璟妍音的个人资料

文殊菩萨开示：被情劫唤醒的人，要么有慧根，要么前世有缘本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。本文资料来源：《清凉山感应录》《文殊师利菩萨开示录》《大方广佛华严经·入法界品》等图片均源自网络如有侵权请联系删除。 "凡被情劫唤醒的人，要么有慧根，要么前世有缘。"这句话出自文殊菩萨在五台山的一次秘密开示，记载于唐代高僧慧光所著的《清凉山感应录》中。文殊菩萨，大智慧第一，居于诸佛菩萨智慧之首，早已成佛却示现菩萨身相来度化众生。关于情感与修行的关系，这位大智菩萨曾留下过许多深奥的法理开示。在世人看来，情爱往往是修行路上的最大障碍，但文殊菩萨的这句话却暗示着截然不同的真相。唐朝开元二十年，春寒料峭的三月，五台山清凉寺来了一位神色憔悴的年轻书生。他踉踉跄跄地走上山路，每一步都显得极其艰难，仿佛承载着千钧重负。这书生名叫李文远，二十五岁，原本家境殷实，相貌堂堂，琴棋书画样样精通。他的父亲是当地有名的富商，曾经寄予他极大的期望，希望他能考取功名光耀门楣。可此时的李文远却面容枯槁，双目通红，颧骨突出，看起来已经好些日子没有好好进食休息了。李文远一进入清凉寺的大殿，便直接跪在文殊菩萨像前，泪如雨下。他的哭声凄厉而绝望，回响在空旷的殿堂中，听得人心酸不已。"菩萨啊，弟子今生造了什么孽，要受此情苦折磨！"李文远一边哭一边用头撞击着冰冷的石板，额头很快就渗出了血迹。"弟子不求荣华富贵，不求长命百岁，只求菩萨告诉我，为什么会有如此痛苦？为什么美好的事物总是如此短暂？为什么相爱的人不能长相厮守？"恰巧当日有位老和尚在殿中整理经书，听到这凄惨的哭声便放下手中的工作走了过来。这位老和尚法名慧光，看起来约有六十余岁，头发花白，但精神矍铄。他在五台山修行已有四十余年，见过无数为情所困的人，对人心的痛苦有着深刻的理解。"施主何事如此痛苦？"慧光和尚轻声询问，声音中带着无限的慈悲。李文远抬起头，见到慈眉善目的老和尚，心中稍感安慰，便将自己的遭遇娓娓道来。原来，三年前李文远在京城国子监读书时，偶然在一次诗会上遇见了一位名叫月儿的女子。那是一个春意盎然的黄昏，夕阳西下，柳絮飞舞。月儿身穿一袭淡青色的长裙，站在桃花树下吟诵诗句，那份优雅和书卷气质深深震撼了李文远的心。月儿不仅生得倾国倾城，更难得的是知书达理，琴棋书画无一不精。她能作诗填词，能抚琴绘画，谈吐间流露出的才华让在座的文人墨客都黯然失色。更让李文远着迷的是，月儿的眼中有一种超越了年龄的深邃和智慧，仿佛能看透世间的种种虚妄。两人初次相遇便一见倾心，从此开始了频繁的往来。他们常常在月下谈诗论文，在花前品茶弈棋。月儿总是能从最平常的诗句中读出不同寻常的深意，她说："文远哥，你看这句'落红不是无情物，化作春泥更护花'，世人都以为是在写落花的无私奉献，其实是在说生命的轮回转换啊。"李文远被月儿的才华和智慧深深吸引，更被她那种超脱世俗的气质所迷醉。他开始觉得自己以前追求的功名利禄都是浮云，只有和月儿在一起的时光才是真实的、有意义的。经过半年的相处，两人的感情日渐深厚。月儿常说："文远哥，纵然粗茶淡饭，只要和你在一起就是人间最大的幸福。我不求什么荣华富贵，只希望能和你平淡地过完这一生。"为了月儿，李文远做出了一个让所有人都震惊的决定——他放弃了即将到手的功名，放弃了家族的期望，甘愿在京城做个小小的书吏。他对月儿说："月儿，只要能和你在一起，我愿意放弃这世间的一切。"李文远的父亲得知此事后勃然大怒，断绝了对他的经济支持。但李文远毫不在意，他和月儿搬到了京城郊外的一间简陋小屋中，过起了清贫但甜蜜的生活。那段日子虽然物质匮乏，却是李文远一生中最快乐的时光。他们每日黎明即起，月儿为他准备简单的早餐，然后目送他去衙门当值。傍晚时分，李文远回到家中，月儿已经准备好了热腾腾的饭菜等着他。晚饭后，他们会在小院中赏月谈心。月儿总是能从最平常的事物中发现诗意，她说："文远哥，你看这月亮，阴晴圆缺，和人的悲欢离合是何其相似。但无论如何变化，它总是在那里，默默地照亮着大地。"李文远当时只觉得月儿是在抒发诗情，并没有意识到她话中的深意。转眼过了两年，他们的日子越过越甜蜜。月儿的肚子也有了动静，这让李文远激动不已。他开始在小院中搭建婴儿的摇篮，憧憬着未来三口之家的幸福生活。然而，天有不测风云。就在月儿怀孕五个月的时候，突如其来的变故打破了他们平静的生活。

