怪蜀黍～的个人资料

3、帛书中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、 3、帛书中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。

2、简策中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简 2、简策中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。

2021阁皂山大万寿崇真宫正一灵宝传度（转）传度是道教千余年来形成的一种传承规范，只有传度后才能成为一名道门弟子，进而名登道箓，注册天曹。对于求道者，必须有师传授秘道，这在道教中至为重要，所谓道贵师承也。故需立誓戒，拜“三师”，然后传与度世之法，谓之传度。道教正一灵宝派作为道教符箓三大派之一，以閤皂山为本山，肇始于东汉，鼎盛于宋元。千百年来，灵宝派以济世度人为宗旨，传承以《灵宝经》为首的经教体系，广开斋醮，度世化民。为了传承道教正一灵宝派法脉，弘扬灵宝教义，培养道门人才，灵宝祖庭——閤皂山大万寿崇真宫将于农历八月十七至八月二十（公历9月23日至26日）举行传度法会，此为新中国以来閤皂山首次传度活动。本次传度活动由江西省道教协会主办，樟树市道教协会协办，閤皂山大万寿崇真宫承办。

2021阁皂山大万寿崇真宫正一灵宝传度活动（转）传度是道教千余年来形成的一种传承规范，只有传度后才能成为一名道门弟子，进而名登道箓，注册天曹。对于求道者，必须有师传授秘道，这在道教中至为重要，所谓道贵师承也。故需立誓戒，拜“三师”，然后传与度世之法，谓之传度。道教正一灵宝派作为道教符箓三大派之一，以閤皂山为本山，肇始于东汉，鼎盛于宋元。千百年来，灵宝派以济世度人为宗旨，传承以《灵宝经》为首的经教体系，广开斋醮，度世化民。为了传承道教正一灵宝派法脉，弘扬灵宝教义，培养道门人才，灵宝祖庭——閤皂山大万寿崇真宫将于农历八月十七至八月二十（公历9月23日至26日）举行传度法会，此为新中国以来閤皂山首次传度活动。本次传度活动由江西省道教协会主办，樟树市道教协会协办，閤皂山大万寿崇真宫承办。

夏季入庙礼仪宫观庙宇是天尊下降人间接引众生的道场，也是出家道众日常焚修的场所，圣神庄严，不容亵渎。作为道场的善信或参观的游客，入庙礼拜参观。当内生恭敬心，外化恭敬行。庄严道场，便是庄严己身，获现世庄严福报。

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目前都有哪些符箓比较出名的道长？！已知邱老薛老邱裕松薛明德

目前都有哪些符箓比较出名的道长？！已知的有邱老薛老邱裕松薛明德

术藏目录

术藏特色规模宏大，收罗宏富本书收入了当前存世的善本术数类图书，并不计代价，多方寻求传世秘本，尽可能地搜集和征录文献，凡传世的重要术数类典籍，除公开出版面世的以外，均收入其中，达303种，包罗万象，总括群书，是一部难得的资料集成。有了此书，从事中国文化研究的学者们，自可“折衷古今，宪章坟典”。结构严谨，体例完备结构是指大型丛书的各个组成部分，体例是指正文材料的编排方法。本书依据古今对术数类图书分类的通例，并结合当前传世藏书的实际情况，共分为十类，分别是：卜筮、堪舆、六壬、命理、奇门、太乙、相术、选择、杂术、传记等十种，按拼音顺序进行排列，以便于现代学者的研究和检索。尽搜秘本，冠绝古今本书的资料搜集，历经十余年，凡各图书馆所藏的善本、易学名家所收藏的稿本和秘本，凡可见传世之藏本，不计代价，尽皆收入。如卷一所收《卜筮元龟》一书，来自日本京都图书馆馆藏。明代万历年间成书的《大六壬口诀篡》，仅有传世稿本一部，编者不计代价购买后收入。总之，凡当前传世的重要术数类典籍，本书均有著录。可称得上是秘本众多，古今独步。此书在手，自可省却搜集这些版本所需花费的无量代价，毋庸再为搜集资料而花费光阴。分类详明，自成系统本书把各种典籍，按其所属的分类，编入本类别。由于奇门、太乙、六壬等三种图书存世量较大，本书不再按传统的分类方法，而将其单独成编。凡属重要典籍，传世本若有残缺等情况的，另收入较清晰的版本，以资较对。本书的编辑取舍，每一类的各个侧重方面，均收入代表性的典籍，自成一个完整的系统。依据本书，无论是对收入的重要术数类典籍，还是对每个方面进行系统地研究，学者们都不会再有研究上的缺憾。

