虾滑也太好吃了吧的个人资料 - RAT

虾滑也太好吃了吧壶中醉人

不深度思考才有轻飘飘的快乐

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七级了… 七级了…

评与我关系最好的贴吧吧友top30（水一贴）不一定能写完看看就行了

【文游】乱世校园战争，不是成年人的游戏！有时候，校园里面的战争，更加的热血。他们的战争，充斥着智谋，势力。有的为了班级而战，有的为了荣耀而战，还有的因为无聊而战。不过，与所有战争一样，胜者为王，称霸校园；败了，受人欺压。万国学院，正如他的名字一样，班级众多，人数稳居全市第一，且班级派别早已确立，相互利用！不过，这个学院有一个与众不同的地方，就是一个特殊的班级：游侠班，他们每一个都是全校响当当的人物，不过，他们做的一切，都是为了自己的乐趣，各个班级都想要招募他们，因为，得一可安校园！

【文游】乱世校园（资料）【背景】战争，不是成年人的游戏！有时候，校园里面的战争，更加的热血。他们的战争，充斥着智谋，势力。有的为了班级而战，有的为了荣耀而战，还有的因为无聊而战。不过，与所有战争一样，胜者为王，称霸校园；败了，受人欺压。万国学院，正如他的名字一样，班级众多，人数稳居全市第一，且班级派别早已确立，相互利用！不过，这个学院有一个与众不同的地方，就是一个特殊的班级：游侠班，他们每一个都是全校响当当的人物，不过，他们做的一切，都是为了自己的乐趣，各个班级都想要招募他们，因为，得一可安校园！