清茶慢炖共煮流年 @残月如钩老公，工作累不累，给老公泡杯茶喝白天老公分享说审美是最高境界，因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维……正好看到审美本身也有几层境界，分享两段话给老公。并且这个贴就当闲暇时随便聊聊所见所闻所感的贴子，岂不快哉一、【审美的五大层次，你的审美在哪一层？】审美的五大层次：贫，富，贵，雅，素！核心是第五层：素。返璞归真的审美，物我合一，去伪存真。你的审美在哪一层呢？（——老婆私以为是素和雅这一层啦）二、【道、法、术、器决定了美商高低】《易经》云：形而上谓之“道”，形而下谓之“器”。器皿有形状，就有局限；道法无我无状，就包罗万象。美商，绝对不是死板的审美标准，它的最高境界一定是有温度、有灵魂、有思想、还有趣的“道”！有用之学为“术”，无用之学为“道”。 “道”给不了你答案，但是会引导你自己找到答案！ “术”可以马上给你答案，但你也丧失了思考的能力，用进废退。人类的发展离不开思想的解放，创造力才是让人类成为生物链顶端的根本所在！美商以美为起点，起点即终点。 ——好啦，暂时就分享到这儿，老公有没有感悟呢人生难得几日闲，清茶一壶煮流年。忘却人间三千事，心宽何处不桃源。 ——以现代诗人谭剑飞的诗作《静》收尾

《佛学大智慧100则：缘起性空，诸行无常》 “佛学大智慧100则”是综合圣严法师《智慧100》、常见《法句经》偈颂与禅宗语录，结合现代语境重新梳理的“便携版”。每条尽量控制字数，便于默诵、随手翻检。无分宗派，唯取“破迷、离执、慈悲、自在”之共通精神。——作者：张棠溪 1. 一切皆苦，知苦是解脱第一步佛说“苦”并非悲观，而是点出生命里生老病死、求不得等事实。只有先承认“苦”存在，才会主动找摆脱的办法；若否认或麻醉，反而会陷在苦里。 2. 缘起性空，诸行无常是常宇宙中没有单独、不变的事物，万物靠条件聚合而生，条件散了就消失。正因为“无常”是常态，事情才有改变的可能，接受这点就不会遇事慌张。 3. 我执如火，放下即清凉对“自我”的执着像心里的高温火焰，抓得越紧越难受。只要松开执念，火焰虽在，却不会再灼烧自己，内心自然变得清凉。 4. 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼慈悲能化解对立，让人没了敌人；智慧能看透烦恼本质，不让烦恼滋生。两者像两套杀毒软件，一起运作，内心就不会陷入困境。 5. 面对它、接受它、处理它、放下它遇到事别逃避、别抱怨，先承认“事情已经发生”，再想办法解决，最后彻底放下，不把问题留在心里，这是化解困境的实用方法。 6. 提起与放下，同在一念间 “提起”和“放下”看似两步，其实同一时刻就能完成，像手掌翻覆那样快。修行不是扔掉事物，而是学会灵活掌控自己的心态。 7. 心不住法，法不住心自己的想法不黏着在外界事物上，外界事物也不占据内心。就像蜻蜓点水，点完就走，水面很快恢复平静，内心和外界互不干扰。 8. 应无所住，而生其心这是《金刚经》的核心。心不被色、声、香等外界事物粘住，反而能生出灵活、有创造力的力量，更好地应对生活。 9. 观五蕴皆空，度一切苦厄把身体、感受、想法、行为、认知拆解开，会发现它们都是条件组合的，没有固定的“自我”，苦也就没了依附的地方，能摆脱苦困。 10. 色即是空，空即是色物质本身就没有独立不变的自性，不是消失了才叫“空”。正因为“空”，物质才能呈现出各种形态，“空”是“有各种可能”的意思。 11. 真空生妙有，妙有即真空真正的“空”不会阻碍丰富的现象出现，这些现象本身就是“空”的。两者不是先后关系，而是同时存在，相互印证。 12. 三世诸佛，以自心为本师过去、现在、未来的佛，都是靠观察自己的内心成佛的，没人能替你修行。外在的老师只是指引，真正修行的还是自己。 13. 自观自在，守本真心像无人机俯瞰自己一样，看清情绪、欲望和念头，不被它们带偏，守住最纯粹的觉知，保持内心的清醒。 14. 修行即修心，心净则佛土净环境是内心的投影。心里混乱，到了月球也会觉得吵闹；心里安静，在热闹的地方也能保持平和，像坐在莲花上一样。 15. 烦恼即菩提，转境即转运烦恼是还没被领悟的智慧原料，就像废热能用来发电。会转化，烦恼就成了资源；不会转化，资源也会变成烦恼，处境也会跟着变。 16. 境缘无好丑，好丑起于心同样的事，比如下雨，农民会开心，游客会不满。事情本身是中性的，是内心的看法给它贴了“好”或“坏”的标签，撕掉标签就见本质。 17. 不雨花犹落，无风絮自飞花该落就落，柳絮该飞就飞，不用找外界原因推卸责任。万物都有自己的因缘规律，遇事别怨天尤人。 18. 风来疏竹，风过竹不留声外界的事（风）来了，内心（竹子）会有反应；事情过去后，内心也能恢复本来的样子，不纠结不放，就是“不留声”。 19. 雁渡寒潭，雁去潭不留影大雁是外界事物，寒潭是内心。大雁飞过会留下影子，但潭水不会把影子存起来。内心不执着于外境，才能保持清澈。 20. 竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞再密的竹林，流水也能穿过缝隙；再高的山，白云也能飞过。看似是限制的条件，其实挡不住事物原本的发展趋势。 21. 命由己造，相由心生每天的言行、待人方式，都会在容貌和气质上留下痕迹。把不好的习惯改掉，做出好的选择，命运和外在形象也会跟着变好。 22. 福自我求，慧自我修想遇到好事、好人，先让自己成为善良、积极的人。愿意帮助别人、主动学习，需要的资源和智慧自然会慢慢出现。 23. 种福得福，种慧得慧给别人方便，自己以后也会得到方便，这是“种福得福”；分享智慧帮别人成长，自己也会跟着增长智慧，两者互不影响。 24. 量大则福大，心小则事小心胸宽广，再大的事也会变成小事；心胸狭隘，小事也会变成烦心事。内心的容量，决定了烦恼的多少。（未完）

