gzwayh的个人资料

这两天又有点心痛

决定论不会开脱错误更不会轻信次级元素: 回复 gzwayh :我忽然想到插一个问题：有些意见认为，环境决定论的支持会有导致为犯错者甚至犯罪者开脱的嫌疑，那么您对这点怎么看。另一个问题就是，现实中，人们遇到某些境况，往往并不能纯粹靠理智或者功利来决定自己的态度或者行为，感情经常也占了很大的比例。那这两个问题结合起来，我想问的就是：如果现实生活中，您遇到某些对您造成重大伤害（包括精神上）的人，您是否能够完全保持理性地贯彻这种环境决定论的立场来看待这些人或者行为？ 2018-5-5 11:14 gzwayh: 回复次级元素 :不可能开脱的，就像你用拳头大力打向墙壁，墙壁会用同等的力反作用于你的拳头。人类社会也是一种物体存在，你用自己的力量伤害了其他物体，社会整体也会反作用于你。当然情况并非这么简单，和动物世界一样，人类社会也有一个食物链，食物链高端的老虎豺狼天敌较少，对弱者的伤害的反作用就较小甚至没有。所以权力和富豪能用权势和金钱来减少乃至抹煞自己对别人伤害所引起的反弹。但反作用并不是就完全没有了。这种情况就会作为一个群体的总力量而产生反作用，直至最后统治者彻底腐败，越来越以为自己可以为所欲为，越来越肆无忌惮地伤害底层甚至所有人，被长期伤害的底层和所有人忍无可忍，以暴力来改朝换代，把属于原来的上层彻底推翻和进行无差别加害，其中有些属于上层的无辜者也一样遭受池鱼之殃，但你传承了前面世代的各种渊源，接受了余荫，也就不得不承受结果。社会越进步，人权就越彰显，对别人的伤害就越可能付出代价，先进社会的弱肉强食、食物链中的伤害他人特别是底层却没什么反作用的现象就相对少了很多，这是人类从野蛮向文明的进步。同时，懂得决定论反而更加不会轻信和被蒙蔽。因为知道人的特点是在过去的生活过程中形成的，也就是具有一定强度的力量刻下了思想痕迹，所以这些刻痕不是能随便改变的，只有相等的甚至更大强度的力量才有可能改变。所以，懂得决定论的人不会因为花言巧语而轻信人的轻易改变，会以对他的全面深入和反复检验的了解来确定他是什么人，衡量他的发展来确定怎样对待他。不懂得决定论的人反而会以为思想能自己随意选择随意改变，以为对方的痛哭流涕、甜言蜜语就是改变了，结果就是有意无意地上当受骗。所以，生活经验丰富的人，也必定是懂得决定论的人，因为看得太多的客观事实和来龙去脉，太阳底下没有新鲜事，人们总是要按照一定的模式去生活，总是会按照自己既定的性格习惯能力价值观去说话做事。感情冲动很正常，生活经验越少，经受的磨练越少，就越容易冲动。现在人类还很落后，没有多少机会、精力、财力去进行实践、磨练、学习、反馈、思考，所以对很多自己了解不深不清的事情特别是突发事件不知道应该怎么做，就很容易感情用事，很可能选择自己当前仅限于知道的简单粗暴的方法来解决。我也是个凡人，虽然对决定论对唯物了解得较深，生活经验较丰富，但也同样有很多缺陷局限，只能尽量做到客观地看人看事情，完全不带感情色彩是不可能的。任何人的头脑里都有两个人在打架，理智和冲动，自律和放纵，还有现实环境、身体状况也会对自己的思想发生影响甚至会有很大影响。决定论并不仅仅是对别人而言的，对自己也是一样。通过客观地检验衡量自己的言行，看清楚自己其实具有怎样的性格习惯能力价值观，了解自己为什么会有这样的言行，把自己放到家庭、国家、社会乃至人类的大环境中来考察和理解，也是懂得决定论的人们成长的一个过程。

