最笨哲人的个人资料

对不起，又给吧主出题了：苏联作曲家的小号协奏曲有哪些？俺年轻时一度非常迷恋小号音乐。首先就是爵士乐小号，但是那个时代听到的很少。后来就沉迷古典乐小号曲，特别是小号协奏曲。记得听过一些苏联作曲家的小号协奏曲，很好听，却记不起作曲家名字了。贵吧大神多多，不知道能否给出一份清单。记得当年所听的人名好像不是长长的斯基呀维奇呀科夫呀。而是比较简短的可能四个字。阿鲁秋年？多鲁汉年？勃兰捷尔？格里埃尔？哈恰图良？从前在旧书摊买过一本《斯大林奖金获得者苏联作曲家传》，对这些著名作曲家的主要作品都有所提及。这些书都因那个原因（百度不许俺说，说了就遭删帖）而散失了。

俺想了解国内外的白领的阶级意识如何？关于阶级意识，或者国内常常说的阶级觉悟。似乎在不同国家评价不同。老牌西方资本主义国家，据说工人都受资产阶级思想浸蚀，阶级觉悟都不高。没有人以无产阶级为荣，而普遍认为无产者是竞争失败者。只要有机会，无产者就会争取跃迁到小资或者中产地位。这就是发达资本主义国家百年以来未爆发革命的原因。这是中学大学政治老师所言。而在东方国家，尽管无产产业大军不强大，工人的觉悟却都非常高，人人以无产者为荣，以有产者为耻。越是赤贫越革命，而且还要保持赤贫无产的本色。这是国内宣传机器长期鼓吹的内容。俺想知道真实的情况。希望了解真相的网友予以介绍。谢谢啊！

格里埃尔的芭蕾舞剧《青铜骑士》音乐哪里有？音乐优美，比他的《红罂粟》更好听。

大家来为薛范的《俄苏名歌经典》补遗在书店看到薛范的《俄苏名歌经典》，上下两册，就马上买了。以为一定比他那本《苏联歌曲珍品集》所收的278首歌曲多得多。可是这两大册一共仅收292首歌。总数仅比珍品集多14首。两本书虽然各有取舍，但是差别不大。俺喜欢的《空军进行曲》（飞高飞更高飞）和《老枫树》都已收录，很高兴。但是删掉了《肖尔斯之歌》略有遗憾。更大---的遗憾就是赶脚所收的歌曲数量还是太少，虽然不是挂一漏万，但是与俺原来设想的收五六百首歌还是有距离。至少应该有四五十首才过得去。希望能够出版一本《补编》。俺先抛砖引玉，提出一些应该选入的歌曲，也希望吧友们提出自己喜爱的苏联歌曲收进建议的《补编》中。

外国文学吧和古典诗词吧根据什么法律法规被封掉了？今天早上照例到外国文学吧和古典诗词吧，却被告知：抱歉，根据相关法律法规和政策，本吧暂不开放。希望贴吧明确说明：根据什么法律条文和法规可以随意封掉某个贴吧？

欧洲游的配乐最近到法意瑞旅游一趟。本想买一些古典乐CD。可是看到的多是流行音乐唱片。而且不便宜。更因为随团行动没有太多时间，自由活动时间用于深度游都紧张，还要把品尝美味放在音乐之上，所以很自然放弃了音乐之旅。一路仍然有与经典音乐有关的事情值得记录。回家后整理照片，准备编辑一套PPT，并且拟配上古典音乐。首先到意大利，意大利音乐名作很多，罗西尼、帕格尼尼、威尔第、普契尼，还有维瓦尔第、雷斯皮基等等。选谁？选什么作品呢？米兰我选的是维瓦尔第的《四季·春》。佛罗伦萨我选了帕格尼尼《第1小提琴协奏曲》。到了罗马，那毫无疑问，就选雷斯皮基的著名乐曲：《罗马的松树》、《罗马的喷泉》。到圣马力诺，是个山区小国，画面有缆车，就选了意大利歌曲《缆车》。到了威尼斯，地接导游是个学歌剧的女留学生。乘坐贡多拉小艇游河。船夫的嗓子很好，唱了几句意大利歌曲，还会讲几句中国话。配乐我觉得用奥芬巴赫的《船歌》应该没有错。还到了几个优美的小城。用了老柴的《意大利随想曲》配乐。一个海滨小城利米尼，就用老柴的交响幻想曲《利米尼的弗朗西斯卡》。维罗纳有莎翁名剧《罗密欧与朱丽叶》里的著名阳台，就选老柴的同名幻想序曲。