不雨花犹落无风絮自飞又上班了，心情变得不一样，面对形形色色的人，心如如不动，在红尘中修才是实修。最近看到一首禅诗，跟@残月如钩分享一下：草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。作者守璋，宋代诗僧，绍兴中住临安（今杭州）天申万寿圆觉寺，赐号文慧大师，著有《柿园集》传世。他的这首《晚春》独具匠心，饱含哲理，颇为宋高宗赞赏并御笔亲书，王安石称这首诗“看似平常最奇崛”。这首禅理诗名噪一时，通过草深、林茂、花落、絮飞等多重意象，描绘了晚春浓郁、深沉的气息，富有诗情画意。着力烘托的是静闲的意境。 “草深烟景重，林茂夕阳微。”深长的百草丛导致烟景层层，茂盛的林木使夕阳的余晖显得暗淡。诗意地将佛教世事一切皆因果相应的“缘起论”“因果观”巧妙纳入句中，不留半点余迹。 “不雨花犹落，无风絮自飞。”没有雨的飘打，寐井的鲜花也必然终将凋落；没有风的吹折，生长的柳絮也必然会飘散成飞絮。以白描的手法，表现暮春花落絮飞的自然现象，却不落窠臼，揭示了宇宙万物的必然：花落并不因为雨打，絮飞也不因为风吹，花落絮飞乃宇宙间万物的必然规律。从表面上看，似乎花落絮飞是因为风雨的关系，但事实上花开必有花落，絮长必有絮飞。风雨只不过是外因，间接地显露了这一事实而已。佛性本如此，生命本无常；不独花木如此，晚春如此，人也同此理。这首小诗正如王安石所言“看似寻常最奇崛”，平平淡淡的五言四句，匠心独运，诗法禅韵均出神入化。全诗不着一字禅语，却禅趣深妙，实为禅诗中的佳品。佛陀说：“有常者必无常。”凡是存在的事物，不可能永远不变，它时时刻刻的都在发生变化，最后逐渐消失。世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随著缘聚而生，缘散而灭，它是三世迁流不住的，所以不但有情世间的众生有生、老、病、死的现象，器世间的山河大地有成、住、坏、空的演变。佛性本如此，生命本无常；不独花木如此，晚春如此，人也同此理。大自然有潮涨潮落、草木枯荣；人有生老病死、苦乐无常。曾经天真地渴望，所有的人都成为一朵永不熄灭的烟花，永远美丽的绽放在天空中，然而，烟花的美丽不过转瞬即逝。人生亦是如此，小时候，总觉得未来非常遥远，长大了，才明白人生不过白驹过隙，忽然而已，几十年一晃匆匆而过。花开见佛，明心见性，总是了悟之后才明白，过去的永远不会再回来，而剩下的光阴依然美好如初。世事难以完美，苦苦的挽留夕阳，没有必要；久久地感伤春光，只能徒增痛苦。人生如饮茶，人生际遇就是杯中的茶叶，杯中的茶叶不过两种姿态：浮、沉。浮浮沉沉就是人生常态。饮茶人不过两种姿势：拿起、放下。一切随缘，只要拥有一颗随缘之心，无论天空中是阴云密布，还是阳光灿烂；在生活的道路上，无论是泥泞坎坷，还是一路通畅，心中都会拥有一份平静和恬淡。让内心宁静下来，就会拥有处变不惊、泰然自若的人生。以上部分摘自网络，最后想说：众生佛性本自具足，无二分别，万法一如。

流光飞舞和难念的经半冷半暖秋天，熨贴在你身边，静静看着流光飞舞，那风中一片片红叶，惹心中一片绵绵。半醉半醒之间，再认笑眼千千，就让我像云中飘雪，用冰清轻轻吻人脸，带出一波一浪的缠绵。留人间多少爱，迎浮生千重变，跟有情人做快乐事，别问是劫是缘。像柳丝像春风，伴着你过春天，就让你埋首烟波里，放出心中一切狂热，抱一身春雨绵绵。吞风吻雨葬落日，未曾彷徨，欺山赶海践雪径，也未绝望，拈花把酒偏折煞，世人情狂，凭这两眼与百臂，或千手不能防，天阔阔雪漫漫，共谁同航，这沙滚滚水皱皱，笑着浪荡，贪欢一饷，偏教那女儿情长埋葬，笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷，责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽，悔旧日太执信约誓，为悲欢哀怨妒着迷，啊哈，舍不得璀璨俗世，啊哈，躲不开痴恋的欣慰，啊哈，找不到色相代替，啊哈，参一生参不透这条难题。

想对这个世界说想要变得更好但，不需要那么好是不是也可以呢看到这样的几句话好好想一想什么事该做什么事想做该做就是修行想做就是轮回你看活脱脱的不自由轮不轮回真有那么重要吗修不修行真有那么重要吗真的不需要念头吗念头和愿力不是一回事吗生不自由？死也不自由？不生不灭不垢不净不增不减本无生灭想透彻了就别再别扭啦

你好，九月秋风不燥岁月静好

既见君子云胡不喜执笔写意共赴此生临睡前还要@残月如钩月儿老公，意不意外

【年年七夕·岁岁情深】祝世间所有女子所求皆所愿所遇皆美好有爱的好好相爱无爱的自由自在

永恒的思念酿成酒相偕在人间走一走须臾的悲欢寄苍狗相拥在轮回天尽头七夕快乐*

云中月风中莲你若是水上风，我愿做风中莲，相见相思；你若是云中月，我愿做天上云，相恋相惜；你若是山中树，我愿做树上藤，相伴相依；纵然世间有悲欢，纵然人生有聚散，但我心如磐石无转移，只愿和你长相守、不分离！ @残月如钩

