璐村惂鐢ㄦ埛_00QECea馃惥的个人资料

无名小虾米进来!!1 我可以原谅你的无知,因为无知不等于白痴,但可怕的是,你不但无知,还很自以为是,看了点三国志,就来这里胡说八道,我们欢迎那些有依据的辩论,但不接受你这样的,一会说鄙视关羽,一会说看不起他的性格,一会又说欣赏关羽的一部分,关羽并不稀罕你这样的人来欣赏,因为你会让大家觉得尴尬,中国的汉语你都没有学好,你居然敢随口就说话,我真佩服你的勇气,一个人无知并不可怕,一个人说话很白痴也没有什么大不了,可悲的是一个人白痴加无知,自己还不知道,还津津乐道.我发完这个帖子,以后我不会和你再争论什么了,因为你那些知识不足以让我开口,不足以让我和你争论,你还没有学会什么叫争论,你的那些贴,我不会再回,我也为我曾经气不过回了一些而后悔不已,因为你这样水平的贴真的太垃圾.......

我回来了报个到

给大家推荐十首我喜欢的歌

《三国志》的简略介绍三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”，而《三国志》的成书比后汉书要早一个多世纪，魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年（220-280）是我国历史上魏，蜀，吴三国鼎立的时期，《三国志》是记载这六十年历史比较完整的史书。《三国志》共六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，西晋陈寿撰，南朝宋裴松之注，陈寿的撰述记事翔实，文笔简洁，裴松之的注释略于文字的考辩，而祥于事实的增补和考订，分量是原著的三倍多，注释与原著相辅相成，难分难解，成为二十五史中极为独特的文化现象。陈寿（233-297）字承柞，巴西安汉人，今四川南充人，一生历仕蜀汉和西晋两朝，在蜀汉时，陈寿出仕东观秘书郎，散骑黄门侍郎，入晋后，他历任佐著作郎，著作郎，平阳侯相，治书侍御史等职，晋武帝太康元年280年西晋灭吴，此时陈寿四十八岁，开始着手整理三国史事，先后撰成《魏书》《蜀书》《吴书》六十五卷，称《三国志》在陈寿写《三国志》之前，魏，吴两国已先有史，官修的有王沈的《魏书》韦昭的《吴书》这些书成为陈寿所依据的基本材料，但是由于蜀汉未置史官，没有留下官方的任何记载，因而陈寿只得直接采集资料，好在陈寿是蜀人，一直留意蜀国的史事，同时他又具备修史的理论和实践，他年轻的时候曾经师从史学家谯周，谯周著有《古史考》，在谯周的影响下，陈寿致力于研治《尚书》《春秋三传》，专心于探索《史记》《汉书》“聪警敏识，属文富艳”。得到了晋武帝司马炎的肯定，他又受命编成《诸葛亮集》二十四篇，他的这些活动在实践上和理论上为撰写《三国志》作了准备。《三国志》撰成后，时人称赞陈寿“善叙事，有良史之才”夏侯湛当时正在撰写《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。南宋陈亮认为“陈寿笔高之处逼司马迁，方之班固，但少文义缘饰尔，要终胜固也。。。未完待续来期再表。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

《三国志》的简略介绍《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”，而《三国志》的成书比后汉书要早一个多世纪，魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年（220-280）是我国历史上魏，蜀，吴三国鼎立的时期，《三国志》是记载这六十年历史比较完整的史书。《三国志》共六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，西晋陈寿撰，南朝宋裴松之注，陈寿的撰述记事翔实，文笔简洁，裴松之的注释略于文字的考辩，而祥于事实的增补和考订，分量是原著的三倍多，注释与原著相辅相成，难分难解，成为二十五史中极为独特的文化现象。陈寿（233-297）字承柞，巴西安汉人，今四川南充人，一生历仕蜀汉和西晋两朝，在蜀汉时，陈寿出仕东观秘书郎，散骑黄门侍郎，入晋后，他历任佐著作郎，著作郎，平阳侯相，治书侍御史等职，晋武帝太康元年280年西晋灭吴，此时陈寿四十八岁，开始着手整理三国史事，先后撰成《魏书》《蜀书》《吴书》六十五卷，称《三国志》在陈寿写《三国志》之前，魏，吴两国已先有史，官修的有王沈的《魏书》韦昭的《吴书》这些书成为陈寿所依据的基本材料，但是由于蜀汉未置史官，没有留下官方的任何记载，因而陈寿只得直接采集资料，好在陈寿是蜀人，一直留意蜀国的史事，同时他又具备修史的理论和实践，他年轻的时候曾经师从史学家谯周，谯周著有《古史考》，在谯周的影响下，陈寿致力于研治《尚书》《春秋三传》，专心于探索《史记》《汉书》“聪警敏识，属文富艳”。得到了晋武帝司马炎的肯定，他又受命编成《诸葛亮集》二十四篇，他的这些活动在实践上和理论上为撰写《三国志》作了准备。《三国志》撰成后，时人称赞陈寿“善叙事，有良史之才”夏侯湛当时正在撰写《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。南宋陈亮认为“陈寿笔高之处逼司马迁，方之班固，但少文义缘饰尔，要终胜固也。。。未完待续来期再表。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