台湾旅游见到的植物台湾环岛8日旅游。见到部分热带植物，一些在北京只能在温室看到，还有些根本没有见过。这是异叶南洋杉，是世界上最美的五种观赏树之一。

历史上的农村包围城市的战略是否在今日仍然适用？希望吧友讨论农村包围城市的前提条件是农村具有相对独立性。而城市则必须依赖农村才能生存。今天的情况是：农村的相对独立性是加强还是削弱了？是否依旧保持？现代化农业是否扭转了农村的相对独立性？农村城市化的加速，对农村包围城市战略有无影响？经济全球化的情况下，“世界的农村”与“世界的城市”的概念是否合理存在？

哈耶克主编《资本主义与历史学家》有谁看了，请谈谈高见这是一本1954年出版的文集，是一部观念史著作。哈耶克写了导言。本书译者后记谈到此书的意义。这是朝圣山学社会员讨论工业革命的论文集。其实已经不仅是关于工业革命的历史研究论文集，而是一本探讨历史学家如何曲解工业革命的历史的论文集。对于工业革命究竟是导致工人阶级的苦难还是改善，本书作者和编者观点与很多历史学家看法不同。该书出版以来影响相当深远。几乎所有关于工业革命的参考文献目录中都把本书列为必读书目，而不管其作者是否同意本书的立场和结论。中国仍在进行工业革命，工业革命对穷人究竟是福还是祸，永远是个重大问题。译者还编入一些文章作为附录，也都很有参考价值。希望读过该书的网友发表高见。

我脑子进水了，把联通的通知拉黑了，怎么恢复啊？初次使用手机，新买的华为手机，我以为联通的通知没有什么意思就拉黑了。结果同样手机别人的就升级为4G，还赠送500流量。我却还是3G也没有赠送流量。怎么办？能恢复已经被拉黑的联系人吗？

【原创】有序性哲学（信息哲学的本质）现代新哲学的功能应该是启发人的思考，也就是能够生成问题。从哲学中求答案应该不是新哲学的任务，要在哲学中寻求解答可以学习经典哲学。哲学不能解决一切问题，甚至一个问题都解决不了，解决问题要靠实践。哲学不能解释一切问题，甚至一个问题都解释不了，解释问题要靠科学。哲学应该产生问题，不产生问题的完美哲学是死亡的僵化的哲学。哲学不同于宗教，宗教单纯追求圆满，幻想天堂。哲学不应该追求完善完美，而应该追求产生问题的能力。问题多的哲学才是好哲学。总之，哲学就是要启发新思维。

创新思维必须重视信息哲学现代新哲学的功能应该是启发人的思考，也就是能够生成问题。从哲学中求答案应该不是新哲学的任务，要在哲学中寻求解答可以学习经典哲学。哲学不能解决一切问题，甚至一个问题都解决不了，解决问题要靠实践。哲学不能解释一切问题，甚至一个问题都解释不了，解释问题要靠科学。哲学应该产生问题，不产生问题的哲学是死亡的僵化的哲学。哲学不同于宗教，宗教单纯追求圆满，幻想天堂。哲学不应该追求完善完美，而应该追求产生问题的能力。问题多的哲学才是好哲学。总之，哲学就是要启发新思维。

俺的新哲学观宣言现代新哲学的功能应该是启发人的思考，也就是能够生成问题。从哲学中求答案应该不是新哲学的任务，要在哲学中寻求解答可以学习经典哲学。哲学不能解决一切问题，甚至一个问题都解决不了，解决问题要靠实践。哲学不能解释一切问题，甚至一个问题都解释不了，解释问题要靠科学。哲学应该产生问题，不产生问题的哲学是死亡的僵化的哲学。