【心情记录】整个宇宙都在帮你愿力大于业力能量大于能力愿力和业力都是一种能量？世界是纷繁复杂的人心是深不可测的但我是一无所有的简单的只剩体验

爱与孤独就像是两条平行线，相临但不相交，都十分小心翼翼，怕太大声会吵醒对方。

喜迎2025荷花诞辰 “接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红”，自从两年前的夏天与碗莲结缘，就注定了一路莲香阵阵、诗情画意的旅程，值此农历六月二十四荷花诞辰，祝愿“此花此叶相映美, 愿你如荷绽芳华”，第一次参加贴吧活动，也祝福越来越多的人在碗莲吧收获喜悦与感动，开出属于自己的美丽芳华！@荷以解忧.心上人

心有山水不造作静而不争远是非欺负高灵性的人，就是在Zuo Si。 01、凡事发生，定有利于你。师父常念叨："欺负开悟者，是自毁功德。" 世间沉浮，难免遭遇算计和矛盾。我们无法阻止事态的发生，却能在不顺发生时，左右自己的心境。你可以不记仇，但不可以不长记性。受的委屈，被抢走的功劳、被篡改的数据、被顶替的机会，老天都会帮你默默地记着。会帮你转换成灵魂账户里的高息定期，等到时机成熟，福报定会加倍返还。 02、他人的刁难，是你命运的养料。这世上的每个人，都有自己的使命和课题。每个人都是带着任务来的，不管经历了什么，遭遇了什么，都是该经历、该遭遇的。要让自己做自己，不要因为他人的课题，而为难自己。如果他人伤害你一次，你再内耗折磨，那等于又被伤害一次。与其想着“如何得到更多”，不如学会“接纳和理解”。我们只需在因上努力，果上随缘。知足的人，才能被幸福贯穿一生。要让别人做别人，人的言行塑成是复杂多变的，有的人出于感情，有的出于利益，有的人出于责任... 我们所能看见的，只是当下一个片面，不被理解和尊重，也无妨，老天自会安排因果教会他这些道理。根据吸引力法则，人在意什么，会吸引什么。那些靠欺辱、诽谤、霸凌、掠夺他人能量，为自己补益的，最终会被欲望捆绑，失去理智，召来更多的负面。当他们被同等负面情绪充斥时，更易感到挫败和不幸，承受更大的痛苦折磨。你强行和他纠缠，才是不应该。 03、高灵性的人，自带保护神。我们常说，起心动念之间，惊动十方神煞。一个善良且通透的人，是自带保护神的。当你的磁场足够强，福报足够深厚，谁欺负你，谁就会倒霉。这绝不夸张，因为他招惹的是你的守护神。他人辱你谤你，实则是替你消灾。高灵性的人，不是没脾气，而是懂得控制。她们不会急着去争辩，而是以退为进，利用因果定律，不动声色间就能展现出庞大能量。温柔不是软弱，退让不是无能，是一种看穿人性的智慧。就像台风过境时，柔韧的竹子弯而不折，刚硬的石柱碎成齑粉。高灵性者把每一次的中伤遭遇，都当作是修行的养分，是为其功德林添砖加瓦。所以她不入局，不纠缠，爱的纯粹且真诚。这样的人，就是行走的净化器。走到哪里，都能将自动转化周遭的负能量，恶意会瞬间被瓦解。这种“无形力量”的保护，不是虚无缥缈的玄学，而是心智、洞察力、气场的具象化。当你把所有磨难，都当作是量身定制的修行课程，那些欺负你的人，等于是在用最笨拙的方式，助你飞升。当你修成如如不动的功夫，会看见苍天从不辜负真修者，那些张牙舞爪的人，不过是配合你封神的龙套演员。南无阿弥陀佛，愿所有暗箭化作渡河舟，所有恶意转为菩提种。此刻读到此文的人，已种下千叶宝莲。 ——作者：觉醒掌柜

和光同尘、内外无别；清净本然、生生不息。和光同尘、内外无别；清净本然、生生不息。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

恭贺观世音菩萨成道日 ✨大慈大悲观世音菩萨久成佛道，为度众生，作如来使于一身心，现千手眼照见法界，护持众生有求皆应，无感不通分身尘刹，普利群机是观世音菩萨寻声救苦，无刹不现身能够于苦恼困厄中为众生作依护解除障碍，增福增禄 ✨观世音菩萨十二大愿：第一大愿，广发弘誓愿广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。第二大愿，常居南海愿泛海救迷度有情，善念南海观世音。第三大愿，寻声救苦愿为人诸病卧高床，诚念大士得安康。第四大愿，能除危险愿千处祈求千处应，苦海常作度人舟。第五大愿，甘露洒心愿观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。第六大愿，常行平等愿弥陀加持常有念，随似观音平等心。第七大愿，誓灭三途愿观音菩萨救苦声，愿度三途除诸障。第八大愿，枷锁解脱愿志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。第九大愿，度尽众生愿有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。第十大愿，接引西方愿虚空之中引净土，至心诚念观世音。第十一愿，弥陀受记愿观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。第十二愿，果修十二愿十二大愿弘誓深，有情共证无上道。值此殊胜日恭迎观世音菩萨成道让我们至诚顶礼称颂观世音菩萨圣号祈愿我佛慈悲护佑众生，正法永住一切有情家庭和睦，事业发达身心康泰，六时吉祥南无大慈大悲观世音菩萨南无大慈大悲观世音菩萨南无大慈大悲观世音菩萨 ✨菩萨心肠与霹雳手段：请问明镜先生，菩萨心肠与霹雳手段，什么时候用菩萨心肠，什么时候用霹雳手段? 答：我们先一起看： “菩萨心肠”是真诚出于爱与善意的流动，“霹雳手段”不是发泄愤怒、也不是控制别人，而是当下最清晰的觉知与力量的呈现。关键不是我们“该用哪一个”，而是你在那一刻是否处于清明的当下状态。当你清楚感知自己的内在状态，而不是陷在情绪、恐惧、讨好或控制中，你自然会知道该慈悲包容，还是当机立断。比如： • 面对一个陷在痛苦中的人，他不需要被批评或教育，那时你自然会流出“菩萨心肠”的温暖与陪伴； • 但若有人持续消耗你、侵犯边界，你感知到需要果断止损、不再附和，这时的“霹雳手段”并非伤害，而是清晰地说“不”。这两者都不矛盾，当你的心是稳的、净的、没有“我执”的时候，慈悲也可以是雷霆，雷霆也可以是慈悲。所以，不是“做一个好人”或“强硬起来”的选择，而是：你能否持续回到自己、觉知此刻，安住于当下不动的心，顺势而行。 Fo说：大悲无泪，大悟无言，大爱无声。越是深的慈悲，越不软弱；越是大的爱，越不被情绪裹挟。

