正气清风爱国的个人资料

介绍贵州遵义桐梓孙氏该孙氏属乐安孙氏后裔，迁徙始祖由江西吉安府太和入四川内江转贵州仁怀再转遵义桐梓。入黔始祖：孙遮。（称一世祖）一世祖：孙遮、孙禹、孙芮。二世祖：嘉厚、嘉兴、嘉旺。三世祖：自刚、自明、自仲。四世祖：孙發五世祖：之俊、之漠、之井……十兄弟（其中继子两个）六世祖：正统、正甸、正坤……。七世：孙泰、孙健……。八世：仕朋、……。九世：应诗……。十世：思寿、思潼……。十一世：元廣、元榜、元海……。十二世：世敬……。十三世：代发、代荣（少轩）……。十四世：光字辈……。十五世：荣字辈……。十六世：大字辈……。十七世：开字辈……。现已有后裔二十代不等（有谱可见）约几千人。

寻亲。河北丰润县大孙庄老祖孙贵?与其弟孙贵财清嘉庆年间从河北顺天府丰润县大孙庄迁居于辽宁省调兵山市,建孙家洼子屯居住至今，繁衍十余代。北迁过程中是哥三个，其中老祖的二弟孙贵?中途失联,老辈人有的说去了黑龙江,有的说留在老家大孙庄未迁出，无法考证。古碑文有老祖于明永乐年间由山东迁到【图片】记载。字辈是贵、清、？、富、占、海、洪、喜，？、？、？。

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孙重一公族谱资料

山东沂南孙宝岭寻亲山东沂南孙宝岭我不知道什么堂，这里以前有三块谱碑，据说文华大革时期都砸碎了，有本谱书也是前续和后页都没有了，只有中间的人名，据说来自蒙阴孙家大庄，但前去考证无果，时代变迁区域名重划或改名，毕竟三百多年了，孙家大庄也不知改名了没有，只是传说是孙家大庄，也不一定是蒙阴的，淄博也有个孙家大庄，我们沂南县和沂水县过去同属沂水县，听说淄傅有个孙家大庄也迁住沂水县的，没见过哪里谱，没法考证。求一份淄傅孙家大庄的祖谱，以便查证，谢谢!

转《祭祀祖宗的目的和意义》《祭祀祖宗的目的和意义》——孙奎生文《礼记.祭法》记载：“有虞氏帝黄而郊喾，祖颛顼而宗尧。”孔颖达注：“祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗。”可见，祖宗是指那些有道德的先人。另外，《文选班固典引》言：“宏亮洪业，表相祖宗。”蔡邕注：“始受命为祖，继中为宗。”这里从功业的角度来说，一般开国皇帝的谥号中都的个“祖”字，而后世有作为的皇帝则有个“宗”字；官宦世家也以发迹那一代为祖宗；普通百姓，祖宗也就泛指先人了。因而说，祖宗并非是泛泛的祖先之意，而是对先人中有功德者的尊称。从历史发展的过程来看，敬天祭祖，尊祖重孝，一直伴随着中华民族，而成为教化的根源、起点与核心，它具有祖宗崇敬的人文意义。祭祀祖宗的意义是教导人人不忘本，所谓“返本报始”，这是人道的大根大本，是教人诚敬忠信，爱人如己，事死如生。人心敦厚才能继孝思、笃人伦、醇风俗、国泰民安。《礼记•郊特牲》曰：“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也，郊之祭也，大报本反始也。”《礼记•祭义》说：“君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。”古人敬天祭祖的目的就是报本反始，教育子孙后代追思先祖创业艰辛，感怀上天创生万物之德泽，一方面表达子孙后代这种饮水思源的感恩情怀，同时也具有教孝的作用。《孝经》开宗明义章说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这就道出了祭祀的教育意义。《论语•学而篇》曰：“慎终追远，民德归厚矣。”《礼记•中庸》曰： “春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食”、“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。慎终追远是表达后人孝意的方式，体现出孝道的人文关怀的意义与精神，其实质在于对生命之源所归所需的追求。《礼记•中庸》说：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”《荀子》孙卿子的“礼论篇”说：“先祖者，类之本也；无先祖，恶出。”崇敬祖宗是因为祖宗是我们生命之所出，是生命之源。父慈子孝是现实世界代际之间生命的相互保护，而子孙则延续了祖宗和我们的生命，实现了生命的永恒。祭祖表现出中华民族那种重视为家庭、为民族、为国家负责的传统教育精神，教育子孙后代，把有限的生命融入到历史的长河之中，把自己看作是历代祖先文化理想的实现者、奋斗者。《易经》曰： “天地之大德曰生”、“生生之谓易”，这样就把天地、祖宗、父母、己身、子孙的过去现在未来连结起来，这是我们中国人的生命不息、文化绵延不断的历史意识和终极的价值理想。