俺的信息哲学观宣言在信息时代的新哲学观必须引入新的范畴。那就是信息与价值或者信息与负熵即有序性。知识就是有序的信息。价值高低就是有序性的高低，也就是负熵的大小。也就是说新哲学应该建立在非平衡耗散系统之上，而不是以往的平衡系统中。信息系统和生命系统一样具有自发有序的趋势。而不可能达到死寂平衡。新时代的哲学应该是辩证唯物主义、马赫主义、波普尔哲学的综合。这就是信息哲学。而价值观就是对信息的有序性的多角度评估。

马克思价值学说与唯物史观使用价值和交换价值是否就是价值的全部意义？我以为不是。俺理解价值就是一种有序性。价值大小就是其有序性的大小。不仅劳动产品具有价值，自然资源也有价值。资源的有序性大小就决定资源的价值高低。也就是说，价值就是负熵。

我的新哲学观新哲学的功能应该是启发人的思考，也就是能够生成问题。从哲学中求答案应该不是新哲学的任务，要在哲学中寻求解答可以学习经典哲学。哲学不能解决一切问题，甚至一个问题都解决不了，解决问题要靠实践。哲学不能解释一切问题，甚至一个问题都解释不了，解释问题要靠科学。哲学应该产生问题，不产生问题的哲学是死亡的僵化的哲学。

信息的完备性信息的完备性客观的真实信息，即世界1的信息，是最完备的，是无限维信息。我称其为自在信息。人的主观世界创造的信息，即世界2的信息，是最不完备的有限维信息。我称其为自为信息。除了正确或不正确反映客观世界的认识知识外，还有人类创造或臆造的各种虚拟的信息，对于人类来说，世界2 十分活跃，而且很不稳定。世界3的信息则处于两者之间，是欠完备的。我称其为自由信息。是世界2脱离人类大脑的相对稳定的部分。它始终在不断增长，到今天达到信息爆炸的程度。

俺来抛砖引玉。信息哲学吧开吧近2年，竟一声不出，也无人理睬，太悲哀了。

这是什么名字的攀援植物。

机器人悖论见贴吧有讨论资本家与工人谁养活谁的问题，结合本人所见引发的随想。资本家与工人——在这个世界，到底是谁养活了谁？

20世纪科技成果大盘点盘点一下20世纪主要科技成果，看看辩证唯物主义名下有多少成果。相对论：爱因斯坦，受马赫主义启发创立。曾受苏中官方批判。大爆炸宇宙学：比利时神父创立。长期受苏联批判。量子力学：丹麦玻尔，哥本哈根学派，海森堡，狄拉克，费米等等。无线电：意大利马可尼发明，苏联人却说是俄国人波波夫。但他也不是伟大的苏维埃人。电视：英国人彩色电视：美国德国法国建立三种彩色制式。雷达：英国人电子计算机：美国信息网络：苏联最早用于军事，美国开发了开放性网络。遗传基因学说：原是19世纪神父孟德尔创立，受苏中官方长期批判，信奉米丘林伪科学。遗传密码破解：20世纪美国人破解了遗传密码。喷气发动机和燃气轮机：英国、德国。火箭：德国布劳恩，苏联人却说是其奥尔可夫斯基。人造卫星：苏联。通信卫星、导航卫星：美国传呼机，手机，北欧芬兰挪威航母：英国，日本气垫船：英国半导体：美国集成电路：美日激光：美国光纤：英籍华人高锟原子弹、氢弹：美国潜水艇：德国飞机：美国坦克：英国

愚蠢的回答买了一本《全世界聪明人都在挑战的1000个逻辑思维游戏》，任伟峰主编，吉林出版集团有限责任公司出版。在病床上和医院候诊时就随便翻看，受益匪浅。但是第141页有一道题——镜子问题，令不聪明的最笨哲人也不禁挑战。对其答案难以苟同。原题是：“生活中常常要用到镜子，但是你有没有想过为什么镜子能够颠倒左右但是不能颠倒上下？” 原书答案是：因为人的眼睛是左右生长的，而不是上下生长的。我觉得不对头，即使我们眼睛上下生长，也不会改变镜子只左右颠倒而不上下颠倒的事实。

