   所以,做菜这种事,我们都尽可能不让智缘师父参与,有时候智缘师父兴致来了要替我们炒几个菜,戒傲都会拼死替下智缘师父,让智缘师父每次都很遗憾。 戒傲的厨艺,可能是寺里仅次于智恒师父的,但是吃戒傲做的菜是一定风险性的,他经常会不知道从哪里弄来的一些不明植物混杂在菜里,边吃边向我们介绍这种植物的滋补功效,后来,每次确定是戒傲做的菜,我们都会鼓励他先吃一些,然后暗自观察一会,确认没有事后再下筷子。   每当智恒师父做饭,我们都会争相去打下手,这样可以边干活边帮师父尝尝今天的菜口感是否合适。   智恒师父做的菜里面,有一种他自己腌制的小菜,是全寺人最爱吃的,这种小菜制作也不简单,每到秋天,智恒师父便选上五、六种蔬菜,把它们切碎混在一起,配上很多种佐料,经过一个月的制作,才能完成。   虽然制作费时,但这种小菜是也是智恒师父每年必做的。因为在山里的生活,实际上也有不少不便之处,有时候到了冬天,雪下的很大的时候,我们便不能出门去淼镇买食品了,常常要靠这种菜应急。   有一年,智恒师父忽然有事要离开寺里几天,临走的时候,师父特意交代,在后院的贮藏间门边上,放了一个小罐子,里面是刚开始腌制的小菜,因为小菜的腌制过程不宜受潮和暴晒,所以让我和戒傲记得常常把杂物间的门打开,保持通风换气的环境。   点头答应了,以后每天早晨去把杂物间的门打开,晚上再关上。   那天下午,忽然大雨降临,急着去收衣服,匆忙间忘记了杂物间的事情。   到了晚上,睡到半夜,戒傲忽然想起来这事,他从床上坐了起来说,糟糕了,忘记了关门了,这样的大雨,小罐子又放在门口的位置,估计要进不少雨水,师父交代的事情要完不成了。   急忙爬起床,和戒傲一起去杂物间,却意外的发现杂物间的门,不知道被谁关了。   第二天,在吃饭的时候,询问这事,戒痴忽然吃吃的笑起来,他说,门是我关的。   很是意外,因为戒痴是不会打诳语的,既然他说了,这门便一定是他关的了,但是我们谁也没有和他说过这事,他怎么知道要去关门的呢?   追问了几句,戒痴说,昨天下午和戒尘在院子里捉迷藏,有一次,他藏在杂物间里,后来出来的时候顺手把门关了。   原来不明真相的戒痴,无意中帮我们做了一件遗忘的事情,使本来可能会变质的小菜得以保存。   而在生活中,其实我们常常遇到一些小小意外,我们明天也经常被一些不起眼的小事改变着。   生活在这个世界上的人,大部分人都是一些小人物,但任何的小人物、任何的小举动都可能会改变和影响着未来。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[164]:十年走出的路   自天明寺去淼镇有两条路,其中一条算是正规的山路,由很多青石板拼成,不算太宽阔,但绝大部分的道路是平整的,只要不下大雨,路还算好走。这山路修建的应该有些年头了,因为智恒师父说,他小的时候,这山路便存在了。  施主们上茅山游览,大部分都会走这条路,在这山路上,有一点特别奇怪,就是在很多地方,山路并非走直线,而是蜿蜒的行径着,饶了很大的弯,才盘上山顶,戒嗔也去过附近的几座山,那些山也常常把路修的盘旋,但大多数弯路会修建在陡峭的地方,通过这种方式,让路变的更好走。而茅山的路就不同了,因为整座山都没有陡峭的地方,本不需要通过这种方式来修建,这些弯曲的道路,总是让人觉得来的无缘无故。  除了这条正规的山路以外,山里还有一条小道,这条道路的开拓者不是别人,正在戒傲师弟。  记得戒嗔刚来寺里的时候,有时候和戒傲一起下山,戒傲从不走山路,他喜欢从山坡上一边喊叫一边直接向山下冲,茅山并不险峻,所以这样冲下山,倒也没有危险,只是戒傲衣服常常会被路边的矮树和枯枝刮破,戒傲怕师父们责怪,每当衣服破了,便偷偷的躲在屋子里缝补,也有意外发生,有次戒傲补了衣服,顺手把针丢在床上,晚上睡觉的时候被扎了屁股。  虽然付了代价,但原来没有路的山坡上,渐渐的有了条小路,开始走小路的人,只有戒傲和戒嗔,后来又多了大呼小叫的戒痴与戒尘,再后来我们的后面又跟了蹦蹦跳跳的戒言。  渐渐的有些对茅山了解的施主,上山时候也会选择这条路,走的人也慢慢多了起来。  前几天,有位离开淼镇五年多的李施主,忽然回了镇里,李施主已经在外地定居,这次回来只是怀旧的住上几天,那天他特意来了天明寺,坐在佛堂中与我们聊天,李施主口才很好,和我们讲些他的外地见闻,让我们几个没有出过远门的和尚们都听的津津有味。  李施主忽然说,淼镇上还是太闭塞了,在外地生活,城市变化很快,每隔小段时间,便会有不少新的建筑物出来。而他离开了五年的淼镇几乎没有什么变化,还有那些房屋,还是那些景致,至于茅山,变化也很小,五年的时光,几乎一成不变,唯一有些不同的,是那条小道,仿佛比以前宽阔了很多。  算了算时间,这小路自走出来,已经有十年历史了,而十年前,那里还是一片草地。  我们有时候会觉得无路可走,其实不妨尝试的迈出自己的脚步,也许在你的脚下,无路的地方会走小路,小路还会一天天的宽阔。  有一天,我们再回头想想,可能会发现,什么足迹都没有留下的,是那些一直行走在宽阔大路上的人。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[163]:横着走的戒傲   记得有次看电视的时候,听到一则新闻,说过几天将出现一次日食,电视里公布的可以看到日偏食的地区,是包括淼镇的。  