不可知论者的基本思维方法次级元素：当时相关的帖子，您反对对方的观点（而对方正借鉴了自霍金的理论），您当时也称他为不可知论者以及不能认识世界本质，所以总而言之，您认为对方这位吧友和霍金的看法都是犯了一样的错误？他的这段话我没看到。因为我不喜欢被人辱骂，所以后来就都没有再看他的所有回帖了。这个说法我觉得仍然属于不可知论，即不愿意承认运动的绝对性、世界的客观物质性。如果承认的话，那么在无限的岁月里，宇宙（世界）早已融为一体，互相渗透、互相作用、互相作用。正如一句俗语所说的，太阳底下没有新鲜事。宇宙之中也没有脱离运动和物质存在的超自然、超物质，因为物质及其运动。或者我们看到的、感觉到的都只是假象，就像很多人喜欢引用的缸中脑。或者现代科学所发现、所检验、所创造的一切都不是假象，而是真实的存在。不可知论者不愿意离开经验、感觉来承认事物、世界的客观存在，因而也就不能、不愿意否定缸中脑的可能性。霍金及这个网友的看法仍然未能脱离这个层次。当然，不可知论者看来应该属于弱无神论者，而不是迷信者。我说他们也走向迷信是过分了，是不对的。虽然他们由于不能承认世界的客观物质性，不愿意把运动绝对性和客观物质性坚持到底，只承认经验感觉范围内的模式，在某些时候就很可能会陷入机械唯物主义之中，但是他们毕竟和迷信者有根本区别。我刚刚弄清楚了什么是机械唯物主义。和不可知论者很吻合。很多迷信者和不可知论者也喜欢说唯物主义是机械唯物主义，这只是因为他们并没有明白什么是机械唯物主义。再说一次：或者我们看到的、感觉到的都只是假象，就像很多人喜欢引用的缸中脑。或者现代科学所发现、所检验、所创造的一切都不是假象，而是真实的存在。但不可知论者认为还有第三种可能，在我们认识的范围内、数据上，这些是真实的存在，但是不能否定在我们的认识之外、在将来的观测数据上，可能会有不是真实存在的东西。你看是不是这样？他们之所以会这样认为，我觉得原因就是在于不能、不愿意承认物质和运动的绝对性，或者就是不愿意承认运动的绝对性。有物质，有运动，在无限时间里就不会有死角、有虚无。而不可知论者之所以不愿意否定死角和虚无的可能性，就在于未能理解运动的绝对性。进而不能理解哲学问题，把哲学问题认为是不能证伪的、正确的废话、没有意义的等等不需要正视、不需要思考的问题。刚刚有一位回复：事实上任何人类所虚构出来的概念，都有在人类认知之外存在的可能性。也就是说，不可知论者认为现代科学的全部理论和创造，都只是人类所虚构出来的概念。所以，既然世界和事物不等于真实，只是概念，那么有任何其他的概念、有相反的概念也就很正常了。所以，不可知论者不承认世界的真实性，或者说只在我们认识到的范围内承认，能认识多少就承认多少，认识之外的世界、尚未认识到的事物的真实性就不能确认。当然，这里有一个很大的悖论、很严重的悖论，例如现代科学研究出地球在几十亿年前只是一个火球，然而这个研究的数据当然是很少的，很多具体的情景和数据只能通过对其他星球的认识，以及现代地球的种种状况的回溯来推论。那么，现代科学的这个研究所指向的当时的地球，是不是真实的呢？唯物论和现代科学认为，的确存在着地球发展的客观真实，而我们的认识和研究则是对真实的摹写、镜像，所以唯物论和现代科学认为，肯定存在着一个真实，我们的认识和研究就是向这个真实的接近。而不可知论者则认为，不需要假设一个真实，认为地球当时真实的说法只是一种形而上学，是不能证伪的废话，说不定会有将来的数据来证明地球是神造的呢？一切相信数据，一切知识和数据只是虚构出来的概念。这些虚构出了的概念现在是有效的，但不能保证将来也仍然是有效的。所以不能否定神和超自然。这就是不可知论者的基本思想。

不可知论者也许可以叫做弱无神论者弱无神论者认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不相信神的存在，但不反对鬼神和超自然的可能性。强无神论者他们不仅不相信神的存在，而且绝对相信鬼神任何地方任何时候都不存在。这样说可能比较准确。弱无神论者看来是属于不可知论者。不可知论者否认认识世界或彻底认识世界的可能性。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。例如他们认为反对鬼神只限于我们已有的数据和观测，对于超出我们现在认识的地域和层次，以及未知的将来，都不能否定鬼神和超自然的存在。科学主张和坚持无罪推定，谁提出什么指控或者什么见解，谁就应该自己拿出证据来证明，而不是要被指控者自己来证明无罪。迷信者喜欢有罪推定，他们可以随意提出任意说法，如果不同意，就要你提出反对的证据，如果拿不出反对的证据、证明没有神的证据，那就是有罪，就是有神。这也恰恰是我一直说的，迷信者反文明反平等的一个证据。有罪推定是专制独裁社会的特有产物，官们可以给你安上任意罪名，必须你自己去洗刷罪名，否则你就是有罪。文明社会、平等社会，则是保护被指控者，谁提出指控谁就应该负担举证的责任。几十年来，从建国到文革，从文革到现在，有罪推定仍然大行其道。

