正笔一挥的个人资料

设间诛袁崇焕《啸亭杂录》：本朝自攻抚顺后，明人望风而溃，无敢撄其锋者，惟明巡抚袁崇焕固守宁远，攻之六月未下。高皇拂然曰：“何戆儿乃敢阻我兵力？”因罢兵归。故文皇深蓄大仇，必欲甘心于袁。己巳冬，大兵既抵燕，崇焕千里入援，自恃功高。文皇乃擒明杨太监监于帐中，密扎鲍承先在帐外作私语曰：“今日上退兵乃袁巡抚意，不日伊即输诚矣。”复阴纵杨监归。明庄烈帝信其间，乃立磔崇焕。举朝无以为枉者，殊不知中帝之间也。

确实提倡吃素问：现在很多人都是无肉不欢，而大乘佛教提倡素食，那么素食有什么作用呢？索达吉堪布：大乘佛教确实提倡吃素，没有任何大乘经典说可以食用众生肉。其实素食观不仅是一种佛教观点，也是和谐社会的体现，不论对环境的净化抑或人体的健康，都有很好的作用。大家都知道，温室效应引发全球变暖、海平面上升等诸多问题，而佛陀两千五百多年前提出的素食理念，对于缓解这些环境危机不失为一剂良方。站在健康学角度看，素食也是很好的饮食选择，对于人的健康和长寿特别有利。所以基于这些原因，如今素食不仅仅是佛教在提倡。

唯有阿弥陀佛啊唯有阿弥陀佛啊

三殊胜略说一、总说三殊胜大乘修行人，在做任何一个善法时，刚开始先要发无上的菩提心，中间尽量专心致致地修持这个法，最后把所得到的善根一定要回向给一切众生。做为大乘佛子，在生活中无论做哪一件事情，都要以“三殊胜”来摄持。这样，即便你念一句观音心咒或是放一条生命，你都会得到大乘的功德。二、分说三殊胜发菩提心修持大乘佛法最关键就是要依靠菩提心来修持。做任何一个善事，不管是嗑头、转经轮、念经、放生，开始前都要想到，这不是为自己的利益，而是为天下无边的一切众生，让这些无始以来沉溺在轮回当中的老母有情，通过我的修行而让他们获得佛果，这就是我们做任何事都要先以菩提心来摄持。正行无缘无论修什么样的法，在过程中都不要生嗔恨心、贪心，这就是中间的正行殊胜、无缘殊胜。所谓的无缘，就是以空性的见解来摄持，但是做为初学者可能会有一定困难。初学者可以这样理解，行善法的过程中不要以粗大的烦恼来摄持。后行回向将所做的善根回向给所有天下无边的一切众生。这里千万不要只想，回向给我的亲戚朋友、我个人的身体状况等，虽然这样的观想也无不可，但真正的大乘修行人回向时，一定要以利益天下无边众生的这种利他心来摄持。我们要把善根全部回向、提供给天边无际的一切众生。举例说明在网络上听课前，要想我通过这种方式学习，是为了一切众生从轮回中解脱，获得佛法利益的发心；中间在这一个多小时的佛法交流中，心最好不要散乱，不要以嗔恨心、贪心、打嗑睡这种痴心来扰乱善根，这是正行无缘；最后，把今天学习所获的善根全部回向给众生。这样的听课交流就成就了大乘的善法。倘若全部以无记的状态，迷迷糊糊的听一听、聊一聊，最后的回向也不认真，没有什么感觉，像这样做善法，表面上也在听课，但做到上述三种事情的就是大乘修行人，没有做到的，就绝非是大乘修行人。这就是今天略说的大乘经典中所提到的“三殊胜”。 — 摘自第五次网络开示《普贤行愿品》传承