山东栖霞孙氏寻祖家族传说：明朝从云南迁至蓬莱八角口，八兄弟各执一铜炉为族记。永字辈19人失联，约300年。{永其，永升，永作，永和。永茂，永平，永禄，永振，永建，永机，永秀，永顺，永德，永奎，永虎，永旺，永林，永化，永灿}。现居何处不知。寻同族。

过完年了你们今年的祭祀祖宗活动是什么安排的呢？

河北晋孙氏族谱河北宁晋孙氏族谱是宁晋迄今发现历史最长、立祖最早的谱牒，始自汉末，世系清晰，内容丰富。　　此谱由三部分组成：　　第一部分从汉末至北宋末年，称汉宋谱，载 2 9 世。　　第二部分从南宋（金）至元，称金元谱，载 1 0 世。　　第三部分从明初至今，称今谱，载 3 0 多世。　　这次只介绍第一部分：　　汉宋谱立祖孙锺（孙权的爷爷），系孙武子的后代。唐宋期间崇尚门阀，以谱牒为重，有名望的家族往往以谱牒为族人树碑列传，孙氏在宋代缨簪奕世，冠盖相继，名人仕宦纷纷为孙氏族谱题词写序，题词的有：岳飞的草书“家藏至寳”；益国公周必大的隶书“江東著望，古越詒謀”；吏部尚书王应麟的篆书“忠賢遺派，理學流芳”。但这些字经过几代刻板翻印，字体已显呆板。给谱牒写序的有：龙图阁学士程大昌，吏部尚书林季友，翰林承旨学士知制诰黄谱等。另外还有户部侍郎陈恺、承旨学士邓文原、盐官张九成等人给孙氏名人（如孙沔、孙子秀、孙复等）写的传记。还有庆历三年、端平三年、咸淳元年朝廷给孙沔等人封官下的牒文。　　从世系上看，与三国志略有出入，如孙权、孙策的儿子与三国志就不一样。三国志的作者陈寿不是吴国人，而百八十年后才出书，可能把世系弄错了。　　总之，这部书的发现，对补充正史总有一定的作用。　　孙权的家谱是怎么落到北方的。　　据孙氏族谱载，在宋朝隆兴年间，有孙氏族人携谱到北方（口传庆阳，赵州一度称庆阳）做官（原文：隆兴服官北直），辗转落户宁晋，那时称南支、北支（宁晋一支为北支），族谱也就称南谱、北谱。从谱序上看，那时还联系紧密，还在一起续谱。尚书吏部员外郎林季友给孙氏族谱写的序言上有：“今学士以南北之谱绘图列传，实传三卷计六十条，庶几可以享祀先祖，登拜坟墓，叙昭穆，通庆吊......”。景定六年八月续谱时，有翰林承旨学士知制诰黄谱写的一首诗：“奉观先牒起遐思，南北家乘续旧支。一脉祖孙无異姓，千年昭穆似同时。......莫将身世负君师。” 　　宋元间，天下大乱，相互失去联系，续谱也就中断，只有到稳定时各续各的，北谱也就成了现在的样子。

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三、江苏泰州延令孙氏始祖，及其迁徙情况三、泰州延令孙氏始祖，及其迁徙情况始祖：孙益迁徙：孙益，字从谦，望出乐安，先世占藉河南，宋绍定年间（1128-1233）由河南迁居泰邑（今天江苏泰州市）之延令，自后枝分叶茂，椒衍瓜绵，子孙尊为泰邑始祖。

