大石关袁振 大石关袁振
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远离进化论,幸福千万人(转载) 近日来看到一份资料,向我们展示了十九世纪当时的科学家达尔文提出了进化论的假说,后来有三项证据证实了进化论的科学性。可是呀,这些证据陆续地被发现是假的。 新西兰遗传学家但顿(Michael Denton) 在《出现危机的理论:进化论》一书中坦白地说:“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。” 有些人却在死心塌地的维护进化论,尽管进化论是错误的。   进化论不仅误导了生物学,而且误导了心理学、伦理学和哲学等领域,误导了人类文明的发展。它给人造成的祸害,触目惊心:把宗教和道德善恶视为欺骗,败坏精神寄托和道德制约;它告诉人们弱肉强食,适者生存,在竞争中采取各种手段发展自己;让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果;它让人相信人是动物的后裔,让人相信人的本性来源于动物;西方心理学进一步发展认为:人的欲望是人最本质的本性,甚至是进化出来的最好的本性,为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束,这种宣传已经充斥了社会的方方面面,推动了人类道德的滑坡。   人们一心进化自己,一面放纵地发展着自己,一面在紧张的竞争和顾虑中生存,越来越自私,当自私欲望得不到满足时,各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任,在社会上失去了安全感。短暂的享受和荣耀,换取着无可挽回的一切:道德滑坡、心理畸变、利欲膨胀、两极分化、怪病丛生、无休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染……   失去了道德的约束,人们失控地发展私欲,造成了无可挽回的一切。如今恐怕到了必须破除进化论的迷信的时候了。 达尔文没有错,错的是那些强行地把进化论看成是真理的人,错解进化论的人,给整个人类带来了巨大的危害。 现在那些被歪曲的进化论所深刻影响的人们改掉就有救。一个改字,可以挽救千万人受伤的心灵。
远离进化论,幸福千万人(转载) 近日来看到一份资料,向我们展示了十九世纪当时的科学家达尔文提出了进化论的假说,后来有三项证据证实了进化论的科学性。可是呀,这些证据陆续地被发现是假的。 新西兰遗传学家但顿(Michael Denton) 在《出现危机的理论:进化论》一书中坦白地说:“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。” 有些人却在死心塌地的维护进化论,尽管进化论是错误的。   进化论不仅误导了生物学,而且误导了心理学、伦理学和哲学等领域,误导了人类文明的发展。它给人造成的祸害,触目惊心:把宗教和道德善恶视为欺骗,败坏精神寄托和道德制约;它告诉人们弱肉强食,适者生存,在竞争中采取各种手段发展自己;让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果;它让人相信人是动物的后裔,让人相信人的本性来源于动物;西方心理学进一步发展认为:人的欲望是人最本质的本性,甚至是进化出来的最好的本性,为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束,这种宣传已经充斥了社会的方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切,潜在地推动了人类道德的滑坡。   人们一心进化自己,一面放纵地发展着自己,一面在紧张的竞争和顾虑中生存,越来越自私,当自私欲望得不到满足时,各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任,在社会上失去了安全感。短暂的享受和荣耀,换取着无可挽回的一切:道德滑坡、心理畸变、利欲膨胀、两极分化、怪病丛生、无休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染……   失去了道德的约束,人们失控地发展私欲,造成了无可挽回的一切。如今恐怕到了必须破除进化论的迷信的时候了。 达尔文没有错,错的是那些强行地把进化论看成是真理的人,错解进化论的人,给整个人类带来了巨大的危害。 现在那些被歪曲的进化论所深刻影响的人们改掉就成。一个改字,可以挽救千万人受伤的心灵。