佛弟子要怎么看待遗体器官捐献？照愿法师：我们可以这样调和内心的冲突：既然已发了菩提心，愿意捐献自己的器官去救助别人的生命乃至奉献给医学事业，为何又要担心因器官捐献所引发四大分离的痛苦和当时的嗔恨心而堕入地狱呢？如果内心还有这样的顾虑，怕痛苦、怕下地狱，那就说明在自愿捐献器官这件事上，自己的发心还不够真切。或者说，既然捐献者本人有所顾虑，就不要去发心捐献器官。俗话说“鱼和熊掌不可兼得”，自己既不想受苦，又要成就器官捐献的功德，这种“起心动念”已经不是在“行菩萨道”了，所成就的功德当然也不是“真功德”了。

不工作做点家务就算孝顺吗？非也。孝顺父母要赡养他们，让他们高兴。

应当明观五种圆满而洗耳恭听

断食与长寿早期，断食效益的长期研究几乎都用啮齿动物做实验。这些研究对断食的分子机制提供了重要的信息。在1945年的一项早期研究中，实验鼠的断食频率分为每四天断食一天、每三天断食一天、每两天断食一天。研究员发现，断食的老鼠寿命比对照组更长，越常断食的老鼠越长寿。他们也发现断食的老鼠体型正常，不像永久限制热量的老鼠发育不良。之后的许多研究都确认了断食的价值，至少啮齿类的动物实验是如此。但断食为什么有好处？机制是什么？瓦尔特以自己的基因工程鼠做实验，这种老鼠叫作侏儒鼠或拉容鼠（Laron mice），他很殷切地让我看了老鼠。这些老鼠虽然小，却是哺乳动物中的长寿冠军。一般老鼠活不了那么久，寿命大概是两年。拉容鼠的寿命将近两倍，若是同时限制热量的摄取，很多都能活到将近四岁。以人类来说，等于接近170岁。拉容鼠不但长寿，更耐人寻味的是，在超级长寿的生命中几乎都健健康康。它们似乎不太会罹患糖尿病或癌症，死亡时，多半是自然因素。瓦尔特告诉我，解剖时通常根本找不到死因。它们似乎是单纯地突然死亡。这些老鼠长得小巧又长寿，是因为它们经过基因改造，身体不会回应一种叫作IGF-1（类胰岛素一号生长因子）的激素。IGF-1正如其名，对于全身细胞几乎都有促进成长的效用。也就是说，它让细胞随时保持活跃。在小时候及发育期间，你需要适量的IGF-1与其他的成长要素，但长大后，如果IGF-1的浓度居高不下，则会加速老化及癌症的发病率。瓦尔特说得好，那就像开车时一直踩着油门，全程都在飙车。“想象一下，如果你不偶尔送车子进厂维修，更换零件，只是一个劲地行驶。到最后，车子一定会坏掉。”瓦尔特专门研究怎样将行驶时间拉到最长，尽量保持高速，同时享受人生。他认为答案是定期断食。因为断食有益健康的机制之一，正是让身体减少制造IGF-1。 IGF-1是许多老化疾病的关键，证据不但来自拉容鼠之类的基因工程老鼠，也来自人类。最近七年，瓦尔特都在研究厄瓜多尔罹患拉容氏症候群的村民，也称拉容氏侏儒症。这是一种极为罕见的基因缺陷，全世界患者不到350人。拉容氏症候群患者的生长激素受体（growth hormone receptor, GHR）畸形，体内IGF-1的浓度也非常低。以基因工程打造的拉容鼠也有类似的生长素受体畸形。罹患拉容氏症候群的村民通常极为矮小，很多人不到122厘米。但他们最令人惊讶的特征是他们跟拉容鼠一样，似乎不会罹患糖尿病、癌症这些常见的疾病。事实上，瓦尔特说尽管已经研究了很多年，但他还没发现拉容氏症候群的患者死于癌症，一个都没有。可是患者的亲属，那些来自相同的家庭但没有拉容氏症候群的亲人，确实会得癌症。可惜，IGF-1不能揭开长生不死的秘密。拉容氏症候群患者不像拉容鼠那样特别长寿。他们的确很长寿，但不是极为长寿。瓦尔特认为或许是他们情愿享受人生，没有特别关心自己的生活习惯。“他们抽烟，摄取高热量的饮食，他们会对我说：‘有什么关系，反正我免疫。’” 瓦尔特认为他们情愿随心所欲地生活，在85岁过世，不想小心翼翼地过日子，活到也许100岁以上。他很想说服一些患者采用健康的生活方式，看看结果如何，但他知道，自己活不到结果出炉的那一天。

