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#华为地图河图#华为地图即将上线取名“河图”意义深远河出图，洛出书，圣人则之。我们都知道河图洛书是华夏文化之源头。对我国传统文化稍有了解的人都知道,河图洛书对祖国文化的意义和深远影响。自从华为打算开始自己做移动服务生态圈建设以来，地图服务是不可缺少的一项。在华为内部，地图项目命名为：“河图”，影像项目命名为：“洛书”。华为地图命名背后是否有高人指点呢？河图洛书是中国古代华夏文化流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、太极阴阳五行数术之源。河图本是古人宇宙星图，其用为天像，故在天为象，是古人研究天体空间运行规律。“洛书”之意，在地成形也，是研究地球运动规律的。一般认为河图为体，洛书为用；河图为先天，洛书为后天；河图是讲宇宙天体运动，洛书讲地球规律运动。数术、八卦、周易、六壬、奇门、风水、等等皆可追源至此。古人仰观天文，探索宇宙天地日月阴阳变化规律的数理认识，创造出了太极阴阳河图洛书，达到了通天地,晓阴阳,知万物,的智慧境界。河图洛书是华夏古代文化智慧结晶，随着科技的发展，今天我们在先古文化基础上，对太极文化河图洛书有了更深入的认识。太极宇宙论事物的奥秘书籍讲到，河图的“空间运动模式，电子对空间生成模式”、“大六壬通道运转”这些概念发现是太极文化历史发展的里程碑。为什么这么说呢？大家可以看事物学系列书籍。伍老师事物学书籍：告诉我们”河图”就是研究宇宙空间螺旋运动的。而洛书是研究地球空间运动规律的。河图的模型是这个宇宙空间的生成和扩张模型，它研究的是宇宙电子对空间的阴阳正反能量运动。而并不是研究三维空间中具体的物质运动。在我们整个人类的文化中，研究宇宙物质运动的就叫做科学，而研究宇宙空间和时间的生成和发展运动的就叫做玄学。其实空间与时间是由某种东西生成的，而这个生成的过程，也决定了万物的生成过程，并且空间和时间的运作规律，也决定了宇宙一切规律，法则逻辑等等的必然出现，这就是中国古代的河图洛书留给我们的启示。河图数万物生成之数，万物生存皆有其数也。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

思维修炼的真谛在中国道教的神仙谱上，据传最早的创始是从一个叫做“创始元灵”的上上古之“人”开始的，说他造就了四个徒弟：鸿钧、混鲲、女娲、陆压。鸿钧老祖修“玄清气”，收了太上老君、元始天尊、通天教主三个徒弟，后演变成了道教；混鲲上人修“玄灵气”，收了接引道人和准提道人两个徒弟，后演变成了西方佛教；女娲娘娘修“玄空气”，没说收徒弟，但后却演变成了数术、周易、命相、风水等等玄学模式；最小的是陆压道人，修“玄明气”，一生没有建树没有体系流传，也没说收徒弟，最后不知所踪。上古的事情谁也说不清楚，不过到了现在有三种东西是可以确定存在的，这就是道教、佛教和易数。道教是修玄清的，一点不假；佛教修玄灵的，确确实实；易数搞玄空的，是我们现在成天在鼓捣的。但是唯独没有人知道“玄明”到底是个什么东西，它是否真的存在？这个存在究竟是在什么地方？也许是陆压先人自己也没搞明白，最后不传人，而独自陷入长长的人生轮回修炼之中了。

无形的硝烟阻击战两个旗鼓相当的拳击手相遇，最终胜利一定是属于精神意志力更坚强的那一个。在古代战场上越是怕死的人通常都死得越快，而那些越是不怕死的人反而死不了。这是为什么呢？因为当一个人怕死的时候他会变得毫无战斗力。这说明了精神意志能够直接影响人的战斗力。近期全民防控新型冠状病毒阻击战。大家都在家里，正好可以利用这些时间看书学习充实自己，让自己内心平静下来，不去东想西想。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复！此时正是静心提升自己的思维力的时刻，思维力提升了能增强免疫力。所为即是所想所思，人的控制中心就是大脑，所有的行为，都是大脑下达的指令，就是你吃下去的食物营养都是由头部大脑控制中心负责分配给各器官的。所以一般：人正常的死亡都先是脑死亡，只要头部没有发生大的问题，你即使断手断脚都可以救活，但是一旦脑死亡了，那么即使你身体没有问题也不行了。身体所有器官经络都跟头部“神经”相连，头部是一个人身体五脏六腑器官的指挥中心，大脑就是身体的国王，各器官免疫细胞都是军队。如果病毒入侵，大脑思维发生恐惧那这时身体各器官将会群龙无首，自乱阵脚，身体的免疫细胞军队将会迅速瓦解，病毒则趁机迅速攻入体内。这个内容现在恐怕很多人一时难理解，不过我们从微观角度来分析就很好理解了。每个人的身体都是由各种器官共同组建而成的，每一个器官都有自己的空间能量，就像有人说拍自己一巴掌瞬间都有很多细胞死亡。身体各器官都是有无数细胞粒子组成的，只不过细胞非常小肉眼都看不见，知道这些我们就会明白我们身体其实对病毒入侵也是有很多防护网的，病毒要攻入身体内肺部或者肾部等，它必须要先通过你的鼻子，喉咙，呼吸系统一层层的进入。病毒一般都是先通过呼吸系统进入身体，在破坏人的免疫系统之后。在迅速繁殖占领人的身体空间。为何同时感染的人，有的严重，有的不严重一些呢，其实是人的身体素质不一样，所以反应出来的状况也不一样。身体素质好心态好，思维能力强的人，对病毒的抵抗力也强一些。相反有的人心理素质差，一旦出现问题，很快精神不振，身体空间就会很快被病毒占领。举一个列子一个人被别人传染了一个感冒病毒粒子到身体里面，那么这个感冒病毒粒子，它就会在你身体里面找到生存空间然后开始一个变两个，两个变四个，四个变八个的繁殖生长，这个时候身体免疫细胞就会开始跟感冒病毒打战，在双方交战的过程中，就会出现一些鼻子堵了，喉咙痒，咳嗽，头昏等情况。为什么先是鼻子在到喉咙呢？因为感冒病毒先从你的鼻子或者嘴巴进入到喉咙的，所以鼻子喉咙都是第一战线，因为身体各个器官经络与头部的神经也是相互连接，只要身体出现症状头部也会有相应的状况反应。这时候身体素质差的人就开始吃药，药物治疗就是不管免疫细胞还是病毒细胞统统杀死，所以是药三分毒。而有一些身体素质好的人感冒咳嗽一般都不去吃药，过几天他也会自动好了。即便一时战胜不了病毒，只要心态良好，意志力坚强，永不放弃，不管病症多痛苦的情况下，都保证头部清醒的状态，让思维信念坚定的同病毒做顽强斗争。思维意念始终要坚定地相信自己的身体免疫力，一定能够战胜病毒空间。那么你的身体免疫力就一定不会投降妥协。同时加上配合治疗，就一定能够赢战胜病症。当然如果是感染了新型冠状病毒，医生一定会尽最大的能力来救助你。你只要保持不恐慌，保持良好的思维心态就能够用思维免疫力抵抗病毒。一旦研发团队找到瓦解病毒空间的DNA疫苗，那到时候打一针或者吃药就解决问题了。现在一些经过思维修炼的人，在感冒病毒进入第一战线的时候，他的思维就能迅速给身体免疫力进行思维加压并且下达指令构建防火墙抵制病毒。并且开始运用思维能量来消灭病毒空间，当然这需要通过一些方法训练才能做到。在这里举这个例子不是鼓励大家不要吃药，而是通过这个例子让大家认识到身体的免疫力跟思维力的重要性。还有一点非常重要，不管病毒疾病如何攻击，我们的大脑一定要尽量保持清醒的状态，只要头部保持清醒的状态，身体的免疫系统才能够在大脑的领导下重新组建免疫细胞军队与病毒做斗争。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。这次新型冠状病毒告诉了人类，在天灾，地震，战争等灾难面前生命是显得那么渺小，告诉人类在不能一味的索取破坏，等到大自然失去平衡，最终危害将回流到自己身上。生态系统的运行需要空间平衡，人类对水源河流空气森林的破坏污染，导致物种的灭绝，生态系统的失衡必然出现天灾人祸的出现。这次危机同时也是给人类敲响警钟，不要一味地破坏大自然，污染水源河流空气。保护地球生态环境，爱护水源河流是我们每个人应尽的义务，是留给子孙万代的千年工程。为人类明天能够有更美好的生活环境，我们要同舟共济，开源节流，克服困难，携手并进。从我做起为健康，为家园，为环保，为绿化，做到自己的责任，如果人人都能够做到，相信不远的明天我们的地球家园一定会更加美好。

符咒法与思维修炼现在的人们对“符咒”的来源和作用众说纷纭，这里，我也想来凑个一家之说，看我说的有没有道理。符和咒其实是两种不同的东西，它们分别叫做“符法”和“咒法”。所谓符法，就是建立空间形态的概念和划定空间结界。不同的符是出自于不同的“神”，或者是由不同的神所立，故所有的符都必须要“入讳”，即神的名讳，这就叫确定空间形态的概念。而把被施法者的名字、出生年月及其愿望、目的、目标等等相关信息圈定在符的空间形态之中，这就叫做“入煞”，或者叫做“结煞”，也就是划定空间结界的内容。然后再通过施法者的能量输入和意念力的作用而启动结界空间的能量运行，使其空间发生变动。空间的变动到底会出现什么情况呢？这恐怕是很多搞符咒的人自己都弄不明白的内容，一般的人们都以为是神仙出来帮忙解决问题，但我观察到所谓神仙，只是代表一个空间结构的“概念”而已，我们动用不同的概念就会出现不同的空间能量构成形式，而我们真正要改变的，则是出现在这个空间结构中的“阳形”和“阴形”。阳形就是它的“讳”，即空间结构的能量构成；阴形就是它的“煞”，即空间结构中所出现的不同事物形态所形成的空间壁垒或者空间结界。那么阳形和阴形到底是什么？空间中为什么会出现这两种形态？这个问题非常深奥，它牵涉到了天地之道，而要明白天地之道，又必须要搞懂河图洛书。（可参见河图洛书曲线图）河图数是万物形态最原始和最基本的空间结构数构成形式，无论是物质结构还是生物体结构的空间存在形式都必须是从它而来。那么阳形和阴形到底是什么呢？河图的左半边是由一个三数构成，代表了阳态的空间，右半边是由一个七数构成代表了阴态空间。阳态空间就是我们所能见到的万物，故三数就叫做“见”，这个见也就是“三生万物”，故在我们现实的空间中能够实际显现的，或者我们能够见到的宇宙中所有有形的物质形态的存在都叫做“阳形”。