核心价值观 2013年12月24日，中共中央公布《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》明确指出社会主义核心价值观的基本内容，共24个字，关系到国家、社会、个人三个层面：国家层面价值目标：富强、民主、文明、和谐。主要是目的价值；社会层面价值取向：自由、平等、公正、法治。主要是工具价值；个人层面价值准则：爱国、敬业、诚信、友善。主要是伦理价值。三个层面构成完整的社会主义价值观体系。

对《社会主义核心价值观的意见》的意见我认为完整的价值观体系就应该包括目标价值、工具价值和伦理价值这三个方面。而这三方面的共同基础，必须建立在科学理性的基础之上，而不是以信仰为基础。我个人对于社会主义核心价值观的基本内容，共24个字，涉及国家、社会、个人三个层面做如下分析：国家层面价值目标：富强、民主、文明、和谐。主要是目的价值，体现对“真”的追求目标。社会层面价值取向：自由、平等、公正、法治。主要是工具价值，体现对“善”的探索路径。个人层面价值准则：爱国、敬业、诚信、友善。主要是伦理价值，体现对“美”的表现标志。三个层面构成完整的社会主义价值观体系。当然还有其他价值因素参与价值观体系的构成，比如美学价值等等，但是目的价值工具价值和伦理价值是构成价值观体系的绝对不可缺少的主要因素。而在这三方面各自如何取舍就要以科学理性为基础进行选择。

无理数是否连续？有理数肯定是不连续的，俺对此没有疑问，但是如何证明无理数是否连续？学习数学分析时老师举了一个点点有定义，点点不连续的函数例子就是是迪里赫莱函数。她只举出例子，没有做出证明。我以为有理数之间必然存在无理数，无理数之间也存在有理数，似乎两者数量相当。可是集合论又证明无理数集必然大于有理数集，两者不存在一一对应关系。那么又怎么说明无理数在无论多么小的区间中都是是不连续的呢？希望有大神帮助解答？

春节北京赏兰花，到哪里？怎样去？俺大年除夕出行为各位爱兰网友踩点，到园林博物馆赏兰花。汇报踩点结果如下：乘10号线地铁环形，在西局站换乘14号线起点站，到园博园站下车。要注意了： 14号线走了几站不久就钻出地面，变成高架轻轨，向车窗外西北方看过去，远处就有一个宝塔遥遥在望，那就是目的地。到了园博园站，千万别按照车站地面上标出的园博园方向出站！切记，马上下楼从A出站口出站，在地铁站西侧有公交站区，乘坐专55路公交到芦井。那就是园林博物馆了。这可是大年除夕呀！但是一路非常冷清，不堵车，公交车里就有三四个人，地铁14号线人人有座。这可是大年除夕呀！

马年到了，请大家罗列与马有关的音乐十二生肖中，与音乐描写关系最密切的就是马了。其次恐怕就是羊和牛。马年来临，开列与马有关的曲目就是一大难题。难题不是难在找不出乐曲，而是难在找不齐全。主要的范围包括：马，马车，雪橇，骑兵，马帮，赛马，放牧马等等。俺先抛砖引玉，开个头：苏佩（法）：轻骑兵序曲柴可夫斯基（俄）：四季，11月——雪橇莫扎特（奥）：嬉游曲，乘雪橇中国二胡曲：赛马

大家认为最不值得推荐的名著可在此吐槽首先是要名著，经典性的文艺作品。最好是世界名著。其次是极不好看，没有意思。 ========================= 俺先提出一本作为样板：《天路历程》（英国）班扬著很无聊不值得看。各位有什么不喜欢的名著，可以在此吐槽。

请教：社会学与政治学两者有何关系？如题，具体的还有：社会学是否包含政治学？或者反之，政治学是否包含社会学？两者的侧重点各是什么？两者的研究方法各有何特点？两者有无交集？有无范围大小之别？请吧主与各位吧友指教。

社会财富的疑难问题 “社会财富”这个词在报章上较常见，但是含义并不清楚。有没有为全社会服务的财富？社会财富的来源何在？社会财富都有哪些具体内容？是指有形的还是无形的？是人还是物？社会财富究竟是属于全社会还是仅属于社会的统治者？社会财富如何聚集增殖？如何使用和分配？如何维护与管理？希望本吧各位大神各抒己见，点拨笨人。谢谢各位。

