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未央宫斩韩信 萧何:为了大汉的江山,为了刚刚从战乱种脱身的百姓,三齐王,淮阴侯,拜托你走吧! 这里不讨论历史上,是不是真的有韩信谋反的证据了,就主观一点。我本人在汉初三杰里面最欣赏的是萧何。 韩信虽然有攻城掠地之功,但是野心太大,初时天下未定,就要一个齐王的封邑,这是触汉王霉头的事情; 张良所有运筹帷幄,决胜千里的智谋,但是胆略太小。为了能功成名退,挥挥手就退隐山林了。但是我们帮助汉王打下这江山,就只是为了实现自己运筹帷幄的韬略吗? 萧何从一开始就知道自己要什么,我要一个明君,一个与暴秦不同的主公,如果没有,我就自己早就一个。从沛县跟随刘邦开始,萧何就打定主意要为这天下找一个与民生息的主公,项羽这个“秦二世”不行,只能是刘邦。为了这个理想,萧何可以容纳张良,更可以“月下追韩信”。汉朝建立,对于韩信和张良来说可能已经是“功成”。可对于萧何来说,却只是起步,因为萧何最初的选择就是要让这天下百姓幸福安康,所以萧何为整个汉朝制定了法规秩序,为了完成这个任务,不惜自污(刘邦出兵在外,萧何在长安搞贪污),不是贪恋这权位,只是他的梦想还没有完成。任何人挡在这条路前方也不行,哪怕是当初的战友,是自己“月下追赶”的麒麟之才。 韩信的存在,很大可能会打破萧何这几十年来追求的梦想,那就把这个麻烦解决掉吧。以往为了支持汉王,萧何也解决过不少麻烦,这次还能比当年自己坐镇关中,帮助汉王对抗项羽困难吗?
八奇技应该是类似于各派开派的功法一类的东西 最近看一人之下的动画片,有点感触。 之前有人说,天师度种可能有关于开发八奇技的的方法,我觉得这个说法不对,应该是每个门派都有类似的方法。因为天师府的第一代天师也是发前人所未有,集大成而创立天师府的。那天师度种自然记载了天师开创新法术的心路里程。同样的诸葛青的武侯家、王也的武当派当然也会有这样的经验流传下来。 八奇技看起来是挺神的,但是也是对前人经验的继承和发展,相对于各派的开派祖师来讲,在破旧立新上也许还略有不如。 如果有人依靠八奇技开创一个门派的话,那300年或500年后,和现在的武当、天师府又有什么区别。为了让门人弟子能够更方便的学会法术,各种弱化版本层出不穷,如同一棵大树,虽然主干还是八奇技,但大部分弟子学的却是枝叶,甚至能真正掌握核心技能的弟子一个也没有,就想现在武侯家没人掌握三昧真火一样。 所以说八奇技应该跟现在各个门派里面不传之秘一类的功法在一个等级上。 当然随着时代的变迁,肯定有人在前人的基础上进行了提升,这种事情本来应该由各个门派的天才弟子们来完成,只不过现在变成了甲申三十六友中的人(八奇技的开发者,本身应该就是各派的天才弟子)。 举个例子,两千年前,亚里士多德、阿基米德就类似于各派的开山祖师,高斯、伽利略、牛顿一直到爱因斯坦、玻尔、杨振宁就是各派传承下来的天才弟子们,只不过其中有一些人又自立门户,开创了新的门派。
重读寻秦记——我谈善柔 前一段时间,王晶拍了一个大唐双龙传的电视剧,看了开头,看了结尾,感觉很失望,后来就像找个地方发泄一下,在百度里就找到了大唐的贴吧,后来转而来了黄易贴吧。黄易文学,在N年以前应该是很热门的,但是等到我比较成熟一点的时候,讨论黄易的声音就少了起来,只有从一些网站中保存下来的精华帖子里,感受一下当年两方论战的热烈气氛,很是有一种生不逢时的遗憾。不过这次到贴吧一看,竟然还有这么多同道坚持在这一方天地里,也着实值得庆贺一番。 浏览的帖子多了,发现电视剧到也不是那么一无是处,至少伴随着每一次黄易电视剧的播放,总会给我们带来一些新的面孔,有电视剧派,当然也有喜欢原著的。 这次重新看寻秦记,有一个原因,当年我是先看的大唐,后看的寻秦,所以自己曾经说如果不是有这个先后顺序,恐怕我会更喜欢大唐多一些。当年我也听疯狂的膜拜大唐,记得当时曾有一种黄易终于也可不输金庸的想法。到后来有人说寻秦比大唐写的好的时候,自己还很是不高兴呢。不过这一阵看帖子里总是说大唐如何如何好,看的有点厌烦了…大唐是很经典,这点不言而喻,但也不是说别的作品就比不上他,只能说是各有千秋,看个人爱好了。其实文学的天地,本来就不应该这么单调、专一的,更应该存在不同的观点。 好了说寻秦记了。