阴态空间是我们看不见也摸不着的，但是在它之中却出现了阴阳双螺旋的曲线运转形式，这是一切空间结构内在生成的来源。阴态的结构是由七数构成的，所谓七数就是七个能量层，在每一个能量层中所聚集的物质数和能量大小都是不一样的，故在每一个能量层极之间就存在一道空间壁垒，或者叫做空间结界，要突破不同的能量层，就必须要输入更大的能量来打破这个空间结界，这就叫做“七数能量变异”。因此，由阴态空间的阴阳双螺旋所构成的万物形态内在结构数的存在形式就叫做“阴形”。万物都是由河图左右两个半边的结构数相合而成，这就叫做“阴阳耦合”。右半边所构成的阴形“结构数”，一定会通过左半边的阳形“空间数”产生阴阳的对称连接，这个结构数与空间数的连接形式就叫做“天干五合”，这就是河图数“天一生水，地六成之”等等的根本来源。因此，阳形的所有空间形态，一定是出自于阴形的最原始的七数结构，阴形和阳形必须相合在一个空间才能形成一个完整的空间形态。比如说，在人类世界，阴阳合就叫做“人”，阴阳分就叫做“鬼”。人的形态有肉身就叫做阳形，失去了肉身它仍然会以一个阴形的形式存在。一个阴形结构只是藏在一个点粒子中的，而所有的人都可以看成是阴阳相合的点粒子，当人间男女合婚，也就是两个点粒子的结合，但只有阴阳两个数是不能产生一个新事物的，这时就必须要吸引第三个点粒子，才能产生其阳态三维空间的膨胀发展，这个第三者也就是一个从五合通道中而来的阴形“投胎者”，这才叫做“三生万物”，它不仅生万物，同样也包括了生“人”。河图是万物生成的“先天”结构，也就是最原始的结构。那么，“人”的先天生成又是什么样的结构呢？这就是左半边的阳态结构构成就叫做“三魂”，也就是由三个点粒子所构成的“灵体”。右半边的阴态结构构成就叫做“七魄”，也就是又七个能量圈层的阴阳粒子所合成的形体结构，在现在的概念就叫做“DNA”。由于它们是最原始的先天结构构成，故三魂又叫做“元神”或者“元灵”；七魄又叫做“元精”、“元气”或者“元形”。所谓元神和元灵，是代表了人在一个点粒子中最早的意识生成。所谓元精元气和元形，是代表了这个点粒子由其内在的双螺旋产生了一个人体形态的空间数结构及其能量分布和运行结构。这是河图数所规定的人体“先天”的自然结构，但是到了地球空间的洛书结构，这个先天就转向了“后天”，因为洛书结构是地球空间相对于宇宙空间的不断变异的结构，它使得河图的先天结构出现了千变万化的内容，这个时候，后天的东西就不叫做“元”了，它已被后天的神灵和天地精气等等东西所取代。因此佛道的修炼总是要人去认识“本性”和“本质”，这个本性本质其实就是去寻找万物众生包括自己的那个“元”。这里我要多说一句，我们的八卦、太乙、奇门、六壬等等易数模式，就是河图洛书的合体，它其实是通过洛书变异空间的模式，去寻找河图的万物内在结构数的组合形态，到我现在这个时空中出现了什么样的变化，我现在所见到的现实中的形态变化就叫做“阳形”，而与阳形“对称相见”的那个看不见的先天数结构就叫做“阴形”。后天的阳形是有了空间形态的膨胀发展和变化的形态，后天的阴形则是其先天结构随着阳形的发展而出现的空间变异，或者出现的内在结构的变异形态。万物运动的现象皆显现于阳，然万物形态的本质却发源于阴。因此，符法从本质上说，它与我们的易数模式方法相似，即首先建立空间模型，从后天的空间形态入手，用一种概念的意念催动形式，打入阳形的空间，通过改变阳形的空间能量格局，去推动其背后的阴形随之发生改变。只不过易数模式是根据天地之道的自然法则所建立的，它是通过阳形的显现去查找阴形的空间定位，而符法却无须知道阴形在哪里，它只需要用概念确定阳形的空间，再通过改变阳形的空间就能对其阴形产生作用。易数模式是针对整个宇宙阴阳空间的，而符法则只针对某一个具体的空间形态，但它们都有一个共同的目的，这就是寻找和发现阴形，并用思维的能量去消灭阴形的变异膨胀，铲除由阴形变异所形成的空间凝聚和空间屏障。阴形不产生变异，它就什么也看不见，但它一旦产生了变异的空间形态，则各种疾病和灾祸也就会随之而来。不过，现在的人们无论是搞易数的还是搞符法的，它们都存在着一个共同的盲点，即都是在阳形上动手脚做文章，它们把思想的概念和眼光只停留在阳态的空间中，而很少有人能够认识到，在阳态的空间中还隐藏着阴形这种东西，我们要想祛除疾病、改变事物、改变未来和改变人生，只有从消灭或阻止阴形的变异入手，才能真正地解决问题。阳态空间中所出现的一切东西都只能叫做“现象”，哲学上说：要透过现象去看本质。怎么去看呢？从空无中去看！空中产生了变异才能出现阴形。然而空中的阴形我们用肉眼是无法看到的，这个时候就需要借助一种方法和手段去“打开”空间，这个方法就叫做“咒法”。所谓咒法，就是一种“意念力”的介入，它是通过“咒语”的形式，对符法空间进行持续不断地意念力输入，这就叫做“起动”符法空间。由于符法是专门针对某一特定空间形态的，而咒语则是对各种符法空间的特定的启动形式，念动咒语也就等于是输入了它的起动能量，因为符和咒都是由概念构成的，念动概念就会显现出它的空间形态和阴形。不过念动咒语能否真正地起动符法空间，这就要看持咒之人意念力的强弱，以及它是否被“允许”进入符法空间，和被“授予”某种法力，这就是传法之人的内部秘密，这里不做解释。我在这里想说的，就是意念力究竟起着什么作用，它是从哪来的？意念力是从人的思维中来，但它又不等同于思维。那么思维又是从哪来的？在这里我们有必要牵涉到一种概念，它叫做“思维力”。意念力和思维力究竟有什么不同呢？我曾经给我的学员们提到过一种功法，它叫做“思维修炼法”，在这里顺便给大家解释一下。什么叫做思维修炼呢？其实它很简单，这就是用思维对事物概念的想象去“观察”空间。平时我们看东西都是用肉眼去看的，有特异功能的人也可以用天目或者天眼去看，其实这两种看法都只能叫做“观象”，它属于象法层次。观象只能是一个“摄像机”，它是不能带有思维的，然而无论宏观还是微观，凡是能够看到象的东西，都只能是粒子结构凝聚的表面轮廓，它是无法看到粒子结构的内部是如何构成的。不能进入内部的结构，也就无法去真正地了解这个结构。而我们所谓的思维修炼法，就是用思维去“观察”事物的内在结构，这个观察是不用“眼”的，它是通过对某种事物概念的“想象”而进入概念的空间。概念所代表的就叫做空间形态，所有的空间形态都是由阴形和阳形相合而成的，进入到概念之中，阳形的“象”和阴形的“形”就会同时显现在我们的“思维”之中。打个比方，我们的思维观察就像是进入到了一个玻璃球中，整个玻璃球就叫做阳态空间。由于我们是把现实的物质形态“看空”，也就是看它的空间，这个空间就叫做物质形态的阳态空间，这个玻璃球也就等于是一个去掉了物质形态的“阳形”，故它是空无一物的。然而在我们的思维“感受”中，玻璃球中出现了各种纵横交错的网络以及各种粒子的凝聚体，这就不是阳态的物质了，而是一种阴态的反粒子聚集的产物。也就是说，我们的思维处在了阳形的空间形态之中，它所观察或者感知到的空间形态的变异和粒子的聚集物都叫做“阴形”。这个玻璃球我们把它缩小就叫做一个点粒子，放大就叫做整个宇宙的阴阳空间或者天地之道，因此，我们的思维观察能够“看”到宇宙万物的阴形，能够观察过去、现在、未来的阴形运动和演变，这就叫做“思维眼”，或者叫做“无眼通”。阴形就是万物形态的内在本质，万物的形态原本是一阴合一阳，这就是阴阳对称运转的常态，在这种情况下我们是看不到阴形显现的，就像我们看婴儿的空间形态是一片清净的点状粒子态一样。但看一个老年人的空间形态就会完全不一样了，它到处都是粒子连接的网罗和密集的土状板结物或者黑色粒子团，这就是其阴形不断产生粒子的变异连接所导致的空间变异膨胀。这个时候，我们只需要动用思维力去切断粒子网罗，捣碎粒子聚集的空间，就可以消灭阴形的变异，使阴形重新回到清净的点状粒子态，这才能祛除所有的疾病。当然，用思维力强行打入阴形空间是不容易的，它必须经过长期艰苦地思维修炼，不断提高思维力的能级，才能逐层打破阴形的结界和壁垒。如果思维力没到那个层次，我们也可以通过符咒法，用咒法的意念力去强行“撕裂”阳形的空间，阳形产生变动，其阴形也必会随之发生改变。意念力与思维力其实并不是同一种东西，意念力是一种能够调动能量的“法力”，它不仅能够调动空间能量，同时也可以调动各种阴形的“神力”，不过它只是在五行层面上的一种“外力”，而不能进入阴阳界去摧毁粒子的结构。思维力则直接是阴阳界暗能量的所出，它是阴阳粒子之间达成共识所产生的凝聚力，或者粒子间不相容的相互排斥力，故思维力是万物结构产生的“内力”。外力的东西都是由空间能量的“气”构成的，内力的东西则是由粒子间的“引力”和“斥力”所构成，故它在人体中又可以叫做“元气”。阴阳界是粒子结构的形成之地故叫做“内在”，五行界是粒子结构的空间膨胀和扩展之地故叫做“外在”。我们知道任何事物概念的内在结构都是由人的思维构建的，而不是由人的意念构建的，因此真正能够改变事物的能力是由内而发，这就是思维。我们对事物的一切运筹都是在思维之中，而不是在某种意念之中。当然，意念力的作用也不可小看，它可以通过符法改变一时的气运，比如呼风唤雨，驱鬼辟邪，消灾祛病等等功能，因为这些东西都是在五行之中，能够调动五行和阴神也可以改变很多东西。然而它毕竟不能改变事物的内在，这就需要意念力和思维力兼修，既能够调动外在，同时也可以改变内在，这才能叫做名副其实的“高人”。喜欢事物学系列文章可以搜索事物学公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化。

