啊尼斯特的个人资料

如何看待最近兴起的“入关学”？

【番外】拒绝日式建筑做背景，真实的唐、宋建筑应该是什么样？唐朝（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐朝建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。从唐至今，历经千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在内，如今中国现存的唐代建筑仍有百十余座，砖石建筑在其中占绝大多数，而仅存的4座唐代木构建筑，则悉数皆在山西省境内。然而今天，一搜索“唐代建筑”，往往冒出N多日本建筑，粗略计算一下，大致占了搜索量的三分之二，这是一个很严峻的问题，那真实的唐代建筑应是什么样子的呢？

健陀罗-----人类三大文明相逢的见证公元前3世纪，孔雀王朝将塔克西拉城归至摩揭陀国的版图。后阿育王信仰佛教，塔克西拉逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学宗教艺术中心，法显、玄奘等中土高僧都曾到此朝拜，他们所记录的法益太子（音译拘浪孥、拘那罗、鸠那罗等）塔遗迹至今犹存，该城周边还有诸多佛教遗迹。公元一、二世纪是贵霜人的全盛时代，版图囊括伊朗东部、花剌子模和北印度，受文明的引诱，他们最终将首都从蓝市城迁到了健陀罗。健陀罗绝对是人类文明史上最神奇、最独特的艺术宝库，在这里，希腊与印度文明相邂逅了，融合了，并彼此辍饰着对方的文明。一位西方学者曾说过，人类所有奇遇中最令人神往的时刻，也许就是古希腊、印度与中华三个伟大文明相遇的时候。应该说，在健陀罗，这一奇遇部份的实现了。不知造访健陀罗的汉朝使者欣赏到这些艺术珍品时，心灵会荡起怎样的涟渏，健陀罗-----人类三大文明相逢的见证。公元5世纪，印度半岛进入以华氏城为都城的笈多王朝黄金时代，健陀罗国势力式微。根据法显法师的记录，此时健陀罗国疆域已经龟缩到斯瓦特河与喀布尔河交汇处的狭小范围内，以今巴基斯坦国开伯尔-普什图省恰尔萨达县为核心区域。公元7世纪，玄奘法师到达印度半岛时，犍陀罗国已经市井空荒，人烟稀少，王族绝嗣，成为迦毕试国的属地。

道教的最大问题：割裂了中国历史道教是中国最大的本土宗教，一直以来关于道教的讨论争执都不曾停歇过，而道教最大的问题，也就是其原罪在于：它割裂了中国传承三千年的正统神话体系。中国自夏商周秦汉以来的正统祭祀是三皇五帝，接下来是风雷谷雨，再往下是日月星辰，山川草木。而由于道教创始人张道陵起于行伍，他并不知道夸父追日、精卫填海等山海之事，所以他创立的道教只得另立山头，重开天地。不过后来的道人们也发现了这个问题，只得把一干远古大神重新编排神位，但越编越离谱，尴尬的事情就出现了，三皇的地位竟然比周朝的老子还低，辈分都乱了。后来随着佛教兴盛，道教的主攻方向放到了“老子化胡”这个问题上去，替上古神话编故事放到了替观音、文昌找牌位之后，也渐渐被人遗忘了去。时至今日，道教里头仍然难以找到关于轩辕黄帝和神农炎帝的字眼，更别提少昊、太喾等其他五帝了，就连大禹治水这样的丰功伟绩，诸位道士也只能干瞪眼看着，索性挥挥手下山避个清净罢了。不知哪日做过天帝的公孙轩辕入了道教牌位，又会不会位列吕洞宾之后呢

漂亮而又合理的欧洲建筑欧洲建筑和其他建筑的区别在于更加强调数学的重要性，已不单单是对几何图形的追求，并且没有哪个文明像欧洲一样，率先把建筑营造当作一门学科。

【转载】巴洛克与洛可可，兼论法国世俗巴洛克原作【明月煦风】————————————————分界线------------上面是我随手百度的一些图片—————————— 明月煦风：我要跟楼上说，那些18世纪俗气的洛可可作品，怎么样也比不上我喜欢的巴洛克作品罗马的，Sant'Ingnazio教堂。巴洛克时代登峰造极的宏大装饰。你看看看能不能分出天花的那张，绘画和真实屋顶的分界线吗？还有，最后那个穹顶，是画出来的不是真的__________________楼主按：以上为瞎胡闹部分________________________下面是正文__________________