三年的感情结束了---给我女朋友最后的一封信-喜欢的朋友顶顶（原创阿姣：让我最后一次这样称呼你！每次打开这个邮件箱，我都会情不自禁的难过，关于爱情已经有过太多的诉说方式，一直都会记得一些歌，除了文章里提到的，还有很多，而另一些，总是突然的出现，让人无端的想到本来已经遗忘的事情，而有的，始终索绕在心里，成为自己的独白，直到自己全部经历一次，就发现，生活和演戏真的很象，从来都以为爱情是一次性的永恒，给过一个人，接下来就不会再有爱的能力，那样绝对痴痴傻傻的感情才是爱情，极端的在一起，极端的分开，没有中间状态，没有什么妥协和退让，后来发现失去的其实不是能力，而是失去了信心，很多人一生都在爱不同的人，她们给自己留有余地。可惜我没有那样的洒脱。即使在爱的中间，也常常会觉得，一个人永远是一个人，爱情的产生又何尝不是泯泯之中的缘分，缘分散了，孤单的感觉总是特别的强烈，尤其是当你爱着一个人，历尽千心万苦之后又无奈的分开，就会有种把你逼迫到一个更加难受的境地这就是爱的代价，害怕孤单的代价。一个人的生活里出现过爱，爱有背叛，爱有妥协，爱有茫然的接受，爱制造婚姻的悲剧，爱也可能只是一种错觉而已。爱情是过眼的东西，亲情是让人心疼的东西，而友情总是让人怀旧，有时候我觉得生活是残废的，想的很多，做的很少，知道的很多，确认的很少。不知道你离开了我，会不会依然快乐，那天晚上给你打过电话以后，我对金刚说，我其实依然爱着你，我心里依然相信你，依然会舍得付出，我电话里那么说是违心的。金刚说：“看的出来，你那么爱她”。凌晨两点钟，我们走了好长的一段路，我们坐在车里听许魏那首《两天》颓废的歌：我看到我的身边，他们都比我美，我看到我的身后，时间都已枯萎。。。。你可知道第二天我是多么后悔说那样的话吗？你心里也和我一样难受及了对吗？阿姣！你所做的一切我都不会责怪你，因为我依然那么爱你！以后的日子里，我相信我不论在哪里都不会忘记你，都不会忘记我们一起走过的那些日子。每一次想到我们曾经拥有过的快乐时光，我都无限的伤感，每一次想到我们无奈的各奔东西，我都禁不住流泪，我一度觉得《断点》就是为我这样的情感历程而写的，一切就好象是昨天的事情，你的音容笑貌仿佛还在我的耳边，于是我就闭上眼睛开始回忆。。。。。让我再好好的想你一次，让我再好好的看你一次，让我再好好的再抱你一次，轻轻哼唱那首《断点》静静地陪你走了好远好远连眼睛红了都没有发现听着你说你现在的改变看着我依然最爱你的笑脸连这条旧路依然没有改变以往的每次路过都是晴天想起我们有过的从前泪水就一点一点开始蔓延我转过我的脸不让你看见深藏的暗涌已经越来越明显过完了今天就不要再见面我害怕每天醒来想你好几遍我吻过你的脸你双手曾在我的双肩感觉有那么甜我那么依恋每当我闭上眼我总是可以看见失信的诺言全部都会实现我吻过你的脸你已经不在我的身边虽然你不在我的身边我还是祝福你过得好一点断开的感情线我不要做断点只想在睡前再听见你的蜜语甜言。。。。。。。。。。。不要问我分手后一个人是怎么过的，生活也许只能是这样了，都随着你的离开而归于平平淡淡，但，那些不安，压抑，恐慌，却在我心里永不消逝。当我知道我们的感情必须面临分离，我不敢把绝望，迷茫中的害怕告诉任何人，告诉别人还不如让自己把它当作往事看，你要走，你该走，你不想走，但你还是会走，美好的爱情如果太快成为了往事，心里首先摆脱不尽的不是留恋，而是迷茫。关于这些没有你在的日子里，我的生活总是很虚无，没有大喜大悲，白天懒洋洋的上班，晚上无节制的烟酒无度，有时候会游荡于城市的灯光璀璨的地方去消费，可是到头来，这样的生活还是好象没有过一样，关于爱情，如果是自恋，那么还会有可能，如果茫然，那爱情只是另一张门票，通往更大的困惑，如果随波逐流，那爱情与我无缘，但我相信人生照样前行！因为我在，爱才在。。。。。。 ZWG 2004 6.19