断食对身体的积极影响美国南加州大学长寿研究所（Longevity Institute）所长瓦尔特·隆戈（Valter Longo）博士清楚地让我明白这一点。他的研究重心在于老化的成因，尤其是如何避免罹患跟老化有关的疾病，诸如癌症和糖尿病。我去见瓦尔特不仅因为他是世界级专家，也因为他热心地答应担任我的断食导师兼顾问，为我指点迷津，并监督我完成了第一次断食体验。瓦尔特长年研究断食，并且身体力行。他依据自己的研究成果生活，遵循祖父母在意大利南部的低蛋白质、大量蔬菜的饮食传统，活得精力充沛。他祖父母住在意大利老年人口比例特别高的地区，或许不是巧合。除了严格遵守饮食的规范，瓦尔特也不吃午餐，以维持轻盈的体重。此外，他每半年左右就做一次长达几天的断食。看到这样一位高瘦有活力的意大利人，最能鼓舞准备断食的人了。他对断食充满热情，主要是因为根据他及其他人的研究显示，断食的健康效益不胜枚举，而且可以测量。他向我解释，即使停止进食的时间很短暂，也能启动不少所谓的修复基因（repair genes），带来长期的益处。他告诉我：“许多初步证据显示，定期短暂的断食会引发身体长期的变化，有助于防范老化和疾病。让一个人去断食，24小时后整个人就不一样了。即使服用很多强效的药物，效果也大大不如断食。断食的妙处在于一切效益都是自然出现的。”

尝试24小时液断开始：6月4日18：00 目标：6月5日18：00 方法：液断

5/31打卡

每天16+8，配合5+2已经减2.8kg

今天摄入1589大卡

今天断食日，控制在600大卡内

助念时是念四字还是六字？印光法师《临终三大要》“又宜念四字佛号。初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。”

助念念四字还是六字？印光法师《临终三大要》“又宜念四字佛号。初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。”

晒一下五月读完的书

古人未尝片时废书岩幽栖事记载：“黄山谷常云：士大夫三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎。米元章亦云：一日不读书，做一日和尚撞一天钟觉思涩。想古人未尝片时废书也。”

八关斋戒中说的高广大床指的是什么？根据《法苑珠林》卷八十八中说：比丘的卧床阔限四尺，长限八尺（或九尺）。凡是超过此限，即属于高广大床，应加以禁止。

有的人可能觉得开悟了就算了生死，这完全是两个概念大安和尚开示：你就是开悟了——大彻大悟了，只是见解与佛同齐，但是你的烦恼还在，也出不了生死。大家要注意，有的人可能觉得开悟了就算了生死。这完全是两个概念。了生死一定要谈证的问题，开悟只是你见解与佛同齐。你开悟之后，悟后还要起修。所以通途讲，你首先要悟道——悟道就是要见道，见道才能修道，修道才能证道。你的见道，就等于开悟了，知道你的路向怎么走。

念佛和明心见性

为什么不能有求早死早往生的执著心汝言随时随地，得死便死之话，亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，但不得有求死之著心，求速往生，唯在一心念佛。若不一心念佛，唯求速死，必定招起无量劫来怨家，令汝横死。不但不得往生，待至将死，魔力已去，则苦不胜言，当生邪见，必致堕落。此执著心不可有，有即是病，不可不知。