让成吉思汗和戚继光来指挥萨尔浒之战，谁的胜率更高？

【iPhone反馈】客户端版本:7.2.0 系统版本:9.3.1 机型:iPhone 5S 网络环境:非WiFi环境

【绘画贴】如何画唐风建筑——怎样在照片中添加一个盛唐气象！！我们先来看看二楼怎么回答。

请正确认识清代建筑谬论一：【圆明园并不豪华！！！】 {首先是建筑规模：【中国的皇家建筑规模自秦汉以来一直不断缩水，汉代未央宫，长乐宫可谓规模宏大，仅石基都可高过整个城市。到了唐代大明宫，依旧巨大无比。如今所存明代皇宫紫禁城在世人看来宏伟无比，却不到汉唐皇宫的一半。到了清代，木材资源枯竭，建筑不得不弄得十分低矮，圆明园中最重要的政务中心正大光明殿，相比故宫太和殿十分低矮，根本不具有足够的皇家震慑力，即便是后来乾隆所建的圆明园规模最大的建筑安佑宫，也完全无法和太和殿相比较。】《真相：》看到标题，本以为应该是一个学术性极高的帖子，当我看见文章的作者居然做出了在拿汉唐建筑与明清建筑比的弱智比较的举动时，不免有些伤感。秦汉建筑并没有想象中的那么宏伟，大建筑虽较明清略多但结构不合理，最令人称道的台基也不过是一堆夯土，外层连砖块都没有，下雨就完蛋了，这就是所谓的秦汉雄风？至于还夸耀大明宫巨大，大明宫虽荣耀，但建筑面积与明清故宫差不多，宏伟？丹凤门小于午门，含元殿远小于太和殿，当然也仅仅只是台基比太和殿高六米而已。建筑是在进步的，秦汉时期砖瓦技术不发达，台基也需要大出挑保护，技术还是体量上跟明清不能比。只是审美上恰巧符合了简约美而已，但技术上肯定要差，从选择大斗拱就可以说明，斗拱在建筑发展中是渐渐退化淘汰的，因为它并不经济是为了保护夯土无奈的选择。有的东西要对比才能出效果，秦汉的确有许多大建筑，然而技术和豪华程度是不能和明清比。

