魔王他弟弟 魔王他弟弟
拳塔一体论者和马恩女权论者请回避。
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我个人有个建议,吧里是不是应该减少一点无脑转的帖子 就是我经常在吧里看到一些吧友,喜欢转一些女权向的文章,或者截一些评论区的女权言论贴过来晒,尔后再在后面加一点自己简单的吐槽,比如文章中的主角男女性别换一换会怎么样。类似的例子很多,这里我就不一个一个点名了。各位吧友的心情我能够理解,你们对于女权主义双重标准的憎恶我也能够理解。可是,请各位想一想,单纯挂几篇文章、挂几个女权表的神论,能解决问题吗?能把舆论从女权恶魔手里夺回来吗?能让我们对女权主义的罪恶本质有更加深入的认识吗?似乎很难。甚至说句不好听的,转过来等于你还帮人家宣传了一遍。现在是流量时代,女权向的自媒体那几乎都是不怕臭名远扬,就怕没人捧场,一个劲地发表辱男言论,就为了夺人眼球。语不惊人死不休。你们说是吧?所以我个人的建议是,我个人是希望能看到更多吧友自己的见解,要转的话,最好也能挑选那些对女权主义深入、系统的分析。还有一些能够反应女权主义造成负面影响的新闻,以及国内外反女权运动(包括男权主义)的新闻,如果能搬过来,肯定也是很不错的。当然我不是说类似的、无脑转女权言论的行为不能有,但是不是应该稍微控制一下,控制在一个合理的范围内? 以上个人观点,请轻喷。
《寄生虫》这部片子拍得真是好 我这里说的好,倒不是说它立意有多高,拍摄手法有多精妙。贫富差距这种事情,最迟到唐代杜甫那会就已经用“朱门酒肉臭,路有冻死骨”揭露过了,甚至更早一点,诗经里面也有《伐檀》了。 那它好在什么地方?它就好在,这部片子和中国网络发生了奇妙的化学反应,使得它就像一面照妖镜一样,把中国各类网络暴民的真实面目都照出来了,尤其中产(对,就是中产,不是真正底层的那些)。按照常理来讲,中产是一个社会的支柱。可现在中国在网上活跃的这群中产不一样。这伙中产他们一方面恶毒地仇视社会底层的那些人,认为他们正在像基泽嫉妒朴社长一样嫉妒着他们,于是乎他们“严厉”地批判基泽杀死朴社长的“暴行”,忙不迭地对地位和收入低于自己的人灌输中产阶层脑力劳动高贵,底层体力劳动者活该低贱的思想。另一方面,他们却也觊觎着富豪的财富,片中的贫富对比深深地唤起了他们心中的焦虑感,他们希望有朝一日能够摇身一变,成为像朴社长一样的人,他们想往上爬,踩着别人(最主要是同阶层的人)的肩膀往上爬,因为这样就可以用更高档次的生活跟他们眼中的捞比们划清界限,用“钞能力”肆意地对着别人装比。他们想锻炼出可以轻易地辨认出他人身上气味能力,把那些有着低端气味的人狠狠踩在脚下。可是,当他们想洗掉自己身上地铁味的时候,却怎么洗也洗不掉。
【转】谈谈我们不能忘记的父亲权利运动 华盛顿一个叫布鲁斯多德的一位夫人,她的父亲在妻子过世后,独自一人在华盛顿州东部的一个乡下农场,承担起抚养、教育六个孩子的重任,最后因多年的过度劳累于1909年辞世。 布鲁斯多德每年在父亲的生辰忌日都难免想到父爱的伟大,也就因此在拉斯马斯博士的支持下,向州政府提出申请,州政府最终同意了她的提议,仓促之间把父亲节定在了16日,也就是6月的第三个星期日。第二年,1909年,布鲁斯多德开始正式庆贺这一节日,政府也发布文告,把每年6月的第三个星期日定为父亲节。利用这个节日来感恩父亲。 父亲权利运动是男权运动的一个重要分支,二十世纪60年代,美国男性权利团体开始组织反对离婚改革和儿童监护权。参与相关组织的男性声称家庭与离婚法歧视男性,只对前妻有利。Richard Doyle写下了男性权利活动关于法庭处理离婚和儿童监护权程序的观点。 离婚法庭就像屠宰厂,毫无怜悯之心和办事能力,他们的功能就像是搜集律师费的专门机构,但是非常粗暴,公然违背宪法地从男人那里夺走孩子,敲诈钱财。男人被认为是自己家里的客人,无法避免每次遭到前妻和法官地虚妄。在违背男人意愿的条件下,他的家和孩子被无情剥夺了;然后当他无力为两个家庭支付薪水时,他将被称为“逃亡父亲”。反抗判决时,男性就会因无力支付赡养费和抚养费而被送进监狱,然而却是为了不合理不公平的“责任”。 男性权利活动者争论说,离婚和监护权法亵渎了男性要求平等保护的个人权利。