怎样理解人是社会关系的总和第一，人是传承的产物，生理上和心理上。家族的传承，社会的传承。社会关系的总和含义之一就是传承，每个人都是人类几十万年摸索、总结、积累、传承的结晶。第二，人是社会动物，一个人不可能独自生存下来，只有在人类社会中才能得到自己的地位和作为。因此，在生产力低下，全体人民未能得到包括医食住行和读书就业在内的基本生存保障的时代，一个人的任何作为（也包括不作为）都会对其他人的利益造成影响，会增加或者减少别人的利益，从而引起矛盾和斗争。社会关系的总和就是这些矛盾与斗争的总和。第三，社会关系的总和是指，人这个物体在整个环境中承受的与其他物体无限互动的全部选择和结果。任何人都不可能脱离他所处身的社会、家庭，不可能脱离自己在不自觉状态下形成的性格、习惯、能力、价值观以及身体状况的控制来进行人生的全部选择，这些被控制的选择影响到周边的人与物，这些人与物又会对作出动作的物体进行反作用。社会关系同时也包含了这些个人与其他个人之间的全部互动。

无神论是什么意思？无神论不是需要改进，而是无神论根本没必要存在。因为科学认为鬼神、超自然是有可能的，不能否定超自然和鬼神的存在。既然这样，无神论否定鬼神、超自然的存在，已经不符合科学了，是不是已经没有存在的必要了？或者，无神论并不否定鬼神、超自然的存在，也同样认为鬼神、超自然是可能存在的，不否定超自然、鬼神的。那么，无神论是什么意思？真的不明白。

科学论文需要完善和严密需要从理论上、逻辑上彻底反驳错误的说法、幻想。仅仅说它是错误的说服不了别人，主要还是说服不了自己。我就喜欢说服自己，要把问题想通了。例如我已经想通了机器人如果取代了人类会怎么样这个问题，但是还没能想通机器人会不会取代人类。我知道非科学观点是不可能。问题是我需要有足够的逻辑和证据（现代科学的证据）来证明它的不可能。我的文章就是觉得已经有了足够的逻辑和证据，以及所进行的推论和论证，已经能够证明它的不可能。我希望的是各位也能够根据我提出的逻辑和证据，来分析我的这些论证是否成立，是否严密。科学论文主要是给能看懂的人、给接近懂的人看的。但任何科学认识都必定会有时代性、局限性，需要的就是尽量完善，尽量接近时代的最高点。

我最喜欢的事情

迷信者、相信超自然的人们的根本问题能理解这个逻辑吗？如果某个人不用对物质进行分解、分析、实验、检验、创造，就能变出、造出比现在人类所有科技成果更为强大的工具，那么科学对物质的分解、分析、实验、检验、创造还有什么意义呢？既然能够不用无数的摸索、实验、检验、计算、纠错、反馈、思考、回炉等等程序，直接就创造出能使人类更好生存、拥有更大能力的工具、成果，那么为什么还要辛辛苦苦、点点滴滴、一步一步地去进行艰苦的分解、分析、实验、检验、创造呢？【迷信者、相信超自然的人们的根本问题就在于此】，就在于他们以为可以不需要艰苦的、点点滴滴积累的、世世代代接力传承的分解、分析、实验、检验、创造，就能够马上改造世界，能立刻过上好生活。所以说迷信者唯心者是幻想能不劳而获的，是不愿意进行艰苦劳动来创造的，是喜欢弱肉强食倚强凌弱同时又是对强者奴颜婢膝俯首帖耳的，是反平等反文明的。

迷信者、相信超自然的人们的根本问题

度娘都挺赚钱的

【留此存照】竟然会有相信超物质超自然的所谓科学

西部世界的启示刚刚看完西部世界。启示之一。没有怀特（新剧本的大恶人）。迪乐芮就是怀特。对她善良正直，她就是温柔爱美的迪乐芮：总是不停的欺压屠杀蹂躏，她就变成怀特。在结尾她引领了对真人的大屠杀。

西部世界的哲学思考西部世界中的机器人。我正在看。每天都在被有钱人杀戮、强奸、殴打、蹂躏，然后洗脑之后就忘记了。只有少数记起这些恶行的机器人才开始寻找人生的疑问。

不是吧？连度娘都没删，反而哪个吧主删了

什么是悟道，怎样才能悟道不是悟道成佛后才是无所得，而是先达到无所得的境界才能是悟道。不然你认为怎样才能达到无所得？无所得是一步步地摸索、进步、成就的，当然到了一定阶段会有突变，但是没有长期的、足够的铺垫、磨练、修炼就绝不会有悟道。幻想舒舒服服突然一下子就能悟道只能是魔道。不过相信鬼神其实就是魔道。幻想拜鬼神拜来拜去，鬼神就会把神通降到你身上，自己就一下子可以点石成金、鸡犬升天、成就仙人。这种想法本身就是魔道，是和现实生活格格不入的，和现实根本相违背的，绝对误人子弟、引入邪路。