殊胜日开的莲花今天是观世音菩萨成道日，家里好几朵莲齐开，知己、紫色的籽播单瓣和重瓣的都自开了，还有洛神女和第三朵小玲，好美啊，全部供给菩萨，恭贺其成道日，祝天下所有人吉祥平安、所求满愿！

镜湖——波澜不惊心系于一人一物就如同镜湖起波澜如能于细微处观则常生常灭亦自如推荐下璟妍音在网易云音乐创建的“那些从昨天听到今天的古风曲”，除了好听还是好听，妙。

7.12洛神女忘了第几朵了，大概第六

7.12知己再开 2025知己第三四朵

清风明月相伴 @残月如钩很喜欢阿月的头像，翻出之前用过的微信头像，合成后好不好看？哪张更好？像不像一起修道的道友？顺带听一曲古风的歌《杨花落尽子规啼》。

一生一世一期一会是怎样才能写出如此优美意境的歌词？！简直被歌词控了啊 “一生一世一期一会的相遇一字一句一心一意的期许亦深亦浅亦远亦近的距离亦苦亦甜亦梦亦幻的缘起” 《一生等你》铺陈纸笔情字里写满你，花开十里翩翩为你，弹拨琴曲如同身后站着你，落雨一地痴痴等你。/ 用这一生一世一期一会的相遇，换有你在身边的一幕朝夕，就这一字一句一心一意的期许，为和你屋檐下听一场雨。/ 铺陈纸笔情字里写满你，花开十里翩翩为你，弹拨琴曲如同身后站着你，落雨一地痴痴等你。/ 用这亦深亦浅亦远亦近的距离，为遗憾和纠缠添一抹诗意，就这亦苦亦甜亦梦亦幻的缘起，为和你刀剑下饮酒欢愉。/ 用这一生一世一期一会的相遇，换有你在身边的一幕朝夕，就这一字一句一心一意的期许，为和你屋檐下听一场雨。/ 铺陈纸笔情字里写满你，弹拨琴曲如同身后站着你，落雨一地痴痴等你。/

今生化作伴你的风哭不尽多情梦，已忘了伤心痛，我的一世一生只有你最懂，醒不了痴情夜，不在乎孤枕眠，我的千辛万苦都藏在心中，我爱上你给的痛，心甘情愿等你的梦，藏起泪眼只用笑容相送，我爱上你给的痛，只要活在你的怀中，但求今生化作伴你的风。 ——《爱上你给的痛》 @残月如钩

得失随缘心无增减人生在世，拥有和失去都是常态，有失必有得，有得必有失。一旦得到了，就会付出失去的代价。失去虽然是一种痛苦，也是一种觉醒，因为失去之后才知道得到不容易，任何人在得到的同时又会失去更多。要保持一个平衡的心态，抛开得失，远离人生的烦恼，才能生活在佛性当中。得与失是一对双胞胎，得到的时候失望随之而来，一个人开心的时候很快会有痛苦而来。当我们得到了青春，我们失去了无忧无虑的童年；当我们得到生命的同时，我们又在一分一秒地失去生命；我们融入社会的时候，左右逢源，却失去我们原有的童真与坦荡；对我们贪财贪色、贪名贪利，失去了做人的正气、道德和平常心。如果一个人一生得到的全部为正数，失去的全部为负数，把这个正数与负数相加，因为得到的一切都会失去，所以结果为零。得到了就会失去，这是世界万物平衡的道理。不要多索求，就会少失去痛苦，当你索取的时候，就要想到失去的痛苦。看破放下才不会重复人间的痛苦。能够想得开、想得明白，接受别人的缺点，才能拥有别人的优点。身体的伤好治，而思维出偏差就真的会受伤，这就是智伤。要去除无明，远离颠倒梦想，不该你的不要去得，得不到会让你更伤心。做不到的事情不要去做，贪了会受到伤害，不能得到的不要去得到。我们学佛人思维要正面，不能受到负面的牵引。思想像轮子一样，朝着一个方向前进。虽然我们无法改变别人，但是我们可以改变自己；虽然我们无法改变人生，但是我们可以改变人生观；我们无法调整环境，但是我们可以调整自己的心态。人间没有什么孤独和寂寞，很多人痛心、忧苦、离合、得失，就如同一大串的大小幻相，似有似无，似真似假。人生的这辆列车，没人会陪你坐到底，上上下下火车的人都是你的缘分。尊重别人就是尊重自己，珍惜因缘就是拥有人缘，会得到贵人缘。要了解自己，人的一生就是一场梦，如果说人生是一场梦，也是你开悟之后，才敢说这是一场梦，如果你连这个悟性都没有，连人生是一场梦都不知道，那你在人间就白活了。要时常想一想师父常常给你们讲的一句话：无欲自然心如水。千万不要有欲望，因为欲望给你带来是失望，欲望越多，失望越大，失望越大，烦恼接踵而来，烦恼能伤你的心。师父说的对待世人的欲望要狠心斩断，因为世人的欲望师父把它比喻给你们听，人的欲望犹如一支箭，什么都想达到自己的目的，但是人的最大的欲望是往天上射，它是无比的，所以人的欲望是达不到的，犹如一把弓箭射向天上，你能射多高啊，射到一定的程度就自然掉下来了，空忙一阵。一切均是无所得，什么东西都得不到，人的欲望就是让你什么东西都得不到，就算得到了，也是暂时的得到，最后又失去了，还是没得到。明白了吗？在这个世界上没有对错，只有因果，全部都是梦一场。要记住把自己的烦恼要断尽，因为你不断尽烦恼，烦恼就会越积越多，烦恼越多，你这张脸就变成一张烦恼的脸，所以烦恼来多少要去除多少。如果把过去的烦恼加在身上，再把现在来的烦恼不断加上，你的精神会承受不了，会变成神经病的；你的身体支撑不住，你就会倒下来了，最后你就完了。要记住烦恼越留越多，越积越多，时间长了，你就会被烦恼所缠住了，就像一根绳子一样，被缠住了。因为烦恼是人道的，所以你就会被人道的烦恼所缠住，越缠越多，缠到最后你就脱离不了六道轮回，落在人世当中，出不了六道。要远离罪恶的味道。要知道寂静的味道，就是这个人很安静，能沉住气。寂静的味道，那是法乐的味道，法喜充满的味道，叫法乐。尝到这种味道的人，就不会有恐怖了，就是无恐怖故。因为你远离恐怖了，远离罪恶了，你就是正人。人一接触罪恶，马上就会不开心。比如一个人搞你一下，接下来你马上就不开心，不高兴了，就想着要报复他，接下来你就接近恐怖了，因为你的手段是报复人家，接下来你就会有恐怖，怕人家来报复你。远离恐怖你才会无恐怖故。求真不求似，什么东西都要找真的东西，不要求相似的东西。真的增加智慧，假的增加愚痴。如果你非常执着地去处理人间发生的问题，你一定会后悔，而且在烦恼中增加业障；如果你以佛法的智慧把事情处理的非常恰当，你的心会流露出法喜。