此十六字，为念佛法门一大纲宗真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。

南无阿弥陀佛

富楼那忍辱 FO陀时期,有一位大弟子叫做富楼那。有一天,他向佛陀报告,他要到印度西部输卢那去弘扬FO法,度化输卢那人。 FO陀说:“输卢那人性情凶暴,好勇斗狠,他们当面骂你、诋毁你,你怎么办呢?” 富楼那说:“世尊!他们骂我、诋毁我的时候,我心里会想着:这些输卢那人很好,只痛骂我一番而已,因为他们可以用手打我、用石块丢我呀。” FO陀说:“如果他们用手打你、用石块丢你,你怎么办呢?” 富楼那说:“世尊!他们用手打我、用石块丢我的时候,我心里会想着:这些人很好,只用手打我、用石块丢我而已,因为他们可以用刀杖来伤害我呀。” FO陀说:“如果他们用刀杖伤害你,你怎么办呢？” 富楼那说:“世尊!他们用刀杖伤害我时,我心里会想着:这些人很好,只用刀杖伤害我而已,因为他们可以把我杀死呀!” FO陀说:“如果他们把你杀死了呢?” “世尊!如果他们杀死我,我那时会想着:佛陀教导我们要厌离身体这个臭皮囊,现在这些输卢那人很好,帮助我解脱这个朽败的身体,我实在要感谢他们。” FO陀听了富楼那的话,赞叹道:“善哉!善哉!你能够忍辱而柔和,你有资格去输卢那的地方度化众生,使他们达到灭苦的目标。” 我们好好效法富楼那尊者的传法精神,他已经培养出强大的觉性,能够以平等心去处理逆境。经那人很好,帮助我解脱这个朽败的身体,我实在要感谢他们佛陀听了富楼那的话,赞叹道:“善哉!善哉!你能够忍辱而柔和,你有资格去输卢那的地方度化众生,使他们达到灭苦的目标。” 我们好好效法富楼那尊者的传法精神,他已经培养出强大的觉性,能够以平等心去处理逆境。经过他的度化,在输卢那的地方,他建立了五百个精舍,使好多人都得到了正法的利益。

到了JI LI世界何愁不开悟我们现在在这个世界接触的人每天聊的都是财色名食睡，那肯定是越来越差。到了极❗️乐世界，“得与诸上善人聚会一处”，和等觉菩💯萨在一起，每天在他们身边听到他们说的都是佛法，还愁不能不开悟吗？

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道纪母必亲供南北朝时的北齐，在邺下有一位道纪法师，他的修学以《成实论》为主，著有《金藏论》七卷，并在邺城东郊讲解此论。每次欲往东郊讲经时，他总是将他的母亲和经书佛像一起挑着，经书佛像在一边，母亲在另一边。不仅如此，道纪法师考虑到无论是经典还是母亲，为表恭敬，都不可以背面相对，因此以肩横着担荷，十分辛苦，当时人称为“横担纪”。纪法师常对人说：“根据佛经的记载，能亲自照顾供养母亲的人，所得的福德与登地菩萨一样。”因此，凡他母亲的衣服、饮食、大小便利，都是他亲自为母料理，从不麻烦他人。有人要提供帮助，他就拒绝说：“这是我的母亲，不是你的母亲啊。母亲形骸之累对我来说就如同我自己的身体一样，有身体就有痛苦，何必连累别人受苦呢？”当时无论僧俗听了道纪法师的话，无不感动于他的孝行。

南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来

禁止发交友、征婚信息本吧乃是佛友之间交流的净土。从我上任吧主起，我将逐步删除违规内容，禁止一切涉及交友征婚信息。

植物、动物都是有生命的，为什么吃肉是杀生犯戒，而吃蔬菜水果就【问】植物、动物都是有生命的，为什么吃肉是杀生犯戒，而吃蔬菜水果就不算杀生犯戒呢？【答】植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避,动物有自发的活动意识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回。不杀生，特指不杀“有情众生”，即动物。《吃素戒杀放生》