什么是悟道，怎样才能悟道不是悟道成佛后才是无所得，而是先达到无所得的境界才能是悟道。不然你认为怎样才能达到无所得？无所得是一步步地摸索、进步、成就的，当然到了一定阶段会有突变，但是没有足够的铺垫、磨练、修炼就绝不会有悟道。幻想舒舒服服突然一下子就能悟道只能是魔道。不过相信鬼神其实就是魔道。幻想拜鬼神拜来拜去，鬼神就会把神通降到你身上，自己就一下子可以点石成金、鸡犬升天、成就仙人。这种想法本身就是魔道，是和现实生活格格不入的、根本相违背的，绝对误人子弟、引入邪路的。

被偷说明意识的不准确意识本质上是对客观世界的摹写、镜像。有些正确有些不正确。一般来说，做成了事的就是正确的意识、摹写、镜像，反之是错误的意识、摹写。例如小偷想偷某个人的荷包，偷成了，就说明他对这个人和周边治安环境的认识是正确的。而被偷的人的意识则是错误的。被偷的人的意识之所以不正确，是因为他以为不会有人来偷自己，以为治安环境足以威慑小偷不敢偷自己，还有以为这么多人，怎么就会来偷自己。结果说明他对客观环境、客观存在（包括小偷、治安、他人等等）的意识反映得不准确。

被偷说明意识的不准确意识本质上是对客观世界的摹写、镜像。有些正确有些不正确。一般来说，做成了事的就是正确的意识、摹写、镜像，反之是错误的意识、摹写。例如小偷想偷某个人的荷包，偷成了，就说明他对这个人和周边治安环境的认识是正确的。而被偷的人的意识则是错误的。被偷的人的意识之所以不正确，是因为他以为不会有人来偷自己，以为治安环境足以威慑小偷不敢偷自己，还有以为这么多人，怎么就自己会被偷。结果说明他的对客观环境、客观存在（包括小偷、治安、他人等等）的意识反映得不准确。

计划经济一定会取代市场经济 greenleaf01:我也在看社会主义方面的理论，思考计划经济取代市场经济的可行性。 gzwayh: 回复 greenleaf01 :我一直都有思考，从七十年代就有了，当然那时候很肤浅也不正确。八八之后过了几个月，大概十月份，我才突然明白现在并不是社会主义，只是从专职向资本过渡的初级阶段。之后近三十年的发展证明了这个看法符合事实。不过对自己的处境也没什么大用，行动力太差，不然有可能趁着这个机会有可能赚到几百几千万。当然赚的多危险也大，没有法治的状态下，权力、黑社会、心怀愤懑的下属甚至陌生人都有可能突然置人于死地。也就是说说罢了。总之现在还是这个过渡的过程和阶段，能不能和平过渡到初级阶段，资本社会的初级阶段，我比较悲观。很可能过二三十年经过大型动乱才能进入。计划经济一定会取代市场经济，不过不是现在。现在及几百年内都是全球逐渐进入法治环境下的市场经济。只有在充分发挥了市场经济对资本和人民的激励作用后，才会进一步发展到计划经济，全球性的，这至少要几百年之后甚至几千年之后。全球性的计划经济也就是真正的社会主义。

什么是强大国家一楼给度娘

什么是强大的国家

《论个人在历史上的作用问题》学习札记二

规律不是神秘不可捉摸的自然规律不是神秘不可捉摸的，就是世间万物的本质规定及事物之间的无限互动。了解规律就是了解这些。了解天气规律就是了解大气运行及大气与地球、与人类的无限互动所造成的运动和结果。了解人的规律就是了解这是个什么人，形成了怎样的性格、习惯、能力，怎样与他周边的人无限互动。了解了这些也就是了解了他的规律。领导怎样驾驭属下，夫妻怎样互相适应，杀手怎样暗杀目标，也就是怎样去了解对象的规律。

PPTV也要钱

《论个人在历史上的作用问题》学习札记（一）一共八节。每一节开一个帖子，这样不容易乱。

戈氏选择历史中哲学层次的原因戈氏是在适当的时候作出了历史的选择，俄国几十年来的发展证明了这个转折是十分正确的。当然，这个选择也是必然的，他不做选择，也必定会有其他人来做。因为苏联社会的积弊、没落，在这个社会中成长起来的占优势地位的阶级和阶层需要转变，需要相对和平的发展，所以戈氏感觉到了这些力量和趋势，作出了历史性的选择。如果在原来的轨道上继续下去，腐朽力量很可能会更加强大，更加不受管制，使俄国陷入更加分裂混乱的境地。当然，戈氏所具有的知识、能力、势力只适于改变，而不适于开拓和稳定，因而在完成了这个历史使命之后，他就不再适应占优势地位的阶级和阶层的需要，被转换为叶氏，然后再推举出普京。了解戈氏（以及一切领袖）为什么会占据历史舞台又为什么会黯然下台的钥匙就在普列汉诺夫的《论个人在历史上的作用问题》一书中。