今天得七极。。。

新人拜吧。。。四大奸臣镇楼

哈哈 1200抽到成吉思汗

还有这个@白虎星官 A。拉丁教会和希腊教会的分野：在福传早期，双方就产生了一些分歧，这些分歧到西罗马帝国灭亡前夕已相当深刻了，它们涉及信条、教仪、语言、相互关系等诸多领域。最晚至10世纪初，由上述争端所导致的裂痕终于变得无法弥合，彼此向对方发出的绝罚令先后宣布了多次，1054年的那一次是最后一次。客观地讲，这一分裂是完全无法避免的，不过也是非常紧要和富有深远历史意义的。东部教会不可能接受西部教会的领导，反过来，西部教会也不会乐于服从对方的统辖。否则，政教分离的传统就不可能在欧洲出现（这里的“欧洲”一词专指西方文明圈的欧洲部分，以下同），一个强大的、独立的罗马天主教会也不会存在，而如果这样，整部欧洲中世纪史乃至以后的世界史就得根本改写了。所以，虽然分裂是令人痛惜的，但却是必须付出的代价和牺牲。西部的拉丁语基督教即天主教与东部的希腊语基督教即东正教分别是西方文明和东正教文明赖以形成的关键力量和精神内核。两种文明为姊妹文明，同属基督教文明，不过相互间极为深刻的差别也是显而易见的（后面有详述）。 B。告诉你一个真实的中世纪: 公元476年，随着最后一位皇帝被日耳曼雇佣军废黜，西罗马帝国正式覆灭了，对于中世纪来说，西罗马帝国的终结是一个必不可少的历史前提。不过，真正标志着欧洲开始迈入中世纪的，不是西罗马帝国的灭亡，而是恰好相隔二十年之后的另一重大历史事件—公元496年法兰克国王克洛维率众放弃日耳曼的原始多神教信仰，归依罗马天主教。此前，在日耳曼人中，法兰克人、诺曼人等继续维持着原有的多神崇拜，而其他大多数部族则已改奉基督教的一个异端派别——阿利乌斯派，该派不承认关于上帝的“三位一体”的信条，自公元325年从尼西亚大公会议上分裂出来后，一度盛行于西罗马帝国境内的日耳曼各部落、各王国，整个欧洲何去何从，一时间成了一个未知数，未来走向颇有些扑朔迷离。克洛维的法兰克王国是首先行动起来改变这种危险局面的蛮族国家。鉴于法兰克王国在其后几百年间对欧洲历史举足轻重的影响，克洛维的改宗决定确实起到了扭转乾坤的历史作用。日耳曼人虽然可以很快地打碎一个旧世界，不过一时还无法同样迅速、有效地展开社会重建。日耳曼人再优秀，他们的潜质也须假以时日才能在教会的教化、整合下出彩。在中世纪早期（公元496—732年），荣耀只属于野蛮和无知，教士（及修士）成了唯一有知识、有教养的社会阶层，而教会（及其修院）也成为古典文明在欧洲残存下来的文化遗产的几乎是仅有的避难所。农业生产几近于刀耕火种，大批的城市在消失，工商业活动也日渐凋蔽，……一切似乎都要从零开始，从头再来。一片蛮荒之状，一切好象都沉寂下来了。的确，这是一个蒙昧时代，混乱无序，粗陋无知，蛮荒落后，很不开化，都是当时真实状况的写照。但这并不是一个黑暗时代，这样那样的黑暗现象或黑暗事例在任何时代、任何地区、任何文明中都无法完全避免，欧洲的中世纪早期自然同样不能例外，不过可以肯定的是，在整体上、在全局上，那时候的欧洲绝对不是黑暗时代或黑暗社会。至于东方式的黑暗现象，也即东方式的专制、暴政、腐败、横征暴敛以及万马齐喑、死气沉沉等东方社会所固有的弊害，严格地讲，自古希腊文明起，就是与西方社会格格不入的。实际上，在蒙昧状态的表象下面，涌动着多种生气勃勃的力量，首先是天主教及其教会组织，还有日耳曼人，以及古典遗产，等等。这些因素正在悄悄地磨合着，这种磨合的巨大意义不久就会显现出来，因为一种崭新的文明一西方文明正是藉此孕育而生的。这一文明前夕的蒙昧时刻，显然是时有所值的。公元732年，铁锤查理率领法兰克军队再一次击退来自西班牙的阿拉伯人的入侵，阿拉伯人从此放弃了北进的尝试。正在形成中的西方文明得救了！这是基督教信仰历史性的胜利！公元500年左右，西方文明尚不存在。