忘记我你做不到 忘记我你做不到
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大家来谈谈魔法学徒以及蓝大其他作品中的不足与硬伤 注意这是交流,希望蓝晶在以后整理自己的作品时进行修改和补充,恶意攻击和诬蔑的sb请走开! 我先谈谈这一段的硬伤:老爹将所有的金币重新装进袋子里面说道:“这里总共有两万两千四百七十一个金币,这些应该够你初期使用的,反正这些钱我也用不了,我以前告诉你的故乡根本就是假的,那是我化名身份的故乡,我真正的故乡在喀司纳,那个地方充满了我前半生的痛苦,我绝对不会想要回到那个地方去的。” “我的前本生在苦役营中度过,后面的几十年,我用不是我的身份度过,可以说,这一辈子我只有在小姐身边的那段日子是真正称得上幸福的,而现在,我同样感到相当幸福,我终于有了真正自己的生活,为了自己,为了自己所想要做的活著,真正有意义的活著,收下这些钱,让我,让我这个半截入土的老头子,在快要走过人生的时候,不要留下最后的遗憾。对于我来说,这些钱并不重要,但是对于你,还有那些需要你帮助的人来说,这些钱太重要了。” 说完这些,达克托老爹将两袋金币抛到了恩莱科手中,然后转过身拉开房门走了出去。 一个金币按10克来计算的话一共是224710克,换算成公斤的话是224.71KG,达克托老爹将两袋金币抛到了恩莱科手中,显然是不想让恩莱科再活下去了,估计这个重量和荆轲刺秦王时的大石头的重量差不多。
大家来谈谈魔法学徒以及蓝大其他作品中的不足与硬伤 注意这是交流,希望蓝晶在以后整理自己的作品时进行修改和补充,恶意攻击和诬蔑的sb请走开!我先谈谈这一段的硬伤:老爹将所有的金币重新装进袋子里面说道:“这里总共有两万两千四百七十一个金币,这些应该够你初期使用的,反正这些钱我也用不了,我以前告诉你的故乡根本就是假的,那是我化名身份的故乡,我真正的故乡在喀司纳,那个地方充满了我前半生的痛苦,我绝对不会想要回到那个地方去的。”“我的前本生在苦役营中度过,后面的几十年,我用不是我的身份度过,可以说,这一辈子我只有在小姐身边的那段日子是真正称得上幸福的,而现在,我同样感到相当幸福,我终于有了真正自己的生活,为了自己,为了自己所想要做的活著,真正有意义的活著,收下这些钱,让我,让我这个半截入土的老头子,在快要走过人生的时候,不要留下最后的遗憾。对于我来说,这些钱并不重要,但是对于你,还有那些需要你帮助的人来说,这些钱太重要了。”说完这些,达克托老爹将两袋金币抛到了恩莱科手中,然后转过身拉开房门走了出去。一个金币按10克来计算的话一共是224710克,换算成公斤的话是224.71KG,达克托老爹将两袋金币抛到了恩莱科手中,显然是不想让恩莱科再活下去了,估计这个重量和荆轲刺秦王时的大石头的重量差不多。
《老子道德经》新译暨「心灵药方」 著者:林安梧 教授 老子道德经第一章 「道可道,非常道,名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母 。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄 ,玄之又玄,众妙之门。」 白话译文: 「道」是可以说的,但说出来了,就不是那恒常的「道」。 「名」是可以表白的,但表白出来了,就不是那恒常的「名」。 在还没有表白前,那个无分别的状态是天地的本源; 既有了表白,这个分别了的状态,是万物生长的母亲。 回到恒常而无分别的状态,便可以观看到道体的奥妙。 经由恒常而现出分别的迹向,便可以观看到道体的表现。 无分别的状态、有分别的迹向,两者都出於恒常的道体; 但在表白上,名称却是不同的。 就这样的不同而又同,我们说它叫做「玄同」。 「玄同」是说在生命的玄远之源是相通的,这便是「道」; 「道」是万有一切所依归及开启的奥秘之门啊! 药方: 遇到了事情,要有沉默而冷静的思考,不必急於表白。 只要问心无愧也就可以了。 人间事物,原只是自自然然的生长,不必在乎,但也不是不在乎,要懂得 自在、自然。 「道」的门是为沉默而生长的,喧哗的人们就让他们喧哗吧! 不是不去管他,而是要沉静的去管他,管他就要先自在。 老子道德经第二章 「天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随; 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞; 生而不有,为而不恃,功成而弗居; 夫唯弗居,是以不去。」 白话译文: 天下人都执著什麼是「美」,这样就不美了。 天下人都执著什麼是「善」,这样就不善了。 「有」和「无」两者相伴而生; 「难」和「易」两者相伴构成; 「长」和「短」两者相待而现; 「高」和「下」两者相待依倚; 「音」和「声」两者互为和合, 「前」和「后」两者互为随从, 贯通天、地、人的圣人了然於心, 能用「无为」来处事, 用「无言」来行教, 万物就这样不离开生命之源的道而生长著。 「道」生育了它,但不占有它; 「道」长养了它,但不依恃它; 成了功,却不居功;就因不居功,所以永远不离。 药方: 执著是一切弊病之源,不要执著,要放下。放下才能自在。 成功是成就它那个功,不是去占有那个功,要有「功在天下」的心情,不 要老以为「功在自己」。 「无为」不是不去做,而是做了能「放下」; 不是不去说,而是说了就说了,不用担心,只要心灵明白就可以了。 老子道德经第三章 「不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不 乱;是以圣人之治,虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无欲 ,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。」 白话译文: 不崇尚贤德的名号,使人民不斗争; 不尊贵难得的东西,使人民不偷盗; 不现出贪欲,使人民的心不纷乱。 圣人治国,放空了心灵, 填饱了肚子,柔弱了意志,强韧了筋骨,守著恒常之道,使人民不执著、不贪欲, 使自作聪明的人不敢有所作为, 回到不为什麼目的的作为,
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