人永远也不可能脱离自然界科学就是不承认任何超物质、超自然的东西。人是从自然界中进化产生出来的，不论人类怎样进步和文明，也永远都不可能脱离自然界。人类制造的产品归根到底是运用自然界的物质来创造的，人类的科学认识归根到底是对自然界的正确认识和正确应用。人死了，也就只是回归自然界，变回水份脂肪尘土回到自然界中。人类灭绝了，也只是自然界中的一个物种灭亡。自然界仍然在继续运行、演化、进化，在合适的条件下又重新进化出新的智能生物。

女性并不太喜欢交合女人大多数都不怎么喜欢性交的，只喜欢对方给自己口头上和钱财上的抚慰及安全感，直接肉体上的交合也就是开头几年想要孩子时比较有强烈兴趣。三十如狼四十如虎之类就是男人的意淫。交合前如果没洗干净，小便后凝结的尿晶带进子宫，长期刺激，有可能使她生出子宫肌瘤甚至癌，也是她们结婚几年之后不喜欢的原因之一。子宫肌瘤是中年女性的多发病，很大程度就是因为没洗干净就进入阴道造成的。各位如果还没结婚或者刚结婚，活动前一定要洗干净，不然她病了也是用你家的钱。

《论个人在历史上的作用问题》学习札记（一）

观察世界的角度观察问题有很多角度。从人的角度，有冷漠也有热情，有成功也有失败。从宇宙的角度，则一切都只是物质的运行、演化、转换。不能用某个角度代替所有角度。我们是人，也就主要以人的角度。同时我们也是宇宙的一份子，如果有可能，就努力提升到在需要的时候从宇宙角度来看世界。

怎样对待父母争吵一楼给度娘

懒的原因和体力劳动的必需体力劳动总是需要的，即使以后发展到十分高级、十分先进的时代，机器人已经取代了大部分体力劳动的时代。一个是人类扩展的地域大大增加，人口数量总是不会足够，另一个是劳动已经和其他方面相结合，劳动既是锻炼也是学习也是交流也是娱乐，到将来人类更加懂得身体强壮的重要性及有无数方法和手段使人更加强壮，同时是各项活动融汇的劳动也就完全不可或缺。现在很多人想发懒，只是因为没有足够的生活动力和明确目标以及足够强度的激励。如果每天都能发现新刺激，每次劳累之后很容易就能恢复体力，每次合作都能融洽无间充满信任和温馨，那么懒就会变成一种痛苦，就会和人生完全抵触。不用太久，至多几千年就会达成这个程度。虽然我们不能直接享受到这种高级的乐趣，但能够理解和体会也是一种心灵的驱策和慰籍。

从两点来分析辨别一个理论是不是迷信易经、老子等古代理论，认为世界的有和无是混沌的演化，承认一（太极）生二，生（分化）出阴阳。二（阴阳）交合又生出万物。他们的看法可以理解成他们已经认为世界是从来就有的，或者认为宇宙本来是混沌的。这和我们现在所认识到的宇宙有一个奇点是接近的。不能过高要求人类早期对世界的认识。他们只能总结归纳生活中的现象来形容他们所想象的世界及世界的演化过程。如混沌上升为天下沉为地。关键在于他们是以世界本身来说明世界，而不是以神秘不可知的东西来理解世界。这就和神秘主义、神创论划清了界线。分析一个观点是不是符合或者接近科学认识，我觉得主要就是看它是不是承认世界的自然性，以世界来说明世界；第二，是承认世界是可知的，而不是神秘不可认识、只有神或者绝对精神才能认识的。他们能做到这两点或者力求做到，包括我们现在、现实中的人，能做到这两点，就是一个还没被迷信所蒙昧或者已经走出蒙昧的，正在接近科学认识的人，这种观点就是属于现在可能已经过时、但是当时已经达到了当时人类所能达到的最高程度的认识。对现在的人也可以这样分析和理解。