读数学家的传记——《数字情种——埃尔德什传》读数学家的传记——《数字情种——埃尔德什传》此书系上海科教版《哲人石丛书——当代科技名家传记系列》丛书之一对数学毫无兴趣的人根本不会看这种书，而我的数学成绩也不出色，平平而已。可是我对数学和数学史一向有兴趣，所以我觉得这本书内容丰富，非常好看。但是又觉得稍显杂乱，其实这怨不了作者，这本书只能这样写。原因也有好几条： 1.数学成果常常是由几代人多年努力共同取得的，每次讲到一个数学理论或成果，就必须回溯理论的来龙去脉，就必然讲到很多有关数学家。 2.主人公埃尔德什本人涉及数学分支广泛，成果丰富，仅（独自或者合作）发表的论文就有将近1500篇（1475篇！）！论文的合作者有485人，因此可记录的事情甚多。 3.主人公埃尔德什的经历曲折，漂泊世界，性格古怪，趣闻妙事也颇多。

大不列颠会不会解体？苏格兰人闹起独立了，能成得了气候吗？欧洲国家的趋势是每个民族都有其自己的国家，欧洲的多民族国家几乎都解体了。捷克斯洛伐克，南斯拉夫等等都是分裂成单一民族国家。只有西班牙的巴斯克人除外。目前多民族的欧洲国家大概只有英国和瑞士。欧洲国家的另外一个相反的趋势是外族移民有增多趋势，英国的印度移民，法国的阿尔及利亚人移民，荷兰的印尼人移民，，德国的土耳其人移民，等等都大有成为新的少数民族的趋势，新的民族冲突会不会导致出现新的民族国家？

分工问题分工问题是唯物史观的核心问题。历史唯物主义教科书说人类历史有三次社会大分工：农业与畜牧业分工，农牧业与手工业分工，商业分工。我对此有不同看法。第三次社会大分工不是商业分工，而是出现非产品生产的生产行业：运输业。运输业的出现是一个里程碑式的大分工。是商业分工的大前提。最初的手工业，手工业生产者从原料收集到生产制作都必须亲力亲为。自己寻找原材料，然后自己把原材料运到生产地，然后再自己生产制作产品。在需要多种原料的情况下，运输占用时间与精力对产品生产影响很大。后来手工业生产者找到原料以后，就请别人把原料运到产地，自己则省下时间去寻找另外的原料。没有运输业，生产效率就不会提高，生产分工就不能充分体现其优越性。而运输业本身是看不到产品的，是一种非产品生产的生产行业。或是服务性生产行业。

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。有一个让俺卖萌的土地，甚感欣喜。希望贴吧更加开放。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

转发一篇支持袁腾飞，并与毛左辩论的快人快语【不知论者为何人，但是所言都是大实话，不是谣言，转发500次也不会有囹圄之灾。】人在做，天在看。官在做，民在看。转帖]一网友与毛左对骂，俺瞧着就一个字：爽！！！楚天一笔于2013-10-12 12:45:21 发布在凯迪社区猫眼看人

读传记看到有吧友推荐书籍有很多传记。俺也有些体会，想在此发泄出来。以前俺也是什么传记书都看，特别是政治名人军事家和音乐家文学家科学家等。可是如今我最爱看的就是科学家传记，其次是音乐家传记。政治家的传记已经不在我选择的范围之内。因为政治家的传记加工量太多，或粉饰或贬损，之后都会有完全不同的说法出现。使人无所适从。科学家的传记则不会有这么多的加工掩饰，其观点是什么就是什么。音乐家的观点也容易从其音乐作品中验证，不可能给他加上他所没有的观念。所以科学家传记音乐家传记的可信度要比政治家传记高得多。我早年读过官方《斯大林传略》后来的苏共二十大秘密报告完全推翻了原有的印象。后来又读梅林著的《马克思传》，自认为读得很仔细，后来有人说了一些书中的马氏的秘事，我不记得有，以为人家造谣，后来才知道我所读的老版本是经过加工删减的。