这回重读寻秦记时从董马痴那段开始读的,我看小说的特点就是除了第一遍,其他时候专找精彩段落看。董马痴这段,一上来就有肉戏,就是纪嫣然那块,直接略过不看(现在咱看肉戏还看什么黄易呀,咱直接论坛里找多痛快)。看着这位董马痴在赵国的上流社会的宴会之间玩弄手段,讲赵穆、赵王还有三晋的重臣们玩弄于股掌之间,真是很惬意的一件事情。因为知道赵雅之死,所以看的时候格外关注他跟赵雅之间的对手戏。当然心情是放松的,甚至是替赵雅开拓的心态来看。随着情节的发展,到赵致将董马痴引到自己家的时候,善柔出现了。话说我对善柔还是印象很深的,最主要是对掩耳盗铃那一节的印象深,但是第一遍看得时候为了情节的继续,所以看得很快,后来再看,又一直把目光集中在譬如掩耳盗铃这种章节上,所以对善柔的上场及落幕就不是很了解了。可以说这次重读寻秦记,最大的收获就是认识了善柔,这个最符合当代女性观的角色。甚至我觉得善柔嫁给解子元以后,她得形象才更丰满起来了。 因为赵雅之死,重新认识了那个赵国的“**”,应为这次重读寻秦,又认识了善柔,可谓甘之如饴呀。 善柔一出场就是一个很强势的女性,应为家族以及少年时的遭遇,她更坚信把自己的命运掌握在自己的手中,她是曹秋道最喜欢的关门弟子,她曾经多次刺杀田单、赵穆而不放弃。当她知道董马痴而非项少龙时,果断的就要将这个不稳定的因素扼杀,可以说她是战国时期极少的拥有男子气概的女性。也许是因为作为刺客,经常要以婢女的身份作为掩饰,所以对贵公子们薄幸的行为见的很多,所以善柔有一种不平之气吧,凭什么这世上就只能女子受你们男人的支使,凭什么到最后总是女子要受到伤害?当这种不平之气与善柔身上的男子气概交织在一起的时候,就有了这个独立与当时那个时代的善柔吧。所以只有在善柔愿意的时候,才会跟自己喜欢的男子共赴巫山。 善柔最终还是离开了项少龙,她说在项少龙之后,自己有过好几个男人,这应该是在骗项少龙的;她说自己欠了一个男人的情,自己要去还她,这应该就是解子元吧。对于善柔的离开一直觉得可能只是善柔那一点特立于当世的性格使然。不过重读寻秦的时候发现,也许,善柔身上也还有那个时代女性不可磨灭的印记吧。项少龙落难六国,在凤菲的歌舞团里栖身,曾经跟云娘或者幸月或者那位祝姑娘有一段对话。大致的意思是,歌舞团的女子们大部分宁肯找一个穷小子嫁了,也不想如那侯门府邸。当时项少龙也感叹“一如侯门深似海”。运气好的可能就在众多的姬妾中泯然众人、惶惶终老,运气差的可能就被大娘毒打致死了。倒不如找个穷小子嫁了,至少他喜欢自己,至少自己还过得幸福吧。这有何尝不是善柔的心理呢?嫁与项少龙,便面临着与纪嫣然、乌廷芳、赵致共享项少龙的尴尬,倒不如找一个喜欢自己的人,与自己白首终老。所以善柔来到了齐国,所以她为解子元生了两个儿子,所以她就像河东狮吼里那个女子一样,管着自己的丈夫。甚至是出现一种很少见的一夫一妻的现象。 很有趣的发现,解子元是为了创作灵感才去青楼的,善柔也是在整个家里说一不二,甚至就是管家出卖男主人这一点,河东狮吼跟寻秦记都出奇的相似。 关于善柔勾引项少龙这一点,我是这么看的,这里面玩笑的成分多一点吧。也许见到善柔的那一刻,项少龙就想到了善柔离开自己的关节所在,毕竟黄易接幸月之口点醒了项少龙。而且以项少龙的为人,朋友妻,不可欺呀。当年荆俊跟赵致什么都没有,只是因为荆俊喜欢赵致,项少龙就要压制之极的欲望。更何况是已经嫁为人妻的善柔呢。解子元毕竟是一个很值得一交的朋友,这样一个友善、单纯、纯粹的人,估计项少龙很难不把他当做朋友来对待。 项少龙不是韩柏,他不会对朝霞动手的。项少龙的女人中,虽然也有赵雅、妮夫人、甚至是琴清这样的人,但毕竟都是老公已经死了的,毕竟是寡妇,作为一个现代人,项少龙没有这方面的压力,但同时,也保留着一点自律的原则,那就是淫人妻女者,妻女必被人所淫。所以他拒绝了朱姬,应为他从心底敬重秦王异人。所以他拒绝了善柔的挑逗。那么善柔又会不知道项少龙的性格吗?所以说善柔对项少龙恐怕只是一个玩笑吧了。 这个女人就是这样,大女子主义、但又不是顽皮、活泼的本质,甚得稷下剑圣曹秋道的喜爱,有自己的追求以及对爱情的看法,有自己喜欢的人,有喜欢自己的人,聪明而且睿智。懂得变换另外一种方法来应对自己的敌人。
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