河南许昌霸陵桥关帝庙许昌西郊的石梁河上，今日仍横卧着青石砌成的灞陵桥，桥头，竖有“汉关帝挑袍处”古碑，为明代总兵左良玉墨迹；近年，新塑关羽挑袍巨大雕像，令人望而起敬。灞陵桥东，许昌城遥遥在望，桥西，是一片古色古香的建筑群落——灞陵桥关帝庙。据《许昌县志》载，自三国以来，关羽忠义故事千古流传，后人追念关羽功德，清康熙二十八年（公元1689年）由当地义士王宏道捐地三十亩，经多方资助而建成此庙。关帝庙山门楹联曰：赤面秉赤心骑赤兔追风驰骋时勿忘赤帝；青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天。关帝庙后院利用围墙建造的东西对称的回廓之中，彩绘46幅关羽生平事迹壁画，向后人讲述着关公忠义故事。庙院东邻为桃园，塑有刘备、关羽、张飞桃园三结义塑像，春日至此，桃花如霞，游人如燕，情趣盎然。

湖北当阳关陵！！！湖北当阳关陵关陵，坐落在当阳城西五里处。陵庙坐西朝东，面临沮水，与景山遥遥相望。宋代以前，关羽古墓只是一座林木掩隐的土丘，南宋淳熙十五年（公元1188年），襄阳太守王铢对关羽墓培土加封，并“始建祭亭，环以垣墙，树以松柏”。元代至元十二年（公元1275年），玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到关羽墓地，修葺山门，看管陵墓。明成化三年（公元1467年），当阳知县黄恕上书朝庭，请为关羽墓地建庙。得宪宗恩准，才大兴土木，形成庙院，建筑群体落成于明嘉靖十五年，目前占地达98亩。二十世纪八十年代初，当阳人发愿修复关陵，如今这片红墙黄瓦更加金碧辉煌。陵园山门仿古汉建筑，进山门，迎面为神道碑亭，亭内竖立一通清道光十年（公元1831年）大碑，正面镌刻二十四字：忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝汉前将军汉寿亭侯墓道过碑亭，沿中轴线排列着“汉室忠良”石牌坊、三园门、马殿、拜殿、大殿、寝殿、陵墓等。两侧尚有华表、钟楼、鼓楼、碑廊、斋堂、圣像亭、伯子祠、启圣宫、佛堂、春秋阁等建筑。由于历史的原因，玉泉山早期曾派僧人管理关陵，留下了佛教的诸多印记，也留下了今日关帝庙内的佛堂、斋堂等建筑。

