淡定熊 淡定熊
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区分中国人和日本人——不如脱鞋走几步看看 假如有中国人或者日本人做了坏事又死不承认,就冷不防用锥子戳他一下,如果他大喊“哎哟”,当然就是血浓于水的;如果他嚎叫“ああ(啊、啊)”或者“baga(巴嘎)”,则此人必定是一衣带水的。 从相貌辨别中国人和日本人 “二战”期间,中国战区有一些抗日援华的美国大兵。谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是革⺌命更是战争的首要问题。当年美军如果捉到一个日本奸细嫌疑人,到底是如何区分中国人和日本人的呢? 1942年,美国政⺌府战争部为援助中国抗日战争的美军,颁发了一本名为《如何辨认日本人》的小册子。这本小册子有75页,漫画家米尔顿・加里夫以幽默搞笑的方式,图解中国人与日本人的特征和区别。在书的扉页,一位美军军官向大兵瑞恩发问:“嗨,瑞恩,你在中国待了那么长时间刚回来,和我们说说日本人长得和我们的东方同盟军有什么不一样吧!” 瑞恩胸有成竹地解释说:首先要看体征。中国人的个头儿接近美国人,日本人要矮一些,好似没有腰,两条腿直接长在胸⺌部了。 中国人的肤色略呈暗古铜色,而日本人肤色澹一些,类似柠檬黄的颜色。中国人的眼睛稍斜,但长的位置与欧美⺌人类似,而日本人眼睛更贴近鼻子。中国人的牙较平整,日本人则有突出的大板牙。 如果日本人溷迹在我们的盟友中不好辨认,不妨让他们走几步看看。中国人走路昂首阔步,日本人拖着脚走路。如果日本人也假装昂首阔步,不妨让他们脱了鞋袜(如果有袜子的话),进一步观察。中国人的脚呈正常状,但日本人在当兵以前在家穿“下(木屐)”,所以大脚趾和其他脚趾分开。 也许是因为美军发现大兵瑞恩的描述过于片面和主观,再说即便是中国人也有当汉⺌奸的,所以在1944年以后这本手册就没有再发行。说实在的,试图在相貌上分辨中国人和日本人再加上韩国人,是一个世界性的大难题。反正我不能从长相上看清中国人和日本人的区别。 中国人被当成日本人怎么办 但凡出过国的中国人,都有被当作日本人的经历。被当成日本人的感觉,我几乎天天⺌体⺌验。这种情形,大致有三种。 第一种,被除去中国人、日本人以外的其他国⺌家人当成日本人。这种情况非常普遍,随便走在国外的街头就有人冲你愉快地喊“柯尼奇哇”(“你好”),令你不得不笑脸相迎。 第二种情况,被日本人当成日本人,这种情形不多见,但还是隔三差五会出现。每当在国外(不是在日本)遇到日本人开口和我点头哈腰说日语时,我就觉得可乐:日本曾流行“日本人论”,认为日本不仅社⺌会文化独特,连人种也与其他亚洲国⺌家没有关系。所以,当日本人在国外被当作中国人时,大多数日本人都有几分不悦的感觉。 第三种情况,被中国人当成日本人。偶尔遇上这种情形,我就上下求索,不知道是穿错了什么,还是动作不够协调,抑或是头发乱得跟小泉似的?郁闷啊! 巴西华裔作家袁一平在《啼笑嫁巴西》一书中,描写了一个叫做“大老钱”的人物。一次大老钱到银⺌行付⺌款,进门一看柜台前大摆长龙,于是就厚着脸皮,加塞儿挤到队伍前付了账单。一位老先生首先发火,责骂大老钱说,“你这个日本人,一点儿不守规矩,真不像话!”大老钱没做任何解释,尴尬一笑走了。他嘴里自我安慰地嘀咕,反正骂的不是我,我不是日本人。没事!然而一旦大老钱做了好事,他总是把荣耀贴在中国人的脸上。一个冬天的晚上,他帮一家中国教⺌会为栖身桥下的叫花子发食品。那帮穷人们领到了面包和牛奶,直抱拳作揖,感激涕零。因不知施舍者尊姓大名,就一个劲地点头哈腰说,谢谢日本人,日本人真好。大老钱当即纠正道:“我们不是日本人,我们是中国人。知道吗?中国人。”大老钱的逻辑是这样的:“时间一长,巴西人就以为,凡是好事都是中国人做的!”“大老钱”的不懈努力可能是徒劳的,因为这样的小把戏日本人也会玩。 一位朋友告诉我说,假如有中国人或日本人做了坏事又死不承认,就冷不防用锥子戳他一下,如果他大喊“哎哟”,当然就是血浓于水的;如果他嚎叫“ああ(啊、啊)”或者“baga(巴嘎)”,则此人必定是一衣带水的。我认为这个招数堪称辨别中⺌日两国人乃至韩国人的终极技巧。
