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什么是精神病和精神疾病 精神疾病是指在各种生物学、心理学以及社会环境因素影响下,大脑功能失调,导致认知、情感、意志和行为等精神活动出现不同程度障碍为临床表现的疾病。精神活动包括:认识活动(由感觉、知觉、注意、记忆和思维等组成)、情感活动及意志活动这些活动过程相互联系,紧密协调,维持着精神活动的统一完整。    当机体受到内、外有害因素的作用使脑功能活动失调时,就会发生各类精神疾病。当整个精神活动明显异常或紊乱,精神活动完整性和统一性受到破坏,就表现为精神疾病;如果主要是精神活动能力受到削弱,而无严重持久的精神活动紊乱,就表现为神经官能症;如果精神活动的发育受阻,就表现为精神发育不全。  中医学对精神疾病的记载已有2000多年的历史。在《黄帝内经》一书中,把人体正常精神活动归之于心,说:“心者,君主之官,神明出焉。”心不仅主持人的精神活动,而且统管人的五脏六腑,说:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”《素问。阳明脉解》论阳明发狂的症状:“病甚则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,嵛垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,.......妄言骂岩,不避亲疏而歌,.....”与《素问.厥论》所论:“阳明之厥,则癫疾欲走呼,腹满不得卧,面赤而热,妄见而妄言。”均是古人对一感染中毒性精神病人的观察记录。而《灵枢.经脉》所说:“洒洒振寒,善呻数欠,颜黑,病人至则恶人与火,闻木声则晹然而惊,心欲动,独闭户塞痡而处。”近似现代精神病学迫害妄想与幻觉症状。精神病学作为临床医学的一个分支,它主要研究各种精神疾病的病因、发病原理、临床特点和疾病的发展规律,以及治疗和预防。本世纪50年代以来,随着社会经济和科学的发展,分子生物学巨大成就,使基础医学,特别是神经生理、神经生化、神经免疫、精神药理及医学遗传学有了迅速发展。同时由于社会环境、社会心理因素对精神疾病和行为问题的影响受到重视,将推动精神疾病本质的理论研究和医疗实践,扩大了本学科的研究范畴。
超越 在经过4年严格的功夫训练之后,我开始了解,也感觉到柔能克刚的道理,也就是如何消除对手的力道,减少自己力道浪费的手法。这一切都必须先求得气定神闲。话听起来很简单,但实际做起来却很困难,一旦和对方交上手之后,我的思想就再难保持清明而不受扰乱。尤其是在对过几招之后,我就忘了柔的理论,惟一想到的只是不管怎么样我也得打赢他才行。   我的老师叶问先生,是咏春门的第一高手,他会过来告诉我说:“小龙,放松一点,定下神来。忘掉自己,注意对手的招式,让你的脑子不受任何意志的干扰,完全出于本能地指挥你去反击。最重要的是要学会超然。”这就是了!我必须放松自己。不过就这样我又已经在运用意志力了。就是说在我讲我必须放松自己的时候,这种要达成“必须”所需的力气,已经与“放松”的定义相违背。   等我本身这种自学到达相当程度时,我的师傅又会再过来告诉我说:“小龙,让自己顺乎自然而不要加干涉。记住绝不要让自己逆抗自然;不要直接去对抗难题,而要学会因势利导、顺势去控制它。这个星期不要再练了,回家去好好想一想。”那一个星期我留在家里,沉静下来用心了好几个钟点。练了好几回之后,我决定放弃了,改乘了条小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的训练,跟自己生起气来,就用拳头去打海水。就在那一刹那我突然悟到了————“水”,这种最基本的东西,不正是功夫的要义吗?这种普通的水正为我说明了功夫的原理。我刚刚用拳头打水,可是水并不感到痛。我再用尽全力打下去,水也不会受伤。我想去抓它一把,可是却不可能。水,是世界上最柔软的物质,可以适应于任何容器。这就是了,我一定得像水的本性一样。   突然有一只小鸟飞过,它的影子倒映在水里,就在那一瞬间,另一层隐藏着的意义跃进我的思想。我站在对手面前时,我那些思想和感情不也像小鸟在水上的倒影一样吗?这正是叶师傅所说的“超然”的意思————不是说全无感情或感觉,而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。所以要控制我自己,我就必须要以顺乎自然来接受我自己。我躺在船上,觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一,已经和大自然浑然成为一体。我只是躺在船上,就让船自由自在地顺其自然漂着。因为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的反抗意识都消除了,在我的思想中再没有矛盾之感,在我的眼里整个世界就都是一体。