佛友吧吧主竞选：NO.0001号候选人

吃蔬菜水果就不算杀生犯戒呢？【问】植物、动物都是有生命的，为什么吃肉是杀生犯戒，而吃蔬菜水果就不算杀生犯戒呢？【答】植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避,动物有自发的活动意识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回。不杀生，特指不杀“有情众生”，即动物。《吃素戒杀放生》

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《依五种功德正行十念法》《依五种功德正行十念法》

有了目标就要付诸行动从前有一个小和尚决定去云游参学，目标确定了，但迟迟没有出发。师父对小和尚说：“你准备什么时候启程？”小和尚赶忙说：“因为路途遥远，托人为我准备的草鞋还需一周。”师父若有所思的说：“还是请信众捐赠吧！” 师父把小和尚云游参学的事告诉了许多人，结果当天就有几十名信众送来草鞋，禅房的一个角落都堆满了，不仅如此，第二天还有人给小和尚送伞。小和尚不解其意，怎么还送伞呢？师父说：“你要远行，师父觉得天有不测风云，刮风下雨在所难免。”到了晚上，禅房的另一个角落堆了近五十把伞。晚课后，师父来到小和尚的禅房，问小和尚要带的东西够不够，小和尚连忙说：“够了够了，我不准备带那么多。”师父说：“那可不行，世事难料，你去远行，爬山涉水，草鞋容易走穿，伞也可能会丢了，并且你还会遇到不少河流，我还准备明天让信众为你捐船呢，这些你必须都带着。” 小和尚听完师父的话，忽然明白了师父的用心，赶忙跪下，决定什么都不带了，立刻出发。俗话说“一单两斤半，随身十八物。”一个人东西越少，欲望就越少；东西越多，带给自己的困扰和烦恼也会越多，对实现自己的目标阻碍就会越大。因为对身外之物过于执着，琐事羁绊就会越多。学佛修行同样如此，如果对世俗的事情牵挂太多，整天忙于应酬，牵涉太多的精力，常常把学佛修行放在一边，这样一天天把光阴浪费掉，离成就解脱就会越来越远。

减肥的问题问：非常感谢你这两天的弘法，我代朋友向你问两个问题。朋友今年才24岁，未婚，男性，但体重已超过180斤，怎样减都减不下来。请问大师，有什么方法可以让我减肥?不然我连老婆都娶不到了。答：看来这是病理烦恼哦!首先，你的180斤，说明你家庭生活情况很好哇，营养丰富哇。但是现在生态环境，你不要占有的资源太多啊。所以你想减肥，还是好减。第一，吃素;第二，过午不食;再不行，到我们东林寺去昼夜念佛一下，让你一天轻两斤没问题。但是你能不能找上老婆，这跟你的体重没有关系，这是你的缘份。你有缘份，你越胖她越觉得你很伟大，很强壮;这个你没有缘份，去减肥减得很瘦，这个人她也不感兴趣。所以有缘份，不仅180斤，你就是280斤，她也会爱你。　——《净土决疑论•净慈寺版》

【苦乐由己】有位禅师向弟子们讲了一个因果故事：在一辆公交车上，有一名男子靠着车窗悠闲地抽完了一支香烟，然后一挥手，将烟头划出一道火红的曲线，以一种优美的姿态飞出了窗外。两秒钟后，一辆疾驰而来的出租车突然转了个方向，一头撞进了路边的绿化带。半个月后，一家工厂发生了火灾，上千万的资产顷刻间化为了乌有。一个月后，当初扔烟头的男子戒烟了，因为他失业了。他失业的原因是，他所在的工厂破产了。工厂破产的原因是，半个月前的一场大火把厂子烧了个精光。工厂失火的原因是，一个月前请来的对工厂消防设施进行改造的工程师出车祸住院了。工程师出车祸的原因是，他所乘坐的出租车突然冲入了绿化带。出租车冲入绿化带的原因是，有一个燃着的烟头突然落入了司机的衣领。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。因果报应，丝毫不爽。佛陀教诫，恶由自己作，苦由自己受。我们做的每一件事都与我们有关，而且影响着我们的现在与未来。要想避免在未来少吃苦头少遭罪罚，现在就少种恶因；要想收获一个美好的令自己满意的未来，就要从现在播下一颗令自己满意的种子。