诸葛亮用人不如曹孟德--评魏延悲剧汉末三国时代的诸葛亮(公元181—234年)在我国古代政治家中确实是一位佼佼者。他的政治、军事才能和为追求天下统一大业而鞠躬尽瘁的奋斗精神,以及高尚的品德和人格风范,确实使人敬佩。可他也不是完人,也有他的短处。对于诸葛亮其人,历史学家和政治家们都曾有过不少评述,可惜由于历史的局限,或者由于“为贤者讳”之类的思想所囿,抑或由于敬仰之情,不愿言其瑕者甚多,尤其是在他对待和使用蜀国大将魏延问题上更是讳莫如深。《三国演义》中“魏延脑后有反骨”这一说,为好多人所熟悉和接受。这就须从历史本来面貌来辨其真伪。这里我只就诸葛亮用人之得失和魏延之悲剧发点议论。　　在汉末军阀割剧、群雄争霸的夹缝中求生存和发展的刘备是很有抱负和胆识的,他深知人才之难得,怀着求贤若渴的心情礼贤下士,不惜“三顾茅庐”请诸葛亮出来做自己的得力助手。当时刘备已是47岁的皇室将军,而诸葛亮则是27岁的书生,而就是这位“乡下知青”在见面时竟提出了著名的《隆中对》的战略决策。在短短三百字的《隆中对》里分析和预测到魏、蜀、吴三分天下的历史趋势,并从政治、军事、内政、外交诸方面作了精辟的分析,可以说它是蜀汉开国的奠基石,无愧于千古奇策的赞誉。这个战略决策的执行开创了刘备事业的新局面,问题是诸葛亮没能根据后来的形势变幻发展及时修正其中已经过时的一些计划和设想。　　《隆中对》提出:据有荆、益之后再逐鹿中原,“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军(指刘备�勇率益州之众出秦川”,这就是说,在占有荆州之后,应一路兵向宛、洛,一路兵出秦川,以钳形之势向曹操军事集团进攻。看来,这个方案在孔明出山之前提出似乎无可厚非,问题是后来秦川与宛、洛在政治、经济地位上已经发生了重大变化,荆州的战略地位越来越显得重要了。如果只凭益州兵马出秦川进击曹魏,走当年刘邦“暗渡陈仓”的老路,是很难取胜的。再则,在“赤壁之战”12年后吴蜀联盟已经严重破裂,镇守荆州的关羽开始了北伐;对荆州极为敏感和重视的孙吴联合曹操以“讨关羽自效”,派吕蒙、陆逊抄关羽后路,“白衣渡江”袭取江陵、公安;曹操由洛阳进驻宛城,并令徐晃率大军增援被困襄阳的曹仁,同孙权南北呼应夹击关羽,致使关羽兵败临沮,身陨麦城。刘备为给关羽报仇,感情用事,军事指挥不当,结果蜀军又遭“火烧连营”之败,损兵三分之一,元气大伤,逐鹿中原的雄图已经难以实现。　　探究起来,原因固然很多,主要还是当时政治、军事、经济重心已不在关中,而在宛、洛、许昌地区。占据秦川关中固然重要,但荆州的战略地位已比汉中、秦川重要得多。荆州失,蜀军必会被封闭在秦岭、大巴山和巫山一线以内的崇山峻岭中,在战略上处于极不利地位。然而,据守荆州的蜀汉大将关羽居功自傲,辱骂东吴为加强吴蜀联盟而“结亲”的来使。明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》中就批评关羽是破坏吴蜀联盟,导致蜀之颓亡的始作俑者,这可能言之过重,但关羽对损害吴蜀联盟应负很大的责任。然而以刘备之雄、诸葛之智,对荆州战略地位对蜀国的重要性认识不足,使关羽孤军远悬,未给增添一兵一卒,也未令近在上庸的刘封、孟达之军向关羽靠拢,更没有令其阆中(嘉陵江中游)的张飞、江州(重庆、涪陵一带)的赵云两支战斗力较强的精兵去增援关羽,应当说是最重要的失误。难怪陈寿在评诸葛亮时说:“应变将略,非其所长欤!” 　　公元223年,刘备病危,白帝托孤,诸葛亮受命于危难之中,以他的卓越才能稳定了局势,并在“科教严明,赏罚必信”、“奖励农桑,与民生息”等正确政策下逐渐恢复了元气。其后两年“六月渡泸”、“七擒孟获”,安定了后方;渐渐又开创了一个“田畴辟,仓廪实,器械利,积蓄饶”、“吏不容奸,人怀自励”的有所作为的局面。　　公元227年春,诸葛亮率十万大军拉开了“六出祁山”北伐战争的序幕。这场战争前后经历了六、七年,最后以失败而告终。诸葛亮一开始就失人失策。当时蜀军虽锐,但在兵力数量上处于劣势,在战略地位上为险峻的秦岭山脉所阻,利守而不利攻。在这种情况下就要出奇兵制胜,速战速决。在这一点上似乎料事如神的诸葛亮谨慎到了近乎迂腐的地步。那么,当时是不是没有人提出过卓越而可行的战略方案呢?不是。在初出祁山之前,“起于卒伍”的名将魏延就曾对北伐的路线提出过异议。他根据敌我地形、战术原则等因素提出:“闻夏侯懋少,主婿也,怯而无谋。今假延精兵五千,负粮五千,直从褒中出,循秦岭而东,当子午而北,不过十日可到长安。懋闻延奄至,必乘船逃走。长安中惟有御吏、京兆太守耳,横门邸阁与散民之谷足周食也,比东方相合聚,尚二十许日,而公从斜谷来,必足以达。如此,则一举而咸阳以西可定矣。”这应该说是个比较周全的战略方案。如果采纳这个方案,以迅雷不及掩耳之势精兵奇袭,直捣长安,再在斜谷大军配合下,胜利是很有希望的。就是诸葛亮的主要对手司马懿在事后也说:“诸葛亮平生谨慎仔细,不肯造次行事。他却不知吾境内地理;若是吾用兵,先借子午谷径取长安,早得多时矣!”可见魏延的主张是可取的。可惜孔明把这斥责为“轻躁冒进”,既不用魏延其人,也不用其策,结果大好时机被丧失了。

蜀国五虎论！关羽的实力不论演义还是正史排第一没有任何疑义，马超的实力应该是第二名张飞随后黄忠在斩夏侯之前的威望应该和魏延相当。姜维的地位应该相当于蜀国前期的关张，而赵云应该和廖化王平等辈并驾齐驱。他没有资格称为五虎，真正的蜀国五虎应该是：关马张黄魏。正史里也没有资料显示刘备封过五虎将。论实力：关马张黄魏姜比较强。