在佛堂里和戒傲说起这事,戒傲挺开心,他说,日食现象平时也不常见,到时候要好好观测一下。  下午见到戒傲的时候,却见他站在智惠师父桌子前面,手持着师父的毛笔不知道在写什么。有些奇怪,因为寺里除了几位师父,其他人都不用毛笔写字的,戒傲上次用毛笔,还是乘着戒痴睡觉的时候在他脸上画熊猫眼。  凑过去看,原来戒傲并不是纸上写字,而是在几块玻璃片用黑墨水涂抹着。  问戒傲在做什么,戒傲说,直接用肉眼看日食,会灼伤眼睛,所以,涂点墨水用来过滤光线,可以保护眼睛。  戒傲涂好了的玻璃,便跑到寺门外对着阳光看,正好有位在镇政府里上班的年轻施主从我们旁边经过,施主问我们在做什么,戒嗔大略向他说了看日食的事情。施主笑着说,说起来日食,我到有个好地方可以观测,在我们镇政府里有一架望远镜,最适合看天象,如果你们那天有兴趣的话,不妨来我们这里看日食,会清楚很多。  有些担心去他们那里会妨碍施主们办公,施主说,没有关系的,在房顶上看,不会打扰其他人,于是十分开心的和施主约了时间,约好日食开始的前一个小时在政府的办公楼前见面。  到了有日食的那天,戒嗔因为有事情先去镇上,顺路提前了一些去了政府的办公楼。  政府的办公楼有三层,施主将戒嗔领到办公楼的顶楼,这里差不多是淼镇最高的建筑,日食还没有开始,好奇的拿着施主的望远镜东看西看,施主很热心的教戒嗔怎么使用,望远镜的效果不错,镇上那些远处的景观也看的清清楚楚。  过了一小会,远远的看到戒傲从寺里的方向走过来,把望远镜的焦距调的远一些,在镜头里的戒傲,虽然很远,但是人很清晰。  戒傲向办公楼的方向走来,忽然停在一片田地边,他低着头不知道在想些什么,不觉有些奇怪,因为戒傲的前方是一片田地,只需要沿在中间的田埂走过来,便省去不少路途,不知道这次戒傲为什么忽然停下来。  戒傲看了一会,忽然不再向前,而沿着田地边横着走了过去,也不知道戒傲打算做什么,这条田埂是我和戒傲平时经常走的,按道理不至于不知道这条路是最近的。  用望远镜盯着戒傲看,他越走越远,一直绕到田地的边上,转到几栋房子后面,忽然走不见了。  等了好一会,才看到戒傲爬上了楼顶,正想问戒傲刚才走错路的原因,但日食已经开始,便忘记了。  看完日食回寺里的时候,经过那片田地,戒傲忽然说,今天可能要下雨,等会回去先把衣服收起来吧。  问他为什么,戒傲说,刚才来的时候,看到田埂上很多蚂蚁排队搬家,有点像下雨的预兆。  忽然明白了戒傲刚才走错路的原因,原来只是为了避开那些蚂蚁。  我们常常不能理解别人的言论和行为,以为那一定是错的,而事实上,如果我们可以多一些了解,便可以对别人的行为多一份理解。  错误,未必是来自他人不正确的思想,也可能是因为我们自身的无知。TO BE CONTINUE……
在建“中国气象塔之最”失火 两小时方扑灭 新华网甘肃频道6月26日消息,6月24日下午,正在建设中的“中国气象塔之最”——嘉峪关市“碧海明珠”气象塔发生火灾。经过扑救,大火于两个小时后被扑灭。 24目下午5时许,记者接到市民报料,说嘉市东湖气象塔发生火灾。记者立即赶赴现场。在雄关广场,记者远远看到东湖气象塔在冒黑烟,一辆接一辆的消防车呼啸着从记者身边驶过。 记者在现场看到,着火的位置在气象塔塔楼外围的脚手架上,火势并不是很大,但燃烧位置从裙楼之上一直延伸到近80米的高处,给扑救工作带来很大难度。一位施工人员告诉记者,燃烧物是搭在脚手架上的竹跳板,起火原因可能是电焊溅落的火星引燃了竹跳板。他说,起火时间大约是下午4点半左右,起火之初,施工人员曾试图用灭火器灭火,但没有成功。 虽然气象塔下面已经有4辆消防车展开灭火,但消防车喷出的水柱高度最多只能达到50米,对于约80米处的明火起不到作用。后来,又有两辆重型消防车加入灭火,酒钢消防队的两辆消防车也赶来支援。经过几次调试,消防车最终将水柱喷上了约80米的高处。下午18点21分,现场明火被全部扑灭。 “碧海明珠”气象塔于2006年12月8日开工建设,工程计划投资3400万元,总建筑面积5278平方米,由裙楼和外观为钢结构“海豚”造型的塔楼组成。地下两层,地上18层,总高度为95米,建成后将集防灾减灾、观光游览和科普教育为一体。所载多普勒天气雷达及探测分析技术,能够较准确地监测及预警大风、雷暴、冰雹、大雨等灾害性天气,在提高嘉峪关市气象预报水平、增强防灾减灾能力、科学利用气象资源、改善嘉酒两市及周边地区干旱气候和生态环境条件等方面,将起到重要作用。该气象塔建成后,不仅成为“中国气象塔之最”,也将成为嘉峪关市的标志性建筑之一。 这次火灾的原因和损失正在进一步调查中。