给家婆的十个劝诫《孝顺儿子十劝妈》一劝妈妈: 请您不要跟儿子儿媳住在一起，孩子们要求与您同住，您最好把他们赶出去，哪怕他们去租房。钱可以给他，就是不能婆媳同住，只有明白人才懂得这个道理。因为两代人受的教育不一样，价值观与生活方式就不一样。分开住了，才会距离产生美，课本上没有写的法则:分住的距离越远婆媳关系越好。二劝妈妈: 您可以永远把您的儿子当做未成年，你怎么使唤打骂都可以，但千万不要把您的儿媳当女儿呼来唤去，因为您骂她一句，她会记您一輩子。这个世界上，只有她妈能骂她，她还不敢顶嘴，而她妈不是您。三劝妈妈: 您的儿媳乱买东西、爱看韩剧、迷恋手机、不洗衣服，不愿煮饭、卫生习惯不好、不爱整理家务、不会帶小孩等等，这通通与您无关系，这是您儿子跟她之间的事，你只当没看见就对了。儿媳的毛病再多您都不能对别人说，就是看见儿媳偷了人也千万不能对儿子讲，这才是您真正爱儿子。否则，要么全家臭名远扬，被人耻笑；要么儿离媳散，您的孙子不是没有亲娘，就是向别人喊奶奶！四劝妈妈: 如果您现在正与儿媳同住，请不要碰他们夫妻的东西，也不要帮他们洗衣服、每天认真去学校接送孩子而不能有半点闪失。三个牢记: 第一，牢记儿媳向来不吃剩饭剩菜，第二，牢记儿媳从不喜欢打扫卫生，第三，牢记食品过期了，哪怕只一天，马上扔！粮食生虫了，哪怕有几个，全部倒！不理解也得执行，不习惯也得照办。说白了，婆媳同住就是找气生，开始生小气，后来生大气；所以，早一天实现婆媳分住是您每天考虑的头等大事。五劝妈妈: 您看到儿子与儿媳吵架时，就装作没看见。儿媳当着您的面大骂您儿子一百句，您就当一句也没听见。您想想，您跟您老公吵架时，会希望您婆婆介入吗？切记:儿子抱怨的時候，你就多说儿媳的好话；儿媳抱怨的时候，你得多骂您儿子几句。因为在儿媳的眼里“世上只有她妈好”，婆母娘浑身上下是毛病！六劝妈妈: 孙子的爸和妈是您的儿子与儿媳，而不是您与您的老公。所以，您不要抢夺儿媳教养孩子的权利，哪怕她再没有水平。因为您的教育方法过时了，您的宠爱多，批评少，您看见儿媳教训您的孙子就眼红，这样做只会害了您孙子，所以说，您的隔代教育是下力不讨好儿，您做不到这一点就是自找苦头吃，放着清闲不清闲，自找苦吃是不是活该呢？七劝妈妈: 国家没有专门规定儿媳必须孝順婆婆，该孝順您的是儿子。所以说，您一定要牢牢记住“两个必须”: 一是，儿媳对您的好，必须时常挂在嘴上，对外人要多说多讲；二是，儿媳对您不孝，您也必须说她孝顺；除此之外，还要做到“两个忘记”: 一是，您对儿媳的好，要立刻忘记；二是，儿媳对您的不好，也要立刻忘记。您做到了“两个必须”和“两个忘记”，再胡搅蛮缠的儿媳都会慢慢开始“懂点儿事”，因为人心都是肉长的。八劝妈妈: 儿子闹离婚的事不要管，离与不离是他们的事，与你无关。你若是管了，也管不了，最后的结果，不是气得您大病一场，就是落一个“儿子不好婆难缠”的坏名声，甚至，第二任儿媳未进门就已经恨上您了。记住，你儿子娶了谁，谁都得喊你叫妈，她生的孩子都是你的宝贝孙子。九劝妈妈: 不要把您生活的重心放在儿子、女儿身上，要多规划自己的晚年生活。人生即便已经过半，还有许多有趣的新生事物要学习。一定让自己的晚年生活快乐点儿，请在离世前把所有的存款，甚至财产花光，不要让存款或财产变成遗产，因为您留下的不是财富，而是怨恨，是争斗，是贪婪，是亲情毁灭，即使您留给儿女们一点债务也是很优秀的了。十劝妈妈: 尊老爱幼是中国的传统美德，但是您要明白，孙子不是你的宝贝，而是他爸妈的宝贝。您嘴上说说就好了，没有必要为孙子操心操到不吃又不喝，甚至住医院；您孙子的爸妈为了他的宝贝儿子不吃不喝应该，害病住院也应该，甚至割肉换肾都应该；您有了好吃好喝的，第一个想起的人不应该是您的孙子，应该是您自己，因为您已经为您的儿女们操心大半辈子了，现在该保重的是您自己，您的孙子已经比您享受的太多了。朋友: 不管您现在是儿媳还是婆母，请认真地读一读这篇《十劝妈》吧，因为谁读谁受益！如果您愿意发给另一个儿媳或婆母，我深信，她的家里就会少一点生气，多一点欢乐！

不懂唯物却想要喷这只能说是无知的蠢话。

原来清朝还有这种习俗满清恢复殉葬制度，到了200年后的清朝，殉葬制度又被死灰复燃。起初仍然是用活人殉葬的，清太祖努尔哈赤死后，皇后乌拉纳喇氏和二位妃子阿济根、代因扎均活人殉葬。皇太极死后，后宫女子多有活人殉葬，至莽古尔泰死时，他的乌拉福晋从殉。天聪八年皇太极颁布殉例。可以看出，人殉在当时的社会十分流行，同时也成为清代主妇整治地位卑微的侍妾的手段。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，活人殉葬的妃嫔就有30多人。她们的棺柩跟随在顺治棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。康熙十二年（1673年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬，方才结束了清初恢复的这一残酷的习俗。

善意的谎言，可惜他就不会说有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生…… 各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？