从三国看现今的中美俄中、美、俄三国在世界上都具有举足轻重的角色，任何一方都不足达到完全可以抵挡另两方的联合攻势。也正因为这样，在历史的长河中，才时常会弱势的两方联合来对付强势的一方。建国初期，中俄（苏）联合共对付美国，六十年代后期，美俄（苏）共同揭制中国，七、八十年代中美共同阻挡俄（苏），九十年代至今中俄又联手对付美国。而这样的情况与中国三国时期的三国关系又是何等的相似。魏国（美国）：魏国是三国中实力最强的一方，其之所以成为后来最为强大的国家，与其打败之前的最强对手袁绍有关，而现实中的美国又与此是多么的相似，其之所以成为至今天最为强大的国家，正是因为其在独立战争时打败了当时世界上最强大的日不落帝国，并因此而一战成名，一举发展成为现今天世界最为强大的国家。蜀国（俄罗斯）：蜀国曾是三国中与魏国实力较为接近的国家，但其前身不过是一支受人管辖的部队，其首领通过蚕食荆州而拥有地盘，而后又一举拿下西蜀、汉中等地从而形成了三分天下有其一的局面，并且大有取代魏国而代之的气势，可随着荆州失守，其元气大伤，从此再无力向魏国发起有力的挑战了。而现实中的俄罗斯则正在重演着类似的事情，俄罗斯民族很早前不过是蒙古等强大游牧民族管辖下的一个小部落，通过其首领的英明领导一举发展成为当时世界上重要的国家之一，通过一步步的扩大疆域和后期国家实体的综合发展，一越成为世界上的两强之一，并对美国的第一位置发起了强有力的挑战。但随着其在一系列的军事竞赛和出兵失误终于使国家不堪重负，并因此而造成国家分崩。流失了大量土地和人口的俄罗斯自此元气大伤，短期内再无力向美国的第一发起挑战。吴国（中国）：吴国的前身为孙坚的长沙太守，若从此算，吴国的历史比起魏、蜀来说都要长久也比二者之初期都要有实力。其建国创始人孙策更是智勇又全，早早地确立了吴国在三国的地位，若非孙策死得过早，能否有后来的三国鼎足还不得而知。随着孙策的身死和荆州的夺回，吴国从此没有了统一天下的雄心，取而代之的是偏安一隅的思想。比起蜀国是要强大了不少，但比起魏国则还是差距不少。中国是三个国家中历史最长久的，也曾是三个国家中最早确立国家地位的。但随着清朝末期的盲目自大心里，而渐渐被对手反超，并一度变成了别人的半殖民地，到了新中国，中国终于重新成长起来，为了对抗强大的美国，我们不得不与俄罗斯（苏）联合，直到六十年代中俄反目，中国不得不重新面对两个强大敌人，直到九十年代初，苏联解体，中国的一大对手消弱了，中国有了发展的机会，并以此为机会，一举超过了俄罗斯的实力，但面对着虎视耽耽的美国，中俄两国都无单独胜之的把握，也因为这样，两国又重新修好，并走到了一起，以联合之势来对付美国。此文章只代表本人个人观点，如有不足不处，希望各位朋友能多加指点。谢谢。

关羽为何成孤军？？？一、关羽军的初始目标　　此点在拙作[关羽北伐时间考]中略有论及，即关羽非是擅自出兵，而是刘备指派。目标则是干扰曹操的视线。　　武帝纪：“二十四年（219）夏五月，引军还长安。”　　先主传：“夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。遣刘封、孟达、李平等攻申耽于上庸。”　　而关羽为断去其东面之援，只得配合继续北上，以至进围樊城。　　刘封等夺得上庸等郡后，刘备认为此次战役已经圆满完成了。　　先主传：“（七月）秋，群下上先主为汉中王......于是还治成都。”　　费诗传：“先主为汉中王，遣诗拜关羽为前将军。”　　此处经常被误认为是给予关羽出兵的权利，俺却以为此既告诉关羽西面战事已结束，曹操援军即将到来，让关羽退兵的信号。（这期间还有一个时间差，且不论其间相差几天，总之费诗不可能当天就可到达荆州传达使命。）　　武帝纪：“秋七月......遣于禁助曹仁击关羽。”　　果然，曹操放弃汉中的争夺后，马上派兵往援樊城。　　武帝纪：“八月，汉水溢，灌禁军，军没，羽获禁，遂围仁。使徐晃救之。”　　曹仁传：“仁人马数千人守城，城不没者数板。羽乘船临城，围数重，外内断绝，粮食欲尽，救兵不至。”　　满宠传：“羽急攻樊城，樊城得水，往往崩坏，众皆失色。”　　徐晃传：“会汉水暴溢，于禁等没。羽围仁于樊，又围将军吕常于襄阳。”　　可此时天公作美，汉水大溢，淹于禁七军，樊城亦被水冲坏。这时，关羽才选择趁势扩大战果，自己进攻樊城，遣别将围襄阳。　　王朗传：“昔关羽率荆州之众，降于禁于汉滨，遂有北向争天下之志。”　　可证关羽其时因消灭了于禁的援军方始有攻下樊城和襄阳的打算。　　先主传：“又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺。”　　关羽应在遣人送玉玺致蜀时通报当时情况。　　刘封传：“自关羽围樊城、襄阳，连呼（刘）封、（孟）达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。”（此常有人误以为是关羽兵败后才向其求援，不知为何？）　　关羽传：“自羽之出军，（麋）芳、（士）仁供给军资，不悉相救。”（此处未载详细时间，只是根据全文推断所得。）　　他们为何如此胆大妄为？皆因他们都知道关羽应该撤军了。而关羽仍要求其往援、供给，因不是出自刘备的旨意，而他们又依仗着自己独特的身份（妻弟、同乡、义子），所以都不应命。　　又吴主传二：“会汉水暴起，羽以舟兵尽虏禁等步骑三万送江陵。”　　而关羽还分兵进围襄阳，已将兵力三分，救援却没来，乃至败于新援徐晃之手。　　二、关羽和孙权的后期战略　　武帝纪：“冬十月，军还洛阳。孙权遣使上书，以讨关羽自效。王自洛阳南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁围解。”同载于吴主传二。　　赵俨传：“羽军既退，舟船犹据沔水，襄阳隔绝不通，而孙权袭取羽辎重，羽闻之，即走南还。”　　吕蒙传：“羽还，在道路，数使人与蒙相闻。”　　陆逊传：“逊径进......备宜都太守樊友委郡走，诸城长吏及蛮夷君长皆降......是岁建安二十四年十一月也。”　　吴主传二：“陆逊别取宜都，获秭归、枝江、夷道，还屯夷陵，守峡口以备蜀。关羽还当阳，西保麦城。权使诱之。羽伪降，立幡旗为象人于城上，因遁走，兵皆解散，尚十余骑。权先使朱然、潘璋断其径路。”　　吴主传二：“十二月，璋司马马忠获羽及其子平、都督赵累等于章乡，遂定荆州。”同载于潘璋、朱然传。　　武帝纪：“二十五年（220）春正月，至洛阳。权击斩羽，传其首。”　　从上引的记载来看，关羽为徐晃所败后并未就此退回江陵，到听说孙权攻荆州后才南还，并遣使与吕蒙交涉。交涉未果后，欲从当阳西向宜都郡。关羽选择这样的路线有两个根本原因：　　1、进则可以收拾兵马以夺回失地；2、退则可西向入蜀。　　而此时陆逊等在拿下公安、江陵等城池后，直接西向，已先一步抢占了宜都境地。孙权选择这样的路线也有两个根本原因：