有关犹太人问题的电影我只记得三部：仅次于上帝的人，虎口余生（记不清片名了）辛德勒名单请各位大神补充。

大家评评，这几句话犯了什么天条了？马克思主义哲学吧有一个论贴讨论阿西莫夫的机器人定律。这么中性的题目，笨人竟也躺着中枪。仅因为就机器人这类中性话题，批评了文革中对机器人的错误观点，就被删贴与封杀。大家评评，这几句话犯了什么天条了？原文如下： “文革时说西方搞自动化、计算机和机器人等是为了对付工人阶级的反抗斗争，以使用机器人来压低工人就业与压低工人工资。说机器人是资本家对付工人阶级的武器，所以对机器人的态度问题就是政治问题，就是走什么道路的问题，就是要不要阶级斗争的问题云云。40年之后的今天仍然有人不反思人类自身问题，而又对机器人持怀疑态度，把阶级斗争理论应用到人类制造的生产工具上，这种观点绝对是错误的，可笑的。阶级斗争只是历史某阶段的现象，阶级斗争终将会结束消亡的，这是最正常的最合理的。” 连与笨人争论的吧友也不知为何删了笨人的贴。真是莫名其妙！

唯物史观吧愿与贵吧共同探讨历史唯物主义。到今天，贵吧已经有整整一个月没有更新内容，为什么？这是很不正常的。唯物史观吧愿与贵吧共同探讨历史唯物主义。

不算赫本，不算梦露，不算费雯丽等那一辈，各位都喜欢哪些美国… 最早喜欢美国女影星是大嘴妞茱莉亚罗伯茨，后来被甜妞梅格瑞恩代替，而我的老伴最喜欢的女影星是米雪菲发等。不算赫本，不算梦露，不算费雯丽等那一辈，各位都喜欢哪些美国女影星？

凌霄有没有乔木状的书上说凌霄是藤本或攀援状灌木，可是我看到公园里栽种的凌霄竟有乔木状的。我觉得乔木灌木的区分似乎不大合理，常常有打破分类的现象。

大家回忆一下富于人情味的老电影喜欢那些充满温情关爱的国产老电影，没有人与人斗来斗去的内容。似乎灾难片中的人情味较浓。比如：《雾海夜航》，《特别快车》（卢桂兰），《紧急迫降》（徐帆），想不起来了，不会只有三部吧。大家帮忙想想。

晒晒俺的天文书籍年轻时有几本陈旧的天文学书，包括苏联的《天文学》教材中译本，法国的《大众天文学》3册和一些小册子如《日地关系》等等，都明显陈旧过时，虽然还有参考价值，但是已经不值得晾晒，手中新一些的天文书也都是90年代为主，所以拿来晾晒是请懂行的大神评价一下，是否过时？或请指出是否有大原则的错误？《千亿个太阳》《宇宙为家》以上两本都是湖南科技出版社《第一推动丛书》《大爆炸探秘——量子力学与宇宙学》《卡尔·萨根的宇宙》《地外文明探秘》以上3本都是上海科技教育出版社《哲人石丛书》以上5本都是外国人著作的翻译本

几本国际问题有关书籍。笨人财力有限，经常搜罗到的都是几年前甚至十几年前的书籍，有的明显陈旧过时，有的仍然有参考价值。按出版时间罗列于下： 1.《交流与融合——中外交流与社会进步》汪受宽主编中共中央党校版1999.1 2.《新世纪的中国与世界》许铁兵主编高等教育版2002.8 3.《中亚的民族关系历史现状与前景》潘志平主编新疆人民版2003.10 4.《和平与主义——中国和平崛起的思想资源和理论准备》曹泳鑫著学林版2005.12

科学家称银河系中人类宜居星球或高达600亿颗科学家称银河系中人类宜居星球或高达600亿颗 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fdiscovery.163.com%2F13%2F0707%2F10%2F9363CHGC000125LI.html&urlrefer=419dc0b9bd7ac6f4fed9b0f933f56e38 银河系恒星总数是多少？似乎是4000亿颗吧，记不清了。15%，这个比例相当高了。