术藏的重要意义《术藏》出版的重要意义中华民族正处于伟大的民族复兴的进程中，重新回顾我们这个民族文化的根源及其不断发展的历史，必将对中华文化的伟大复兴发挥重要的作用。近20多年来，学界风气日渐开放，相关术数学的研究成果逐日增多，术数学的研究开始成为学术史、思想史研究的重要内容。考察中国学术史及文献出版史，作为中华文明的重要组成部分并对中国历史产生重大影响的术数学，虽然传世著作洋洋千种，却从未结集出版过。要保存和研究中国传统文化，在宏阔的历史视野中对术数学进行全面深入的考察，资料的完整保存是首要的，也是必需的。民国以后，西学东渐，科学的观念占据了主流地位，术数学作为迷信的一种，而开始倍受冷落，许多当年非常流行的术数典籍，而今已经难得一见。新中国成立以后，研究这方面的学者也非常少，抢救与保存术数学典籍，更加是一项迫切的任务。《术藏》的出版，及时满足了学界的需要，是出版史上一项重要的工程。《术藏》是一部收录海内外在世的术数学经典的宝藏，上自写于三千多前的数字卦，下至民国早期术数学家的专著，一一着录。《术藏》的出版，集术数学研究之大成，为各方面的学者者提供完备的研究资料。《术藏》的出版，有着重大的现实意义： 1、存世的千余种术数典籍中，大陆的图书馆和研究机构约保存了百分之九十，其余的散存于世界各地的图书馆中。由于术数典籍保存的分散性，当前的研究者们，无论是在文献的占有上，或是使用上，均有诸多的不便，难窥术数学典籍的全貌，而《术藏》一书的出版，将彻底地解决这个问题。 2、《术藏》将在世的术数典籍结集出版，是中华民族文化史上的盛事，是前无古人的大工程，对于保存和研究民族文化，对促进中华文明在世界范围内的传播，提高中华民族的自信心，无疑有着巨大的现实意义。 3、《术藏》的出版，必使海内外学者为之瞩目，对于中华文化的传播和世界范围的中华文明的研究，必有巨大的推动作用。 4、术数研究与现代科学的结合，必将使古老的术数学，为现代科学研究提供新的思路，为人类社会的进步和发展作出更大的贡献，有助于促进全人类的文明进程。

术藏介绍什么是术数术数又称数术，是古代五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。术，指方式方法；数，指理数气数。术数一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的方术；广义的术数就包括天文、历法等了。狭义的术数学，特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。《术藏》一书所采用的“术数”概念，就是指狭义的术数学。广义的术数学，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。一般说来，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。总的说来，术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法，用阴阳五行生克制化的运动规律，也就是方法运用时的数理规律，来推断人事吉凶；通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等。术数学是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有术数或术士的影子。可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。

术藏藏，即经典的总汇。儒家有《儒藏》，诸子有《子藏》，佛家有《中华大藏经·初编》、《中华大藏经·续编》，皆是汇集各家经典而成；而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。《术藏》一书，按成书先后的顺序，对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分，是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。作为术数学的资料渊海，《术藏》的出版将为中国传统文化矗立起一座丰碑，为世界范围内研究中国文明的学者，提供最齐全、最权威的文献依据。同时，《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书，将以世界之最的姿态流芳百世。

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道书《道書集成》，16開本60冊，影印古籍，九洲圖書出版社，1999年出版。湯一介先生領銜主編。包含現今《道藏》全部內容，并新增：佚散在各圖書館、寺廟、民間等未經整理的散篇孤本，散見於許多古代叢書、叢刊中的道書，海外圖書館所藏現今《道藏》與其他補篇未收的海外道書。