忆军侯！！！我踏白云来到这冷暖人间；两手空空只怀有热血一腔。　　那刀光已照亮前行的方向；刃在手看天下谁人能挡。　　乱世风起莫感叹年华流逝；挥矛戈回龙驭原本是壮士肝肠。　　洛阳的烽火啊点燃了神州；马踏黄河问天下谁堪共觞！　　纵马大陆我看见生命的光芒；凄厉刀光方才是乱世的豪强！　　岁月的河呀在静静的流淌；饮马长江可见那白发苍苍？　　叱咤风云我意欲吞噬天地；马革裹尸自当是名将的故乡。　　看神州大地仍是沧海横流；华夏苍生何时可永定家邦？　　今日的刀魂再非昨日模样；天下无敌斗不过岁月沧桑。　　狂歌当哭吧苍生将把你遗忘！垂垂老矣人间无非大梦秋凉……

名将关羽

三国古兵器---枪

三国古兵器---蛇矛

说实话，电视连续剧《三国演义》拍的粗枝滥造《三国演义》作为广大人民喜欢的一部古典名著，在九十年代被央视搬上了屏幕，就整个剧情而言，我觉得拍的粗枝滥造，总体感觉比较粗糟，比较成功的演员，我认为是曹操关羽刘备演的比较差的我认为是赵云诸葛亮周于其他人物比较一般，从化装到两军阵前的杀人，感觉仍然停留在中国电视剧特有的滑稽拙劣水平，举个例子“阵前大将交锋，常常可以看到兵器的虚假，包括吕布用的画戟尖部居然用的铁皮做，导致剧中不只一次看到许多兵器一打就变形，关羽斩颜良的戏，如果看书是相当精彩的，然而剧中看了以后感觉关羽象杀稻草人或木偶。再说赵云，居然换了几次演员，而且长板坡用的演员感觉相貌丑陋，拍的也不好，有点象封神演义了，这样拙劣的武打场面有许多，就不一一例举了，可惜这样一部古典名著就这样被丑化了，84集我觉得第一集拍的不错，再有就是《走麦城》比较感人，其他看过就忘记了，没有什么印象，我想如果用张艺谋拍《英雄》的水平去拍《三国演义》或许会精致好看一些。。。个人看法，欢迎大家提自己看法