Gwendolyn Leachman写到,这种法律框架用妇女证实自己得到了离婚和儿童监护权法保护的说辞,对系统存在的偏见轻描淡写。 父亲团体指出离婚判决,往往在基于保护弱者的假设上,对男性作出不公平的裁决;在离婚的判决中,男性要付上高昂的瞻养费,丧失子女的抚养权。男性作为父亲,却因法庭的判决,未能行使其应有的父权,子女与生父的关系变得疏远,有论者提出会导致缺乏父亲社会的现象。这种对男性的不公平违反了公平机会去承担及实践男性角色及责任。 2016年2月,美国《妇女健康》杂志道出了一部分男人的心声:“随着人流变得普遍,男人们发现自己必须大声说话,以获取生育自由。生育权不是女人独享的,节育和安全堕胎是能给每个人带来好处的事情,即便你不是女人,也有权免遭意外束缚。” 在人们热烈的各抒己见中,一些国家开始从立法层面赋予“男性生育权”。2009年,俄罗斯国家杜马通过一项法案,规定已婚妇女未经丈夫的书面许可不得私自堕胎。医疗机构如果擅自给病人做堕胎手术,也将面临“谋杀罪”的刑事指控。 男性和父亲权利团体声称,存在很大程度上的伪父系(父系欺骗),澳大利亚最大的鉴定机构“基因科技”2012年公布的数据,有高达40%的父亲发现孩子竟不是自己的亲生骨肉。澳洲的男权团体“男性权力机构”曾呼吁澳洲重视这日益严重的问题。男人抚养和提供经济资助的孩子不是生物学意义上的亲生子。他们对父亲角色持有生物学上的观点,强调必须建立以遗传为基础的父子关系,而非社会因素强加的父亲角色。他们声称,一个男人不应被强迫去抚养别的男人的孩子,拒绝谈论孩子和生父的遗传史时,而在一个男人和一个非亲生孩子之间建立关系是对男人的巨大伤害。另外,非亲生父亲也拒绝自己的亲生孩子与其他男人被迫建立那种关系。 男性权利活动者支持采用亲子鉴定的方式来消除父亲对孩子父系遗传所产生的疑虑。男性和父亲权利团体要求对所有孩子进行强制性亲子鉴定。他们积极的组织活动,为那些通过亲子鉴定得知不是亲生父亲却依然被要求承担抚养孩子责任的男人抱不平。基于这些考虑,某些司法辖区的立法者也支持生物学观点,并通过了在男性确认自己不是亲生父亲的时候可以减轻/解除对孩子承担抚养费的法律条款。澳大利亚男性权利团体反对由澳大利亚法律改革委员会和国家卫生医学研究委员会发出的建议书,建议书要求亲子鉴定需征得孩子父母双方同意。男性权利团体还反对那些关于未征得另一方同意而取得DNA样品的行为属违法行为的法律条令。 已经发起父亲权利运动的国家有:美国、英国、德国、加拿大和澳大利亚等国,但该运动也一直受到女权主义者的抵制,这倒与国内某些女权很像。
讲道理?你为什么要讲道理? 现在网上总有人喜欢讲道理,他们讲起道理来,甩起泔货滔滔不绝。可为什么要讲道理? 要和你“讲道理”的人,那肯定存在一种情况,他们的道理和你的常识不一样。所以,有人找你讲道理只有两种可能,1.常识是真的,道理是假的。那道理只不过看起来比较真,实际上存在致命漏洞还没有被发现。你管他漏洞在哪里呢?直接刻板印象无视即可。2.常识是假的,道理反而是真的。且不说这种情况几乎不存在,因为常识是大众长期的经验积累,而道理是网络暴民拍脑袋拍出来的。除非你不止觉得自己比较笨,吃瓜群众这****,反而暴民比较聪明。那万一存在呢?这就是另一种可能了,是暴民在拿泔货制造片面性的真相。片面性真相是什么?意思就是暴民泔货说的是真的吗?是。但是是真相的全部吗?呵呵。再说了,哪怕是真的又能如何?这种知识除了装比还有其他用吗?能让你升职加薪走上人生巅峰吗?能让你开上保时捷,买到学区房吗?呵呵。说到底,这又是一种挑逗神经、颠覆常识,颠覆三观,侮辱智商的下作手段,为了大脑不被侮辱,为了大脑不储藏过多无用的泔水,同样直接用刻板印象无视即可。 你要记住,现如今生活节奏这么快,你的时间,你的精力不是用来给暴民挑刺的,是用来工作、学习、旅游、健身、自我实现的,是用来和志同道合的益友切磋、互相学习的。你的大脑不是用来被暴民挑逗,不是用来容纳暴民的泔水的,是应该用真正能够提升学识、修养、品味的东西填满的。努力学习,坚持奋斗,建立起自己的比格和刻板印象,并用它们鄙视所有诸如像冷吧废宅、大象公会粉、比乎众那样的暴民泔水家,永远远离他们
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