自古以来，在人们的普遍概念中，都是把“易数”看成是算命算卦、周易占卜、阴阳风水、数术谋算等等对于我们这个世界的另一面神秘领域的认知和推测，而把通过人的身心修炼，企望改天换地、改变命运、扭转事物、医疗疾病等等思维操作的方法称之为“道法”。易数与道法看上去是两种不同的东西：易数讲究的是“自然之道”，它遵循的是一种自然法则，因为人是处在宇宙天地的自然时空运转之中，它不可能脱离自然界生老病死和兴衰终始的规律。不过，所谓自然之道，它只是出自于纯粹的“物质世界”的概念，当人类的“思想意识”出现以后，自然的法则就会被人类所“用”而变成人类的“事物之道”。所谓事物之道，就是人类把所能认识到的所有自然规律联系起来，变成了不同领域的“规律组合”，而形成了“规律组合的规律”，这就叫做“形而上”。所有的事物运动形式都叫做“形而上”运动，而形而上运动最基本的单元并不叫做“物质”，而是叫做“概念”！所谓形而上的概念运动，就叫做“思想意识”运动，我们现在所进行的所有“易数”运动的形式，也正是这种思想意识的概念运动形式。当我们用不同的概念进行组合，也就等于是用不同领域的自然规律进行组合。比如我们要制造卫星，它就必须要运用到物理、化学、数学、宇宙学等等等等所有领域的科学规律，卫星能够成功发射，也就是这所有规律的最完美无瑕的概念组合形式的具体体现。自然规律是不变的，但是人们用思想意识来组合这些规律进行事物的操作，却可以产生任意的变化，这也就是“宇宙万物运动”与“人类事物运动”的一个最本质的区别。因此，我们的易数模型本身虽然是从自然之道出来的，但用这个模型所组合成的不同事物系统，却会形成完全不同的发展轨迹，我们把这个轨迹就叫做万事万物的“变化发展之道”。在我们的物质世界中，人们的一切事物活动，正是在不断地寻求自然法则的变化组合之道，人们可以用自然法则组建出任何事物。不同的事物就会有不同的道，比如企业的竞标，你用你的方法走你的道，我用我的方法走我的道，两股道的相撞谁能取代对手，谁才是最后的赢家。用不同的道去组合事物，这就叫做“法”。这个法并不是一般的技巧和方法，而是一种“道”的逻辑和规律的推演，它也可以叫做“道法”。比如你在组建一个事物时的每一步，某一个环节都必须要符合某种道理和逻辑，只要有一个环节不合理，这个事物就一定会存在缺陷，其事物最后成败的的关键，也就在这个不合理的地方出现问题，而导致事物的失败或者中途夭折。故在一般意义上所谓的道法，就是人的思想意识对事物的产生和发展之道的概念设定和规律组合。不过，这种“道法”的组合只是一种人间的“事物之道”，这只是人们在现实事物活动中的一般道理。而我们今天所要说的“道法”却是比这要深奥得多，甚至它是常人们所无法想象的，因为真正的道法是来源于易数的“空间变异”，以及用思维对这种变异所进行的人为操纵和改变。这里，我们就要进入更深层次的空间领域来理解易数与道法的关系了。什么叫做易数的空间变异呢？首先我们要搞清楚所谓的“易数”到底是研究什么东西的。中国古代的易数与现代所有的自然科学是两个完全不同的模式，我们已经大量谈到，易数模式的研究对象叫做“空间形态”，而自然科学的研究对象则叫做“物质形态”。物质与空间是我们整个宇宙最基本的存在，人们现在只相信宇宙中物质运动的定律，但几乎没有人相信我们整个宇宙的空间也是在运动的，更没有人相信空间也存在着它自身的产生、发展和变化运动的规律。空间的运动就叫做时间，所有的物质形态都是在一定的空间中运动，因此我们把代表某一物质形态系统的空间就叫做“空间形态”。比如，一个人出生在某年月日时，它这个人的本身就叫做物质形态，而它出生在这个时间的空间，我们就把它叫做这个人的空间形态。物质形态不是我们所研究的东西，我们所研究的只是它的年月日时的空间存在概念，以及它在岁月的时间运行中所出现的不同能量发展状态，这就是易数中所谓人的“年命”运动形式。一个事物形态的出现，我们就叫它一种空间形态的发生，当我们把这个事物形态变成了空间形态，这就进入到了我们的易数模式之中，而产生了这个空间形态所特有的空间与时间运转轨迹，即随着时间的推移，它会必然地产生空间的膨胀发展，最后走向收缩死亡的过程。我们对任何事物的计算，都是其空间与时间变动的关键节点，即一件事物由生到死，由兴盛到衰亡的不同发展阶段所产生的空间变异和发展方向。易数的这种空间与时间发展的轨迹，我们就称之为“道”。这个道又叫做“天地之道”、“阴阳之道”、“三五之道”等等，而我们的“道法”则是建立在天地之道运转规律基础之上的概念设定和逻辑推演，离开了天地之道，它就变成了人间之道。从道法上说，行天地之道者为宇宙大法，行人间之道者则为地界鬼神之法。易数和道法有一个根本意义上的相同，这就是它们都是针对万物的空间形态，而不是针对具体的物质形态的。搞清楚了这一点，我们才能真正明白易数和道法的实际内涵，才能有的放矢地去追踪事物形态的运动发展轨迹，并且知道怎样运用道法去改变这个轨迹。现在人们对道法的认知，大都还只停留在道教的念咒画符、驱鬼辟邪、治病消灾等等领域，但是这个“鬼”在哪里？灾从何来？符咒又能起到什么作用等等，这恐怕很少有人能够说得清。其实这些从严格意义上说还称不上完整的道法，因为它并不知道“道”究竟在哪里。我们所谓的道法，是由两个部分构成，第一个部分就是“道”，第二个部分才是“法”。要行法必先明道，然得道者无须行法。法是针对一时一物的小道，而大道则是顺其自然的天理。当然，念咒画符之类虽然不能称其为完整意义上的道法，但它也是针对空间形态的一种行之有效的方法，作为一种小道，我们也可以把它称之为道法。道法分为有形和无形两种形式：有形的内容就是设坛做法，它叫做“地法”，即念咒画符，唤动神灵。神灵为地界神祇，它们都是以空间形态的形式存在，空间形态的存在方式就叫做“概念”，念动咒语也就是在呼唤神祇的概念，而符的内容则是划定空间结界，以镇压神鬼。这些东西有用吗？有用，后面再说。无形的内容就是纯粹用意识的能量来解决问题，而不用请动鬼神，它叫做“天法”。为什么叫做天法呢？因为它动用的是宇宙自然的纯正能量，它可以强行地灭掉鬼神、疾病、灾祸的黑暗能量，并且能够用意念强行驱散由黑暗能量所构成的空间障碍或者空间结界，这个内容就叫做“灭阴形”。那么，有人要问，道法的东西真正存在吗？所谓的鬼神、阴形等等东西到底存在于什么地方呢？其实，这才是我们要真正认识的道法的根源和本质所在了。道家和佛家的修炼都有一个“观空法”，为什么是观空而不是“观物”呢？因为中国古代的先人们很早就知道，我们眼前所能看到的一切其实都不是一种真正的“实在”，它们都是由空间中实际发生的各种“现象”所构成，然在一切现象发生之前，它们又是由什么所构成的呢？现代的科学把物质的现象进行了无限地细分，这才知道原来万物都是由极其微小的粒子所构成，我们所看到的万物现象其实都是由粒子的组合形态形成空间系统，逐渐从微观到宏观而变成我们眼前的万物。这也就是说，宇宙万物的一切现象，都是来源于微观粒子所凝聚而成的空间结构，这个结构才能真正叫做万物现象的内在“本质”。不过科学的研究只是发现了万物粒子结构的有形部分，而中国古人却发现了万物粒子结构构成的无形部分，这就是：万物的结构“为什么”会这样去组合？也就是说，万物粒子结构的显现也并不是宇宙真理的究竟，而真正的究竟并不是来源于粒子运动的有形，它一定是来源于粒子结构构成的一种无形的内在规定，这个规定就是中国古人所发现的河图洛书！万物的粒子运动一定是按照河图数的规定去组合自己的空间结构，而地球上的一切事物结构都必须按照洛书的规定去进行组合，这才是中国古代“易数”的来源。易数就是求算万事万物的空间结构是怎么形成的，以及空间结构在形成以后的发展趋势，这就是在无形中产生有形，这个“有形”就是在事物发生之前的一种“本质”的空间定位，当它出现在了我们现实的世界中，就变成了万物的现象。因此道法的来源也是微观的粒子运动，它是通过意识去调动或者推动粒子产生定向流动，并且在某种特定的意识概念的作用下形成了针对某一事物的空间结构，这就是所谓“符咒”的来源。符是一种结构，咒就是对于这个结构的概念规定，这就像我们用思维去构建一件事物一样。当一个空间结构被组合和被规定，它就会象事物的产生一样去进行空间膨胀，从而形成了一种由“神”所构建的空间形态或者空间结界，这个空间形态就会对它事物的空间形态产生实质性的作用和影响。所谓空间形态或者空间结界是可以通过“天眼”和“思维眼”能够看到的，但我们的肉眼却看不见。当我们想象或者念动任何概念，空间中立即就会显现出有关于这个概念的空间形态，因此我们只需要“观空”，就可以“看到”该事物形态在它出现在现实世界之前的吉凶善恶，或者该事物是否已经出现形态，有形态就会必然出现在现实之中，形态尚未形成，则该事物必是子虚乌有。我们所谓“天法”和“地法”的区别，就在于你是用什么样的方法去消灭不良的空间形态。天法用的是宇宙能量，地法则用神祇的概念去组合能量，两种能量的运用会有着本质的区别：前者总是吉祥顺利的，因为它是以正对斜，以光明对付黑暗，正能压斜而自身不受伤害。后者则是吉凶参半，因为它是以形对形，以凶制凶，无论胜败皆会受到黑暗能量的反噬。这些都只是针对人世间各种事物形态的小法而言，然当你真正进入到了天地之道中，地法的概念就用不着了，因为你的概念是停留在天地之间，这就是在对天地用法。万物的形态都存在于天地之间，它们共同的发展轨迹也就是天地之道，我们只需要在天地之道的不同节点上动用能量，对世间的万事万物都会产生作用，这就叫做改天换地、倒转阴阳、乾坤挪移等等的“天地大法”。能行天地大法者必通阴阳，同时其身心必须进入天地之道。能进入天地之道者，必是身心修炼的得道者，它已经冲破了地球五行的空间网罗或者空间结界，五行金木水火土会随着它的意念被任意调转和挪移，空间都是由物质构成的，能够搬动物质粒子的系统也就能移动空间。这就是行天地大法者的最基本理念和能力。一般的人想进入天地之道，则可通过易数模式来寻找天地之道的运行轨迹，这是通过明白道理的意识进入，虽然它无法挪移空间，但是顺着天地之道的运行脚步，我们可以探查到人间事物吉凶成败的关键节点，去人为地运筹谋作事物；或者用意念行法去消除未来空间的空间障碍和空间结界；或者顺其天道的自然运转，斩除妄念，以求得人生的平安和长久。其实，易数的模式本身就是法，这就是太乙、奇门、六壬三大阵法系统，因为它们所反映的正是天地之道运行轨迹的完整结构，任何事物都在天地之道的运转之中，掌握了天地之道的运转结构，也就能掌握世间万事万物产生和发展的轨迹。古人一般都是用三大模式去布阵行法的，只不过这些东西现在很少人会用。但只要记住，三大模式一旦进入起局推演，就一定会带有从无形中而来的巨大能量，你能融合这个能量进入天地之道中，事物的阴形就会立即反映在你的眼前，你用意念行法，也能够借助宇宙的能量来改变眼前的事物。最后，我要告诫大家，真正的道法并不在人间的“法术”之中，而是在宇宙的真理大道之中，只有明白了宇宙的真理大道，你才能真正地进入法界，你的一言一行都会变成“法”，周围的世界也都会因你的思想意念而改变，这就叫做“佛”。佛不行法，一切皆在法中！喜欢事物学系列文章可以搜索事物学公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化