枭雄--早年的刘备〈1〉陶谦在曹操来攻之时，抵挡不住，退到郯城死守，总算被他守住。有谁在郯城助他一臂之力呢？刘备。曹操之所以后来对刘备十分器重，这郯城攻守战颇有关系。次年，兴平元年，曹操又来打徐州，占领了琅琊、东海等县，陶谦有自知之明，知道他自己的力量与曹操的力量不成对比。去年他守得了郯城，今年未必仍能守住。他决定索性放弃这徐州几个郡国的地盘，逃回家乡去养老。幸亏，在曹操的兖州后方，出了陈宫、张邈等人迎来吕布的事。曹操慌忙回军北向，去打吕布，陶谦这才喘得了最后的一口气。他却也活不了多久，便发了病，一病不起，享年六十三岁。垂死之时，他把徐州交给刘备，上表推荐刘备为徐州牧（按照当时的军阀风气，刘备只要一被推荐，不必等待朝廷的任命，立刻便可以就任办公）。刘备曾经向陶谦辞谢，说：袁术的声望高，力量大，不妨把徐州交给袁术。这时候，孔融在场，表示了他的意见：袁术是死人一个，好比已经埋在坟墓中的枯骨，不值得考虑。刘备于是接受了陶谦的好意，以“客将”的身份继任为官为甚高的徐州牧（他本为客将，是袁绍的青州刺史田楷，在初平四年派他来徐州，帮陶谦抵挡曹操的）。——注：此处似乎与前文有出入，作者在第六篇《公孙瓒》中，曾提及田楷是公孙瓒所任命的青州刺史，而所提到的刘备离开田楷的时间是在兴平元年，而不是这里的初平四年。至于何者正确，读者自辨。以后不久，就有了吕布由兖州战败来奔，被刘备好意安顿在小沛，又由小沛袭夺徐州州政府所在地的下邳，以及刘备落难到广陵、海西，反过来向吕布投降，被吕布礼尚往来，安顿在小沛。最后，吕布又把刘备赶出小沛，刘备去投奔曹操，引得曹操来攻下邳，杀了吕布。这些话，在我所写的吕布一章，都已经说过。曹操于建安三年杀了吕布以后，不把徐州还给刘备，而交给了一个姓车名胄的无能之辈，叫车胄充当“徐州刺史”（徐州牧的官职取消）。刘备被曹操带回了许县，以献帝的名义拜为左将军。次年，建安四年，袁术离开寿春，想经过徐州，到青州、冀州依附袁绍，曹操派刘备去徐州拦截。刘备果然便把袁术吓得掉头南向，却也顺便打走了车胄，夺回了那个他认为应该是属于他的徐州。这一次，刘备享受他的徐州地盘，时间也是很短。曹操不能够容忍如此的一次对自己的侮辱；不到一年，就带了大队人马，把刘备的几千兵打得落花流水，俘虏了刘备的妻子与大将关羽。张飞向南逃，逃到汝南，与当地的黄巾领袖合作，占了（河南正阳境内的）一个古城，暂且安身；刘备向北逃，逃到袁绍那里，参加了袁绍与曹操的延津之战。再其后，刘备见到袁绍实在是不够料，没有战胜曹操的可能，就向袁绍求得了一个任务：前往汝南，策动当地黄巾，以扰乱曹操的后方。袁绍答应，刘备于是获得脱身。刘备离开袁绍，到达汝南，与张飞团聚在一起。不久，关羽在许县获得消息，知道了刘、张二人的下落，立即陪同刘备的两位夫人（甘夫人与糜夫人），来到古城。曹操派了蔡阳领兵来追，被关羽杀掉。建安五年，刘备与关羽、张飞离开汝南郡，去到襄阳郡，投奔刘表。刘备把他们安顿在新野县，并未重视。刘表只不过叫他们在新野这个小地方，担任前哨的职务而已，没有以对待一个前任徐州牧的礼貌对待刘备，也没有认出关、张二人是大将之才，刘备在新野坐冷板凳，从建安五年坐到了建安十三年，整整八年之久。也真亏他有如此的耐心。人生有几个精力饱满的八年呢？有一次，刘表请他吃饭，他在席中想到了这一点，伤感得流下眼泪来。刘表问他为什么流泪，他说：“我以前天天骑马，臀部没有肉；现在好久不曾骑马，臀部肥大了起来，感觉到年岁已大，转眼便进入老年，而功业毫无成就，所以伤心。” 刘备这时候，已有四十几岁。其实，刘备怨不得刘表，也怨不得其他人，该怨自己，怨自己心有余而力不足，勇气有余而智慧不足，学问不足，天下的事，应与天下人共谋之，至少应访求天下之头等人才而共谋之，凭你刘备一人有那么一点雄心，就以为能够独力削平群雄，安定天下，岂非缘木求鱼？关、张二人有万夫不当之勇，赵云浑身是胆，糜竺、孙乾也有相当的行政能力与外交辞令；这些人是好帮手，然而比起张良、韩信、萧何，有相当大的距离。所以，刘备混了大半辈子，跑东跑西，跑不出什么名堂，站不稳任何地方。初出茅庐之时，于一位校尉邹靖的指挥之下，他率领关、张二人及若干平起平坐、一块儿放狗跑马、爱好流行音乐与漂亮衣服的年轻朋友，旗开得胜，把家乡的黄巾军，杀得个个逃命，蒙邹靖保荐，做了中山国安熹县的尉。中山国与涿郡相距不远，也算得上是他的家乡；实际上，是他的远祖刘胜的封地。刘胜是汉景帝的十四个儿子之一，封在中山国为王；刘胜的一个小儿子刘贞，被汉武帝分封在中山国的陆成县为侯，于元鼎五年因所献的黄金成色不足，被武帝削去了侯爵，降为平民；传到刘备的祖父刘雄，也居然重振家声，做了小官；父亲刘弘，被地方上公举为孝廉，由孝廉而获得官职，当了兖州东郡范县的县令。这一位范县县令，不贪污，又死得早，留下孤儿寡母，生活十分艰苦。刘备与他的母亲懂得因时顺变，能屈能伸，就凭他们母子俩的双手，自力更生，贩鞋子卖，织席子卖，倒也活得很好，而且省得下钱来供应刘备读书，作了同郡的卢植先生的弟子（刘备出生于幽州的涿郡涿县，从唐朝到清朝称为涿州，民国改称涿县。