新年水一发，大闹天宫中的天宫建筑可谓是先秦与明清建筑的结合体，考虑那个年代的美术工作者所处环境，这大约可以算作古代传统文化对天宫样貌的最“正统”幻想了。

买了新的摄影棚效果还不错

这栋建筑的瓦是怎么回事？西方瓦？木柱子竟然是素色的，然后居然插在水里。

一岁一枯荣，中国荣山水和日本枯山水的对比，天与壤の别在中国汉族建筑中，古典园林是独树一帜有重大成就的建筑。它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观，人类文明的重要遗产。其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着汉文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。盛唐时期，中国山水画已有很大发展，出现了寄兴写情的画风。园林方面也开始有体现山水之情的创作。盛唐诗人、画家王维在蓝田县天然胜区，利用自然景物，略施建筑点缀，经营了辋川别业，形成既富有自然之趣，又有诗情画意的自然园林。中唐诗人白居易游庐山，见香炉峰下云山泉石胜绝，因置草堂，建筑朴素，不施朱漆粉刷。草堂旁，春有绣谷花（映山红），夏有石门云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，四时佳景，收之不尽。唐代文学家柳宗元在柳州城南门外沿江处，发现一块弃地，斩除荆丛，种植竹、松、杉、桂等树，临江配置亭堂。这些园林创作反映了唐代自然园林式别业山居，是在充分认识自然美的基础上，运用艺术和技术手段来造景、借景而构成优美的园林境域。 7世纪，中国隋文帝曾经赠送日本天皇一副盆景(引文需要)，在漆盘里放着几块石头。这副盆景对日本的园林艺术未必有着正真的历史意义，但是凑巧成为了一个象征，日本的写意庭院，在很大程度上就是盆景式园林，他的集中代表就是枯山水。枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海。只点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨。最严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭（传1450年）和大仙院方丈北庭和东庭（约1509年）。此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院。他们都是些闲庭小院，面积不大，却要在“方寸之地幻出千岩万壑"，方法就是写意、就是象征。象征就是调动观赏者的想象力，也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养，因此枯山水常和禅学联系在一起，运用隐喻和顿悟，对空与有、虚与实作出心灵的观照。楼主按：实际上枯山水跟中国关联不大，中国也罕有此例，完全是依照倭奴国风俗审美而创造出的自有民族文化，在中国难寻先例。因而可以拿来与中国山水园林作对比，萝卜白菜各有所爱，各位看客依照自己喜好即可，勿做争吵，艺术上的争执毫无意义。

给大家分享有趣的东西——古人是如何建房的视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTMzNDE0ODExMg%3D%3D.html%3Ffirsttime%3D0%26from%3Dy1.4-2&urlrefer=e1c55121cc1720ee49c4bbe9409254dc 带台基的悬山顶灰瓦房，来学习下实战经验，丰富下我等理论党知识水平。

本帖为欣赏帖，实时更新，严禁撕逼，即便你想骂人也请文明用语。珍宝级的唐代彩绘仿汉漆器为什么有的同学可以接受花花绿绿的汉式华服，却不能接受花花绿绿的汉式建筑彩绘呢？在大家心里是不是这样的单调配色才算“纯正汉风”？

我想打造一张直观明了的“中国古建发展历程图”，浓缩下精华首先申明：本帖非水贴，可以围观，除各别楼主认可的盆友，不发图片或回帖少于20个字的一律删除，下面进入主题。楼主想做一张中国自唐代至明清的建筑发展演变图，PS和排版楼主负责，内容请诸位大神共同把关，也请各位给予一些意见，虽然我是民科出身，但也希望为中国古文化的宣传与保存贡献一份力量，即便只是得到诸位认可也好。先详细说说构想吧，我的想法是通过列举一系列不同时期、朝代的殿堂楼阁图片，分析其中的细节及原因，渐进式的表现出中国古代建筑外形改变、功能改良的进步历程，也就是详细列举下量变的过程，由于目前可考最远的古建就是唐代，因此就以唐代作为起始点好了。就比如说以下图这殿（南禅寺大殿？）为蓝本，↓ ↓ ↓ ↓ 到清代这座小院（忘了叫啥了），中间间隔了哪些不同时期的图片，并且稍稍说明下其改变的地方，以及为什么要改变，不用说太多即可。如果“中国版”的做得比较顺利，可以再加入一根时间轴，把日本和朝鲜由唐风演变至和风、韩风的对比也加进来，就更完美了，既可以科普，必要时也可以拿出来抽脸。最后再说一下，我就是要做这样一张简易而不简单科普长图，在遇到有对中国古代建筑文化感兴趣的童鞋时，将图直接放上，可让他有个初步大概的认识，起码不至于犯原则性的错误。经历了外交、内务两贴，我发现了个问题，就是现在有越来越多人对中国古建尤其是唐风营造感兴趣了，但是网络上可以供他们学习的资料并不多，线下就更少了。很多人受某些“文化人士”误导（有的甚至是别有用心），不由得相信倭风既唐风，韩风就是“明风”，也包括曾经的我。这种误会虽然可笑，但是回头一看，我们居然连纠错的工具都没有，经常在遇到网友们赞叹日式建筑唐风浓郁时，“知其谬而不知何以正其缪”，且仅有的几幅中日内部结构对比图还是英文的。于是整体风气错上加错，错到了连最近某号称“规复汉家正朔”的某片都开始搞“倭伪代汉”了，这是要像全国人民正式普及大唐正朔在日本的节奏吗？审片的是啥意思？话题扯远了，回归正题，细细看上面二图，明清之于唐风，还是能明显得感觉出其传承性和改良的地方，如增大窗户，缩减出檐、加长歇山正脊等等，但是根骨不变，唐风依然是其基础，变得只是不足之处。挑战开始，现请各位试试，在上下两幅图中插入北宋、南宋、元、明时期三~五副类似风格建筑的图，组成一个彰显时代过渡的整体，如果你觉得我找的标题图片不好，也欢迎你找出你觉得更好的来。 @张帆669 @杯子盖国主0 @五纵十六行 @见方见正 @星辰擎天柱_ @ChristZhou @甲骨飞狗 @得闲琴客 @806238155 @钢沢朙 @740973551 在此特邀诸位畅所欲言，天官赐福，百无禁忌。此致，这是我找的，但是有点不大对劲。