三百一十四年之后，当法兰克王国的查理大帝（公元768—814年在位）临终的时候，他已经可以骄傲地向世人宣布：我们西方人拥有一种根本不同于拜占廷和伊斯兰世界的文明，我为此而自豪。查理大帝执政于“加洛林文化复兴”的全盛时期（并不只是文化的复兴），蒙昧时代的最后终结和西方文明的最初形成都发生在这一阶段。西方文明诞生了！西方文明是独一无二的，这独一无二性正在于西方文明是由以下特质不可分割地组合而成的： 1．基督教——西方文明在中世纪的形成与发展，天主教发挥了至关紧要的塑造、熏陶、整合作用。宗教改革以后，作为西方文明精神内核的，除了天主教外，又增加了从天主教分化出来的新教。 2．古典文明遗产——古希腊、古罗马的宝贵遗产无论如何也不可能在拜占廷世界和伊斯兰社会里重新焕发生机，并内化于她们各自的文明中，成为有机的组成部分。这有史实为证。古典遗产的复活只可能出现在西方社会，在那里，它不再只是一堆故纸堆之类的死的东西，而是作为活跃的、积极的元素流淌在文明的整个机体里，起到自己不可忽视的重要作用，使自己成为这一文明特质的一部分。 3．政教分离——正所谓凯撒的归于凯撒，上帝的归于上帝。罗马天主教会先后同东罗马帝国的查士丁尼们（直到公元8世纪中叶，罗马教廷才在法兰克人的帮助下最终完全摆脱了拜占廷的纠缠，不过拜占廷对意大利南部教会事务的控制则延续至公元10世纪上半叶北欧的诺曼人自海路进抵南意时为止）和欧洲的查理曼、奥托、亨利二世及无地王约翰们对教会的横加干涉进行了持续不断的斗争。这种教俗两方连绵的相争构成了欧洲中世纪不同于其它社会的一大独特景观，是西方的多元化社会结构得以形成的最重要的起始条件，意义非同小可。 4．法治精神——国王们也不能豁免，因为虽然“国王可以不服从任何人，但必须服从上帝和法律”。上至国王，下到农奴，各个阶层间直至个人之间都由某种契约来确定彼此的权利义务关系，并由习惯法或成文法予以保证、约束。到13世纪初，在西欧和中欧更是几乎于同时期内产生了两部著名的限制王权、保障个人自由的法律文件：英国的《自由大宪章》与匈牙利的《黄金诏书》。 5．社会结构的多元性——教会（及其修道院），王室，贵族，农民，以及稍后出现的市民阶级和独立的知识阶层。这种几乎总是处于势均力敌状态的多元互动的格局大约正是西方文明充满内在活力的奥秘之一。它也保证了近代一度流行的绝对君主制不会堕落为东方式的君主专制。 6．代议制——它是社会结构多元化的必然产物。从国会到郡（州）议会、市议会，不一而足，各地普遍建立起了代议机关。在波兰甚至逐步演变为极端化的国会自由否决权制，即国会任何决议的通过（包括国王的选举）都必须经每一名与会国会议员的同意，这是导致后来波兰贵族共和国衰亡的内因。代议制是好东西，但也乱用不得呀。 7．地方（社团）自治传统——在中世纪盛期（公元1000—1348年黑死病大灾难前夕），开始出现国王、诸候、其他封建领主和教会颁发自治特许状的热潮，绝大多数城市和几乎全部的大学获得了自治权。 8．个人主义——宗教改革以后得到更充分的发展。 9．人道主义——慈善救济；保护老人、儿童，提高妇女的地位；禁止酷刑，严禁株连无辜；作战不能伤及平民，也不能杀害或虐待战俘；消除古代遗留下来的奴隶制残余；等等。当然，在中世纪，人道主义一般地还只局限于对基督徒实行。 10．骑士道——骑士属于级别最低的贵族等级，但任何一名贵族（包括王子们）都必须首先从做一名合格的骑士起步，从小就接受骑士精神的培养，这些要求不外有虔诚，忠义，勇武，守信，良善，侠义，教养，等等。当然少不了有机会的话，追求一下浪漫的典雅爱情。骑士制度到中世晚期已趋于衰落、解体，但骑士精神却在西方社会扎下根来，这使得相对于东方社会来说，西方社会中能够体现出更多的忠诚感、责任感、荣誉感和冒险、进取精神。