想当大圣 想当大圣
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德成谓之立～这是在庄子的理解范围范畴中说来的一句话……不去做 德成谓之立～这是在庄子的理解范围范畴中说来的一句话……不去做，读了庄子，还有多大意义哪？
吧友们对现在一些地方‘有头有脸’的人开始‘称爷报号’了的做法 吧友们对现在一些地方‘有头有脸’的人开始‘称爷报号’了的做法怎么看待？这样的‘文化’蔓延开来行不行？……
竞技体育靠真正的实力才行啊……靠‘侥幸’是出路吗？…… 竞技体育靠真正的实力才行啊……靠‘侥幸’是出路吗？……
在一些地方，环卫工人一天的工资才60块钱……你说这样工作、这 在一些地方，环卫工人一天的工资才60块钱……你说这样工作、这工资如何吧？……
用‘现在已知资源量’去‘衡量未来状况’，永远也不会准确的…… 用‘现在已知资源量’去‘衡量未来状况’，永远也不会准确的……
异能是存在的~我知一人，他用手 异能是存在的~我知一人，他用手指指向悬挂的小物体（用线悬挂的一个大枣、一块巧克力……手指并不碰到小物体），小物体就会移动……随时可以做到……
每个缺少人的文化与道德的地方， 每个缺少人的文化与道德的地方，都不是人能适应之境域……警醒、改变、努力……
‘气’是真实存在的，我认识的一 ‘气’是真实存在的，我认识的一个人，他能证明这一点～用手指指向悬挂的小物体（手指并不碰到小物，如一块巧克力、一个大枣）小物体会移动……有科学鉴定能力的部门、栏目、单位，对此想证实……可回信息。
我认识的一个人，他用手指指向悬 我认识的一个人，他用手指指向悬挂（用线悬挂）的小物体（如一个核桃、一块巧克力），小物体会移动（可随时做到），有意考证……可回贴。
人生何'成'？ 《老子》……上士闻道，勤而行之……可见'浮浅'于此，非其所当……修德之益多未见之，行善者'吃亏'确有所睹，古亦言之:'积善成德'……是多方面在去做，很不易！十年八年是之，二十年三十年是之，何日为'成'耶？庄子仍言:'德成谓之立'……可知不能因其不易而不行之……此人生所成所立一解也。（有人问之，回复一贴）
马哲是以各门科学的发展为根据的 马哲是以各门科学的发展为根据的，说马哲是无灵魂论……从理论上讲，这不是马哲理论，也不能从马哲理论推论出这一结果……所以理论就是理论，不能，也不应因某种原因而改变……
【论道】人之何'成'？ 《道德经》:……'上士闻道，勤而行之'……可见浮浅不行！为何不愿修德？德之所益多因未见，却有见行善者'吃亏'……古有言:'积善成德'……是多方面在去做的，很不易……又非一日之功，三年五年是之，十年二十年是之……何日为'成'？但庄子仍言:'德成谓之立'……此人生所成所立一解也。
论胎息 一但胎存，胎息与凡息就是两个系统、两个体系了，但是胎存与胎成不是一回事，一般是到了胎存近于胎成时，方闭凡息专于练胎息为法。此一管之见而已。
【论道】浅见: 道以修为进……'己所明道，非修不能……'只是从道德经中'摘文择句'，以老解老，能否明道？典籍中有:未见谁能想得成……道家有'九年修功，十年成，成后两年沐浴中……终生'谈'道，不能近也，惜哉！惜哉！'书本得来，终觉浅，莫只把道当'论谈'哪！此诚为真心慕道者思之……
我听一位从旧中国过来的老人说了 我听一位从旧中国过来的老人说了这么一段:中国人讲多少代的道德了……多少人真的明白了道德？道德不给你讲透彻，没想让你懂得……具体上没有衡量标准如'仁义礼智信'在奴隶、封建历史时期就拿去欺骗民众、坑害民众、控制民众去了！为什么民众不能真的明白与有道德？真正拥有了道德，人就有了坚持……吓唬不住了、束缚不了，不再去为统治阶级当走狗、卖命、听其摆布了……所以能让民众有道德吗？没道德民众中矛盾就会渐渐增多，就会'有求'统治者们，就会听其摆布、丧失利益、失去人格，成为统治阶级的帮凶来对付人民……道德'高高唱'，暗中给民众的又是些什么东西呢？黄、赌、毒加欺骗……鲁迅说以前的历史，就两个字~吃人，明着吃、暗着吃、偷着再吃……现在的社会多好哇！人人有道德不是？
金丹大道: '虚为体，弱为用，有为始，无为终。'~想记者，记之，能解者，愿闻高论。
我认识一个人，他用手指指向悬挂 我认识一个人，他用手指指向悬挂的小物体（如一个核桃、一块巧克力），小物体会移动（可随时做到）。
【西哲】机器智能化的忧患 机器的智能化，对社会多方面的发展、人们的幸福有进步意义，但在非社会主义国家由于多数人为少数人服务，随着智能化机器能力增加，一个某一方面的智能机器可能替代几个，甚至几十个工人的工作……对这些'多余下来的人'会怎么对待呢？……没有智能机器时，工人应得到的利益，……都能不给就不给，……可想那时这些多余下来的人们的状况会更惨！有多惨，不能想了……
用理论说道，是有些'绕'的…… 用理论说道，是有些'绕'的……:道恰恰是因为在一切存在（现在科学认为的物质）所不及之处，才能'无处不在'（相对论造诣深者对此不难理解）的，不少人把某一方面的学习、研究称之为'道'……这个概念不是老子讲的'（大）道'，这个'（大）道'求之者多，古往今来明之、得之者少哇！……比喻成'凤毛麟角'的。
哲学的、理性的观点是:对知道的 哲学的、理性的观点是:对知道的，进行研究，发现其中的规律、真理……对未知的范围，是不能无根据的去'肯定什么，否定什么'的，古人亦有'知之为知之，不知为不知，所以知'之论，生命与灵魂的范畴，还是现在科学能力所未能完全解释的范畴，盲目的'自己下个结论'，在思想、心理、行为上，必然的会受到影响，对自己的损害有多大……不好说。
现在科学大家认为老子~道德经理 现在科学大家认为老子~道德经理论范畴是不能用牛顿力学、量子力学单一能够概括之的，如'道生一，一生二，二生三……'不是数字、物、量子之单指，……站在单一的物的层面解释道德经，也是不能够正确的 ，现在解释道德经不一致的原因就在于此，……现实中多少人又不是如此？这不是说道德经是'不可知'的，而是说现代人对道德经的了解可不是一件容易的事。
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