2008年上海高考唯一满分作文及点评 他们   在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。   让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活……   他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。   他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。   放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……   然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘毫不犹豫地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。   记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我们的2008!”他们逐渐成熟,告别昨天的羞怯,开始迎接新的一天。   虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;虽然,学校还是交不上水电费;虽然,还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”,但是,只有一个“但是”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在茁壮地成长。   太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。   他们,终将会成为我们。
2008年上海高考唯一满分作文及点评 他们   在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。   让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活……   他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。   他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。   放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……   然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘毫不犹豫地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。   记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我们的2008!”他们逐渐成熟,告别昨天的羞怯,开始迎接新的一天。   虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;虽然,学校还是交不上水电费;虽然,还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”,但是,只有一个“但是”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在茁壮地成长。   太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。   他们,终将会成为我们。
北京奥运会境内火炬传递城市--甘肃省嘉峪关市   嘉峪关市位于甘肃省西北部,河西走廊中部,东临河西重镇酒泉市,距省会兰州776公里;西连石油城玉门市,至新疆哈密650公里;南倚终年积雪的祁连山与肃南裕固族自治县接壤,与青海相距300余公里;北枕色如铸铜的黑山,与酒泉金塔县、酒泉卫星发射基地和内蒙额济纳旗相连接,中部为酒泉绿洲西缘。中心位置为东经98°17’,北纬39°47’。全市海拔在1412-2722米之间,绿洲分布于海拔1450-1700米之间,城市中心海拔1462米。境内地势平坦,土地类型多样。城市的中西部多为戈壁,是市区和工业企业所在地;东南、东北为绿洲,是农业区,绿洲随地貌被戈壁分割为点、块、条、带状,占总土地面积的1.9%。  嘉峪关市属温带大陆性荒漠气候,年均气温在6.7℃—7.7℃之间,年日照8000小时。自然降水量年平均85.3毫米,蒸发量2149毫米。全年无霜期130天左右。八月平均气温21.8℃。  全市已探明矿产资源有21个矿种,产地40多处,其中铁、锰、铜、金、石灰石、芒销、造型粘土、重晶石等为本市优势矿产。镜铁山矿铁矿石总储量为4.83亿吨,现已建成500万吨的生产能力,是国内最大的坑采冶金矿山;西沟石灰石矿储量为2.06亿吨,为露天开采,年产量80万吨;大草滩造型粘土总储量为9800万吨。邻近地区还有储量可观的芒销矿及可供开采的铬、锰、莹石、冰川石等矿藏。  嘉峪关地处古“丝绸之路”的交通要冲,又是明代万里长城的西端起点。在这里丝路文化和长城文化融为一体、交相辉映,素有“河西重镇”、“边陲锁钥”之称,旅游资源非常丰富。  嘉峪关是古“丝绸之路”的交通要冲,又是明代万里长城的西端起点。在这里,两千多年前开辟的中国与西方经济文化交流的“丝绸古道”及历代兵家征战的“古战场”烽燧依稀可见。这里是中国丝路文化和长城文化的交汇点,素有“河西重镇”、边陲锁钥“之称。  