一阴一阳之谓道。这个道到底讲了什么呢？阴阳学说中有无极生太极，太极生两仪，两仪生四像。老子说道生一，一生二，二生三，三生万物。古人阴阳学说认为宇宙万物，无论微观还是宏观，其大无外，其小无内，物物皆是一太极阴阳。古人所谓的阴和阳到底是个什么东西呢？在现代人们看来，所谓阴阳就是宇宙一切现象所存在的上下、左右、前后、明暗等等对事物概念的完全相反的矛盾组合，不过这仅仅只是人们对事物认识的思想意识的概念组合形式，它与古人所谓的 “无极太极和道的学说”却完全是两回事，古人对阴阳的描述和理解是从他们认识的真正的宇宙中来的，并且其阴阳理论具有着一个非常完整的宇宙模型，这个模型就叫做“阴阳宇宙”模型！这个模型告诉我们，我们现在所身处的世界，仅仅只是叫做阳态的物质世界，它也叫做“物质宇宙”。而在这个物质宇宙的背后，却存在着一种看不见摸不着的由阴阳正反能量组合而成的能量宇宙，它叫做正反“真空宇宙”。物质宇宙的所有能量都是来源于真空宇宙的正反能量，物质宇宙的膨胀发展，正是因为从真空宇宙中吸取了大量的正反能量，并由正反能量的大量湮灭产生了物质和空间，才形成了我们现在所能看见的庞大的物质世界。因此，相对于我们这个物质世界来说，真空宇宙叫做“阴态宇宙”，物质宇宙叫做“阳态宇宙”，或者叫做“正反空间”，故阴和阳的概念就是从这里来的。不过古人认为阴态宇宙是由正反能量构成，而阳态宇宙却是由正反物质构成，两个宇宙的合成就变成了一个统一体，它就叫做“太极”。太极是由阳态宇宙与阴态宇宙合成的，因此太极也就变成了一种叫做“阴阳宇宙”的宇宙模型。太极为一，阴阳为二，两个宇宙的合成数为四，这就是古人太极、阴阳、四象、八卦等等概念的由来。阴阳宇宙的相合数为四，因此太极的空间形态就是四维的，而我们的物质宇宙是看不到阴态宇宙的，所以它的空间组合数就是三维的。四维和三维的空间组合数关系，就叫做“四象”和“八卦”。阴态空间是看不见的专门研究宇宙能量的四维“空间运动”。而阳态空间是可见的专门研究看的见的三维物质运动。空间的运动形式就叫做“波”，它也相当于老子的“玄之又玄”。物质的运动形式叫做“粒子”，粒子的显现也就是我们所能够观察到的宇宙万物和一切现象。科学家发现，我们的整个宇宙就像是一个“大原子”，原子的物质存在就叫做“原子核”，而围绕着原子核运转的就叫做它的“电子空间”。原子是宇宙万物的最小的物质和空间的组合单元，我们可以把原子的结构扩展到整个宇宙，它无非也就是宇宙的物质结构与空间结构的无限放大而已。在我们这个三维空间的宇宙中，人们所能看到的仅仅只是宇宙这个大“原子核”中能够放亮和发光的物质结构的聚集和物质粒子的运动而已，它叫做”物质空间”。科学家已经发现暗物质暗能量，已经认识到真空大爆炸。已经探索到宇宙源头是一片真空。在那个时候，宇宙中没有物质，只有真空能量子。这个发现与古人所讲的太极阴阳宇宙观是相符合的。宇宙最小和最基本的空间数结构限定就是原子，它是由阴阳空间的“生成规律”自然而然地形成的，然而到了我们人类社会的今天出现了电脑汽车飞船等等那就不是自然而然的了，它是由人类用思维“图纸”设计制造出来的，这个图纸的所有尺寸设计，按照我们的话说就叫做“空间形态的结构设定”。从图纸到飞机上天，这其实就是一种空间形态的“无中生有”和“虚实转换”过程。所以我们内眼所见的万事万物都是阴阳空间同一种模型演化而成的。因此万物的运动都是同一种演化模式运动，都是“阴阳空间”这个模型结构组合而成。宇宙万物的运动就是阴阳空间组合运动。小到一个粒子，大到一个星球，都是不同的阴阳空间结构数的组合。我们肉眼所见的只是宏观结构状态。其实宏观结构背后都是无数粒子的组合运动。比如一个人，就是由人身上无数的各种细胞粒子所组合而成。在比如一辆车，就是由组成这辆的各种元素粒子组合而成的。当然在宇宙中不同的系统演化方式也是不一样的。比如物质系统与生物系统就是不同的系统。总之万物都是由各自阴阳空间数DNA所携带的遗传空间数据进行自然演化遗传生长变化。生物系统是由生物系统DNA所携带的空间数据进行演化繁殖的，物质系统由物质系统DNA数据演变。但是无论那种系统的“空间形态”的演化都是先从四维运动中开始的。太极图所表达的内容其实并不是我们物质宇宙的三维空间，而是把三维空间仅仅看成是一个原子核中心的“物质点”，或者叫做“质点”。质点又叫做“中宫”，它代表了三维空间中所存在的“万物”。我们把太极图阳态的空间展开，它就是由正能量构成的五个空间能级圈层，叫做“阳态空间”，而与之对称耦合的反能量构成的五个空间能级圈层就叫做“阴态空间”。它反映了中宫质点的万物形态的出现，一定是由阴阳空间的正反能量以及正反粒子的合成才能成立。研究阴阳空间学。它必须要“跳出三界外不在五行中”，用四维观念思想去思考，思维观念如果只停留在三维空间中，你的空间层次就很难提升。因为只有从四维的“观察”中，你才能发现事物的本质。我们对宇宙空间的认识还远远不够，但是随着玄学的发展与科学的进步，相信不久的将来未来我们对宇宙的认识会更加深入。喜欢事物学系列文章可以添加"事物学"公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化

阴阳空间宇宙一阴一阳之谓道。这个道到底讲了什么呢？阴阳学说中有无极生太极，太极生两仪，两仪生四像。老子说道生一，一生二，二生三，三生万物。古人阴阳学说认为宇宙万物，无论微观还是宏观，其大无外，其小无内，物物皆是一太极阴阳。古人所谓的阴和阳到底是个什么东西呢？在现代人们看来，所谓阴阳就是宇宙一切现象所存在的上下、左右、前后、明暗等等对事物概念的完全相反的矛盾组合，不过这仅仅只是人们对事物认识的思想意识的概念组合形式，它与古人所谓的 “无极太极和道的学说”却完全是两回事，古人对阴阳的描述和理解是从他们认识的真正的宇宙中来的，并且其阴阳理论具有着一个非常完整的宇宙模型，这个模型就叫做“阴阳宇宙”模型！这个模型告诉我们，我们现在所身处的世界，仅仅只是叫做阳态的物质世界，它也叫做“物质宇宙”。而在这个物质宇宙的背后，却存在着一种看不见摸不着的由阴阳正反能量组合而成的能量宇宙，它叫做正反“真空宇宙”。物质宇宙的所有能量都是来源于真空宇宙的正反能量，物质宇宙的膨胀发展，正是因为从真空宇宙中吸取了大量的正反能量，并由正反能量的大量湮灭产生了物质和空间，才形成了我们现在所能看见的庞大的物质世界。因此，相对于我们这个物质世界来说，真空宇宙叫做“阴态宇宙”，物质宇宙叫做“阳态宇宙”，或者叫做“正反空间”，故阴和阳的概念就是从这里来的。不过古人认为阴态宇宙是由正反能量构成，而阳态宇宙却是由正反物质构成，两个宇宙的合成就变成了一个统一体，它就叫做“太极”。太极是由阳态宇宙与阴态宇宙合成的，因此太极也就变成了一种叫做“阴阳宇宙”的宇宙模型。太极为一，阴阳为二，两个宇宙的合成数为四，这就是古人太极、阴阳、四象、八卦等等概念的由来。阴阳宇宙的相合数为四，因此太极的空间形态就是四维的，而我们的物质宇宙是看不到阴态宇宙的，所以它的空间组合数就是三维的。四维和三维的空间组合数关系，就叫做“四象”和“八卦”。阴态空间是看不见的专门研究宇宙能量的四维“空间运动”。而阳态空间是可见的专门研究看的见的三维物质运动。空间的运动形式就叫做“波”，它也相当于老子的“玄之又玄”。物质的运动形式叫做“粒子”，粒子的显现也就是我们所能够观察到的宇宙万物和一切现象。科学家发现，我们的整个宇宙就像是一个“大原子”，原子的物质存在就叫做“原子核”，而围绕着原子核运转的就叫做它的“电子空间”。原子是宇宙万物的最小的物质和空间的组合单元，我们可以把原子的结构扩展到整个宇宙，它无非也就是宇宙的物质结构与空间结构的无限放大而已。在我们这个三维空间的宇宙中，人们所能看到的仅仅只是宇宙这个大“原子核”中能够放亮和发光的物质结构的聚集和物质粒子的运动而已，它叫做”物质空间”。科学家已经发现暗物质暗能量，已经认识到真空大爆炸。已经探索到宇宙源头是一片真空。在那个时候，宇宙中没有物质，只有真空能量子。这个发现与古人所讲的太极阴阳宇宙观是相符合的。宇宙最小和最基本的空间数结构限定就是原子，它是由阴阳空间的“生成规律”自然而然地形成的，然而到了我们人类社会的今天出现了电脑汽车飞船等等那就不是自然而然的了，它是由人类用思维“图纸”设计制造出来的，这个图纸的所有尺寸设计，按照我们的话说就叫做“空间形态的结构设定”。从图纸到飞机上天，这其实就是一种空间形态的“无中生有”和“虚实转换”过程。所以我们内眼所见的万事万物都是阴阳空间同一种模型演化而成的。因此万物的运动都是同一种演化模式运动，都是“阴阳空间”这个模型结构组合而成。宇宙万物的运动就是阴阳空间组合运动。小到一个粒子，大到一个星球，都是不同的阴阳空间结构数的组合。我们肉眼所见的只是宏观结构状态。其实宏观结构背后都是无数粒子的组合运动。比如一个人，就是由人身上无数的各种细胞粒子所组合而成。在比如一辆车，就是由组成这辆的各种元素粒子组合而成的。当然在宇宙中不同的系统演化方式也是不一样的。比如物质系统与生物系统就是不同的系统。总之万物都是由各自阴阳空间数DNA所携带的遗传空间数据进行自然演化遗传生长变化。生物系统是由生物系统DNA所携带的空间数据进行演化繁殖的，物质系统由物质系统DNA数据演变。但是无论那种系统的“空间形态”的演化都是先从四维运动中开始的。太极图所表达的内容其实并不是我们物质宇宙的三维空间，而是把三维空间仅仅看成是一个原子核中心的“物质点”，或者叫做“质点”。质点又叫做“中宫”，它代表了三维空间中所存在的“万物”。我们把太极图阳态的空间展开，它就是由正能量构成的五个空间能级圈层，叫做“阳态空间”，而与之对称耦合的反能量构成的五个空间能级圈层就叫做“阴态空间”。它反映了中宫质点的万物形态的出现，一定是由阴阳空间的正反能量以及正反粒子的合成才能成立。研究阴阳空间学。它必须要“跳出三界外不在五行中”，用四维观念思想去思考，思维观念如果只停留在三维空间中，你的空间层次就很难提升。因为只有从四维的“观察”中，你才能发现事物的本质。我们对宇宙空间的认识还远远不够，但是随着玄学的发展与科学的进步，相信不久的将来未来我们对宇宙的认识会更加深入。喜欢事物学系列文章可以添加"事物学"公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化