马超图片

马超纪念馆 http://post.baidu.com/f?kz=12769901

**三国系列之乱世纷纭话马超**！！！--马超详细完整篇！！！一有勇无谋与文武双全人言“金吕布，银马超”，又道“前表吕布，后表马超”。似乎人们很喜欢把马超和吕布放在一起，这两人除了武力同样惊人外，还有一个共同的特点：有勇而少谋。在此，我不想评论吕布，只想谈谈马超。在《演义》中描写马超的主要有两处：一是潼关战曹操，二是葭盟会张飞。葭盟一说是罗氏虚构，而无谋之说始自潼关一战。就从潼关说起。《演义》言：马超因其父为曹操所害，而统凉州之兵，率众十万与曹操对峙于潼关，其叔父韩遂相助，曹操抹书离间韩马，马超中计，而兵败凉州。因为马超是主帅，所有的进退攻守皆由他决定，所以中计的是他，无能的是他，他自然要为最后的失败负全责。在为马超的智力下结论之前，先看一场真正的潼关之战。公元211年，马超与关中将领共十人，起兵十万，原文用词“与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结”、“超与关中诸将侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋、韩遂等，凡十部，俱反，其众十万，同据河潼”。一个“相结”“十部”“俱反”已经说明这次是联军的行动，十人各不相属，大家地位是平等的，没有任何一个人能独裁军事，而是大家商议而行。马超不过是其中之一。在战争的过程中，马超曾提出“渭北拒之，不过二十日，河东谷尽，彼必走矣”的战术，但最终被韩遂否决，倘若马超为军中主帅，以他的自信和自傲，恐怕韩遂难以如此而以至于“超计不得施”。联军中以韩马的实力最强，曹操欲用离间之计，因韩遂其人犹豫而愚蠢，所以被曹操看中，马超和关中其他将领与韩遂之间遂互相猜疑，联军军心涣散，马超身边既没有谋士运筹帷幄，本部兵力又不过一万，纵有天大本领也难以挽回败局。他欲以一己之力对抗曹操庞大的智囊团岂非天方夜谭。不信，你想象一下甘肃省和全国对抗会是什么结果。所以，潼关之战并非马超的无谋所至，这个败局在联军起兵时就已经注定了，互相间的戒备、不信任与各自保存实力是这种联合型军队致命的弱点，又缺乏能够出谋划策之人，最终的失败怎能怪在某个人身上呢？既然并非马超之过，就再来说说他的文武双全。在人们的印象中，马超似乎与文武双全丝毫搭不上干系，既然《演义》把他的武艺说得出神入化，那就先说说他的“武”。说到武艺，首先想到的就是分出个高低上下，有个排名才好，但罗贯中老先生偏偏忽略了这点，以致我们今天争论不休。其实也难怪罗老先生《演义》不像后来的那些小说，它以史书为蓝本渲染而成，虽然有很多虚构，却也不能天马行空，再说三国猛将如云，也不能像欧锦赛或奥运会似的搞个竞赛，谁知哪个第一。而且武将的武艺有相克，又有临阵时年龄、状态、外界环境等的影响，比如《隋唐》明明白白告诉你十八条好汉，可排名第七的罗成不也曾一枪挑掉了天下第一的李元霸的紫金冠么？可见武艺相生相克，可谓“文无第二，武无第一”。说得远了些，回来再说马超。马超出生在羌胡杂居的凉州，《后汉书*陈龟传》说：“今西州边鄙，土地瘠que（音却），鞍马为居，射猎为业，男寡耕稼之利，女乏机杼之饶，守塞候望，悬命锋镝，闻急长驱，去不图反。”东汉末年，包括凉州在内的所谓“西州”是一个特殊的地区，水土不断流失，“土地瘠que”，“男寡耕稼之利，女乏机杼之饶”，内地男耕女织的生活，在这个“边鄙”之地是很难想象的。而“鞍马为居，射猎为业”的鞍马生活，不但成为生计的主要来源，也锻炼了人们的体魄和勇力，马超的父亲马腾即“为人身长八尺余，身体洪大”，“州郡募发民中有勇力者”，“腾在募中”（《三国志*蜀志*马超传》注引《典略》），后来成为战功卓著的将军。在凉州这样一个民风剽悍的生长环境里，加之家庭因素，他本人的武艺应该是不错的，第一次建功是随钟繇征讨郭援，因功而加封为偏将军。但他也不是像小说中那么神奇，他也曾败在阎行手下。