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雄黄是什么？ 雄黄酒可以直接喝吗？
朱砂镇宅有什么要注意的？ 如题，
男的化了素颜近看有什么感觉？ 远看是都没问题，问题是摄像头一般都拍不出近看的感觉，近看什么感觉？
普惠大众的错误为什么是可以原谅的？ 从现象学角度说，大部分人都是普惠大众，他们的错误经常都是可原谅的，这是为什么？
什么人适合戴朱砂？ 戴的朱砂重量和体重有关系吗？
价值概念是如何产生的？
如何使内心充实？ 内心要充实有什么具体条件？我看有的书写的是价值。
如何理解下列阐述？ 真相规定事实，事实规定语言，语言规定思维。我们人类都是间接得来认识世界，因为真相、事实和语言它们自身都是比思维高级的存在。思维的直接认识是比较低级的，间接得通过真相、事实和语言认识就是间接得高级认识。
常理来看怎么应对分析的真诚而综合的不是真诚 这类人自己也不会综合，感觉不出他那种真诚综合来说是假真诚，只是分析的真真诚。常理如何应对？如果常理不行，那小说世界似的假理呢？
朱砂有什么作用？佩戴朱砂有什么禁忌？
如何理解下面的阐述和疑问？ 抽象的傻是不懂得具体，具体的傻是不懂得抽象的非凡性。那使用抽象思维的我们具体而言就是不傻懂得非凡性，但是抽象得说又傻，不懂得具体。那我们到底真正具体而言到底傻不傻？毕竟语言论证的都是类事实关系。那事实上我们傻还是不傻？
审美与哲学的具体联系？实用主义的方法？
什么是土气？什么是洋气？它们跟面子有什么关系？ 如何保持洋气，避免土气？
如何看待常理、真理和小说世界我称之为假理的联系和区别？
什么是抽象思维？那什么又是具体思维？那数学思维属于哪一种？
如何理解空间创造法？它有什么哲学意义？ 我个人理解是一个高级的翻转问题，就好比裤子外面和里面的区别，但还是同一条裤子。
如何理解奥卡姆剃刀？它的适用范围是什么？
面子是什么？
如何理性看待占星学？它的预测错误如何解除心理影响？
伦理的正当性是什么？如何保持？
什么是能力？能力可以理解为能弥补想法和现实之间损失的程度吗？
如何理解贵贱？什么是贵？什么是贱？跟地位高低有什么区别和联系？
哲学的实用定义是什么？有什么具体作用？
脸面是什么？是相对的吗？
什么是好，什么是坏？ 对错是相对的，那好坏呢？跟对错有什么区别和联系。
这类命题的最佳解释 如果在普惠大众的抽象思维上找到了答案，那还不如普惠大众的抽象思维。 如果在普惠大众的身体上找到了答案，那还不如普惠大众的身体。 如果在普惠大众的什么上找到了答案，那还不如普惠大众的什么。 这类命题之所以成立，就在于真相规定事实，事实规定语言，语言规定思维。思维上的答案，至少要语言上找，但是找到了答案，还不如语言乃至真相自身。 换句话说，语言上说对了，还是不如语言自身，还可以进行怀疑反驳，更别提还有事实和真相了。 这也就是为什么很多时候即使哲学说对了，也会遭到反驳，乃至事实和真相上普惠大众觉得没有用。因为即使是语言自身也还不如事实乃至真相，语言论证的只是类事实关系。而说对了，只是在语言上找到了思维的答案，还不如语言自身。所以总可以杠精的了。
如何理解这句话？ 如果在普惠大众的鞋上找到了答案，那还不如普惠大众的鞋。
如何看待虚数 它的规定源自什么？
仙家是什么？跟道家有什么区别？
哲学思考与神和鬼的联系？
是否存在亚思考的问题 例如如果在普惠大众的思维上找到了价值，那还不如普惠大众的思维。
如何具体理解这句话 如果在普惠大众的思维上找到了价值，那还不如普惠大众的思维。
如何具体理解这句话 如果在普惠大众的言论上找到了答案，那还不如普惠大众的言论。
如何具体理解这句话 如果在普惠大众的身体上找到了答案，那还不如普惠大众的身体。
如何具体理解这句话？ 如果在普惠大众的抽象思维中找到了答案，那还不如普惠大众的抽象思维。
目前，欧美形而上学的前沿问题是什么？
什么是数学语言与一般语言的区别？
什么是人性？
语言比思维高级吗？ 如题
什么是对？什么是错？