大山倍达传 : 大山倍达传: 极真会馆是由大山倍达总裁於 1965年於东京创立。大山倍达於1923年生於南韩的一条村庄。9岁时在其姊居於满州的农场内,首次接触到武术,并学习到中国南方拳法“十八手”。1938年,15岁的大山移居日本,并加入日本空军之列,成为空军飞行员。其时,他开始接受柔道和拳击的训练。後来,他跟随松涛馆空手道创立人船越义珍学习冲绳空手道。醉心武学的大山,进步神速,17岁时已取得松涛馆空手道黑带二段,20岁时更考获四段之佳绩。同时, 20岁的他亦成柔道黑带四段之高手。 : 二次世界大战後,日军投降。就像其它日本年青人一样,大山陷入绝望之中。他从绝望中跟随著刚柔流空手道大师曹宁柱学习空手道,曹宁柱以其惊人的力量和精神意志而闻名,对年青的大山倍达有著极具深远的影响。他鼓励大山应一生献身於武道,并建议他离开文明的人类社会去进行肉体及精神上的隐居修鍊。这时,大山接触到吉川英治之著作「宫本武藏」,他从书里学习到剑圣宫本武藏之武士道精神,自此这本著作就成为他心灵上的导师。 : 1946年,大山选了宫本武藏曾隐居悟剑的山梨县身延山作为修鍊之地。由他的一名门生陪同下,开始了他的隐居修鍊。其间,他的一位朋友每月为他们送上食物,作背後的支持。修鍊非常之克苦,大山终能克服由极度孤独而引致的精神压力。但他的门生却抵受不住,终於在段鍊六个月後逃去。约十四个月後,大山的朋友亦停止了提供的食物资助,在无可奈何的情况下,只好终止原本预算隐居三年的修鍊计划。数个月後,在1947年,大山倍达参加了二次大战後第一次在日本举行的世界武术大赛,虽然他得到是项大赛的冠军。但他深深体会到传统式空手道赛例并没有实际的战斗能力,他决意要发扬一种实战式的空手道。加上他一直为未能完成三年的隐居修鍊而耿耿於怀。他已立志一生奉献於武学。为此,他决定再一次离开文明社会去完成他的心愿。这次,他选择了千叶县清澄山作为他提升自我的地方。为了这次狂热的修鍊,他每天练习十二小时,每天不停地在寒冷的瀑布下鍊习,徒手击碎石块,以树干作拳打脚踢的鍜鍊及在有刺的植物丛上作上百次的跳跃等。晚上,大山会以冥想及静思来作心灵的鍜鍊。经过了十八个月的难苦鍜鍊,大山终於回到了文明的人类社会,这时他感到自己脱胎换骨,正是大展拳脚的时候。 : 为了测试自身的力量和宣扬其提倡的实战空手道,大山於1950年开始,分别与五十二头公牛交战,结果三头当场死亡,有四十九头公牛的牛角被其以空手道手刀徒手砍掉。1952年间,大山倍达远赴美国多个地方,公开实地示范他所主张的武学。其间他将所有270个对手全部击败,大部份他都以“一击必杀”的招式取得胜利。而每一场对决都在三分钟内分出胜负。有人如此评论大山倍达的威力:「对决时,当他走近你,你就完了。没有人能抵御他的攻击。如你用手臂去抵挡他的拳,你的手臂必然折断,但如果你没有抵挡,那折断的必然是你身上的骨头或肋骨。」据说,他能以拇指及食指扭曲十元硬币,更可以用徒手手刀一连劈断十四瓶威士忌瓶颈。正因大山倍达的惊人力量和技术,自此,人们都称他为「神手:大山倍达」。 : 1953年,大山倍达在东京成立他的第一个道场。其时他正处於高峰状态。他揉合了不同武术派系加以舍短取长,融会於自身所提倡的实战空手道中,加上他对学生的训练非常严格,奠定了极真空手道的基础。1957年,第一所「大山」道场由Bobby Lowe师范於夏威夷成立。Bobby Lowe 热爱武术。自幼接受教头父亲的中国武术训练。23岁时的他,已是柔道的黑带四段,剑道的黑带二段及合气道的黑带初段。如此一位武学高手亦於1952年间,大山在夏威夷之空手道示范中,被其惊人的力量及技术所震摄,随即与大山会面,并拜其为师,追随学艺。而Bobby Lowe亦成为极真会馆首位「内弟子」。"若狮子" 之传统亦由此而来。极真会馆每年均会选出少数精英进行1000天的入室严格训练。 : 本会之世界性总部於1963年开始建立。於1965年於东京正式启用。并命名为「极真」,全名为「国际空手道连盟,极真会馆」由1969年起,每年主办全日本空手道大赛及每隔四年主办全世界空手道大赛,至今从未间断,并以全接触式赛例闻名於世。亦因为极真空手道的训练严格,努力不懈,不屈不挠的斗志精神。令极真派得到全球;武术界之认同。在短短的三十多年间,极真会馆在全球120多个国家都设立了分部, 学员超过一千二百万人,成为世界上最大之武术组织之一。 : 1994年4月,很不幸地,大山倍达总裁於日本病逝,享年70岁。这一天,不但是全球一千二百多万极真派弟子最难过的一天,亦是武术界忧伤的一天。一位将毕生奉献给空手道,将传统空手道发展成实战空手道并推广到世界每一个角落的巨人,终於离开了我们。但请不用难过,因为「极真」的精神,将会一代接一代地继续发扬下去。
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