这里有雄伟壮观的汉代和明代万里长城、嘉峪关关城、长城第一墩、悬壁长城心脏,以及展现古代游牧民族社会生活的黑山岩画,国家重点文物保护单位魏晋墓地下画廊等人文古迹;有亚洲距城市最近的七一冰川及祁连积雪、瀚海蜃楼等独具特色的西部风光,有博大精深的中国第一座“长城博物馆”和被誉为世界三大滑翔基地之一的嘉峪关国际滑翔基地及国家AAAAA级关城文化旅游景区;有西北民俗风情旅游和讨赖河大峡谷探险、沙漠探险、花海魔鬼城探险等具有西部情调的探险旅游胜地;有乾圆山庄、新城草湖等休闲度假的好去处;此外还有石关峡、黑山湖等多处正在开发的旅游资源,形成了以嘉峪关关城为龙头的四大资源(空中气流资源、山地冰川资源、陆地资源和地下资源)、八大景点(嘉峪关关城、嘉峪关国际滑翔基地、长城第一墩、悬壁长城、黑山浅石刻岩画、长城博物馆、魏晋墓地下画廊、七一冰川),为旅游业的发展奠定了资源基础。源自:http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/jiayuguan/
巡城验牒 “明将”雄关大演兵 6月14日和15日,在嘉峪关关城,来自兰州、武威、张掖等地的文化旅游单位云集在此,为庆祝第三个中国“文化遗产日”举行了鸣放鞭炮、仿古出关仪式、仿古士兵演练、仿古巡城等庆祝活动,吸引了大批游人。上午10时 仿古出关仪式6月14日上午10时,在关城文昌阁举行仿古出关仪式。明清时期,嘉峪关处于边塞地带,嘉峪关关城的关闭与开启都有着十分严格的出入关制度,过往客商必须验明身份,由驻守官员签发和验证通关文牒后,方能开关放行。当日仿古仪式开始时,鸣放鞭炮,开启嘉峪关关城锁钥,推开两扇大铁 门;骑马的明代武官和士兵、旅商驼队在嘉峪关验发关牒,再现了古代往来通商的情景。上午10时40分 仿古士兵演练上午10时40分,在关城演武场,演员向游客展示古代守关将士威武壮观的军事生活场景,随着大将军在点将台上震耳的鼓声,士兵开始操练,队伍排列有序,战旗飘扬,游客身临其境,仿佛回到了古代。士兵逼真的对打演练引来游客阵阵热烈的掌声。上午11时 仿古士兵巡城上午11时,举行了仿古士兵巡城与士兵轮岗值守。身着古代服装的将军和士兵分为两组分别从东、西马道上城,在城墙上进行值守和巡逻,每隔20分钟进行一次互换轮岗,互换轮岗时有一个简短的接交仪式,同时各门都有两名士兵身穿盔甲手持兵器站岗。游客在观看关城的同时也了解到古代守关将士的军事生活场景,一些游客纷纷和卫兵合影。下午3时 军傩舞表演下午3时更让游客震撼的是军傩舞表演,军傩已有4000年的历史,是古代人在将士出征前举行的一种为将士祈求平安、鼓舞士气的活动。在演武场,众将士头戴怪异的军傩面具,身着军傩服装,大将军在点将台上下令开始,随后众将士大声高唱《军傩御酒歌》,声音雄壮苍凉,让游客感到一种前所未有的震撼。庆祝节日14日和15日门票半价记者看到,本地游人和外地旅游团队大量增加,一些本地游人高兴地告诉记者,一是门票便宜,更重要的是他们是来观看仿古表演,这样的仿古表演平时很难看到。一位外地旅行社的负责人告诉记者,这些观赏性表演项目都将极大地丰富嘉峪关关城的文化内涵和游客参观内容,在一定程度上进一步扩大嘉峪关关城的知名度。记者了解到,6月14日和15日两天,嘉峪关所属文物单位还向所有旅游团和外地散客实行半价优惠,向本市市民实行21元优惠参观关城景区。
【转帖:戒嗔故事】[162]:恭谨与真诚   来天明寺的施主们,各个年龄层次的都有,年长者当然居多,结伴而来的年轻人也不少,还有不少年纪很小的施主,一般是跟着长辈们一起来的。  戒嗔刚进寺的时候,曾经认识过一位年纪相仿的小施主,经常随着祖母来寺里,后来祖母离世了,他也不再来了。  有次智缘师父说起那位小施主小时候的事情,师父说,那位施主的祖母姓李,是天明寺的常客,每个月都来好几次,李施主差不多六十岁那年才得了这个孙子,很是痛惜,等到孙子会走路后,便常把他一起带过来,小施主开始来的时候很拘谨,加上走路也不稳,便跟着祖母有样学样,也没有犯什么错。  又过了一些时日,小施主长的大些了,拜佛时便失去了耐心,总乘着祖母不在意的时候一阵乱动,又或者在佛堂中乱跑,开心起来还拿着木鱼猛敲一番。  李施主在佛堂中也不好意思动怒,开始一直容忍着,后来小施主便越闹越厉害了。  终于有一天,李施主一气之下,狠狠的打了玩在兴头上的小施主一顿。  小施主痛哭了一场,但并没有人理会他,于是便老实了,从此也不敢在佛堂中有些放肆的行为。  李施主依然时常来,小施主也常跟着,直到李施主去世了。    戒嗔的年纪差不多和小施主一样大,当年和那位小施主混的也算熟络,所以有一次,在镇上遇见小施主的时候,便问他,为什么再也不见他进天明寺了呢?  小施主说,自己对佛其实很迷茫,小时候只是跟着祖母拜佛而已,对佛的态度恭谨,仅仅是因为知道,如果不尊重,会惹祖母生气,还会挨打,并不是其他的缘故。  回到寺里,在一次聊天时和智缘师父说起这事,智缘师父说,小施主在祖母的强制之下,学会了对佛的恭谨,但并没有学到对佛的真心。  有时候我们会对强制之下换来了的表面恭谨感到得意,以为那是真诚,可是遗憾的是,我们在那刻,反而不知道他们的真实想法了。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[161]:钻木取火   寺里的戒痴非常有探索精神,常常把书本上看到的一些内容拿出来实践,比如在戒傲喝的水里洒上很多盐,最后证明出,原来盐放到一定数量后,便不再溶解,而是饱和了,同时他也证明出另一个很少被人发现的自然现象,那就是,一个人如果喝下一杯高浓度的盐水,会咳嗽很久。  