庄林《莊林續道藏》，25冊，臺北成文出版社有限公司，1975年影印出版。美國著名道教學者、夏威夷大學教授邁克爾·薩梭（Michael Saso，中文名蘇海涵）編。全書收載道書85種113卷，係臺灣北部經常使用的道經，其中多數是符籙科儀道經，不少爲手抄秘本。該書按科儀及使用的經典分爲四部分：一是金籙，收錄記述金籙五朝齋醮的道經，57卷；二是黃籙，所收爲記述靈寶、度亡、煉度、血湖等道經，21卷；三是文檢，爲符咒秘訣一類道經，10卷，其第一卷是華山道士吳景春帶到臺灣的咒訣錄；四是閭山神霄之法，據稱爲閭山派道士赴龍虎山求符籙時，張天師將神霄派符籙授予他們，25卷。本書爲研究臺灣道教的珍貴材料。

道藏精华《道藏精華》，全套17集，大32開本，精裝75冊，普及本平裝104冊，外集兩種，當代道學權威文山遁叟蕭天石先生精心審訂主編，臺灣自由出版社出版。一九四四年蕭天石先生三十六歲時出任四川省灌縣縣長，因青城山易心瑩道長之遠見卓識，而盡得其藏經樓之丹道秘籍，安全攜歸臺灣，《道藏精華》即濫觴於此。所選錄道家道教典籍之古本、孤本、鈔本秘籍，共達八百餘種，註釋集解者，則達千餘家。其搜羅之廣博、內容之精湛、版本之名貴、選刊之謹嚴，堪稱四絕。

《重刊道藏輯要》，二仙庵版刻，清光緒三十二年（1906）成都《重刊道藏輯要》，二仙庵版刻，清光緒三十二年（1906）成都二仙庵住持閻永和、新津彭翰然重刻，井研賀龍驤校訂。全書按二十八宿順序排列。收道書二百八十七種，其中新增道書一百一十四種，皆爲明《道藏》未收的典籍。《道藏輯要》，最初由清康熙年間長州進士彭定求編成，收有《道藏》未收之晚出道書一百種，二百八十卷。

藏外道书《藏外道書》，胡道靜、陳耀庭、段文桂、林萬清等主編，大型道教叢書，16開36大冊，共收集《道藏》未收道教經籍和著述991種，由巴蜀書社先後於1992年和1994年編纂出版。

敦煌道藏《敦煌道藏》，5巨冊，李德範輯，中華全國圖書館文獻縮微複制中心，1999年12月。二十世紀初，道士王圓籙在敦煌莫高窟藏經洞中發現大批古代經典文書抄本，其中道教遺書抄本約有五百餘件，其抄寫時期在南北朝後期至唐朝中期約二百年的時間，尤其以唐高宗、武后至唐玄宗時代的抄本最多，其內容包括道家諸子、道教經典、科儀等約有一百多種道書，其中約有半數抄本是《正統道藏》未收入的早期道教典籍。

中华道藏《中華道藏》，16開本48大冊，道家經典叢書，繁體豎排，點校整理本，張繼禹主編，華夏出版社，2004年1月出版。國家“十五”重點圖書出版規劃項目。以《正統道藏》、《萬曆續道藏》爲底本，對原《道藏》所收各種道書作校補、標點、重新分類，並補入經書百餘種，共收書1500多種，5500多卷，約6000餘萬字。

正统道藏《道藏》，道家經書總集，16開本36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社三家聯合，於1988年影印出版。上海涵芬樓原版《道藏》512函，以《千字文》編號，此爲縮小後之影印本，爲明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》之合集，共收入各類道書1476種，5485卷。《正統道藏》5305卷，由明朝第43代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修，刊成於明英宗正統十年（1445）。《萬曆續道藏》180卷，第50代天師張國祥奉詔編成於明神宗萬曆三十五年（1607）。《道藏》是研究道家文化的百科全書。此外還收入諸子百家著作，其中有些是《道藏》之外已經失傳的古籍，可供研究古代學術思想者參考。《道藏》中還有不少有關中國古代科學技術的著作，是研究中國古代醫藥學、養生學、化學、天文學、曆法、術數、氣功、內外丹、人體科學等的重要史料。英國李約瑟博士的《中國科學技術史》（Science and Civilization in China by Joseph Needham），其中有部分材料就來自於《道藏》。