不想说话了，看图

中日建筑详尽对比图，纯粹美学欣赏特别申明，莫要撕逼害楼主！本帖绝不做这样，或是这样的对比！！下面放图，开光大吉。

中日韩大殿的正脸照咱，一组一组的来下面是国内不同时代比较不错的最后是奇葩组以及三国混搭风

BBC纪录片【中国式教学】图文版，五分钟带你看完三集内容汉风建筑镇楼

形形色色的药师塔

问个问题，为什么中国古建的承重喜欢用斗拱呢？从物理学受力角度来看，斜撑似乎更加合理，更能分摊承受屋顶的重量，而斗拱主要还是要靠材质本身的受理程度，与斜撑相比要费力不少。事实上国内也不乏使用斜撑的案例，但似乎不太被接受，另外斜撑不一定就抗震能力差，尼泊尔那个8级地震是例外。最近发现，老外也特喜欢玩斜撑，并且还挺不错的。这是为什么呢？

精美的西方建筑剖析鉴赏竟然使用了木头。

华夏族与华夏文明——上下五千年文明之上五千年，我们的起点 4K高清大明宫镇楼·求吧务放过此贴。

【iPhone反馈】客户端版本:6.6.9 系统版本:8.3 机型:iPhone 5S 网络环境:WiFi环境发不了图片

绿漪亭魔改版规划图鉴赏本文强调的是魔改，是魔改知道了吗不把木匠家的模型玩坏对得起他吗？

发点“作死”的图片少说话，多看图

圆珠笔画下的中国古建

发现栋漂亮的建筑-重庆人民大礼堂重庆市人民大礼堂位于重庆渝中区，是重庆的标志性建筑，被评为“亚洲二十世纪十大经典建筑”、“新中国十大建筑”、“20世纪中华百年建筑经典”，并且进了英国皇家建筑学会编撰的《建筑史》，在该书收了新中国42项建筑，重庆人民大礼堂被列为第二位，是新中国建筑初期复古主义的典型作品。重庆人民大礼堂于1951年动工，1954年竣工，是由贺龙等老同志在西南局工作时提出建设的。大礼堂总建筑面积为2.5万平方米，由中心礼堂、南楼、北楼和东楼组成。大礼堂高65米，主体建筑采用重檐圆攥尖顶，配以重檐携山式屋顶，其中重檐圆攥尖顶是钢木结构的（大礼堂其他部分是钢筋混凝土结构），是我国当时最大的钢跨穹顶，主楼部分以贴金的旋子彩绘装饰，华丽壮观。大礼堂总长度达两百米，主楼两边是南楼和北楼（东楼在主体后面），北楼和南楼是廊柱式长楼，三楼一底，装饰旋子彩绘（非贴金），下有三层虚弥座。大礼堂整个建筑由红柱，白栏杆，绿色琉璃瓦和黄墙组成，雄伟壮丽。重庆人民大礼堂的牌楼，以前是大礼堂的正门，周围有围墙的，后来拆除围墙建设人民广场的时候保留了牌楼，牌楼上全是贴金的旋子彩绘仰望大礼堂主楼，大礼堂主楼高65米，，大红柱子，白色汉白玉栏杆，贴金旋子彩绘装饰，看起来金碧辉煌，给人一种无上的尊贵的感觉大礼堂正门特写。大礼堂正门有七座紫铜垂花大门，大门上放是玻璃，是那个年代的特点，紫铜垂花门两边以灰色天然石才装饰，并且配以白窗。大礼堂北楼，和南楼对称]大礼堂正门特写，上面的贴金彩绘真实经典，彩绘和红柱子使用的都是传统材料和工艺。