这些因素的历史作用和现实意义无须赘言。以上诸特质先后萌发于中世纪初期，到13世纪中叶，就完全明确和巩固下来了。这些特性并非整齐划一地共存于中世纪的每一个时期，也不是在每一处地区都全部获得充分的体现与发展，不过就整体而言，它们却是为西方社会所独有的。无可置疑，天主教是贯穿于其中的决定性因素。在中世纪早期短暂的沉寂之后，以后不到八百年的时间里，欧洲经历了一个类似于地质生物学上“寒武纪生命大爆发”的持续的、突破性的“中世纪进步大爆发”的伟大时代。举其大端者，主要有以下几项标志性的成果： ①多元化社会结构的形成（初创于查理曼时代，以后又产生了市民社会）， ②商业的复兴（最早出现于公元10世纪初的意大利北部，不只是复兴，更是质的突破，迨13世纪，银行业、保险业、股份公司等等新式的经济行业或经济组织产生了）， ③城市的复兴（大约稍晚于商业的复兴，最早出现于意大利北部。也不只是复兴，更是质的飞跃。这些城市不同于古希腊、古罗马的城市，更迥异于东方社会的所谓“城市”，尽管它们长期内一般都只有几千或几万人口。这些城市绝大多数是自治的、独立的，全新的社会力量和崭新的经济因素就产生在城市里。中世纪有谚语云“城市的空气使人自由”）， ④大学的兴起（人类历史上第一所近代意义上的大学创建于11世纪末意大利北部的博洛尼亚，以后大学就如雨后春笋般地在欧洲各地出现了）， ⑤实用工艺的突破（包括三圃轮作制的发明，机械动力的广泛应用，武器的革新，适于远航的三桅帆船的发明，印刷术的革命，等等。另外，实验科学也起步于中世纪。总之，中世纪欧洲的技术进步比过去古典时代所取得的技术成就的总和还要多，而且，较之于同期的东方各文明的技术成果，中世纪欧洲的技术进步更具持续性、系统性，也更具现实的社会价值和长远的历史意义）， ⑥文艺复兴（开始于13世纪的意大利北部，同样不只是古典遗产的简单复兴，更是新质性的科学、文化、艺术的孕育和积累）， ⑦资本主义生产关系的产生（几乎与文艺复兴同时起步，最早出现于意大利北部。进入15世纪，虽然意大利北部各城市共和国的经济衰落下来，但英格兰，法国，德意志，波希米亚（即捷克），特别是尼德兰，这种全新的生产关系已有了很大的发展。那时的尼德兰包括现今的荷兰、比利时、卢森堡以及法国东北部的部分地区）， ⑧地理大发现（早在公元9、10世纪，就有诺曼人对冰岛甚至北美的格陵兰的探险和殖民，不过限于当时的社会条件，未能产生什么影响，实为孤立性事件。真正具有全局性意义和深远历史影响的远洋探险则是始自于公元1415年的葡萄牙人沿非洲西海岸不间断的南下远航。他们连续几十年的努力终于得到了回报。公元1487年，迪亚士发现了好望角，十年后，达.伽马的舰队驶抵印度海岸，通往东方的新航路开辟出来了。公元1492年，受西班牙资助西行的哥伦布的新大陆发现之旅更是石破天惊，意义非凡，直接象征了中世纪的结束和近代史的开幕）， ⑨民族国家的出现（15世纪末，首先诞生了法国、英格兰、西班牙三个民族国家，事实上，葡萄牙民族国家产生得更早）。此外，中世纪欧洲在其它诸多领域也取得了令人瞩目的成就，如文学、音乐、雕刻、建筑及绘画等等方面。一言以蔽之，就如没有“寒武纪生命大爆发”，就没有六亿年来地球生命的所有变迁史一样，没有“中世纪欧洲的进步大爆发”，也就不会有五百年来欧洲和整个人类社会的现代化。这才是天主教所主导的中世纪的真实的景观。诚然，中世纪决不是完美的，相对于现代西方社会的文明发达，它有太多的局限与不足，甚至黑暗和丑陋，这些都必须加以清理和批判，但我们不能因此而以偏概全，把这些存在的问题不适当地夸大到整体上、全局上的地步。关键是要把握住事物的本质的、主流性的东西，正如我们不能因为曾经发生过野蛮侵略（不是指纯粹的殖民主义）、黑奴贸易、种族隔离、纳粹暴政等等罪恶可耻的事情就对近代以来的西方文明加以否定一样。