那天在寺院里,看到戒痴和戒尘围在一起,不知道在做什么,探过头去看,原来戒傲站在中间,他手中拿着一根木棍在另一块木板使劲的钻动着,木板上还放置着一些碎纸屑。  奇怪的问他们,你们在做什么。  戒痴说,我们看到书本上说,如果用足够的力气在木板上钻动,是可以钻出火的。  听了一楞,因为现在人好像再也不需要用这么原始的方法去生火了,这个实验即便成功也没有什么意义。而关于钻木取火,戒嗔其实在很小的时候也在书上看到过,但是并没有实践过,也不知道是否是真的,总觉得是书本上编出来的故事,寺里的戒言动不动就在桌子腿前蹭来蹭去,也没有见生着火,在我的想象中,钻木取火,几乎是一件不可能的事情。  忍住笑,对他们说,你们别把院子烧着了。  站在戒傲旁边,看了一会,戒傲头也没有抬,专心的转动手中的木头,那块木头忽然冒出火星来,戒傲轻轻的吹着火星,慢慢点燃了纸屑,火苗越来越大,最后竟然烧着了。  围观的人既是兴奋,又觉得吃惊,戒痴和戒尘轮番上去实验,在戒傲的指导下,很快也点着了木头。  三个人得意的走开了。  下午的时候,戒嗔路过院子,看到他们没有收走的木板,好奇心起,顺手找了根木棍,效仿着戒傲的动作在木板上钻动,只是钻了很久,却连火星也没看见。有些不服气,回想戒傲上午的动作,感觉自己做的并没有错,又实验了很久,一点效果也没有,不觉气馁起来。  跑去问戒傲咨询木头点不着的原因,戒傲看着我手中的棍子,笑着说,如果我拿着一根潮湿的木头去钻,一定也钻不出火来。  我们常常以为花了同样的时间和经历,花费了更大的力气,便一定会有收获,但事实上我们会被小小的细节打败。TO BE CONTINUE……
1999-2007中国中学高考状元排行榜100强   高考检验中学办学能力,状元体现中学育才水平  高考在为高校选拔人才的同时,也是对一个地区基础教育特别是中学办学水平的检验,是一所中学育才能力的重要标志。 能否培养出高考状元及状元数量多少集中体现了一所中学的师资力量、教学质量和领导班子管理能力、办学水平高低。  海南中学培养高考状元最多,高居全国各中学首位  在调查到的我国1999-2007年高考状元中,“海南中学”培养的高考状元最多,共10人,高居1999-2007中国中学高考状元排行榜首位;哈尔滨市第三中学、东北师范大学附属中学和乌鲁木齐一中各9人,并列第二;广东实验中学和华南师范大学附属中学各8人,并列第五;呼和浩特二中和云南师范大学附属中学各7人,并列第七;天津耀华中学和重庆巴蜀中学各6人,并列第九;广州市第二中学、广州市执信中学、武汉外国语学校、银川二中、银川一中、湟川中学、天津南开中学、重庆南开中学各5人,并列第十一。  名牌中学成“高考状元摇篮”,主要集中在大中城市  培养高考状元人数较多的中学大都是我国各省市重点建设的中学或是办学历史悠久的名牌中学,拥有较丰富的行政资源、教育资源、学生资源和社会资源,具有较高的办学水平。一所中学培养的高考状元的多与少对中学争夺优秀生源、赢得教育主管部门肯定和社会认可、提升和扩大学校的社会影响力至关重要。  1999-2007年我国各地区培育出高考状元的中学总体上呈现出几大特点:其一,大多位于省会或省内重要城市;其二,基础教育比较发达的省市,培养出高考状元的中学数量较多且分布集中程度较低;其三办学历史普遍较长;其四是高校特别是高等师范院校附属中学也占有一席之地。
【转帖:戒嗔故事】[156]:痱子水与洗面奶   我的戒痴师弟,特别爱出汗,有时候在外面跑上一圈,运动量也不是非常大,却已经满头是汗了,最近这些时间天越发热了起来,那天在佛堂外面看到戒痴,他正在伸手在脖子上抓来抓去,凑上去看,他脖子上生了不少痱子,急忙阻止他继续抓下去,戒痴的双手也不太干净,若抓破了痱子,非常容易感染。  把戒痴带到山下的沙大夫处去看看,只是很不巧,沙大夫恰好不在,却遇到了镇上的李大夫,李大夫并不算真正的大夫,只是他家几代都是中医,偶尔也帮人看些小病,开几副中药,但是没有行医资格,不能正常的营业。  李大夫说,痱子只是小病,正好他配有秘制的药水,保证一擦就好。  李大夫还是挺有技术的,记得上次戒傲生病的时候也找过李大夫,吃了他的中药,结果病很快就好了。  李大夫伸手在戒痴身上涂了些药水。然后取出个小包,放在我手中,说给我备用,然后说,使用方法很简单,就是涂抹在患处便可以了。  向李大夫道谢,拿着小包回到寺里,打开小包,里面一共有两个瓶子,其中一个瓶子上用手写的“痱子水”三个字,下面还有手写的使用方法,凑过去闻了闻,痱子水中有种淡淡的清香,倒了一些放在手中,又往的戒痴的脖子上涂了点。  再看另一个瓶子,却很吃惊,瓶子上写的“洗面奶”,在电视上也看过这种东西的广告,知道属于化妆品,而且是女施主经常用的。  不知道李大夫给我们这个是做什么用,拿起瓶子问戒傲要不要,瓶子上说,用了后脸会变的嫩白起来,戒傲摇手说,不用不用。  又问了其他的人,每个人都不愿意,唯一没有表示反对意见的,就是不会说话的戒言,但是舍不得给戒言用,因为它脸上的毛太多了,消耗起来大。  只得把洗面奶放在屋子里,准备找机会还给李大夫,洗面奶放了几天后便忘记了,见了李大夫也没想起来还,李大夫的“痱子水”起到不少作用,基本稍微擦上一点,第二天症状就轻了。  