阴阳空间运动一阴一阳之谓道。这个道到底讲了什么呢？阴阳学说中有无极生太极，太极生两仪，两仪生四像。老子说道生一，一生二，二生三，三生万物。古人阴阳学说认为宇宙万物，无论微观还是宏观，其大无外，其小无内，物物皆是一太极阴阳。古人所谓的阴和阳到底是个什么东西呢？在现代人们看来，所谓阴阳就是宇宙一切现象所存在的上下、左右、前后、明暗等等对事物概念的完全相反的矛盾组合，不过这仅仅只是人们对事物认识的思想意识的概念组合形式，它与古人所谓的 “无极太极和道的学说”却完全是两回事，古人对阴阳的描述和理解是从他们认识的真正的宇宙中来的，并且其阴阳理论具有着一个非常完整的宇宙模型，这个模型就叫做“阴阳宇宙”模型！这个模型告诉我们，我们现在所身处的世界，仅仅只是叫做阳态的物质世界，它也叫做“物质宇宙”。而在这个物质宇宙的背后，却存在着一种看不见摸不着的由阴阳正反能量组合而成的能量宇宙，它叫做正反“真空宇宙”。物质宇宙的所有能量都是来源于真空宇宙的正反能量，物质宇宙的膨胀发展，正是因为从真空宇宙中吸取了大量的正反能量，并由正反能量的大量湮灭产生了物质和空间，才形成了我们现在所能看见的庞大的物质世界。因此，相对于我们这个物质世界来说，真空宇宙叫做“阴态宇宙”，物质宇宙叫做“阳态宇宙”，或者叫做“正反空间”，故阴和阳的概念就是从这里来的。不过古人认为阴态宇宙是由正反能量构成，而阳态宇宙却是由正反物质构成，两个宇宙的合成就变成了一个统一体，它就叫做“太极”。太极是由阳态宇宙与阴态宇宙合成的，因此太极也就变成了一种叫做“阴阳宇宙”的宇宙模型。太极为一，阴阳为二，两个宇宙的合成数为四，这就是古人太极、阴阳、四象、八卦等等概念的由来。阴阳宇宙的相合数为四，因此太极的空间形态就是四维的，而我们的物质宇宙是看不到阴态宇宙的，所以它的空间组合数就是三维的。四维和三维的空间组合数关系，就叫做“四象”和“八卦”。阴态空间是看不见的专门研究宇宙能量的四维“空间运动”。而阳态空间是可见的专门研究看的见的三维物质运动。空间的运动形式就叫做“波”，它也相当于老子的“玄之又玄”。物质的运动形式叫做“粒子”，粒子的显现也就是我们所能够观察到的宇宙万物和一切现象。科学家发现，我们的整个宇宙就像是一个“大原子”，原子的物质存在就叫做“原子核”，而围绕着原子核运转的就叫做它的“电子空间”。原子是宇宙万物的最小的物质和空间的组合单元，我们可以把原子的结构扩展到整个宇宙，它无非也就是宇宙的物质结构与空间结构的无限放大而已。在我们这个三维空间的宇宙中，人们所能看到的仅仅只是宇宙这个大“原子核”中能够放亮和发光的物质结构的聚集和物质粒子的运动而已，它叫做”物质空间”。科学家已经发现暗物质暗能量，已经认识到真空大爆炸。已经探索到宇宙源头是一片真空。在那个时候，宇宙中没有物质，只有真空能量子。这个发现与古人所讲的太极阴阳宇宙观是相符合的。宇宙最小和最基本的空间数结构限定就是原子，它是由阴阳空间的“生成规律”自然而然地形成的，然而到了我们人类社会的今天出现了电脑汽车飞船等等那就不是自然而然的了，它是由人类用思维“图纸”设计制造出来的，这个图纸的所有尺寸设计，按照我们的话说就叫做“空间形态的结构设定”。从图纸到飞机上天，这其实就是一种空间形态的“无中生有”和“虚实转换”过程。所以我们内眼所见的万事万物都是阴阳空间同一种模型演化而成的。因此万物的运动都是同一种演化模式运动，都是“阴阳空间”这个模型结构组合而成。宇宙万物的运动就是阴阳空间组合运动。小到一个粒子，大到一个星球，都是不同的阴阳空间结构数的组合。我们肉眼所见的只是宏观结构状态。其实宏观结构背后都是无数粒子的组合运动。比如一个人，就是由人身上无数的各种细胞粒子所组合而成。在比如一辆车，就是由组成这辆的各种元素粒子组合而成的。当然在宇宙中不同的系统演化方式也是不一样的。比如物质系统与生物系统就是不同的系统。总之万物都是由各自阴阳空间数DNA所携带的遗传空间数据进行自然演化遗传生长变化。生物系统是由生物系统DNA所携带的空间数据进行演化繁殖的，物质系统由物质系统DNA数据演变。但是无论那种系统的“空间形态”的演化都是先从四维运动中开始的。太极图所表达的内容其实并不是我们物质宇宙的三维空间，而是把三维空间仅仅看成是一个原子核中心的“物质点”，或者叫做“质点”。质点又叫做“中宫”，它代表了三维空间中所存在的“万物”。我们把太极图阳态的空间展开，它就是由正能量构成的五个空间能级圈层，叫做“阳态空间”，而与之对称耦合的反能量构成的五个空间能级圈层就叫做“阴态空间”。它反映了中宫质点的万物形态的出现，一定是由阴阳空间的正反能量以及正反粒子的合成才能成立。研究阴阳空间学。它必须要“跳出三界外不在五行中”，用四维观念思想去思考，思维观念如果只停留在三维空间中，你的空间层次就很难提升。因为只有从四维的“观察”中，你才能发现事物的本质。我们对宇宙空间的认识还远远不够，但是随着玄学的发展与科学的进步，相信不久的将来未来我们对宇宙的认识会更加深入。喜欢事物学系列文章可以添加"事物学"公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化

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阴阳空间运动一阴一阳之谓道。这个道到底讲了什么呢？阴阳学说中有无极生太极，太极生两仪，两仪生四像。老子说道生一，一生二，二生三，三生万物。古人阴阳学说认为宇宙万物，无论微观还是宏观，其大无外，其小无内，物物皆是一太极阴阳。古人所谓的阴和阳到底是个什么东西呢？在现代人们看来，所谓阴阳就是宇宙一切现象所存在的上下、左右、前后、明暗等等对事物概念的完全相反的矛盾组合，不过这仅仅只是人们对事物认识的思想意识的概念组合形式，它与古人所谓的 “无极太极和道的学说”却完全是两回事，古人对阴阳的描述和理解是从他们认识的真正的宇宙中来的，并且其阴阳理论具有着一个非常完整的宇宙模型，这个模型就叫做“阴阳宇宙”模型！这个模型告诉我们，我们现在所身处的世界，仅仅只是叫做阳态的物质世界，它也叫做“物质宇宙”。而在这个物质宇宙的背后，却存在着一种看不见摸不着的由阴阳正反能量组合而成的能量宇宙，它叫做正反“真空宇宙”。物质宇宙的所有能量都是来源于真空宇宙的正反能量，物质宇宙的膨胀发展，正是因为从真空宇宙中吸取了大量的正反能量，并由正反能量的大量湮灭产生了物质和空间，才形成了我们现在所能看见的庞大的物质世界。因此，相对于我们这个物质世界来说，真空宇宙叫做“阴态宇宙”，物质宇宙叫做“阳态宇宙”，或者叫做“正反空间”，故阴和阳的概念就是从这里来的。不过古人认为阴态宇宙是由正反能量构成，而阳态宇宙却是由正反物质构成，两个宇宙的合成就变成了一个统一体，它就叫做“太极”。太极是由阳态宇宙与阴态宇宙合成的，因此太极也就变成了一种叫做“阴阳宇宙”的宇宙模型。太极为一，阴阳为二，两个宇宙的合成数为四，这就是古人太极、阴阳、四象、八卦等等概念的由来。阴阳宇宙的相合数为四，因此太极的空间形态就是四维的，而我们的物质宇宙是看不到阴态宇宙的，所以它的空间组合数就是三维的。四维和三维的空间组合数关系，就叫做“四象”和“八卦”。阴态空间是看不见的专门研究宇宙能量的四维“空间运动”。而阳态空间是可见的专门研究看的见的三维物质运动。空间的运动形式就叫做“波”，它也相当于老子的“玄之又玄”。物质的运动形式叫做“粒子”，粒子的显现也就是我们所能够观察到的宇宙万物和一切现象。科学家发现，我们的整个宇宙就像是一个“大原子”，原子的物质存在就叫做“原子核”，而围绕着原子核运转的就叫做它的“电子空间”。原子是宇宙万物的最小的物质和空间的组合单元，我们可以把原子的结构扩展到整个宇宙，它无非也就是宇宙的物质结构与空间结构的无限放大而已。在我们这个三维空间的宇宙中，人们所能看到的仅仅只是宇宙这个大“原子核”中能够放亮和发光的物质结构的聚集和物质粒子的运动而已，它叫做”物质空间”。科学家已经发现暗物质暗能量，已经认识到真空大爆炸。已经探索到宇宙源头是一片真空。在那个时候，宇宙中没有物质，只有真空能量子。这个发现与古人所讲的太极阴阳宇宙观是相符合的。宇宙最小和最基本的空间数结构限定就是原子，它是由阴阳空间的“生成规律”自然而然地形成的，然而到了我们人类社会的今天出现了电脑汽车飞船等等那就不是自然而然的了，它是由人类用思维“图纸”设计制造出来的，这个图纸的所有尺寸设计，按照我们的话说就叫做“空间形态的结构设定”。从图纸到飞机上天，这其实就是一种空间形态的“无中生有”和“虚实转换”过程。