这样吗@白虎星官在中世纪早期（公元496—732年），荣耀只属于野蛮和无知，教士（及修士）成了唯一有知识、有教养的社会阶层，而教会（及其修院）也成为古典文明在欧洲残存下来的文化遗产的几乎是仅有的避难所。农业生产几近于刀耕火种，大批的城市在消失，工商业活动也日渐凋蔽，……一切似乎都要从零开始，从头再来。一片蛮荒之状，一切好象都沉寂下来了。的确，这是一个蒙昧时代，混乱无序，粗陋无知，蛮荒落后，很不开化，都是当时真实状况的写照。但这并不是一个黑暗时代，这样那样的黑暗现象或黑暗事例在任何时代、任何地区、任何文明中都无法完全避免，欧洲的中世纪早期自然同样不能例外，不过可以肯定的是，在整体上、在全局上，那时候的欧洲绝对不是黑暗时代或黑暗社会。至于东方式的黑暗现象，也即东方式的专制、暴政、腐败、横征暴敛以及万马齐喑、死气沉沉等东方社会所固有的弊害，严格地讲，自古希腊文明起，就是与西方社会格格不入的。实际上，在蒙昧状态的表象下面，涌动着多种生气勃勃的力量，首先是天主教及其教会组织，还有日耳曼人，以及古典遗产，等等。这些因素正在悄悄地磨合着，这种磨合的巨大意义不久就会显现出来，因为一种崭新的文明一西方文明正是藉此孕育而生的。这一文明前夕的蒙昧时刻，显然是时有所值的。公元732年，铁锤查理率领法兰克军队再一次击退来自西班牙的阿拉伯人的入侵，阿拉伯人从此放弃了北进的尝试。正在形成中的西方文明得救了！这是基督教信仰历史性的胜利！公元500年左右，西方文明尚不存在。三百一十四年之后，当法兰克王国的查理大帝（公元768—814年在位）临终的时候，他已经可以骄傲地向世人宣布：我们西方人拥有一种根本不同于拜占廷和伊斯兰世界的文明，我为此而自豪。查理大帝执政于“加洛林文化复兴”的全盛时期（并不只是文化的复兴），蒙昧时代的最后终结和西方文明的最初形成都发生在这一阶段。西方文明诞生了！西方文明是独一无二的，这独一无二性正在于西方文明是由以下特质不可分割地组合而成的： 1．基督教——西方文明在中世纪的形成与发展，天主教发挥了至关紧要的塑造、熏陶、整合作用。宗教改革以后，作为西方文明精神内核的，除了天主教外，又增加了从天主教分化出来的新教。 2．古典文明遗产——古希腊、古罗马的宝贵遗产无论如何也不可能在拜占廷世界和伊斯兰社会里重新焕发生机，并内化于她们各自的文明中，成为有机的组成部分。这有史实为证。古典遗产的复活只可能出现在西方社会，在那里，它不再只是一堆故纸堆之类的死的东西，而是作为活跃的、积极的元素流淌在文明的整个机体里，起到自己不可忽视的重要作用，使自己成为这一文明特质的一部分。 3．政教分离——正所谓凯撒的归于凯撒，上帝的归于上帝。罗马天主教会先后同东罗马帝国的查士丁尼们（直到公元8世纪中叶，罗马教廷才在法兰克人的帮助下最终完全摆脱了拜占廷的纠缠，不过拜占廷对意大利南部教会事务的控制则延续至公元10世纪上半叶北欧的诺曼人自海路进抵南意时为止）和欧洲的查理曼、奥托、亨利二世及无地王约翰们对教会的横加干涉进行了持续不断的斗争。这种教俗两方连绵的相争构成了欧洲中世纪不同于其它社会的一大独特景观，是西方的多元化社会结构得以形成的最重要的起始条件，意义非同小可。 4．法治精神——国王们也不能豁免，因为虽然“国王可以不服从任何人，但必须服从上帝和法律”。上至国王，下到农奴，各个阶层间直至个人之间都由某种契约来确定彼此的权利义务关系，并由习惯法或成文法予以保证、约束。到13世纪初，在西欧和中欧更是几乎于同时期内产生了两部著名的限制王权、保障个人自由的法律文件：英国的《自由大宪章》与匈牙利的《黄金诏书》。 5．社会结构的多元性——教会（及其修道院），王室，贵族，农民，以及稍后出现的市民阶级和独立的知识阶层。这种几乎总是处于势均力敌状态的多元互动的格局大约正是西方文明充满内在活力的奥秘之一。它也保证了近代一度流行的绝对君主制不会堕落为东方式的君主专制。 6．代议制——它是社会结构多元化的必然产物。从国会到郡（州）议会、市议会，不一而足，各地普遍建立起了代议机关。在波兰甚至逐步演变为极端化的国会自由否决权制，即国会任何决议的通过（包括国王的选举）都必须经每一名与会国会议员的同意，这是导致后来波兰贵族共和国衰亡的内因。代议制是好东西，但也乱用不得呀。 7．地方（社团）自治传统——在中世纪盛期（公元1000—1348年黑死病大灾难前夕），开始出现国王、诸候、其他封建领主和教会颁发自治特许状的热潮，绝大多数城市和几乎全部的大学获得了自治权。 8．个人主义——宗教改革以后得到更充分的发展。 9．