有时候来寺里的香客生了痱子,我们也拿出来给他们用。  不久后,“痱子水”便用完了,打电话去山下找李大夫,希望能让他再帮配上一瓶。  李大夫有些惊奇的问,这么快两瓶都用完了?  我说,只有一瓶呀?还有一瓶叫什么洗面奶。  李大夫笑着说,那一瓶也是痱子水呀,我那天找不到瓶子装,便装在洗面奶的瓶子里了。  恍然大悟,李大夫给我们洗面奶的原因,跑回屋子找到那个洗面奶的瓶子,打瓶口,一种熟悉的清香,确实是先前的痱子水。  我们的世界有太多东西是未知的,但大部分时候,我们因为表面现象就拒绝进行进一步探索,这样也许会让我们失去真正需要的东西。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[155]:会驱鬼的戒嗔   每个人小时候都会喜欢听故事,戒嗔也不例外,那一年戒嗔刚上小学,有几个从小玩大的玩伴,都成了同学,其中有一个叫木头,还有一个叫石娃,这两个名字从小就一直这么叫着,所以上学了,也没有改口,至于他们填写在作业本上的是什么名字,戒嗔反倒忘记了。   我们几家住的不算太远,所以经常串来串去的,那时候最常去石娃家里玩,石娃家里几世同堂,人很多,他家里和我们最熟悉的是他的姨妈,现在想起来,石娃的姨妈当时年纪也不大,也就是十七、八岁这个样子,但对当时的我们来说,她已经很老了。   石娃的姨妈很擅长讲故事,她喜欢在晚上讲,还要求听众要足够多,不达到五个人以上,她是决计不开始说的,有时候人手不够,逼急了还把一个从小很耳背的同学也拉过来当听众。   石娃的姨妈喜欢说鬼故事,讲到精彩的时候,她会故意把灯调的很暗,声音压的极低极细,如果有风吹过来的时候,她便配合的叫一声,吓的我们连声尖叫。   每到这时候我们每个人脸上都会散布着一种恐惧的神情,包括那位很耳背的同学,有一段时间,戒嗔也想不通,为什么很耳背的同学也怕成那样,照理说,石娃的姨妈声音那么小,他应该是听不清故事内容的,后来我想通了,那位同学不是被故事吓的,是被我们脸上的神情吓的。   经常听鬼故事的人会有后遗症,那就是整天觉得故事中的鬼会在现实中出现,睡觉之前,都要非常犹豫的看看床底下有没有异常,在漫漫夜路中行走的时候,也会突然觉得身后有丝丝凉意,勇敢的转过头去,结果是什么都没有,但是心里的恐惧依然不减。   最惨的路程是从石娃家听完故事回家的那段路程,故事中情形还浮现在脑子中,耳边依然有石娃阿姨的叫声回荡,加上那段回家的路上,是没有灯的,光亮只来自天空中星星点点与远处住家里的灯火。   还好和我们同走那段夜路的还有另一个人,就是木头,木头家比戒嗔家里还远,木头会稍微绕一点从我家门路过,至少我不用单独走夜路。   木头的胆子比我大,在路上,他会很有经验的说,你不要在每一棵树后面都躲一会,鬼会藏在树后面的,于是戒嗔便只能在木头身后躲来躲去了。   虽然很害怕,但是这条路却是非常安全的,行走了很多次从没有出现过异常情况,甚至连人也没有见过。   就这样,戒嗔也从容起来了,但是有一天,和木头回家的时候,忽然远远的看到远处路边飘过来一个白影,那白影往田边飘过去,然后就不动了,紧张的全身冷汗直冒,小声的对木头说,有鬼,快跑吧。   木头转过头,看脸色也是害怕,木头颤声说,石娃的姨妈说,见到鬼一定要镇静,鬼也是怕人的,如果你逃跑,那么鬼就会追你,如果你攻击它,它便会走。 其实这个方法,戒嗔也从石娃姨妈哪里听过,但是这时候却没有胆子去攻击鬼了。 木头说,这样吧,我数一二三,然后我们一起叫,如果鬼追我们,我们就逃。   微微的点头,木头开始数数,等到三的时候,我和木头,一起发出尖利的叫声,眼神一直盯着鬼的方向,那鬼“呼”的一声便消失了。   和木头相互看着,这次我们已经确定,刚才在我们面前的一定是一个鬼,如果是人,怎么可能瞬间便消失了呢?   木头大喊一声,发足奔跑起来,戒嗔跟在后面跑,心里又紧张又兴奋,既害怕那个鬼组织一帮小朋友进行集体的反扑,也觉得自豪,因为我们战胜了一只鬼。 那天很开心,一路尖叫的回家了。   第二天,上学的时候,和木头还忍不住开心的讨论,是不是要把我们伟大的战绩告诉同学,却有一个同学很神秘告诉我们,住在东边的黄大叔正在用自己种的西瓜悬赏找两个孩子,问他什么缘故,同学说,黄大叔昨天晚上往西瓜田里倒夜香,被突然出现的两声尖叫吓的摔倒在田里,最可气的是,往田里倒的肥料,差不多一半沾在衣服上带了回去。   和木头面面相觑,木头没有表情的拉着戒嗔离开,一起躲到教室后面,笑了很久。   就这样时间过去了十几年,那天,忽然在淼镇上见到了办事经过的木头,两人站在路边聊了很久,聊起往事,聊着今日,木头忽然提起那天晚上的事情。   木头说,第二天真的很想把戒嗔交给黄大叔换半个西瓜的,但是考虑了很久,还是决定不用戒嗔换西瓜了。因为他怕戒嗔被抓走后,交待出他。   两人一起大笑。   有时在一个清晨,我们一觉醒来的时候,回忆起一些曾经发生的事,会笑着说,原来我曾经如此幼稚。   可是在做傻事那一天,又会怎么样呢?我们丝毫不会察觉出自己的错误。   假如明天来临,或许我们才会明白,今天的我们也在犯着错误,今天的我们正在毫无知觉的说着错话,做着错事,今天的我们和昨天一样很傻。