儒家的心性之学(转载) 【第一段】 五四运动的时候被国人弃之如敝履的儒家心性之学, 到了廿一世纪初,却成为欧美主要企业追求永续生存 发展的诉求焦点。 企业治理是指如何有效的管理一家公司,追求企 业成长和永续发展为目的。一九七0年代,美国的大 企业为了追求成长,把经营之责交给专业的经理 人。于是就有「企管硕士」(MBA)的课程兴起。在 厚利的诱惑下,专业经理人都想方设法维持公司的 股价处于高价位。 在2001年,美国爆发了史上最大的一宗企业弊 案——恩隆(Enron)案。恩隆这家公司的执行长、会 计长、和会计师事务所居然沆瀣一气,一起做假 帐。后来美国仔细调查之后,发觉几乎所有的公司都 有做假帐的事实。各国政府为了防止各种公司的弊 端,通常都会制定许多法令来规范公司或企业的运作。这 些法令多如牛毛,让各家股票上市公司动辄得咎, 叫苦连天。 美国的商学院也开始改变MBA的训练内容。维吉尼 亚大学商学院推出新的MBA 课程,以「道德行为、 公司治理、社会责任」三项为主要的课程内容。唯独 在「道德行为」这方面,欧美国家办不到。这是因为 在他们的文化中一直缺少对「心性」的认知和相关 的练习方法。 在美国MBA课程中,《论语》和《孙子兵法》是 经常被引用的两本经书。 至于心性之学到底是什么样的内容,在二十世 纪,并没有太多的研究。要想多了解禅定和心性之学 的内容,必须要从儒、释、道三教的经典入手。本文 尝试从四书的形成,以及《论语》之中有关的章句来 说明心性之学的基本架构。 朱熹的学术中心思想只有一个单纯的问题,那就是 「为什么北宋在最富强的时候突然覆灭了?」。他回 顾北宋一朝激烈的新旧党争,以及双方的政治主张。 发现主要的症结就是在于「人心」。朱熹认为不论是 旧党或是新党的人,都犯了「心不正」的毛病。要想 导正这个不正的人心,唯有深切的去体会古代「圣人 之心」。因此,朱熹编定了四书:《论语》代表孔子 自己的言行和思想、《大学》是孔子的弟子曾参所 作、《中庸》是曾参的弟子原思(子思)所作、《孟 子》又是子思的再传弟子孟轲所作。这四本书合在一 起,代表儒家思想的薪火相传。
【礼】的强大作用 我讲礼节的作用之前,先讲讲礼节的由来(据我所知)。 对一般人来讲,父母哪个更亲?这个问题如果理解了,就好开讲了。答案是:母亲。理由很简单:母亲怀胎十月,咱们的吃喝拉撒睡全在母亲肚子里;而且出生以后还要喝母亲的奶等等,父亲做不到这些。 礼节的原则是“近人要远,远人要近”,对一个系统来说。正因为父亲较远(相对母亲而言,不过对于其他人,还是父亲跟我们近),所以称呼的时候,先叫爸爸,再叫妈妈。也就是传统文化的“男先于女”。这不是什么所谓的大男子主义之类,而是礼节。 孟子也讲过,倒酒的时候,先给邻居倒酒,然后给哥哥倒酒。这符合礼节——“远人要近”,关系远的人优先。倒茶的时候,先给长辈倒,然后就是“远人要近”,谁最生先给谁倒,谁最熟最后才倒,要是自己喝的话,最后给自己倒。 礼节的作用——夫妻二人去女方家,事先买了些女方家人喜欢吃的香蕉。如果进门以后,妻子说:“爸妈,你们的女婿给你们买了香蕉。”丈人说:“哎呀,咱女婿比女儿还要孝顺!”一家人就会很和谐。 对于女方家人,女儿近而女婿远。就算是妻子买的,也要说是丈夫买的,这合乎礼。如果女儿说:“爸妈,我给你们买香蕉了。”丈人要是说:“还是女儿孝顺,女婿就是不行。”那丈夫脸上肯定挂不住,在丈人家可能感受不到一丝丝的温暖。
为什么梦原岛欧拉公主没有支持创新 “十二生肖守护神”里面的茅斯它简直是创新之王——把以前的故事改造了,给人造成全新的感觉,把灰姑娘的世界变成老鼠乐园,把丑小鸭变成鸵鸟,把西游记的地点改成了美国西部,把白鲸记放到了沙漠里打鼹鼠,多么具有创造力呀! 就是现在的大人们翻拍老电影也没有这么有创意! 为什么守护神们和欧拉公主没有去支持呢?除了对梦原岛有毁灭性打击之外,就是会造成故事世界的混乱,难以管理。在“十二”里面,故事是有登记的,鸡的时代,狗的时刻,马的方向,这样进行编号。如果不加以制止茅斯它的行为,原来的一个故事,可能会变成十个、二十个甚至成百上千个的故事,人们去看的话,花费无数的精力和时间,却没有什么意义。原来几分钟就能读完一篇故事,去读创新了的故事的话,可能几个小时也读不完。 就像中国古代的故事,一个人丢了一只羊,十几个人帮着寻找却找不到。为什么呢?岔道太多,岔道里面又有很多岔道,不知道羊是从哪个岔道里面走的。 我们读故事是为了放松,为了学习道理,为了做人。太多的故事会造成人们不知所措,给人们的交流带来很大的不便,就像是“龟兔赛跑”这个故事,如果有三个版本,一个是老版本,兔子和乌龟裸跑,第二个是开赛车跑,第三个是比赛游泳。如果谈论起来,谁知道你说的是哪一个呢! 故事多了,里面的道理是不是就多了呢?没有。道理还是那些道理,这种创新不能给人们带来生活上的指导,失去了创新的意义。所以茅斯它的创新没有得到欧拉公主和十二生肖守护神的支持,即使有些故事当中没有暴力。 所以消灭了茅斯它之后,故事世界就恢复了和谐与稳定。
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