人道主义——慈善救济；保护老人、儿童，提高妇女的地位；禁止酷刑，严禁株连无辜；作战不能伤及平民，也不能杀害或虐待战俘；消除古代遗留下来的奴隶制残余；等等。当然，在中世纪，人道主义一般地还只局限于对基督徒实行。 10．骑士道——骑士属于级别最低的贵族等级，但任何一名贵族（包括王子们）都必须首先从做一名合格的骑士起步，从小就接受骑士精神的培养，这些要求不外有虔诚，忠义，勇武，守信，良善，侠义，教养，等等。当然少不了有机会的话，追求一下浪漫的典雅爱情。骑士制度到中世晚期已趋于衰落、解体，但骑士精神却在西方社会扎下根来，这使得相对于东方社会来说，西方社会中能够体现出更多的忠诚感、责任感、荣誉感和冒险、进取精神。这些因素的历史作用和现实意义无须赘言。以上诸特质先后萌发于中世纪初期，到13世纪中叶，就完全明确和巩固下来了。这些特性并非整齐划一地共存于中世纪的每一个时期，也不是在每一处地区都全部获得充分的体现与发展，不过就整体而言，它们却是为西方社会所独有的。无可置疑，天主教是贯穿于其中的决定性因素。在中世纪早期短暂的沉寂之后，以后不到八百年的时间里，欧洲经历了一个类似于地质生物学上“寒武纪生命大爆发”的持续的、突破性的“中世纪进步大爆发”的伟大时代。举其大端者，主要有以下几项标志性的成果： ①多元化社会结构的形成（初创于查理曼时代，以后又产生了市民社会）， ②商业的复兴（最早出现于公元10世纪初的意大利北部，不只是复兴，更是质的突破，迨13世纪，银行业、保险业、股份公司等等新式的经济行业或经济组织产生了）， ③城市的复兴（大约稍晚于商业的复兴，最早出现于意大利北部。也不只是复兴，更是质的飞跃。这些城市不同于古希腊、古罗马的城市，更迥异于东方社会的所谓“城市”，尽管它们长期内一般都只有几千或几万人口。这些城市绝大多数是自治的、独立的，全新的社会力量和崭新的经济因素就产生在城市里。中世纪有谚语云“城市的空气使人自由”）， ④大学的兴起（人类历史上第一所近代意义上的大学创建于11世纪末意大利北部的博洛尼亚，以后大学就如雨后春笋般地在欧洲各地出现了）， ⑤实用工艺的突破（包括三圃轮作制的发明，机械动力的广泛应用，武器的革新，适于远航的三桅帆船的发明，印刷术的革命，等等。另外，实验科学也起步于中世纪。总之，中世纪欧洲的技术进步比过去古典时代所取得的技术成就的总和还要多，而且，较之于同期的东方各文明的技术成果，中世纪欧洲的技术进步更具持续性、系统性，也更具现实的社会价值和长远的历史意义）， ⑥文艺复兴（开始于13世纪的意大利北部，同样不只是古典遗产的简单复兴，更是新质性的科学、文化、艺术的孕育和积累）， ⑦资本主义生产关系的产生（几乎与文艺复兴同时起步，最早出现于意大利北部。进入15世纪，虽然意大利北部各城市共和国的经济衰落下来，但英格兰，法国，德意志，波希米亚（即捷克），特别是尼德兰，这种全新的生产关系已有了很大的发展。那时的尼德兰包括现今的荷兰、比利时、卢森堡以及法国东北部的部分地区）， ⑧地理大发现（早在公元9、10世纪，就有诺曼人对冰岛甚至北美的格陵兰的探险和殖民，不过限于当时的社会条件，未能产生什么影响，实为孤立性事件。真正具有全局性意义和深远历史影响的远洋探险则是始自于公元1415年的葡萄牙人沿非洲西海岸不间断的南下远航。他们连续几十年的努力终于得到了回报。公元1487年，迪亚士发现了好望角，十年后，达.伽马的舰队驶抵印度海岸，通往东方的新航路开辟出来了。公元1492年，受西班牙资助西行的哥伦布的新大陆发现之旅更是石破天惊，意义非凡，直接象征了中世纪的结束和近代史的开幕）， ⑨民族国家的出现（15世纪末，首先诞生了法国、英格兰、西班牙三个民族国家，事实上，葡萄牙民族国家产生得更早）。此外，中世纪欧洲在其它诸多领域也取得了令人瞩目的成就，如文学、音乐、雕刻、建筑及绘画等等方面。一言以蔽之，就如没有“寒武纪生命大爆发”，就没有六亿年来地球生命的所有变迁史一样，没有“中世纪欧洲的进步大爆发”，也就不会有五百年来欧洲和整个人类社会的现代化。这才是天主教所主导的中世纪的真实的景观。诚然，中世纪决不是完美的，相对于现代西方社会的文明发达，它有太多的局限与不足，甚至黑暗和丑陋，这些都必须加以清理和批判，但我们不能因此而以偏概全，把这些存在的问题不适当地夸大到整体上、全局上的地步。关键是要把握住事物的本质的、主流性的东西，正如我们不能因为曾经发生过野蛮侵略（不是指纯粹的殖民主义）、黑奴贸易、种族隔离、纳粹暴政等等罪恶可耻的事情就对近代以来的西方文明加以否定一样。