云在青天水在瓶夏天早晚的天空真是美不胜收

美出天际的晚霞今天的晚霞真的美出天际了…… 用意念幻供此美景给佛菩萨🙏🙏🙏

绿度母说情劫：最致命的不是爱恨纠缠，而是这个未被觉察的心念绿度母，藏传佛教中最慈悲的女性菩萨，以其绿色身相示现，左腿盘坐，右腿踏地，象征随时准备起身救度众生。在雪域高原的古老传说中，绿度母乃观世音菩萨慈悲泪珠所化，专门救度众生脱离八种恐怖，其中最难解脱的便是情爱之劫。据《度母赞》记载，绿度母具足二十一种化身，每一种都有其特殊的救度功能。而在诸多化身中，最为世人所不解的，便是她对情劫众生的独特开示。世人皆以为情劫之苦在于爱恨纠缠、得失无常，却不知真正致命的，竟是一个极其隐蔽、连修行人都难以觉察的心念。这个心念究竟是什么？为何连证果的罗汉都可能被其所困？绿度母又是如何在关键时刻，以其无上智慧点破这千古迷局的？一、雪山脚下的奇遇那是一个月圆之夜，藏历四月的雪山脚下，梵音袅袅，灯火通明。札什伦布寺内，正在举行一年一度的度母法会。寺中有位名叫旦增的青年僧人，戒行清净，学识渊博，深得众人敬重。旦增自幼出家，在寺中苦修十五载，对经论烂熟于心，禅定功夫也颇有进境。按理说，如此清净修行的比丘，早已断除情爱之念，岂料就在这法会期间，他的心境却发生了剧烈的变化。事情要从三日前说起。那日旦增下山化缘，路过一处村庄，偶遇一位容貌秀美的藏族少女卓玛。少女正在河边洗衣，见到僧人路过，便恭敬地起身合掌致礼。旦增本是例行回礼，却在那一瞬间，被少女清澈如湖水般的眼眸深深震撼。从那一刻起，旦增的心再也无法平静。卓玛的音容笑貌如影随形，挥之不去。无论是诵经还是打坐，脑海中都会浮现出她的身影。这让一向自信的旦增陷入了前所未有的痛苦之中。 "我明明已经断除了情欲，为何还会生起这样的念头？"旦增在禅房中苦苦思索，"难道我这十五年的修行都是虚妄？" 夜深人静时，旦增更是彻夜难眠。他想起《阿含经》中佛陀的教诲："爱欲是众苦之本，断除爱欲方能解脱。"可是面对内心汹涌的情感，他却束手无策。二、ShangShi的开示第二日晨课后，旦增忍不住向自己的shangshi洛桑huofo请教。洛桑hf是寺中的首座，修行已达甚高境界，向来以智慧闻名。 "ss，弟子遇到了前所未有的困扰。"旦增跪在洛桑hf面前，将自己的境遇如实相告。洛桑hf静静听完，微微点头："你能如实相告，说明你的修行还有根基。情劫乃是修行路上的一大考验，连证果的阿罗汉都曾为此困扰。" "弟子该如何是好？"旦增急切地问道。" 《维摩诘经》云：'淫怒痴为解脱种'，情劫看似是障碍，实则可能是成就的契机。"洛桑hf缓缓说道，"不过，要真正理解其中奥秘，你需要更深的智慧。" "恳请ss指点。" 洛桑hf沉吟片刻，说道："今夜是度母法会的最后一夜，传说中绿度母会在此时降临，救度有缘众生。你不妨至诚祈请，或许能得到答案。" 三、神秘的邀请当夜子时，法会达到高潮。整个大殿内梵音阵阵，酥油灯火摇曳，数百名僧众齐声念诵《二十一度母赞》。旦增怀着忐忑的心情，跪在绿度母像前，默默祈请。就在众人专心念诵之际，奇异的事情发生了。旦增眼前的绿度母像仿佛活了过来，慈悲的目光直视着他。随即，一道绿色的光芒将他包围，整个世界仿佛静止了一般。 "有缘的孩子，你的痛苦我已知晓。"一个柔和而威严的声音在旦增心中响起，"若想得到真正的解脱，就随我来吧。" 话音刚落，旦增感到自己的身体变得轻盈无比，竟然飘然而起，穿越了大殿的顶部，来到了一处从未见过的神奇境界。四、度母净土的启示这里山峦叠翠，清泉潺潺，处处散发着智慧的光辉。在一座由七宝装饰的高台上，端坐着真正的绿度母。她的身相如翡翠般晶莹剔透，右手结施愿印，左手持青莲花，眉心有第三只智慧之眼，散发着无量的慈悲光芒。 "礼见度母！"旦增恭敬地顶礼。"善男子，你因情劫而来，我自当为你开示。"绿度母的声音如天籁般悦耳，"不过在解答你的疑惑之前，我要先问你一个问题：你认为情劫的本质是什么？" 旦增思考片刻，回答道："弟子以为，情劫就是对异性的贪爱执着，因此而生起烦恼痛苦。" 绿度母微微摇头："这只是表面现象。真正的情劫，远比你想象的复杂。" "恳请度母开示。" "你可知道，为何同样面对美色，有些修行人能够坦然处之，有些却深陷其中？" 旦增想了想，说道："大概是修行功夫的深浅不同吧。" "非也。"绿度母轻声说道，"关键在于一个极其微细的心念，这个心念如此隐蔽，连多年的修行人都未必能够觉察。" 五、心念的迷雾 "什么心念？"旦增迫不及待地问道。绿度母并没有直接回答，而是说道："我先为你讲述一个故事。在久远的过去，有位名叫智明的比丘，修行三十年，戒行清净，智慧超群。有一天，他在托钵途中遇到了一位美丽的女子，竟然也生起了情欲之念。" "智明深感羞愧，认为自己修行不够，于是更加精进用功。他日夜念佛持咒，严格持戒，以为这样就能断除烦恼。" "结果如何？"旦增问道。（未完待续）