综合是什么？分析是什么？ 如题
一句话证明，抽象的抽象就是不合逻辑摧残人的东西 如果在普惠大众的抽象思维里找到答案，那还不如普惠大众的抽象思维。 所以抽象的抽象绝对是有问题的，对比真是恒真的。
你的想法的重要性 如果你的想法在普惠大众的言论里找到了答案，那你的想法还不如普惠大众的言论。 这是抽象的判断，实际的情形更复杂些，实际通常只能在普惠大众的言论里找到答案的部分或者楔子，然后连同你的想法，形成了答案。 这个例子告诉我们，类比是很容易范不同质的错误的。例如在普惠大众的身体上找到了答案，那还不如普惠大众的身体。这就是对的。带了主格你，主格拥有特殊的性质，就不能和上面一样同质的类比了。
应对负面情绪的方法 如果你能在普惠大众的身体上找到答案，那还不如普惠大众的身体。 病人基本上都是这种心态。 换句话说，如果大家都健康，就不会在普惠大众的身体上找到不健康的答案了。这是多么得积极向上。 类似这种对比真的命题还有很多，如果你能在普惠大众的动漫的扮相上找到答案，那还不如普惠大众的动漫的扮相。那是真的美和真的帅，真善美在眼前要敢于面对才是真的。
真是不可分析的 例子 如果能在普惠大众找到答案，那还不如普惠大众。
我对哲学苦奥的看法实例 按常理，超自然要用到真理了。 按常理，这肯定又是哪个办事的狗又想不通了引起的，是人怎么会这么办事 常理是不会这么办事的，也是按常理，超自然要用到真理了。 常理形式，内容上超自然要用到真理了，是人是不会这么办事的 按常理，这肯定又是哪个办事的狗又想不通了引起的，是人怎么会这么办事？ 意义理论是弱理论，是驾驭不了真理的。连常理的混沌都驾驭不了。 弱理论不能驾驭强理论的。 所以一碰到真理乃至带有混沌的常理语句，就会苦奥个没完。
哲学未死，对常理的再认识是当代哲学 常理的认识本体论就是，形式上是笼统的语言，内涵上是真值低的常理。 真理的认识交给了科学，假理的认识交给了虚拟例如小说，哲学未死，哲学的认识变成了常理的再认识，是对真值低真理的再认识。 例如只有语言的事实综合，而没有事实的语言综合，这毫无疑问就是当代哲学的研究思路。 因此常理作为低真值的真理就是最好的间接获得真理答案的对象了，因为语言相对事实的弱势问题。
怀疑论犯了一个人的认知忌讳即直接综合认知，所以会疑神疑鬼 只有完整的信息才能得出正确的结论，但人永远无法毫无遗漏的获得所有信息，所以万物皆可疑。 事实的语言综合是不可能的，只能是语言的事实综合，只是语言上能怀疑，某些事例如全球变暖事实性是不用怀疑的，再怀疑就是语言上的疑神疑鬼了，字面意思就是语言怀疑超自然。 所以怀疑论想从根本上综合建立一个牢固的基础从一开始就是不可能的，而且这种事实的语言综合倾向犯了人类认知的忌讳直接认知。人反而都是通过对比来认识世界的。
对于人格的一些看法 自然社会的事情我把它们分成三类常理，真理和假理。 由于小说就是小说，不然会导致常理悖论即上面用小说情报在普惠大众层面要求回报，表明上面不如普惠大众，这是常理悖论。 再由于真理至少是可迁移的，那么假理就是不可迁移的，超自然除外。 而条件反射也是一法衍生万法，万变不离其宗的假理。而每个星球最多相似但是不同，生态也是不可迁移的。 重要的来了，所以地球人就是地球人，人就是人，所以人有人格。 因此，人需要规则自身来确保人格，因为即使吃的盐再少，人依旧是人而不是狗，吃的盐少只会让人营养不良，因为假理不可迁移造就了万物的边界。
如果你能在普惠大众找到答案 那么说明你某些方面还不如普惠大众。所谓三人行必有我师
对比能让人感受到真 那真的相对性如何理解？因为在自然社会层面，有常理，真理和假理三种分类。 真也分为常理真，真理真和假理真。 什么是常理真？最现实的就是我过得比他好。 什么是真理真？接上面，但是处在普惠大众的域里，得到的回报也都是普惠大众的。 什么是假理真？小说里写的真爽快。