都来这看人口 ○司隶河南（洛阳）人口100万河内，人口80万河东，人口57万弘农人口19万京兆（长安）人口28万冯翊，人口14万扶风（陈仓在扶风境内），人口9万 ○豫州颍川（许昌原是颍川一县）人口４３万汝南，人口２１０万梁国，人口４３万沛国（谯为沛国的治所，小沛是沛国一县）人口２５万，曹操封刘备为豫州牧时，正因为刘备在豫州的沛国。谯为沛国的治所，刘备又一度屯兵在沛，这样我们就可以理解，为什么张飞会抢走夏侯家的女孩。陈国，人口１５４万鲁国，人口４１万 ○冀州魏郡（邺城、黎阳都在魏郡）人口６９万曹操平袁氏之后，把邺作为主要的大本营，后来封魏公、魏王，直至称帝，国号为魏就来源于此。钜鹿人口６０万常山人口６３万中山（北平属中山）人口６５万安平人口６５万河间人口６３万清河人口６７万赵国人口１８万勃海（治南皮）人口１１０万 ○兖州陈留，人口约87万东郡（治所在濮阳）人口60万东平，人口45万任城，人口20万泰山，人口44万济北，人口23万山阳，人口60万济阴（治所在定陶）人口65万 ○徐州东海（治郯，陶谦任刺史时治所在郯，后移彭城）人口70万琅邪，人口57万（曹操破吕布后，从琅邪、东海、和青州的北海分出城阳、利城、昌虑三郡，安置臧霸等泰山群寇）彭城，人口50万广陵，人口41万下邳，人口61万 ○青州济南人口45万平原人口100万乐安人口42万北海人口15万东莱人口48万齐国（治临菑），人口49万 ○荆州南阳（宛、新野、博望都在南阳）人口243万南郡（江陵、秭归、当阳、华容、白帝城、襄阳、夷陵都在该郡，后来分别被三国分占，刘备把白帝城改成永安郡）人口74万江夏人口26万零陵人口100万桂阳人口55万武陵人口25万长沙，人口105万 ○扬州九江（寿春、合肥都在该郡）人口43万丹阳（秣陵在丹阳郡，既后来的建业）人口63万庐江人口43万会稽人口48万，后来吴又分出建安郡吴郡人口70万豫章，人口166万，后来孙策又分出庐陵、鄱阳郡 ○益州汉中（上庸、西城都在其中）26万，刘备建了上庸郡，孟达降魏后，为了安置降将，魏分设了新城郡、西城郡，其实这些郡不过一个县的规模。巴郡（江州、阆中、涪陵都属该郡）108万广汉（绵竹、梓潼、葭萌都属该郡）50万，后来刘备建立了梓潼、江油等郡。阴平也是从广汉分置出来的。蜀郡（治成都）35万犍为，61万，刘璋时又分江阳郡牂牁 26万越巂 62万益州郡：11万，治所在滇池永昌 189万，刘备时又分出了云南郡 ○凉州陇西（狄道、临洮都在该郡）人口3万汉阳（冀、上邽、西县都在该郡）13万武都 8万金城 8万安定 3万北地 1.8万武威 3.4万张掖 2.6万酒泉 1.2万敦煌 2.9万 ○并州上党 (壶关在上党)12万太原 20万上郡 2.8万西河 2万五原 (九原也属五原)2.3万云中,2.6万定襄 1.3万雁门 25万朔方 0.7万 ○幽州涿郡 63万广阳 (蓟,即北京，在该郡)28万代郡 12万上谷 51万渔阳 43万右北平 5万辽西 8万辽东,8万玄菟 4.3万乐浪,25万 ○交州（孙权时又把交州分为交州和广州两个州）南海 25万苍梧 46万郁林合浦 8万交趾九真 20万曰南,10万