巨无霸第二朵2025 亲们打开了，心心念念的巨无霸，好好看，但是，根本没拍出她那种粉色，好难调，

【心情记录】晴空万里… 至风雨大作夏天的天气变幻莫测啊刚想感叹下出了梅雨季好舒坦昨晚要变天结果风止了依然天晴了结果呢不到五分钟乌云积聚后化作雨落下雷鸣声阵阵真是善变的天气啊

看破、放下、清凉自在看破、放下、清凉自在

格局越大，越不纠缠；智慧越高，越不贪婪！一、格局越大，越不纠缠格局是一个人的眼界和胸怀。站在山下，只能看到满地垃圾；站在山上，才能看到远处的风景。格局大的人，眼界宽阔，胸怀广大，不会总是和那些鸡毛蒜皮过不去。韩信少年学习兵道，昼夜不倦，立志匡扶天下，有一天，他在佩着剑在街上行走，被当地一个屠夫挑衅。屠夫骂他佩剑装模作样，要他刺自己一剑，不然就在胯下钻过去，韩信不愿搭理他，就在他胯下钻了过去。别人以为是奇耻大辱，他却不以为意，因为他有更重要的事要做，离开淮阴城之后，投奔刘邦，为大汉朝立下不世功勋，最终裂土封王。王阳明说：持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事? 真正有大格局的人，坚定自己的志向，一心专注在“痛楚”之上，哪有什么精力说闲话，管闲事呢？《水浒传》里，杨志卖刀，被泼皮牛二纠缠，大怒之下，杨志一刀结果了牛二，也葬送了自己的前程。真正有大格局的人，从不在意别人的闲言碎语，也不在乎别人的挑衅找茬，他们心里只有一件事，其他事情都要为这一件事让路，这样的人，从不轻易浪费自己的精力，更不会和别人计较纠缠。如此，才能把时间用在最宝贵的事情上，最终成就一番事业。二、智慧越高，越不贪婪智慧书里说：欲望是神，欲望的能量和神相当。衣食住行，都是欲望，爱恨无名，也是欲望，一个人如果没有欲望，就没有人生，然而，凡事有度，太多的欲望只会让人陷入深渊，无法自拔。后唐刘皇后为人贪婪，借着自己的势力，在民间敛财，国库空虚，发不出军饷，她的后宫钱财却堆得像小山一样，大臣求她可以借一部分银子暂时发军饷，她却一毛不拔，最终众叛亲离，在兵变中被杀。《道德经》里讲：甚爱必大费，多藏必厚亡，一个人想要的越多，将来遇到的祸患也就越多，人生不是靠物质来衡量的，舍弃贪婪之心，才能躲避灾祸。曾国藩身为湘军首领，手握重兵，但是他却清廉自守，自己的薪水拿去接济别人，自己家连个丫鬟也舍不得买，一件天青缎的马褂穿了三十年，平时吃饭，每餐只有一个菜。简单的生活给了曾国藩拒贿的底气，也让他得以在混乱的官场得以保全。鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹，鸟在林子里安家，所占用的不过无数棵树的一个树枝，偃鼠在河里喝水，最多不过喝到满腹为止，一个人越有智慧，越懂得克制自己，不越界，不贪婪。知足者富，真正富足的人，不是家财万贯，而是懂得知足。人生有限，欲望无穷，懂得克制自己的欲望，一个人才能活得通透洒脱。本文作者：儒风大家本文仅用作分享和法布施，如有侵权，敬请提醒。