唯物史观有关问题集合，欢迎在此提问或解答。 1. 根据唯物史观，共产主义是必将到来的理想社会，那么实现共产主义的道路是仅有唯一的一条，还是有多条，“条条道路通罗马”？ 2. 唯物史观是放诸四海而皆准，但是对于不同的初始条件与边界条件，是否都有相同结果？ 3. 用计算机科学做比喻，主义是应用软件还是操作系统？是否可以有多种不同软件实现同样的结果?是否允许多系统共存？

看过《第四十一》吗？看过苏联小说《第四十一》吗？当年还拍过同名的电影，也在中国放映过，不过小说和电影都受到严厉批判，说是资产阶级人性论。我看此小说时还是小学生，完全不懂得男女性爱，但是看过灰姑娘等等童话的少儿，多少都受“爱情至上”的思想浸淫。并不喜欢这篇小说，但是对于所做的批判更加难以认同。

童话——大家说说小时候爱看的童话儿童节快到了，看书吧发起了忆童年的征文，勾起笨人回想起小时候爱看的童话书。童话集首先就是格林童话集，其次才是安徒生童话，安徒生童话太过悲惨所以没有成为最爱。还有王尔德的快乐王子集，也是有些凄惨感。那都是名著，有一本无名的童话集《野旋的童话》是一个四五岁的中国孩子讲的童话，父母把他讲的记录下来，我觉得很好看。还有很多单本的童话故事书，给我很深印象的有木偶奇遇记、洋葱头历险记、爱丽丝奇境漫游记、骑鹅旅行记、绿野仙踪等等都是很著名的，有一本不大有名的日本童话《阿信坐在云彩上》我也很喜爱。中国童话爱看唐小希在下一次开船港（严文井）和宝葫芦的故事（张天翼），张天翼还有不少童话比如大林和小林等我不大喜欢。

关于立体哲学致神童老翁老翁主张立体哲学，我是非常非常赞同的。愿引为同道知音，共同研究。思考良久，决定系统说明我个人对立体哲学的理解认识。可以拍砖。数千年来，无论是东方还是西方，整个哲学只有两个坐标轴：一个是物质，一个是精神。这两根坐标轴只能构成一个平面，也就是说，数千年来的哲学都是平面化的。在当今信息时代，哲学应该而且必须立体化，建立全新的立体哲学。今天既有哲学立体化的要求，也具备了创立立体化哲学的条件。

依附问题毛说，知识分子不是依附资产阶级就是依附无产阶级。这是完全错误的，违反马克思主义的阶级观点，反唯物史观的错误理论。这种理论造成了严重的后果，危害极大，至今仍未受到批判和纠正。

社会学书籍三种 1.《中国发展与发展社会学》景天魁主笔学习出版社2000.3 2.《秩序与繁荣——关于中国的社会变革与发展道路》严士凡著中国社科版2005.5 3.《文化·制度与社会变革》曾小华著中国经济版2004.9 还不错，还有谁看过其中的一两本？谈谈感受。

榆叶梅究竟是乔木还是灌木？

米丘林李森科学说在中国制造的血泪史解放前，我国生物学界特别是遗传学界，学术思想与李森科所代表的那一套学术思想是很不相同的。那时我国的遗传学基本上是从西方引进的。我国的老一代遗传学家许多人在20-40年代曾先后留学英美等西方国家，个别人还在摩尔根领导的实验室里学习过和参加过研究工作。因此我国的绝大多数遗传学家，对于对于苏联在遗传学上强制推行所谓米丘林李森科学派的学说和我国当时几乎全盘照搬不讲道理甚至强迫他人接受苏联观点的做法，思想上很是反感，行动上也有所抵触。

外国体制转型简评 “从半个世纪以来各大洲不同转轨国家的经验来看，国家转轨真的就是长痛不如短痛。凡是从一开始只在经济制度的细枝末节做些许改良，对于制度性的问题先采取回避的态度的，或许在一开始取得了稳定状态下较快的经济增长，但是随着时间的推移，无一例外的在耗尽下层改良空间后撞到制度性问题的高墙上。因为没有改良上层制度的情况下发展经济，发展成果会大部分被原有权贵阶层攫取，从而形成更加强大的既得利益集团，从而构成对进一步改革的更大的阻力。”——白云居士