所以我们内眼所见的万事万物都是阴阳空间同一种模型演化而成的。因此万物的运动都是同一种演化模式运动，都是“阴阳空间”这个模型结构组合而成。宇宙万物的运动就是阴阳空间组合运动。小到一个粒子，大到一个星球，都是不同的阴阳空间结构数的组合。我们肉眼所见的只是宏观结构状态。其实宏观结构背后都是无数粒子的组合运动。比如一个人，就是由人身上无数的各种细胞粒子所组合而成。在比如一辆车，就是由组成这辆的各种元素粒子组合而成的。当然在宇宙中不同的系统演化方式也是不一样的。比如物质系统与生物系统就是不同的系统。总之万物都是由各自阴阳空间数DNA所携带的遗传空间数据进行自然演化遗传生长变化。生物系统是由生物系统DNA所携带的空间数据进行演化繁殖的，物质系统由物质系统DNA数据演变。但是无论那种系统的“空间形态”的演化都是先从四维运动中开始的。太极图所表达的内容其实并不是我们物质宇宙的三维空间，而是把三维空间仅仅看成是一个原子核中心的“物质点”，或者叫做“质点”。质点又叫做“中宫”，它代表了三维空间中所存在的“万物”。我们把太极图阳态的空间展开，它就是由正能量构成的五个空间能级圈层，叫做“阳态空间”，而与之对称耦合的反能量构成的五个空间能级圈层就叫做“阴态空间”。它反映了中宫质点的万物形态的出现，一定是由阴阳空间的正反能量以及正反粒子的合成才能成立。研究阴阳空间学。它必须要“跳出三界外不在五行中”，用四维观念思想去思考，思维观念如果只停留在三维空间中，你的空间层次就很难提升。因为只有从四维的“观察”中，你才能发现事物的本质。我们对宇宙空间的认识还远远不够，但是随着玄学的发展与科学的进步，相信不久的将来未来我们对宇宙的认识会更加深入。喜欢事物学系列文章可以添加"事物学"公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化

事物形态的内在与外在世界上千千万万的事物，从表面看来都是分散的独立出现的现象，想要把各种现象串联起来，去寻找其间必然的逻辑关联这是一件不容易的事情。不过，人的思维却正是用来干这个事的，因为它能够用各种概念、观念、理念把事物的现象变成不同的事物系统，用逻辑和规律来认识和推导出各种事件发生的偶然与必然的关联，这就是人们从古至今的“玄学”与“科学”文化的出现。人类所有的文化现象都是“形而上”的，它与具体的物质运动没什么太大关系，因为所谓的文化都是人类思想概念的运动形式，而不是具体物质的运动形式。因此，我们这个宇宙的所有运动都只能归结为两种形式：第一就是物质形态运动形式，第二就是人类的思想概念运动形式。物质形态叫做“形而下”，思想概念则叫做“形而上”。科学的概念与玄学的概念是两种完全不同的东西：科学的概念都是来自于物质形态的形而下，它把万物运动的所有现象都归结于宇宙自然运动的规律和逻辑，而否定人的思想概念运动这种“虚态”运转的真实性，它认为概念只是人们对宇宙自然运动的一种反映，仅仅只是反映，它没有概念“自身”的独立运转的规律和逻辑。玄学所有的概念都叫做“空间形态”或者叫做“事物形态”，它是把万物的现象都变成了“空间概念”。也就是说，它不看具体的物质形态运动，而是将所有的物质形态运动的现象用“空间”这个概念来进行替代和规定，空间的变动而产生时间，故万物的运动就仅仅只是空间与时间的不断变动而已。概念的运动就是空间与时间本身的独立运转形式，而不是物质形态在空间与时间中的相对运转内容。为什么会出现科学与玄学这两种内容的存在呢？这还是来源于宇宙万物生成的阴阳两重性：科学是研究阳态可见的物质世界，玄学则是研究与阳态世界相对应的阴态看不见的能量运转关系；科学的来源是一切可见的现象，玄学的来源则是一切现象背后的空间结构构成。世间一切的可见现象，都是从一种叫做“空间形态”的结构中产生的。所谓的空间形态，就好比机器零件的铸造所用的“模子”，万物的形态构成都有它的模子，这个模子就是一种空间形态的结构限定，空间限定是由“空间数”来构成的，不同方向的空间数限定了形态的形状、大小、时限，及其先后发展的顺序等等空间数指标。宇宙最小和最基本的空间数结构限定就是原子，它是由阴阳空间的合成规律自然而然地形成的，然到了我们人类社会的今天出现了飞机飞船等等那就不是自然而然的了，因为它是由人类的思维“图纸”凭空设计制造出来的，这个图纸的所有尺寸设计，按照我们的话说就叫做“空间形态的结构设定”。从图纸到飞机上天，这其实就是一种空间形态的“无中生有”和“虚实转换”过程。因此，空间形态的“模子”产生才是宇宙万物从无到有，从虚到实的一个必然的发展历程。世上所出现的一切现象，其实都是先产生一个空间形态的“模子”，然后再由这个模子进行空间形态的物质粒子聚集而产生空间膨胀发展，最后才出现了一种有形的实体，从而衍生出物质形态运动的万千景象。空间数的结构存在都是用人的“思想概念”来规定的，这就说明概念的存在形式一定是有它的客观存在内容的，它不是空穴来风或者凭空捏造的。然只有当人们用概念来寻找各种关系，以及用概念来构建各种新生事物时，它才会出现有无和虚实之分，这便把空间形态的概念撕裂成无数的“思维碎片”，而失去了概念本身的完整性及其内在所固有的逻辑关联和运转的秩序性。因此，空间结构的概念便出现了结构生成的“内在”，和概念关系无限延伸的“外在”的分化。在我们人类社会的事物活动中，空间结构的存在形式就叫做“事物结构”。事物结构极其强调它的内在和外在之分：所谓事物的内在，就是一件事物原本已经存在的固有关系。所谓事物的外在，就是外来事物的切入而导致其原有关系产生分化，并与其它的事物形成新的关系，从而扩大了自己的空间变成了一件新的事物，或者由外来事物的干预使原有的事物走向瓦解而被一件新的事物取代了它的空间概念。我们所谓事物形态的运动，完全就是一种人的思想概念运动形式，事物的运动，其实就是思想概念的内在和外在关系的互动和相互作用相互转化的过程。这就是说，凡事物的运动，是不看其具体的物质形态的运动过程，而只看其事物的“概念关系”是如何变动和演化的，这里面才能体现出一种“概念本身”的运动和发展的规律和逻辑！事物出现的所有现象、表象等等东西，其实都叫做它的外在，外在的东西就叫做“象”。而一切现象之间的关系、关联等等内容，都叫做它的内在，内在的东西就叫做“理”。内在与外在的关系合成就叫做“数”。有象的东西就一定有它内在的看不见的道理和逻辑，有理能够产生关系连接的东西就一定有它空间结构数的规定，这就是一切事物能够产生和发展的必然前提。所谓概念运动，也就是一种空间形态的运动。那么，空间形态又是怎么运动的呢？我们所说的空间形态，是万物形态的总称，万物形态的相对运动是千差万别变化多端的，但是把它们变成空间形态，其所有的运动就仅仅只有两个内容，这就是空间运动和时间运动。所谓空间运动，也就是我们易数模式所研究的阴阳五行运动，以及“天地之道”的“三五之道”运动形式。所谓时间运动，也就是地球空间运转的年月日时运动形式。因此，我们要研究易数，一定不要用现代科学的概念，也不可以用现实中人们日常事物活动的任何具体概念，而是要把所有的概念全部转化成空间形态，用空间形态的概念使我们的思维离开现实的物质世界，而深入到宇宙空间看不见的阴阳五行的领域，去观察事物形态的空间数运转结构，这就是跳出现象而求取万物形态运动的本质。阴阳五行运动最关键的东西，就是空间形态的生克制化。生克是一件事物内在生成的根本，制化则是维持事物平衡和发展的外在根源。事物的能否成立，首先就是要看它的生克制化，而其它的诸如刑冲破害、旺相休囚、神将神煞等等东西，都只是事物的状态描述，或者中间的发展过程，它们只能把事物带向混沌不清的任意方向。因此对于生克制化的判断，就叫做“哲理判断”，它是易数最高层次的判断系统。生克制化讲究的就是事物内在与外在的相互生成和相互作用，最后才能确定事物是否能够成立，或者是否走向分崩离析。它是从空间结构数的内在与外在、起始与终结的关节点上来判断事物必然的发展走向。它所依据的所有概念都是被转化成了事物“矛盾”运转的哲理体系，用事物矛盾运动的概念、观念、和理念，来判断事物整体和大局的运转方向。这个具体的判断方法太过专业，以后再谈。喜欢事物学系列文章可以添加"事物学"公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化

空间形态的概念设定在易数模式的古法判断中，一直流行着两种最基本的判断方法，这就是形态的“象法”判断和课传天地盘的“格局”判断两种形式。象法判断是源于古人万物皆可“以类取象”的思想理念，这个“类”可看成属性、性质、方位，气相、风相，音相，或者概念、名称，字体的形状、笔画，乃至于应测之时的万物物象的临机所应等等。为什么万物可以比类取象呢？因为在万物形态的背后，还存在着一种看不见摸不着而不被世人所知的东西，这个东西就叫做“空间形态”。空间形态是宇宙万物的最基本的发源，万物的“类”和“象”正是代表了空间形态的不同空间数组合的不同特性，正象不同的空间电子数可以组成不同的原子一样。我们所能看到的万物形态可以是五花八门变化多端，但在空间形态之中，它们却有着一种共同的表现形式，这就是类象。我们把万物的形态变成一种空间形态，它所反映出来的东西就叫做“空间结构”，这个结构也就是不同电子数或者叫做“空间数”的组合结构。空间数的组合结构正是万物类象产生的根本来源，有什么样的空间结构就会表现出什么样的象，把不同的空间结构合成一个空间系统就叫做“类”，把同类但不同物质形态的东西合在一起，便出现了“类象”这种表达方式。类象也有它自身的组合规则，它并不是随便组合的。这个组合规则就是万物形态最原始的发源——河图洛书的空间数组合规律。空间数的组合可以产生无尽的变化，故而形成了万物的形态，但空间数的组合规律却是永远按照阴阳空间的对称相见去进行。比如我们大六壬模式的比类取象只能按照干支阴阳神的空间对称，和天干五合的阴阳对称相见，以及地支三合的空间平移方向去组合，而不对称和不是空间平移的其它组合则一定代表无序的非同类组合，它要么不能代表现在正在出现的事物形态，要么使象界的组合产生混乱而变成异想天开的海阔天空。