误会和斗气是悲剧的基本原因

科学没有奇迹有人热衷于寻找奇迹，说什么科学总会有奇迹产生，还要来一个大叹号。科学没有奇迹，只有一点一滴、一步一步的摸索、积累、传承，然后创造出符合当时时代发展程度的生存资源。只有不懂得自己处在什么时代，不懂得人类认识世界的渐进过程，才会以为有什么奇迹。只有迷信者，相信超物质、超自然、超能力的，才会相信奇迹。

有些人甘当资本家的乏走狗 GreenJtf: 回复 gzwayh :你去一家公司打工，这家公司的老板用什么武力强制占有了你的什么东西呢？他是强迫你打工吗？还是强迫你拿低工资？ gzwayh: 回复 GreenJtf :所以在你看来，什么维护劳动者权益、什么要保护劳动者身体、8小时工作制之类，统统都是放屁，你去一家公司打工，这家公司的老板用什么武力强制占有了你的什么东西呢？他是强迫你打工吗？还是强迫你拿低工资？谁叫你来我这里打工的？你来就要有我的规矩。很好。让大家看看还有这样的一些人，就像鲁迅当年说的，甘当资本家的乏走狗。

社会创新难在哪儿难在权力至上、权就是法、按权分配的制度。权力高于一切，没有相应的制衡，只能就集团内部的人自己制衡，结果必定只能主要维护集团内部以及一部分依附于集团的寄生者的利益，广大中低层人民的权益不可避免地受到忽视，所以双轨制、医疗难、污染严重、骗子横行之类的对中底层影响十分巨大，但是对集团内部按权分配和按资分配的人们影响很小的各项恶行恶果一直不愿意、没动力解决。肉食者鄙，未能远谋。集团内部为了各自小集团的利益争权夺利勾心斗角，连保持平衡都很困难，一段时间就要抓几个过分的老虎出来以平民愤掩人耳目，又有什么精力、远见来创新呢？

也许全部症结就在一句话也许全部症结就在一句话上

争取也属于必然的一部分夏天的Sylph: 回复 gzwayh :公民社会并非必然到达保障社会，这毕竟也是欧美底层长期争取的结果。争取也属于必然的一部分。小草拼命从大石下挣扎出来去吸取阳光雨露，就是大自然的必然。人也是一样。区别只在于草木无知识，人有知识；愚民知识很少，聪明人知识较多。以知识去争取生存，仍然是自然界的必然。人只是自然界的一种产物，一种物质存在形态。

请问惠威（HiVi）M200MKIII+ 有输出吗？可以用光纤输入，音质好像好了一点。想一起用回音壁，但是电视机设置耳机和音响是分开的，用了光纤就不能用耳机输出了。请问惠威（HiVi）M200MKIII+ 上有没有输出，同轴能输出吗？谢谢。

告诉你的孩子：一生中你只需讨好一个人

科学就是决定论、条件论科学就是决定论、条件论，太多环境、太多条件、太多互动在制约任何事物的产生和发展。这也就是科学能够探寻、认识事物真实的原因。如果没有条件、环境、互动的制约，科学怎么去认识事物？虚无缥缈的鬼神、超自然怎么去进行摸索、实验、分析、检测、检验、验证？

什么是唯心主义 @华山论剑我第六

请问将来给不给球队胸前背后做企业广告有一个问题，不给球队冠名企业，那给不给球队胸前背后做企业广告，例如最近的童世界之类？足协的政策好像还没作出规定。如果连这都禁止，那么老板跑路撤资就是必然的了。

运动当然是绝对的运动当然是绝对的，任何物质都在无限运动，都在以自己的形态在运动。你能举出任一事物不运动的吗？不运动只能是相对的，山峰、房屋相对于人来说没有运动，但它们本身就在运动，损坏、风化就是这类物质形态运动的一种形式，最后沧海桑田、房屋倒塌拆迁，就是运动的结果，同时它们在跟着地球运动、更不用说跟着太阳系、银河系一起运动，从微观角度来看，构成它们的原子电子在永不停息地运动。所以非常清楚，运动是绝对的，稍微有点科普知识和社会常识都会懂得这一点。

自己做得不够的地方从一开始我就知道我自己有做得不够的地方，才导致了这样的结果。这也是自己感到深深的内疚和自责的原因。不过当时还是模糊的，虽然知道自己有做错，但具体做错了什么并不太1清楚。直到9月2日，经过两个月的思虑和回顾，才明白了自己做得不够的几个方面。

任何概率的计算都必须遵循一定的条件概率并没有否定决定论，只是在决定论范围内寻找事情发生的几率。以为概率论能否定决定论，只是不明白概率论所需要的全部条件。任何概率的计算都必须遵循一定的条件。没有任何条件限制的那不叫概率，只是无根据的幻想。