苦乐由己，南无阿弥陀佛有位禅师向弟子们讲了一个因果故事：在一辆公交车上，有一名男子靠着车窗悠闲地抽完了一支香烟，然后一挥手，将烟头划出一道火红的曲线，以一种优美的姿态飞出了窗外。两秒钟后，一辆疾驰而来的出租车突然转了个方向，一头撞进了路边的绿化带。半个月后，一家工厂发生了火灾，上千万的资产顷刻间化为了乌有。一个月后，当初扔烟头的男子戒烟了，因为他失业了。他失业的原因是，他所在的工厂破产了。工厂破产的原因是，半个月前的一场大火把厂子烧了个精光。工厂失火的原因是，一个月前请来的对工厂消防设施进行改造的工程师出车祸住院了。工程师出车祸的原因是，他所乘坐的出租车突然冲入了绿化带。出租车冲入绿化带的原因是，有一个燃着的烟头突然落入了司机的衣领。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。因果报应，丝毫不爽。佛陀教诫，恶由自己作，苦由自己受。我们做的每一件事都与我们有关，而且影响着我们的现在与未来。要想避免在未来少吃苦头少遭罪罚，现在就少种恶因；要想收获一个美好的令自己满意的未来，就要从现在播下一颗令自己满意的种子。

感恩有你，共勉进佛生，此生为佛，生生为佛。南无阿弥陀佛

08.28【日常分享】喝口18年的寿眉刚入吧的小白分销一下今天喝的老白茶

为什么戒律不赞成养动物？为什么戒律不赞成养动物？ 1. 对于职业的选择，以正道求财，养家活命，不从事巫咒迷信、卖淫、屠宰、打猎、制假药、贩毒、造酒、蓄养贩卖动物等恶业，佛陀在世的时候就存在贩卖猫狗等动物的情况，这些人以贩卖动物谋财，非正命，且在蓄养运输等过程中会导致动物生病、受伤甚至死亡，这种行为明显是佛教所反对的。 2.因果上的理解圈养（缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等），等于“囚禁”了他们。将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”（枷锁系缚、牢狱之灾等）。宠物吃肉食也是间接的杀生。 3. 人与动物宠物朝夕相处，日久生情、生嗔恨心、打骂动物、对动物说绮语、动物死亡使人悲痛万分、动物对人依依不舍、生起感情的……，实在太多了！既不利人，也不利己，因缘会遇时，果报还自受！ 4.蓄养宠物对佛弟子来说，属于虚费精力。人的生活尽量精简，越简单清静，对修学越是有利。 5.那么，经常想着畜生呢? 养宠物，就是与畜生亲近，就是与畜生结缘，也相当于与畜生道结缘，将来它会投生为你的眷属，缠着你；因其愚痴，所以，会带来许多困扰，障碍你修行、解脱。已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业，经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道。若能放生的，应尽快放掉。莫把时光空度过，常将生死挂心头。钓鱼穷三年，玩鸟毁一生。一旦迷上猴上树，家财万贯留不住。一朝学会狗撵兔，从此踏上不归路。若是恋上鹰，两眼含泪望天空。最好给他们做三皈依　　祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为我家里饲养的（猫、狗）名字　　做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。然后念大悲咒和十小咒，心经，（亦或念诵佛号-阿弥陀佛，至少10分钟）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。如果过世了　　每天念诵经文佛号功德回向为好-心经普门品地藏菩萨名号　　回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字-农历生日或家里饲养过的（猫、狗）名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