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[154]:被阳光遗忘的太阳花   我的师弟戒尘虽然没有戒痴那么爱闹,但是平时也不很安宁,经常会调皮捣蛋,戒尘最安静的时候,是他画画的时候,他有时搬上个小凳子坐在寺门口,一坐就是一两个小时。  有次,有位时常来寺里的施主带着自己的孩子来上香,在门口看到戒尘在画画,很感兴趣,便请戒尘替自己的孩子画一张肖像,戒尘很认真的替小施主画了一张,施主拿到画,非常的喜欢,连声夸奖戒尘画的好,还拿给我们和其他香客看,大家一片称赞。  其实这并不是戒尘第一次替施主们作画了,以前也有过同样经历,只是大部分施主拿到画,都是一楞,然后看半天,才向戒尘道谢,并说喜欢的,像喜欢成今天这位施主这种程度的还是第一次。  我和戒傲看到那画的时候,也很意外,因为画的确实很有神韵,小施主眉目都似极了,难怪施主会那么高兴。  后来戒傲通过了分析结论是,这次戒尘的成功,其实偶然中也有其必然性,因为小施主的头发也是剃光的,这种人物肖像的风格,是戒尘平时练的最多的,所以恰好成为了这次意外成功的契机。  小施主随着父亲高兴的下山去了,等过了些天再上山的时候,小施主拿了三盆很小的太阳花来,把它们送给戒尘,说是谢谢他的画像。  戒尘很开心,把几盆花到处拿着向我们炫耀,最后也舍不得把它们放在佛堂中,和其他花放在一起。他把几盆花,放到了佛堂外面的窗台上最显眼的地方,戒尘觉得这里日光充裕,所以会生长的很好。  对于这几盆花,开始大家觉得意外,也有几位施主问起来,戒尘便开开心心的向他们讲述花的来历。只是日子久了,关注的人也少了,最后连戒尘自己也不太关注。  过了一段时间,有次戒嗔从佛堂前走过的时候,无意中看了看窗台,却发现窗台上只剩下了一盆太阳花,生长的也算不错,凑过去找寻原来另两盆花,它们不知道什么时候,落进了屋子的角落里了,戒嗔把两盆花检了起来,重新放回窗台,三盆花一对比,这两盆很久没有见过阳光的太阳花,部分叶片已经枯萎了。  被阳光照见了的阳光花,实际上是生长最好的。  有些花,就是哪些被遗忘在角落里,被阳光遗忘的花,容易让我们忘记了的花,也一样需要被关注。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】最不实用的捐助  戒嗔在网上认识的一个朋友说,她带儿子看新闻,告诉他,灾区的小朋友没有衣服穿,没有奶粉喝,没有饭吃。然后她儿子忧心忡忡说,灾区的小朋友还没有玩具玩!他要捐助自己的玩具。  听到的时候,觉得这小孩子有点傻,玩具既不能解渴,又不能当饭吃,送去了又有什么用?但是很快我就发现我错了,因为儿童有着与成人不同的思维,在他们的心目中,钱与玩具之间,玩具才是最珍贵的,在他的想法中,自己准备捐出去的玩具远比后来实际捐出的两百块压岁钱价值大。   戒嗔想说,在这个灾难中看似最不适宜的捐助里,恰恰包含了捐助中最最需要的真心。   灾难来临的时候,物质很重要,因为它们是受灾人的食物,药品和今后的生活,只是物质也有无助的时候,钱再多,也无法挽留住逝去人的身影。   还有另一件东西也很重要,那便是的真心。   有个企业家捐了二百万被人骂了,很多人认为他应该捐助的更多,单纯从物质中我们并没有理由去指责,无论付出了多少,他是给予的,我们应该感恩的去接受。   但是这位企业家依然是有错的,错在他对为什么捐助二百万的解释中,那是一个由很多合情合理的观点组合而成的解释,却从心灵上伤害了许多人。   有时候在难关面前我们需要的不仅仅是物质,也需要温暖,过于冷静与理智的解释,反而成为情感失控的导火锁。   在路上,我们盛气凌人的扔给乞丐一元钱,付出了,当然值得称道,但是付出的同时,我们也回收了一些东西,那就是乞丐的尊严。   既然决意要施舍了,又何必吝啬一个微笑呢?   有人痛心,所以漫骂了,漫骂中有什么呢?也有真心,我们感伤自己的无能为力,希望有能力的人可以去担当,我们急切的想付出自己的真心,想替无家可去的人多索取一些温饱,但是我们也有错,因为漫骂的同时,我们一样没有注意到别人的尊严。   可能我们忘记了,强求来的物质中,是缺少真心的。   可能我们忘记了,我们在伤害另一些心,甚至我们还误伤了付出了很多的真心。   我们真的能在漫骂中索取到我们想要的东西吗?也许未必吧。   真的没有更好的方法来实现你的真心吗?可能只是我们忘记了去找寻吧。   我们在驳斥,驳斥质疑的人,驳斥漫骂的人,斥责他们不懂得的感恩,斥责他们只懂得漫骂,但是我们也在犯错,我们找到了别人的错误,忘记了自己同样也在犯着。   我们也忽略别人的真心。   世间没有什么事情,是一定要通过加重嗓音去完成的。   说话的声音越小,才有人愿意贴近你去倾听,那样我们就靠的更近了。   离去的人没有痛苦,留下的全部交给了我们,我们需要用时间和心意去化解这痛苦,而不是用寒冷把它们冻结在心底。