孙氏家谱永远是孙氏宗亲族人寻根问祖的港湾欢迎各位孙氏宗亲互相交流家谱族谱，互相交流有关家族信息，讨论族务族事，畅谈孙氏历史文化等。

《孙氏家风赋》——孙文才《孙氏家风赋》——文才文泱泱中华，壮哉孙氏。千载回眸：孙氏家风，山高水长，兵圣之承吾辈勿忘。《孙子兵法》，冠为兵书：源在五行，积厚重之文明，掌控乾坤。体为度势，发曜日之光辉，赤虹化玉。中山之伟业《天下为公》，顺天应人革命先行：擎民主革命之大旗，显蹈机之国纲，伟业乎辉煌。担民族兴衰之大义，聚中华之国兴，精神乎腾振。家风根脉，源出先祖。家训源渊，出此族贤。孙氏先祖，盛德昭彰。家风：忠厚淳朴。家训：耕读仁孝。传2300年，家训、家风相辅而行，美育、德育敬礼有加。长卿公（兵圣孙武）：兵法纵横，智慧化碧。仲谋公（吴主孙权）：雄姿英发，励精图治。思邈公（药王）：大医精诚，济世救人。德明公（国父中山）天下为公，世界大同。康公：映雪读书，苦读励志。资公、声名赫赫，雄心磅礴。绰公：东晋大家，名扬华夏。过庭公：精通书法，出神入化。复公：仁宗帝师，北宋大儒。孙氏家族，大才绵绵，良好家风带来恢弘家运，修身家训孕育优秀儿女。虽遇乱世而不折，每逢大任而更进。激澜二千余年之文明，肝胆无私付赤诚。然而，当今之世。家风不传，世风日下。败坏家风，不仁不孝之事不绝于耳。腐蚀道德，违法乱纪之行偶有所闻。观之：痛心疾首，心惊胆寒。思之：深恶痛绝，肝肠寸断。往事可鉴：为图纠正家风之弊端，复有安人修己，致用经邦。开辟爱家爱国之目标，言之切切，立功建业。必重尊闻教育之渊源，弥新仁爱信德之家风。是岁，新时代，莫忘我党初心，目标新定，勿驻足于成就。新征程，牢记使命在肩，坚信国梦可圆。遵循家风传统，开辟时代新章。凝聚家族之精神永屹，传承文化之渊源流长。明天道而拥国政，讲奉献而树人纲。高举旗帜，与党同心。决胜小康，见义无外。为民服务，守国家而有常。无私奉献，奉万民图自强。先祖有道而扬国粹，后昆担当而致小康。现复兴之路已开，坚持民为邦本。宏伟之图正绘，完成复兴大计。诸子并出，耀智慧之灵光。圣贤之风，扬精彩而裕后。英雄之业，贯日播香，兴我中华，国梦必圆。是为赋孙氏第七十八代孙文才拜撰

辞旧岁，迎新春！祝愿所有孙氏宗亲农历2021年牛年大吉大利，生活更美满！

各位孙氏宗亲春节快乐！ 2021牛年更牛！

全国性的大谱总谱应宁缺勿滥！近日，网上听闻咱孙氏又传播一爆炸性新闻，一个号称前无古人的《孙氏世系源流总谱》出版了，一时舆论哇然，人们议论纷纷，编者说该《总谱》是站在孙家达、孙桂林等巨人的肩膀上完成的一个大作，该《总谱》创造性地溯源把孙氏世系源流成功地接到了上古时代的三皇五帝，这一伟大成果堪称前无古人。可是细细一看这分明又是一个为了名利不顾一切胡编滥造的作品，如让其泛滥则祸害无穷。编谱是一件十分严肃的事情，应谨慎，尤其是全国性的大谱总谱应宁缺勿滥，切不可乱接乱编，否则对不起列祖列宗，对不起历代先人。在此提醒各位宗亲勿随其起舞，以免造成不必要的不良后果。

编谱，编谱，岂能乱编？近日网上听闻咱孙氏又有一爆炸性新闻，一个号称前无古人的《孙氏世系源流总谱》出版了，一时舆论哇然，人们议论纷纷，编者说该《总谱》是站在孙家达、孙桂林等巨人的肩膀上完成的一个大作，该《总谱》创造性地溯源把孙氏世系源流成功地接到了上古时代的三皇五帝，这一伟大成果堪称前无古人。可是细细一看这分明又是一个为了名利不顾一切胡编滥造的作品，如让其泛滥则祸害无穷。编谱是一件十分严肃的事情，应谨慎，尤其是全国性的大谱总谱应宁缺勿滥，切不可乱接乱编，否则对不起列祖列宗，对不起历代先人。在此提醒各位宗亲勿随其起舞，以免造成不必要的不良后果。