象可以任意联想，可以变成任何东西，但离开了事物阴阳的合成规律，它就不能构成事物发展的必然逻辑，其所有的“取象”都有可能把事件的发展带向任意的方向。一件事物的类象组合一定是有序的，有序才能形成事物产生和发展的规律和逻辑。我们判断任何事物，都必须看它是否出现有序的空间结构，在其对称的空间中是否能够出现我们所需要的事物形态，凡是能够出现和看到的东西一定是在事物发起形态的对称空间之中，而不与发起形态对称相见的东西我们是看不到的。这就是空间结构运转的必然规定，因为空间数的连接是按照宇宙阴阳空间运转的双螺旋来进行对称展开的。因此，我们要想看懂一件事物，首先必须要了解它背后的空间结构，怎么去了解呢？由于空间的结构我们是看不见也摸不着的，但是我们可以用“类象”的形式，将其转换成一种思维的“形象”或者“概念”，用事物的形象概念来取代和描述某种空间结构的存在，这种存在我们就把它叫做“空间形态”。万物的类象组合都是以人们思想中的“概念”形式存在，不同的概念就代表了不同的空间形态，不同空间形态的区别就叫做“类”，同类的事物一定是在同一种空间形态之中，因此同类的“类象”是可以互通的，不同类的类象就不能进行互换和替代。那么怎么样才能知道是同类还是不同类呢？这就集中在了代表具体事物形态的“概念”之中。我们平常用概念来做文章，很本能地就能知道什么概念能通，什么概念不能通。能通的一定是同类的，不通的则一定不同类。因此，我们在判断一件事物时最关键的内容就是要确定概念，看这个事物是属于哪一类的事物，然后再用一个概念来规定它的“类象”。这个过程我们就把它叫做事物空间形态的“概念设定”。对于空间形态的类象组合，首先就是要确定概念，因为概念可以代表一个完整的事物形态或者叫做空间系统。我们对于空间形态的概念设定必须要注意以下两个重要的内容：第一、要注重事物概念的整体性。即一个概念必须能够完整地包容一件事物，而不能只是事物的某一个枝节，或者一个片段。事物的产生和发展必然是围绕着一个概念的整体形态去运转，离开了整体的任何枝节都只能把事物导向分散和混沌。比如，我们用大六壬来看一个人得了肝病，“人”就是这件事物的整体概念，“肝病”就是有关于该事物的分支概念。我们看这件事物到底是以这个“人”的概念为主，还是以其“肝病”的概念为主呢？不要小看这两个概念的区分，如果是以人的概念为主，那么课传天地盘的所有象界，就变成了围绕着这个人的整体气数旺衰，和生死存亡的变机而运转，它所得到的结果，就是在其生命转关之时的存续或者终结。而如果只以肝病的概念为主，那么课传的象界就会变成肝病的发展和传变，这就要牵涉到其它脏腑五行生克的相互作用和制约关系，其疾病的发展就会变得混沌而莫衷一是。这里就出现了一个概念的发展方向问题，任何一种概念都有着其自身的发展方向，当我们确定了一种概念，我们的思维就会自动地去寻找与之相应的类象组合，其展现在我们思维中的事物就会出现完全不同的形态。我们确定的概念完整而准确，对眼前事物的认识也就会目标清晰和方向明确。而当我们确定的概念越乱和越散，就越看不清眼前的事物，就更谈不上对事物的未来做出一个确定性的把握了。第二、要注重概念设定的目的性。目的性是一切事物运转的灵魂所在，没有目的是不能构成任何事物的。我们看事物，首先就是要搞清楚求问者到底有着什么样的真实目的。有目的才能有目标，有目标才能有某种积极的行为，有行为才能有事物的时空相遇，这三样东西是一切事物能够成立的必备条件，缺一样都是百事无成。我们对概念的目的性设定，是根据求问者的目的而来，其心中的目的一定是带有矛盾的，它是在成与不成，能与不能，动与不动等等矛盾心态中的方向选择，或者行为取向。事物空间形态的发展也一定是根据这些目的来进行空间数的组合，能够形成有序的结构，我们的概念设定就必然会形成它的发展方向，不能形成有序的空间数组合，其所设定的概念就必然不能成立。所谓概念的目的性设定，就是要寻找到求算者众多目的中最直接、最根本也是事物最终的目的，以该目的所针对的目标为准绳来设定概念和组合类象，并以此概念作为课传天地盘所有运转的中心，而不管其它的目标运动。这个中心概念的发展走向，也就必然代表了整个事物的发展走向，故我们也可以把事物的目的性设定，又叫做“目标设定”。比如，我们在网上有一个占竞标的课式，这个竞标有点复杂，它是有九家单位竞争一个一级标，得中者再从三家单位中挑选供货商，这就是三家单位再竞争一个二级标。求算者正是三家单位中的一个，其首先占问一级标的九家单位谁能得中，然后再看我与哪家单位联合去竞争二级标。对于这个问法的概念设定就难了，首先要确定九家单位的概念是什么，如何来取象。其次，“我”的概念在哪里，它怎么确定？我所找的一级单位是否能够取胜，这还要牵涉另外两家二级单位与这家一级单位的关系等等。如果按照这种思路去运行，我们就是把头发想白了也不一定能够找到该事物的真正发展方向。其实我们如果能够转换思路，这个课式就会变得非常简单。因为求算者所问的最终目的是“我能否中标”，故我只需要把课式的主概念设定为我，再用发传去运转，最后能够见到有我的概念，就必然会有我，见不到概念则我的所有行动就一定会失败。同时，我们还可以把课式的主概念设定为竞标的发标方，而抹掉其它所有的竞标单位，把三传的运转就看成是整个一二级竞标的全过程，将发传的通道转尽，其最后的吉神概念落在我身上，我就一定会有，没有落在我身上，我就该打道回府。如果最后有我，我只须看通道，谁最后通向了我，谁就是一级中标方。为什么我们对课式的概念设定不同，其事物运转的轨迹和最后的结果就会完全不一样呢？因为大六壬的模式是一种空间形态的运转模式，空间形态的运转也就是万事万物的概念运转形式。你想观察什么概念，其课式就会显示出什么样的空间形态，其所有的类象组合也就变成了对这个空间形态的结构说明。课式的结构是死的，但用不同的事物概念放到这个结构中，它就会变成不同的空间形态，而不同空间形态的运转轨迹也就会变得千变万化了，因为由概念组成的空间形态是由人的意识构建的，它带有了事物的目的和目标，目标的运动已经脱离了纯粹自然的时空运转轨迹，它可以把事物的形态引向任何方向。我们判断事物的最高境界，就是把最复杂的事物变得最简单，这个过程就在于概念的设定之中。事物由繁入简的过程，就是由分散而走向集中统一，统一才能摒弃中间繁琐而多变的目的和诉求纷争，而把事物导向其最终必然的发展方向。同样，我们对当今世界复杂多变的事物的看法，也必须要用这种观念去化繁为简，去伪存真。因为世上任何事物的形成和能够达到最稳态的长远发展，它一定是和谐统一的！喜欢事物学系列文章可以添加事物学公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化

空间形态的概念设定在易数模式的古法判断中，一直流行着两种最基本的判断方法，这就是形态的“象法”判断和课传天地盘的“格局”判断两种形式。象法判断是源于古人万物皆可“以类取象”的思想理念，这个“类”可看成属性、性质、方位，气相、风相，音相，或者概念、名称，字体的形状、笔画，乃至于应测之时的万物物象的临机所应等等。为什么万物可以比类取象呢？因为在万物形态的背后，还存在着一种看不见摸不着而不被世人所知的东西，这个东西就叫做“空间形态”。空间形态是宇宙万物的最基本的发源，万物的“类”和“象”正是代表了空间形态的不同空间数组合的不同特性，正象不同的空间电子数可以组成不同的原子一样。我们所能看到的万物形态可以是五花八门变化多端，但在空间形态之中，它们却有着一种共同的表现形式，这就是类象。我们把万物的形态变成一种空间形态，它所反映出来的东西就叫做“空间结构”，这个结构也就是不同电子数或者叫做“空间数”的组合结构。空间数的组合结构正是万物类象产生的根本来源，有什么样的空间结构就会表现出什么样的象，把不同的空间结构合成一个空间系统就叫做“类”，把同类但不同物质形态的东西合在一起，便出现了“类象”这种表达方式。类象也有它自身的组合规则，它并不是随便组合的。这个组合规则就是万物形态最原始的发源——河图洛书的空间数组合规律。空间数的组合可以产生无尽的变化，故而形成了万物的形态，但空间数的组合规律却是永远按照阴阳空间的对称相见去进行。比如我们大六壬模式的比类取象只能按照干支阴阳神的空间对称，和天干五合的阴阳对称相见，以及地支三合的空间平移方向去组合，而不对称和不是空间平移的其它组合则一定代表无序的非同类组合，它要么不能代表现在正在出现的事物形态，要么使象界的组合产生混乱而变成异想天开的海阔天空。象可以任意联想，可以变成任何东西，但离开了事物阴阳的合成规律，它就不能构成事物发展的必然逻辑，其所有的“取象”都有可能把事件的发展带向任意的方向。一件事物的类象组合一定是有序的，有序才能形成事物产生和发展的规律和逻辑。我们判断任何事物，都必须看它是否出现有序的空间结构，在其对称的空间中是否能够出现我们所需要的事物形态，凡是能够出现和看到的东西一定是在事物发起形态的对称空间之中，而不与发起形态对称相见的东西我们是看不到的。这就是空间结构运转的必然规定，因为空间数的连接是按照宇宙阴阳空间运转的双螺旋来进行对称展开的。因此，我们要想看懂一件事物，首先必须要了解它背后的空间结构，怎么去了解呢？由于空间的结构我们是看不见也摸不着的，但是我们可以用“类象”的形式，将其转换成一种思维的“形象”或者“概念”，用事物的形象概念来取代和描述某种空间结构的存在，这种存在我们就把它叫做“空间形态”。万物的类象组合都是以人们思想中的“概念”形式存在，不同的概念就代表了不同的空间形态，不同空间形态的区别就叫做“类”，同类的事物一定是在同一种空间形态之中，因此同类的“类象”是可以互通的，不同类的类象就不能进行互换和替代。那么怎么样才能知道是同类还是不同类呢？这就集中在了代表具体事物形态的“概念”之中。我们平常用概念来做文章，很本能地就能知道什么概念能通，什么概念不能通。