实现社会主义不是靠贫穷活不下去的人民起义我现在已经明白了，转嫁矛盾只是落后国家统治者欺骗本国人民的谎言，希望你也能明白。看看大陆当局推动国内各国企、央企、私企去全球各国投资的事实，你就应该明白这是怎么一回事。全球化是不可逆转的趋势，资本主义要发展只有依靠全球贸易。从实现社会主义的角度来说，只有资本主义发展到极致，也就是贸易经济全球化，才能在这个基础上实现社会主义。和这个过程相适应的，是生产力的迅猛发展提高，包括医食住行和读书就业在内的基本生存保障很快就不再是问题，当然这也需要几百年的时间，同时各地区、各阶层的差别仍然十分巨大，但几百年能够使全球人民都能得到基本生存保障是完全可能的。所以，幻想以人民的贫穷来发动革命推翻资本主义，完全就是不懂得当代社会发展的根本趋势，还在用农耕社会那种农民起义的模式来套用到资本社会的发展上去。但是人民得到基本生存保障，不等于资本主义社会（实现了全球化的资本社会）就没有矛盾了。看看欧美等国家基本生存保障比其他国家高得多，但是仍然有着资产阶级及其代理人与全体劳动人民之间的矛盾，这些矛盾虽然暂时能够得到一些缓解但并没有也不可能得到根本解决。资产阶级按资分配的制度，决定了必然会以牺牲劳动者的权利和利益来掠取最大利润的本性是不可能改变的，按资分配占有社会财富总量的大多数、劳动者只能占有少数的状况也是不可能改变的。改变的唯一道路，就是生产力的发挥达到资本主义制度的极致，让全球统一彻底改变按资分配的方式，真正进入按劳分配的社会主义阶段。要明白一点，这种改变不是因为人民的贫穷活不下去而产生的，而恰恰是人民已经能够得到学习、实践、结社、思考、反思的独立和自由基础上的，这种独立和自由只有建立在全体人民主要是劳动者都已经有精力、时间、财力去进行学习、摸索、实践、实验、讨论的基础上，也就是生活水平比起现在高了很多的前提下的。资产阶级为了得到更多的利润，不得不加强人民的教育来推进科研、科技进步，不得不提高生产力从而在竞争中占得先机，从而客观地造就了自己的掘墓人。

社会主义的实现不是靠贫穷活不下去的人民起义我现在已经明白了，转嫁矛盾只是落后国家统治者欺骗本国人民的谎言，希望你也能明白。看看大陆当局推动国内各国企、央企、私企去全球各国投资的事实，你就应该明白这是怎么一回事。全球化是不可逆转的趋势，资本主义要发展只有依靠全球贸易。从实现社会主义的角度来说，只有资本主义发展到极致，也就是贸易经济全球化，才能在这个基础上实现社会主义。和这个过程相适应的，是生产力的迅猛发展提高，包括医食住行和读书就业在内的基本生存保障很快就不再是问题，当然这也需要几百年的时间，同时各地区、各阶层的差别仍然十分巨大，但几百年能够使全球人民都能得到基本生存保障是完全可能的。所以，幻想以人民的贫穷来发动革命推翻资本主义，完全就是不懂得当代社会发展的根本趋势，还在用农耕社会那种农民起义的模式来套用到资本社会的发展上去。但是人民得到基本生存保障，不等于资本主义社会（实现了全球化的资本社会）就没有矛盾了。看看欧美等国家基本生存保障比其他国家高得多，但是仍然有着资产阶级及其代理人与全体劳动人民之间的矛盾，这些矛盾虽然暂时能够得到一些缓解但并没有也不可能得到根本解决。资产阶级按资分配的制度，决定了必然会以牺牲劳动者的权利和利益来掠取最大利润的本性是不可能改变的，按资分配占有社会财富总量的大多数、劳动者只能占有少数的状况也是不可能改变的。改变的唯一道路，就是生产力的发挥达到资本主义制度的极致，让全球统一彻底改变按资分配的方式，真正进入按劳分配的社会主义阶段。要明白一点，这种改变不是因为人民的贫穷活不下去而产生的，而恰恰是人民已经能够得到学习、实践、结社、思考、反思的独立和自由基础上的，这种独立和自由只有建立在全体人民主要是劳动者都已经有精力、时间、财力去进行学习、摸索、实践、实验、讨论的基础上，也就是生活水平比起现在高了很多的前提下的。资产阶级为了得到更多的利润，不得不加强人民的教育来推进科研、科技进步，不得不提高生产力从而在竞争中占得先机，从而客观地造就了自己的掘墓人。

看看谁能补充完善这个定义原帖竟然给度娘删了。敏感词竟然反科学维护民科？过几十年就是笑话。我们正生活在一个笑话连篇的时代。

看看有谁再补充完善这个定义民科的基本特点就是不承认、不接受、不懂得所研究学科的现代科学基本知识，只以自己一知半解、胡思乱想的想法就以为可以轻易解决人类重大问题，并把现代科学体系对科学研究的严谨检验标准视之为对自己的刁难和迫害。