寻根问祖要防止哪些误区？应防止如下几个误区：误区一：在某地的寻根问祖要防止哪些误区？应防止如下几个误区：误区一：在某地的居住的都是某人的后裔一般每个支派会有一个相对固定的聚居地，但并不是在此聚居地都是此支派，也有可能是由于当时人员太少，本地不同支系同姓集中居住壮大势力的情况。误区二：同时期名字相同就一定是同一个人 1、家族大的姓氏中，同名者较多，即使是同时期同名之人也并非一定是同一个人。判断是否是同一人的标准：一是看年代是否相符；二是看事迹是否相符；三是看父辈、同辈、子侄辈世系是否相符。

如何寻根问祖，这里给大家介绍一下！寻根问祖：寻根，即是发布个如何寻根问祖，这里给大家介绍一下！寻根问祖：寻根，即是发布个人寻根信息；问祖，是向宗亲会询问自己的祖源信息。方法一：有家谱的查谱和字辈 1、有家谱的可以通过查看家谱和核对字辈寻根。 2、一般家谱记载情况最清楚，前三、五代字辈与老家相同的，是同族的可能性大。 3、寻根发现前几代字辈相同，后来忘记了老家字辈，出现自创字辈现象。再就是连续三代以上字辈相同的，是本族宗亲的可能性大。

祝贺孙氏家谱网上传的电子影印版家谱已达1021卷祝贺孙氏家谱网上传的电子影印版家谱已达1021卷，可喜可贺！

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祝贺《安徽孙氏志》通过审核！盼望早日面世。祝贺《安徽孙氏志》通过审核！盼望早日面世。

祝愿孙家子弟高考取得好成绩！祝愿孙家子弟高考取得好成绩！

本源堂来源于何处？本源堂来源于何处？

哪位宗亲了解本源堂的来历？哪位宗亲知道本源堂的来历？

孙治安谈《安徽孙氏志》的编修【信息分享】《安徽孙氏志》二稿样书于2019年10月下旬发放之后，经过两个多月广泛深入地征求各地各方的修改意见和建议，并陆续地进行回收，于12月下旬又及时安排各集执笔人对二稿修改意见建议进行集中查阅、梳理和汇总。在此基础上，各集执笔人夜以继日地分头对志书二稿进行认真修改与补充完善。现在，《安徽孙氏志》第一卷(一至七集)三稿初稿汇总统稿修订工作已经完成。第一卷合计50余万字，再加上序言、目录部分，总计约52万字。第二卷(八至十八集)也已完成三稿初稿的修订任务。第二卷共计约51万字，加上目录、后记部分，总计约52万字，两卷总字数基本平衡，一二两卷总合计约104万字。按照计划进度安排，现已完成《安徽孙氏志》第一二卷第三稿(定稿)初稿的修订任务。原打算于春节前交付代理单位熙宇公司进行编排，但为了慎重起见，从现在开始，利用春节期间，再进行一次审阅，拟于春节后即交付熙宇公司编排，争取在元宵节前后印制出三稿样书，拟于2月底前适时召开专家审稿论证会，在此基础上，再进行一次修改完善后即定稿。从时间上看，任务非常紧迫艰巨，但时间必须服从质量。总的原则，力争尽早(3月底前)交付出版社编审，以不影响2020年底之前出版发行的总体计划目标。附:《安徽孙氏志》封面设计款式方案，敬请方家朋友评鉴、帮助选择并提出修改意见。致谢！