能通的一定是同类的，不通的则一定不同类。因此，我们在判断一件事物时最关键的内容就是要确定概念，看这个事物是属于哪一类的事物，然后再用一个概念来规定它的“类象”。这个过程我们就把它叫做事物空间形态的“概念设定”。对于空间形态的类象组合，首先就是要确定概念，因为概念可以代表一个完整的事物形态或者叫做空间系统。我们对于空间形态的概念设定必须要注意以下两个重要的内容：第一、要注重事物概念的整体性。即一个概念必须能够完整地包容一件事物，而不能只是事物的某一个枝节，或者一个片段。事物的产生和发展必然是围绕着一个概念的整体形态去运转，离开了整体的任何枝节都只能把事物导向分散和混沌。比如，我们用大六壬来看一个人得了肝病，“人”就是这件事物的整体概念，“肝病”就是有关于该事物的分支概念。我们看这件事物到底是以这个“人”的概念为主，还是以其“肝病”的概念为主呢？不要小看这两个概念的区分，如果是以人的概念为主，那么课传天地盘的所有象界，就变成了围绕着这个人的整体气数旺衰，和生死存亡的变机而运转，它所得到的结果，就是在其生命转关之时的存续或者终结。而如果只以肝病的概念为主，那么课传的象界就会变成肝病的发展和传变，这就要牵涉到其它脏腑五行生克的相互作用和制约关系，其疾病的发展就会变得混沌而莫衷一是。这里就出现了一个概念的发展方向问题，任何一种概念都有着其自身的发展方向，当我们确定了一种概念，我们的思维就会自动地去寻找与之相应的类象组合，其展现在我们思维中的事物就会出现完全不同的形态。我们确定的概念完整而准确，对眼前事物的认识也就会目标清晰和方向明确。而当我们确定的概念越乱和越散，就越看不清眼前的事物，就更谈不上对事物的未来做出一个确定性的把握了。第二、要注重概念设定的目的性。目的性是一切事物运转的灵魂所在，没有目的是不能构成任何事物的。我们看事物，首先就是要搞清楚求问者到底有着什么样的真实目的。有目的才能有目标，有目标才能有某种积极的行为，有行为才能有事物的时空相遇，这三样东西是一切事物能够成立的必备条件，缺一样都是百事无成。我们对概念的目的性设定，是根据求问者的目的而来，其心中的目的一定是带有矛盾的，它是在成与不成，能与不能，动与不动等等矛盾心态中的方向选择，或者行为取向。事物空间形态的发展也一定是根据这些目的来进行空间数的组合，能够形成有序的结构，我们的概念设定就必然会形成它的发展方向，不能形成有序的空间数组合，其所设定的概念就必然不能成立。所谓概念的目的性设定，就是要寻找到求算者众多目的中最直接、最根本也是事物最终的目的，以该目的所针对的目标为准绳来设定概念和组合类象，并以此概念作为课传天地盘所有运转的中心，而不管其它的目标运动。这个中心概念的发展走向，也就必然代表了整个事物的发展走向，故我们也可以把事物的目的性设定，又叫做“目标设定”。比如，我们在网上有一个占竞标的课式，这个竞标有点复杂，它是有九家单位竞争一个一级标，得中者再从三家单位中挑选供货商，这就是三家单位再竞争一个二级标。求算者正是三家单位中的一个，其首先占问一级标的九家单位谁能得中，然后再看我与哪家单位联合去竞争二级标。对于这个问法的概念设定就难了，首先要确定九家单位的概念是什么，如何来取象。其次，“我”的概念在哪里，它怎么确定？我所找的一级单位是否能够取胜，这还要牵涉另外两家二级单位与这家一级单位的关系等等。如果按照这种思路去运行，我们就是把头发想白了也不一定能够找到该事物的真正发展方向。其实我们如果能够转换思路，这个课式就会变得非常简单。因为求算者所问的最终目的是“我能否中标”，故我只需要把课式的主概念设定为我，再用发传去运转，最后能够见到有我的概念，就必然会有我，见不到概念则我的所有行动就一定会失败。同时，我们还可以把课式的主概念设定为竞标的发标方，而抹掉其它所有的竞标单位，把三传的运转就看成是整个一二级竞标的全过程，将发传的通道转尽，其最后的吉神概念落在我身上，我就一定会有，没有落在我身上，我就该打道回府。如果最后有我，我只须看通道，谁最后通向了我，谁就是一级中标方。为什么我们对课式的概念设定不同，其事物运转的轨迹和最后的结果就会完全不一样呢？因为大六壬的模式是一种空间形态的运转模式，空间形态的运转也就是万事万物的概念运转形式。你想观察什么概念，其课式就会显示出什么样的空间形态，其所有的类象组合也就变成了对这个空间形态的结构说明。课式的结构是死的，但用不同的事物概念放到这个结构中，它就会变成不同的空间形态，而不同空间形态的运转轨迹也就会变得千变万化了，因为由概念组成的空间形态是由人的意识构建的，它带有了事物的目的和目标，目标的运动已经脱离了纯粹自然的时空运转轨迹，它可以把事物的形态引向任何方向。我们判断事物的最高境界，就是把最复杂的事物变得最简单，这个过程就在于概念的设定之中。事物由繁入简的过程，就是由分散而走向集中统一，统一才能摒弃中间繁琐而多变的目的和诉求纷争，而把事物导向其最终必然的发展方向。同样，我们对当今世界复杂多变的事物的看法，也必须要用这种观念去化繁为简，去伪存真。因为世上任何事物的形成和能够达到最稳态的长远发展，它一定是和谐统一的！喜欢事物学系列文章可以搜索事物学公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化

黑格尔哲学与东方玄学黑格尔哲学是现代西方哲学代表而三大定律，“量变和质变，对立统一规律，否定之否定，”是黑格尔哲学的代表。我们用逻辑思维看黑格尔三大定律与东方古哲学太极阴阳文化有无共同之处。黑格尔三大定律一，量变与质变量变是事物在数量和程度上不显著的变化，质变是事物显著的根本性的变化。指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃。笔者认为;其实西方哲学的量变和质变的观点是从物质的角度研究了物质的变化。从物质的角度观点来看是对的。但是物质世界能够代表宇宙全部内容吗?东方哲学确实另外一个角度看待这个问题。东方哲学从“太极阴阳空间”事物是阴阳相互转换才有了事物的量变与质变。这个观点不一样是大家站在不同的空间层面。黑格尔是站在物质的角度看待量变与质变，而东方哲学是占在阴阳空间的角度看待量变与质变。其实量变与质变用现在科学波粒二象性的发现更能说明这个概念（后面文章会讲到东方哲学对质变与量变观点）二，对立统一规律对立统一规律讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”，矛盾有两点论和重点论，所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意次要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的次要方面。笔者观点，这个观点与东方玄学的观点太极阴阳矛盾组合是相符的，太极阴阳中的，阴阳平衡，阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化就说明阴阳和谐平衡就统一，阴阳不和谐就是矛盾对立。三，否定之否定事物内部都存在着肯定因素和否定因素，肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使事物灭忘的因素是唯物辩证法的基本规律之一。它指明任何事物都是肯定和否定的对立统一，事物自身的肯定和否定两方面的矛盾斗争推动事物从肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而揭示了事物发展是阶段性和过程性的统一，笔者否定之否定与东方玄学太极阴阳观点相符，事物的受到阴阳内在与外在，正空间与反空间，内因与外因，两种环境空间因素影响。事物的发展就是阴阳，正反，两面有无变立场，阴动阳随推动事物前进发展。东方哲学太极阴阳太极阴阳其实就是正反能量与正反物质的相互运动。是阴阳空间相互转化，阴空间如何到阳空间，阳空间如何到阴空间，并不是阳态物质的上下，左右，前后的这个阴阳。阴阳空间的这个概念是专门研究正反能量与正反物质如何相互转换的。现在科学波粒二象性来说明阴阳空间的概念非常清晰，波粒二象其实就是看不见的阴态空间能量波，与看的见的粒子相互运动产生了波粒二象性。波就是阴态能量空间，粒子就是阳态物质空间。第二对立统一规律阴阳空间的结构正反能量与正反物质的进行太极运动组合。所以这种正反空间本身就是一种对立的关系，因此阴阳空间相合和概念就统一，阴阳空间不和就是对立。阴阳空间的属性有，阴阳平衡，阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化等。三，否定之否定关系。阴阳空间本身就是正反能量正反物质空间的组合，因此阴与阳本身就是矛盾的组合，矛盾的组合其实就是一种否定之否定的关系。当然空间矛盾的组合背后也是有规律的。只有正反能量与正反物质“空间属性”是合一的两者相合“阴阳空间能量与物质”才能合一。阴阳空间运动有自己的模式规律空间运行法则。正负能量子并不能随意选择正负粒子进行空间组合，只有空间属性相同阴阳空间相互吸引才能进行相合。就象一男一女谈恋爱，如果相互不喜欢是走不到一起去的。所以男女在谈恋爱的过程也是在否定之否定的选择最终的心目对象。西方的哲学文化东方玄学智慧用一副太极图已经囊括其中了。科学所有概念都是研究物质，而中国古代太极阴阳模型是研究空间运动的。这个世界除了我们看的见的阳态物质宇宙世界，还有另外一个更大我们看不见的阴态空间宇宙世界。看的见的阳态世界就叫做物质运动，或者粒子运动，三维世界。看不见的阴态世界，就叫做能量空间运动或者四维世界。两者的合一运动就会产生“波粒二象性”。喜欢事物学系列文章可以搜索事物学公众号，将定定期发表一些事物学系列的文章知识讲解内容涉及天地之道，阴阳之道，事物之道，思维修炼以及课式判断等，望各位读者多多支持转发评论留言，共同弘扬中国传统数术太极文化