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过生日好开心

文游【狼烟天下】根据上一个的经验，我决定不带召唤了，把所有人物都带到三国主世界姓名表字武力统率政治智力魅力（350点随机分配，最高80，最低60）名望0 功绩0 擅长兵器（能发挥120%的威力）常用兵器（100%）可用兵器（70%）不擅长兵器（50%）精通（步兵，骑兵，弓兵，水军，野战，攻城，防守，突袭，埋伏，陷阵，劫营，水攻，火攻，毒杀，劝降）【选三项，可发挥120%的威力】不会（选两项，50%威力）地盘金钱粮草兵力兵种身份兵器战马功法锦囊士气召唤点100（召唤武将，谋士）君主点100（召唤神兵，宝马，锦囊，功法）行动

你妹我大号找不到了，不能评论，不能打赏

水。。。。

水水把

来捧个场。。。你要是在太监的话

。

渡劫喽快来快来

婷婷暖心小窝吧前来外交各位吧友们你们好，我是婷婷暖心小窝吧的吧务酒色双全郭奉孝，今天代表暖心吧前来贵吧外交，希望双方能建立良好的友谊关系[玫瑰] 婷婷暖心小窝吧是一个团结向上、积极阳光的集体，现在正处于良好的发展阶段，以开放自由的方针行进，本吧以更新文游、小说以及其他娱乐方式为主，吧内吧友热心友好，乐于助人。目前吧内人少，十分冷清，欢迎大家加入我们的大家庭来！谢谢~[玫瑰] ，婷婷暖心小窝吧新人报到帖链接：http://tieba.baidu.com/p/4977586087

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第一第二都是我好开心

第一签到。。。

水个贴。。。

欢呼吧滑稽哥活了

张淼淼走时候说的那四句诗是什么有心人告诉我一下，谢谢

渡劫啦众人助我

文游.龙套养成系统解封后第一次开文游，希望大家捧场格式姓名表字武力统帅智力政治魅力龙套币100【召唤龙套】养成点100【召唤精魄，残魄养成龙套】手下地点妻子子嗣金钱身份行动吕布能被潘凤所战可能吗？蔣干智计破刘基可能吗？有这个系统都有可能，这时一个架空的朝代，大华朝【皇帝姓郭】，君主开明，国力强大，但四面环敌，你是躲在歌舞升平的城市逍遥，还是想林三那样当个家丁？还是出手力挽狂澜？还是趁乱自立？还是疯狂吸金？有这个系统不会让你平凡的。各个朝代的名将散落在这里，等待你去寻找，但你，只能召唤龙套。【龙套不一定弱】，来吧，世界等着你已知出世物品【香水，眼影，睫毛膏，香皂，旗袍】已知出世人物【王昌龄，养由基，徐渭，岳飞】另外，把字删了，给奖励哦

我活了终于解封了

有没有两句完全不同的两句诗放在一起还十分押韵的呀如借问酒家何处有，一片冰心在玉壶

真的不会水贴我从来不水贴的

这是小号吗。。。

这吧要废了

大神们P图用什么软件啊？

看我@历史人物

剑客为啥会这样，书上给了解释

。。。

小诺来过李白吧唉

李白和王昌龄关系很好吗我们老师说，他们的关系就像王勃和杜少府

求上阙未经风雪寒霜苦，来年春日怎发芽?

我期中没考好

萌新报道献诗一首，没学过押韵，不喜勿喷（主要是来报道）剑气坦荡走四方，酒入豪肠啸月光应知太白无双士，青莲文苑第一家

剑客混的还行，竟然还有死忠读者，啧啧

这吧。。。

期中考试了祝福我吧

剑客，三思啊这样你会走向灭（太）亡（监）之路啊

最近文游格式都有精通啊说起来我还是最早用的精通呢

萌新报道这书我看到200多章后来没时间，现在捡起来

大神们好急求大家做一首江城子童年，谢谢了

各位大神帮我做一首江城子，童年，急用，跪求，谢

卧槽嘞

。。。我可以说，我基本不水贴

求关羽属性谢了武圣，血恨神马的都算上

starejši 谁知道这个啥意思

各位大神们我们老师让我们写诗帮改一下乌夜啼，赏月暗幕悄然落下，夜幽幽。一轮明月悬挂，在天头。阴霾散，光芒万，照苍穹。恰如饕餮巨口含明珠。最后一句不押韵，怪怪的。。。

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