泸宜孙氏召开宗祠落成庆典筹备会

我家住在澧水边我家住在澧水边，湖南西北部一条秀美的河，《水经注》上载：澧九水，曰温、曰渫、曰黄、曰茹、曰道、曰溇、曰澹、曰涔，总名曰澧，因此澧水流域又称九澧之地。关于她的得名有两说，一则因为颜色，澧水上游“绿水六十里，水成靛澧色”，水色泛绿却清澈，比山林的绿更深且浓，远看像某种绿色的染料，她的中源就名绿水河，如今虽经多方拦截利用，到中下游我的家乡澧阳平原一带河水依旧难得地清冽。二则因为远古传说的味道，《列子·汤问》曰：甘露降,澧泉涌。澧水源出八大公山，分北、中、南三源，由莽莽苍苍的原始森林山间七眼泉等清泉汇源而成，水质甘冽、味道甘美。古文“澧”通“醴”，醴为甜酒，最是老家人喜欢的温胃健脾的大众美食，远古时代，澧水上游一带莽林蔽天，泉水冷冽，岚瘴郁蒸，土民多居丛岩邃谷，因此多喜食辛辣刚烈的醪糟，更爱美酒，澧岸土人煮酒豪饮成习，酒香弥久不散，也合其名“醴水”、“醴泉”。旧时澧水上游河水深切，滩多水急，险象环生，放排行水多要拉纤，一曲《澧水船工号子》久为传承。排客纤夫终年在水中淘洗，惟有酒可驱湿御寒。“不叹无来不求有，但愿江河都是酒。闲来躺在沙滩上，浪来一口喝一口。”这是澧水边一条土家汉子醉倒在大河边即吟的一支“醉酒歌”，足显充沛、豪放、质朴的生命原生力，因而这条河又被不少文人美其名“淌酒的河，亦曰“醉河”

合肥孙氏代表共襄《安徽孙氏志》修改完善大计 2019年11月8日下午，在合肥市建筑工程造价协会三楼会议室，热烈召开了《安徽孙氏志》二稿样书修改完善合肥孙氏代表座谈交流会议。会议由《安徽孙氏志》编委会副主任孙谋胜主持，合肥市建管处原处长、合肥市建筑工程协会会长孙业飞致辞；《安徽孙氏志》编委会执行主编孙治安介绍了编撰工作基本情况及做好二稿样书修改完善工作的有关要求。

为什么我们一定要有家谱？大家都来讨论吧！为什么中国人一定要有家谱？大家都来讨论吧！

山东孙氏简讯简讯山东时代孫子文化研究会于9月15日晚在济南市解放路黄金时代广场胶东人家酒店举行工作例行会长。参加人员；孙庆传，孙寿海，孙茂林，孙承武，孙庚贵，孙连军，孙栋，孙经福及友好人士省国土厅于处长参加。会议一致同意孙庆传辞去本会会长职务，改任顾问，孙寿海辞去执行会长职务，改任顾问，山东时代孙子文化研究中心主任（会长）由孙茂林宗亲接任，孙连军宗亲任执行会长，孙承武继任监事长，孙经福继任秘书长。会议认为，本会继续围饶着本会章程进行工作，密切与各地兵学研究会，文化研究组织或有专常的专家，学者深入合作，将本会工作做的更加稳妥，扎实，有效。努力为山东境内380万孙姓人搞好服务。

湖南梅山孙氏宗祠殿前广场即将铺成

宏伟的梅山孙氏祠堂

横河孙家境举行千人团圆祭祖农历八月十五，横河孙家境举行了千人团圆家宴，孙氏后人从天南海北赶来相会祭祖，场面热烈壮观。

祝天下孙氏宗亲中秋佳节快乐！祝普天下孙氏宗亲中秋佳节全家快乐！

祝各位宗亲中秋节快乐！祝各位孙氏宗亲中秋节快乐！

交战双方都应用孙子兵法会怎样？看过《孙子兵法》的人都知道，那是一本好书，好到你都无法挑毛病的程度，文笔条例都是绝妙，关键是面面俱到，这就是为什么千百年来它在中国被视作兵法之最，很少有人会说《孙子兵法》个不字。只有一个问题是《孙子兵法》的拥趸们无法回避的难点，就是打仗的时候，交战两方都拿着《孙子兵法》，但总是有胜有败，问题就在于胜利者说我的《孙子兵法》是真的，失败的是假的，但下一回他又败了怎么解释呢？《孙子兵法》摆在那里人人都能学得到，可战争依然是有胜有败。

转：体仁公后裔各支系

参加开光活动的宗亲

湖南新化梅山孙氏宗祠于8月27、28、29日连续三天举行恭迎始祖及安放各支始祖神位开光活动。

祝贺湖南新化梅山孙氏宗祠定於10月3号举行竣工庆典。祝贺湖南新化梅山孙氏宗祠定於10月3号举行竣工庆典！

湖南新化梅山孙氏宗祠定於10月3号举行竣工庆典。此前已于27 湖南新化梅山孙氏宗祠定於10月3号举行竣工庆典。此前已于27 、28 、29日三天举行安换始祖圣像及各房神主牌开光法会，连续三天三夜！

修谱是一项重大的工程对一个家族来说，修谱是一项十分重大的工程，应动员全族之力全员共同努力之。