今日六月初一香期，供佛礼佛，知恩报恩、见贤思齐🙏🙏🙏 今日六月初一香期，供佛礼佛，知恩报恩、见贤思齐🙏🙏🙏

诸恶莫作众善奉行读经求解觉而不迷行菩萨道🙏 诸恶莫作众善奉行读经求解觉而不迷行菩萨道🙏

无我——明心见性阿弥陀佛开示：修行若欲有成就，必要下一番功夫，因为此世所现之个性、习惯，已成为我的一部分，已和我相连结，必须要舍我才能见性。若仍有我，而且个性、习惯已是难以从我之中割舍，也无法得知哪些是个性、习惯，则成为目前修行难以成就之最大问题。如果能舍我，连同个性、习惯一起舍，这是修行有进最直接的方法，却是四众弟子未觉有我，而行难之处，因为还有我。舍我、改个性、习惯从何处着手？从我所执着之处、所喜所好、所厌恶之处，即是个性、习惯所在之处。其中有惯性地闭上眼睛，却以为清醒，实已昏沉乃至进入空间。所贪之事，贪情、贪爱、贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡，当要去贪行布施，方有救。所嗔之事，当听到他人对自己劝告、批评时，或他人未依自己意思而行，不如自己的意时，当要缩小自己，莫放大自己而起嗔心。痴迷，回想起过往人事物及感情时，当速止，若未止，则令业力牵缠难止，老病生。傲慢，引以为傲之事，易起傲慢心，当提起觉性改为谦虚谦卑。疑，于不信佛、不信己者易起疑，当提起觉性，只管念佛念去，自然除疑得信。将其中自己能觉为修行之患处列出，或者为某人事，并日日反省，有过有犯再改，舍我，方能入无我，再入一体见自性。南无阿弥陀佛。佛开示主笔：释海愿二Ｏ二四年四月十九日

被讨厌的勇气高阶玩家从不为路人甲改剧本。 ——《被讨厌的勇气》

暮暮朝朝岁月静好但行好事莫问前程十分清楚语言文字能给人带来的力量所以一定要说好话行好事

2025阅读笔记（不定时更）人的心气，是可以养回来的，最有效的方法就是“离群索居”，断联，消失，却又具体的活着。大剂量独处，超长睡眠，兼顾一日三餐。力所能及的时候，阅读、运动、冥想、直面内心的感受：喜欢什么，擅长什么，钟情什么。内在的冲突是什么，无法宣之于口的愤懑又是什么，什么让你失去平静，什么才能给你力量。看见即疗愈，你的目标是穿越你的情绪层，有了心气，你就有了认怂，翻篇，从头再来的勇气。记住一句话：不管你做什么说什么，介意的人不重要，重要的人不介意。你是任何关系的创造者和参与者，别觉得自己不重要，只要你喊停，所有关系都得结束。不要一对人生结果不如意，就说过程没有意义。你饭白吃了吗？必须如愿以偿才叫得到吗？实际上，但凡某个东西滋养过你，就已经算是得到了。可口的食物，滋养了你的身体，你就得到了这份食物。美丽的风景滋养了你的眼睛，那你就得到了那片风景。某个人的出现，滋养了你的生命，那你就得到过这个人。所以，放轻松一点，人生的意义是体验，而不是闯关，不要为难自己。

福慧双增平安顺遂明因果，修厚德，福慧双增，平安顺遂。以清净心乘生命之重，以慈悲心载万物之丰。经历的事情越多，越喜欢简单的生活，干净的东西，清楚的感觉，有结果的事，和说到做到的人。以后的日子把圈子变小，把心放宽，看天上的月，吹人间的风，用心做好手边事，该有的总会有的。人过得很好的时候，就会原谅很多事情。自己内心有了力量，就懒得跟外界较劲了。心有山水不造作，静而不争远是非。心美，看什么都美。人心本无染，心静自然清。起心动念、分别、执著，这都是情。见，就是自己的成见，自己的看法全错了，为什么？清净心里头没有情见呐。有情见，清净心没有了。有情见，平等心没有了。有情见，那就是迷而不觉。超情离见是觉而不迷。真正愿意干的，最重要是发心，利益众生的心，众生无边誓愿度，要发这个心，全心全力护持正法久住。发这个心，决定不为自己。有自己这一点点东西夹杂在里头，醍醐就变成毒药，那叫真可惜。首先要我们认识真心，认识之后再修心。心要怎么修？要在境界里面去锻炼，历事炼心。我们六根，接触外面六尘境界，眼见色，耳闻声，乃至意知法，在这里头去炼，炼清净，炼不取於相，如如不动。不取於相就是不着相，不动心，不起念，这就是修心。这是修自己的清净心，也是自己的真实受用。自己心地清净了，这才能够利益众生。利益众生就是大悲心。要帮助众生，成就一切众生。我们所有一切考虑，先想到自己，这就是迷，所谓是主观观念存在，把这个事实都看错了。菩萨没有成见，没有我执，没有法执，所以他永远站在客观的立场上，对于一切事物前因后果，他看得清清楚楚，明明白白。如果我们在这个世间，也学成一个旁观者，那就跟菩萨一样了。不但是利害不相关，乃至于生死都不相干，这才是真自在。清净心，心如止水。清净，一念不生，这个清净心起作用是无所不知。那叫照见。水在平静的时候，不起波浪，一尘不染，它像一面镜子，体是清净的，作用呢，它照明，它像镜子，外面照得清清楚楚、明明白白。虽然照得清清楚楚、明明白白，它绝不染污。那个影像不染它。我们的真心就是这个样子。所以一定要恢复真心。

恒顺众生、随缘妙用，清净心生智慧🙏 恒顺众生、随缘妙用，清净心生智慧🙏