小说看多了会怎样 有一种联想就是，小说式的，例如吞噬星空里有苏维埃特，然后还有个词特别。猜测中苏这一方可能做错了什么，导致了苏联解体。毕竟处处受制于人，常理看就像上面有什么问题似的。 对于这种小说式的启发，是在普惠大众的域内发生的。真的是上面想让人知道些什么，自上而下的。但是普惠大众的域回报只能是普惠大众的，上面真的想让人知道，说明普惠大众域里有回报，那还不如普惠大众呢。这是违背常理的。 常理做出的推测，出现导致违背常理的结果，显然是有问题的。这种对比表明，小说就是小说，不能迁移，因为常理出牌会导致悖论。
怀疑论到底在怀疑什么？ 由于抽象思维是考虑综合指标的思维，怀疑自身是对具体的怀疑，人使用的是抽象思维，这是可以的。 在对具体怀疑后还能怀疑，怀疑的怀疑是什么？类型对抽象的怀疑，抽象的抽象。实际是怀疑的思维所考虑的综合指标，所以一切皆可怀疑。
关于心理扭曲的一点看法 总想的别人出错，总见不得别人好，按常理，是人怎么会这么办事？ 例如小说的虐情节
关于能否有新世界，个人的假想 因为这个世界已经是普通人的了，根据向上拉平最多到普惠大众，这个世界一开始已经是新世界了，现在是普通人的，已经普惠大众了。 全球变暖后，能否有新的世界，假想不会有什么可能。因为这个世界已经是了。
语言上的事实综合和事实的语言综合是完全不同的 因为世界不是语言的，所以语言和事实两分。因为事实的复杂性，所以事实的语言综合即完全综合是不可能在语言上完成的。我们日常的综合都是语言的事实综合，是局部的。 之所以我们还能认识世界，因为语言的事实综合有对比，我们借此认识世界。
普通人世界观的可能基石 因为很多机遇不会重来第二次，所以面对生活向下拉平就是在拖好人的后腿。只有向上拉平到普惠大众才是可取的。 有人会有这样的疑问，为什么1+1=2。现在的回答是在对的向上拉平普惠大众里1+1就是等于2。因为至少在高中，就已经介绍了虚数，在普惠层面的意义就虚数至少意味着有些事是规定的。 不是不存在1+1不等于2的情况，例如自然中的协同效应1+1是大于2的。但是对于普惠大众的受众来说，普惠就意味着至少1+1是等于2的，1+1大于2的情况需要更多的必要性信息才能解决问题，例如存在于自然科学或者社会科学的普惠层面。 综合而言，是在向上拉平普惠大众的受众群体里，至少1+1等于2是现实规定的，以及一系列的自然和社会科学都是以此为受众基础的。 换句话说，超越普惠大众受众群体的科学道理可不可能存在，至少超自然是存在的。简单说，想要超越普惠大众去构想别的东西，就是在假想超自然，这对于普通人而言是不现实的，带有神秘感的。
什么是形式？ 这是我给狗看皮肤病的启发。有两种药都叫皮特芬，皮特芬这个名称就是形式，这两种药一种内容是复方酮康唑含激素，另一种内容是盐酸特比萘芬。 形式可以看做包装的名称都叫皮特芬，抽象思考的时候可以参考形式。而具体思考用药的时候就必须考虑内容了。 简单说形式是外在的名义，内容是内在的名义。例如形式都是美女图片，一张内在是AI的，另一张是真人的，以此类推。
大家有没有遇到求知陷阱 感觉上好像很重要，沉浸在思维中，但是想不出所以然，但还是要想。
哲学需要重视常理思维 知道自身有限，才能了解世界。我们大部分人都是普通人，在向上拉平导致的普惠大众下有了更好的工具，我们才能间接得更接近真理。 很多哲学问题都面临一个这现实么的问题，简单说就是是否符合常理。 按常理，人与人综合是不平等的，因为人无法依靠自身解决自己的问题，需要外力。而很多外力是不会眷顾第二次的，向下拉平只意着好人拖垮。向上拉平才能有普惠大众。 那最多也只有普惠大众了，理由同向下拉平一样。换句话说除了普惠大众能接触到的真理，其他真理例如国家级的超自然级的都是不可能普惠大众的。 但是我们普通人还是好奇怎么办？这时候就有假理，小说世界了。当然，这也是普惠大众带来的方便。 因此，超越普惠大众方面的哲学问题，作为注重生活的普通人，在普惠大众的限制下，都只有假想的答案，但是假想也很有趣，就例如小说，就是看看大家在想什么。
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