【转帖:戒嗔故事】[153]:明年的野草   有山的地方,必然可以看到树,也必然可以看到花,但是山中最多的植物并不是那些最显眼的树和花,而是遍布于山野中的野草。   我的戒尘和戒痴师弟最喜欢去附近的山里玩耍,这几座山,平日里几乎没有人烟,所以植物特别茂盛和美丽,师父们说,人烟过少的地方挺危险,摔着了或者被蛇咬了,就麻烦了,便让他们俩尽量少去,可是戒尘与戒痴还是忍不住往那边跑,每次回来的时候还不忘记带上几把的野花,野草,而这些花草往往成为了师父们批评再教育他们的物证。   记得有一次,戒尘从外面回来,神秘兮兮的说,附近的山里一定出了大怪兽了,问他们怎么了,戒尘说,山上有几处地方变的光秃秃的,花草都不见了,这个怪兽的胃口一定很大,吃的很多。   有些惊讶,跟上戒尘去附近的山里去看,果然有几处原来有草木的地方,只见泥土了,但却应该不是被什么怪兽吃的,看痕迹很像人为挖掘的,只不知道为什么只挖了浅浅一层。   并不知道草木去那里了,向戒尘说了自己的想法,他也将信将疑。   过了几天,戒嗔已经快要忘了这事儿,和戒傲在院子里看到戒尘与戒痴兴冲冲的往外走,手中还拿着小袋子,问他们准备做什么,戒尘举起袋子,探头去看,里面放了不少草籽,戒尘与戒痴说,要去那片没有草木的山里播撒种子。   戒尘问我们,这些种子会长出多少草呢,戒傲笑着说,如果这些种子都发芽了,可以把一座山上长满吧,戒尘与戒痴开心的走了。   晚上睡觉的时候,忽然想起了一个问题,到了明年,戒尘与戒痴播撒下的草籽的地方,会不会长出比其他地方更加密集的野草呢?   但也许不会吧,那些拨撒在山野之间的草籽,最后可能会有些被风吹走了,有些被鸟雀吃掉了,还有些本身就不是草籽,也无法发芽,真正会深入土地中最后生长成绿草,可能只是戒尘与戒痴他们播散下去的草籽中的一小部分。   当然只有去播撒才会有收获,我们在这一刻去播撒的种子固然重要,但在今后能长出的成果一样重要吧。   这几天,戒嗔也一直关注着灾区的情况,很多很多人在向灾区的人伸出自己援手,这样行为值得赞颂,但也希望可以长时间的持续下去。   它们本是一颗颗的种子,第一年播撒下去的种子会很多,我们如果多记挂点他们,那么在第二年,第三年,第十年,还可以开花结果的种子也会多。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[152]:和尚们的不如意   世间的事,本没有万般皆顺的,施主有着施主的困惑,和尚也有和尚的烦恼。   每个人都有着他的不如意,天明寺的和尚们当然也不例外。   智恒师父从少年时便志愿当一辈子和尚,可他却是天明寺里唯一一个还过俗的和尚,那还是三十几年的前的事情了,那时候天明寺被一群外来的人征用了,而智恒师父则被赶下了山被迫还了俗,有时候智恒师父谈起往事,也有神伤。   差不多是同一时期,正是年轻得志的智缘师父坐了牢,手上落下了残疾,家中也发生了变故。   寺里的戒言现在养的白白胖胖的,可是早几年,它也曾经被人关在饭店门口的木笼里,准备被人吃掉。   寺里的戒痴,有次从树上摔下来,躺了好几个月,医生还说,说不定要有后遗症。   我的戒傲师弟,性格开朗,长的也算清秀,但满口牙齿都生的东倒西歪的,平日也不敢大声笑。   我们的人生,或多或少都有不如意的时候,可是后来又如何呢?   现在智恒师父已经重新当了和尚,也不用担心还俗的事情。   而智缘师父常常给施主们讲故事,开解人生,在镇上很受尊重。   戒言每天在寺里跑来跑去,在每个施主身上蹭来蹭去,哄来很多零食。   戒痴也没有什么后遗症,动作比以前更加敏捷了。   戒傲养成了抿着嘴笑的习惯,不认识他的施主们提起戒傲的时候,常常会说这个和尚长的很清秀,笑的很含蓄。   树木有枯也有荣,人生有悲亦有喜。   2008是个大喜大悲之年,有奥运,有雪灾,有地震,有疾病,也有火车出轨。 很多人都在这一年经历着不如意,很多人在一生的谷底,但只有我们坚持着,才会等到不如意过去的那一天。   祝福每个人,祝福人人平安。TO BE CONTINUE……
【转帖:戒嗔故事】[151]:雨中的茅山   戒嗔没有出过远门,也不知道是不是只有茅山这里才会那么多雨。  在茅山,艳阳和阴雨有时只在片刻之间。  记得前几天,快到中午时分,有阵雨偷袭而至,急忙和戒傲跑到院子里收衣服。  半掩的寺门,忽的被人推开,跑进一男一女两位施主。惊讶的看着他们,两位施主样子挺狼狈,头发衣服全都湿漉漉的,看到我们神情很是尴尬。  那位男施主说,今天来山里踏青,结果行到半路下起了大雨,便跑到寺里来暂避一下雨。  急忙把两位施主让进屋子,给两位施主泡上杯热茶,暖暖身体。  男施主坐在佛堂门前,望着窗外的雨说,本来今天是个踏青的好日子,这雨实在败兴。  戒嗔转过头,看着雨中的寺院。  雨从天际飘落,一滴滴落下有些干涸的土地上,从佛堂前的走廊上吹过的风,带着那种随雨而至的清凉。  雨悄然落在院落中的树枝上,被微尘覆盖的叶面,一片片褪去灰迹,一点点恢复绿意。  记得以前也在下雨天出门的经历,站在山后的观雨亭里,看着被雨水搅乱的三重瀑,那些本该有的平静,在那一时跌宕,好似被疾风吹皱的水波,一丝丝荡漾。  也许下雨并不完全像施主所说的那样无趣。  世间上很多事物一直在等雨。  山后的三重瀑等待着雨的到来,才会有难得一次的壮观;  雨后天空才有飞虹穿越;  本该无奈的新苗在一场雨后成长。  如果我们仔细去留心这场搅乱两位施主雅兴的雨,或许就会发现原来雨也有它特别的美丽。  夜色来临之际,总有落日的余辉让人心动,没有灯的夜晚,格外让人留意到星空。  其实任何看似灰色的事物都有着他明亮的一面,雨也是,人也是。  我们都应该学会在泥泞中看到美景,在绝望中找到希望。TO BE CONTINUE……
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