试评《豺狼的日子》关于《豺狼的日子》，推理吧在征求书评，所以写一篇解闷。不知道是评论作品的写作方法特点呢，还是评论作品中的逻辑推理问题。反正我挺爱看这本书，就瞎写一篇玩玩。

唯物史观的人性观只要说到人，就出现一个矛盾的多面体。马克思说：人的本性是其社会关系的总和。这就是说：人之所以是人，完全不是由其遗传基因决定的，而是一种外因，是由其社会存在所决定的。也就是说：人的本质完全由一个人的全部社会关系，整个社会环境，所处的阶级地位等等外界环境因素所决定。而所谓“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的“血统论”表面上看却是符合“内因起决定作用”的“唯物辩证法”的基本原理。这是很奇怪的，解释不通的地方。实际上，内因即遗传基因只决定人的动物性。而作为社会人，对人的本性最有决定意义的就是社会本身的原因，这并非外因，它决定了人的社会性，而社会性是不具有基因遗传特性的。而且。社会性又是多方面的，马克思说人的本性是其社会关系的总和，就是说不能仅仅以阶级性取代全部社会性。说人只有阶级性，没有阶级性以外的本性，不是对马克思的人的本性的全面的正确的理解。

每周一书活动：关于莱蒙托夫的《当代英雄》这几天在读普希金的诗集，放下普希金诗集，就想起与普希金同一时代的另一位俄罗斯诗人莱蒙托夫，莱蒙托夫（1814-1840）比普希金（1799-1837）小15岁，死亡时间却只晚三年。就是说普希金活了38岁，莱蒙托夫只活了26岁。享年相差12岁。两位诗人的生平有些许相像之处：两人都出身于贵族家庭，两人都被流放过，两人都是因决斗而丧生，甚至两人有些诗作的题目都相同。但是其他方面又有很多不同之处：普希金始终是文学青年，而莱蒙托夫却是由文学青年而改文习武。我读莱蒙托夫的诗比普希金的少得多，莱蒙托夫给我印象最深的作品，主要是他的小说《当代英雄》。

刻成金字放在所有公检法的桌上我说虽然你们在座的各位现在是大法官，大检察官，但你们的子孙后代不一定也是，你们有没有想过，如果他们遇上倒霉事，被屈打成招，你们是什么感受。我说我希望你们出台相关的合理政策，完善司法制度，不再出现我这样的事。以上是蒙受十年冤案的善良叔侄张高平张辉对法官所说的肺腑之言。如果法官对此言仍然无动于衷，继续草菅人命，那真没救了，那还算人吗。这些话真应该刻成金字牌，放在所有公检法的桌上！

劳动与价值随想根据马克思主义的观点，劳动有具体劳动和抽象劳动之分。具体劳动产生使用价值，抽象劳动产生价值。广义地说，体能的消耗（包括脑力）都可作为一种劳动。我想，如果我的劳动只是抽象劳动，那么就只产生价值不产生使用价值。那么没有使用价值而只有价值的东西或事物是否存在呢？文物古董或其他收藏品，比如文玩核桃可能就是。那么究竟有没有抽象劳动呢？即使是作家写书，书籍也是一种有使用价值的东西，作家也不是抽象劳动。小偷盗窃骗子骗人好像不产生使用价值，有点抽象劳动的味道了，可是也没有产生价值啊！，所以这些根本算不上是劳动。那可能只要是劳动，就是具体劳动，抽象劳动根本就不存在了吗？哦！有了，绝对是抽象劳动的那就是上网进行网游！网上种菜偷菜！

唯物史观还是比较好的理论科学家认识世界，认识得不清不楚，马马虎虎；哲学家解释世界，解释得含含混混，稀里糊涂；革庹命家改造世界，改造得一塌糊涂，乱七八糟。可是整个世界，人类历史，人类社会就是这样马马虎虎含含混混乱七八糟地前进着发展着进步着。历史唯物主义把这叫做曲折性。历史唯物主义不比别的历史观更糟，也不一定好到天上去，只要摆脱了斯大林毛氏的僵化教条的历史决定论，还是比较好的理论。