游戏中的“商朝末代建筑” 近来无聊把早前买来没玩的《轩辕剑》翻出来玩玩打发时间，突然发现其中建筑一些有意思的事。就地位来说，大宇的《仙剑奇侠传》和《轩辕剑》系列是不容撼动的，尤其是《轩辕剑》这款始祖级作品，其制作团队对待历史的考究态度在行业内是顶尖的，游戏的场景、建筑、音乐与历史的契合度一直以来都是国内做得最好的，因此决定把它po上古建吧给众大神过过眼，看看是否当真“高度还原了历史应有的面貌”。城楼，大图看的话可以看清斗拱。街上的建筑，两层楼那栋有点像欧式建筑啊。这应该不算城楼吧？嗯，没有鸱吻。奇怪的斗拱，不过好大啊~纳闷这糊窗户的是什么东西，不会是纸吧？

给你们看一宝贝，猜猜是什么？

听雨轩

大漠绿洲民勤县甘肃民勤瑞安堡大漠古堡

宝贝来了，药师寺东塔打开看了之后，脑袋巨大，这工程量，何年何月才能搭好啊。我原本打算“五彩遍装”的，现在脑子里一片空白。求高人指教下。另外还有个1/40超精细的，那个估计才是只有神匠玩得了了。

馋一下你们~嘿嘿！——药师寺东塔这包装不怎地，就一个壳子一层泡沫。喔~好大哦

衣冠唐制度，礼乐汉君臣——听雨轩大型图文配色赏析传闻明开国天子朱元璋不喜日本，曾作诗讽刺日本人讲话如蛙叫，走路如蛙跳，诗曰： “... ...王无辩，折裤笼松诚难验。君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪，今知一挥掌握中，异日倭奴必此变。” 而后明逐北元于大漠，天下初定，四海升平，参照前朝“九天阖闾开宫殿，万国衣冠拜含元。”之意，令万国遣使，前来朝觐。史载那次朝觐，共有一百四十七国遣使，规模之大古今未有。而传闻在那次朝拜中，久久不与中国来往的日本国竟也遣使来朝，使节汉名不详，仅留有译名“答理麻”。而后人翻遍音节对照表也找不出这“答理麻”原名究竟叫什么。传朝觐大典进行到下午时，日本使节奉上贺礼，洪武皇帝接见时多了句嘴，开口问道你们日本是什么样的。可没想到这使节不仅通晓汉话，还当场作诗，诗曰：《答大明皇帝问日本风俗诗》君问我风俗，我风俗最纯。国如中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储新酒，金刀囗锦鳞。年年二三月，桃李一般春。最可恨的是，这答理麻怕有文化的大臣听不懂，还用“汉古音”复述了一遍，如此一来朱元璋脸上难看了，史载，皇帝听完后，斥退倭使。其实不然，此诗的确对仗工整，言语明快，有乐天遗风，与朱元璋所做诗篇相比，算是狠狠回抽了一巴掌，难怪会斥退倭使。此事不辨真假，时年逢日本战国初起，无据可循。又说是交趾国（今越南）会苏东坡于西园所作，但无论如何，诗中所载，并不虚言。唐招提寺（招提意思是敕造，连起来看就是“大唐国官方敕造寺院”）唐招提寺·金堂佛光寺与招提寺大殿对比，相较之下佛光寺形制要娇小些许，屋顶矮了许多。日本药师寺西塔，标准的南北朝魏晋格局，塔身看似六层，实际仅三层。药师是药师如来的意思。药师塔东塔·金塔。