【选择题 】对待建业队你站在什么立场?内附选项 对于建业队(就是建业集⺌团这支河南队),与理上讲,是老胡及建业集⺌团的财产;与情来说,他是所有河南人唯一的队伍,球迷对她倾注了很特殊和复杂的感情。 可以说建业有很多方面很多时候是受益于这种感情的。比如主业房地产喊着长期扎根河南的口号,俱⺌乐⺌部引援时也曾表示”希望队伍本土化”,“除非有比我更有实力、比我更懂足球也更爱足球的人接手,否则我会举着河南足球的接力棒一直跑下去,目的很简单,即让河南球迷永远有高水平足球看,让他们活得更有滋有味”(老胡⺌的原话)。这些软广告一方面带给建业房产销⺌售量增长的实惠,另一方面也和不少本土球迷的”浓郁”乡情产生着强烈的共震,从而营造出了”中原金牌球市”。可以说,建业在主业和副业上的发展,有很大的部分得益于他们主动打出的”感情牌”,个人认为,这是毋须质疑的。 如果仅从商业角度来看,这是建业集⺌团行销策略上的一个’妙招”。但凡事都有两面性,或者说很多事物都是’双刃剑’。这个规律具体到建业’乡情战略’的体现,就是建业在得益于’乡情’的同时,还要面对的是球迷对建业形成的感情认同和融入感,以及由此产生的心态角色变化:建业在球迷心中已经不单纯是房地产商,和职业俱⺌乐⺌部,而是我们河南球迷的娘家人,亲人。我们姑且不论这种心态产生是对是错,我只提出一个现实:在中国当前的社⺌会环境下,这种人情社⺌会模式,还是很有市场的。 举个简单的例子,这就好比两个人打交道。刚开始,A请B吃饭,B欣然接受,并且承认和A建立了所谓的朋友关系,而且此后还由于这种关系,得到了A给予的额外方便和实惠(此处仅指法律允许的范围,不涉及,不提倡违法行为),当A有求于B时,B没有伸出援手,于理可以,但于情是说不过去的。结果很简单,最最起码,A不会继续当B为’朋友’了。 套用在建业身上就是:球迷付出了有限的经济支持(球票、球迷用⺌品),同时付出了更多的’感情’支持。而且和’建业队’建立了双方都认可的亲⺌密关系。所以,球迷认为,跟建业是可以’无话不谈’的,对球队是可以’出谋划策’的。但是,在中原球市2009到达一个高峰后,球迷和建业的想法出现了分歧。球迷觉得,建业应该’趁热打铁’,而建业则’明修栈道,暗渡陈仓’般的减少投入了。一开始,球迷还抱着试一试的态度和幻想,想用亲情感⺌化曾经的’老友’,后来’老友’表态,我们是做买卖的,不是谈’交情’的。球迷除了觉的被老朋友欺⺌骗了,当然没有任何办法。伤心之余,只有一句俗话最适合描述这种尴尬-----热脸贴人家的冷屁⺌股。 好吧,我们就从理性和感性两方面来做决定吧: 建业是商人,他不尊重我们消费者,我们只好选择不消费; 建业已经不是以前的’老朋友’,我们不需要再攀这个’高枝’,大路朝天,各走一边; 当然,还有一种抛开或者说超越理性和感性的决定:不管她到底是商人还是’朋友’,只要她前面有’河南’二字,就是亲人,打我、骂我,我会难过伤心,但我还是不离不弃,因为我们是一家人。 对待建业队你站在什么立场? A 消费者   B 朋友   C 亲人    D 其他
摘了’河南理智球迷’一段文字,觉的非常客观。 张明老师在接受采访时说了,一个巴掌拍不响,这里我想说说那几个激进年轻人,你们恐怕看建业比赛没有几年,你们放火打砸玩爽了以后不来就不来了,那些老球迷呢,那些无辜的受伤球迷呢,建业原来成绩差的时候多了去了,如果球迷文明抗议也不会发生流血事件,就是因为你们几个唯恐天下不乱的破坏,以后河南没有顶级球队了你高兴了,河南球迷在全国的形象更黑了你满意了,国家队在航海的比赛要取消了你知足了,哦对了你们根本不在乎,你们就在乎自己爽,你们都不是真球迷。再说说安保,你们不是人,你们凭什么打球迷,下手狠毒,成为某些人的暴力工具。最后说说俱乐部,发生这一切的根本原因都是俱乐部管理层无作为,票价涨球迷认了,成绩最起码对得起票价吧,引援最起码来几个人吧,巧妇难为无米之炊,你让唐导怎么打比赛,所有球迷都看出来了球队缺中场你就是不买,来几个不是水货就是伤员的外援糊弄球迷,引进球员差个几十万不肯出, 1个多亿买了航海以后拆了盖房可以赚几倍,建业是商人,无商不奸,球迷全心全意爱他,他就这样伤球迷的心,建业对得起那些随球队远征的球迷吗,对的起感动中原的称号吗,我想说杨总下课吧,你承担不起河南足球的重任。希望河南有这样一个球队,像郜林杜威于海这些河南籍球员聚集在这个球队中,一个真正的河南足球队,我们为它加油,为它喝彩。
【转】 无题 我的原贴发在葱吧,转到这里,希望更多的朋友看到。 首先,慰问所有被伤害的球迷同胞。你们是好样的!! 再次,质问所有行凶者:你们的职业操守何在?人性何在? 昨天的比赛输了,一开始大家都只是十分沮丧,心情低落。伴随着这种气氛,我早早的离开了。今天打开葱吧,一个个充斥着血泪控诉的贴子,看的我无语凝噎。。。 我们能说什么,我们能做什么?好象什么都可以,但是什么都不能。。。 针对这次事件,冷静下来思考,我只能从我个人自身出发,去试图寻找问题的答案。。。 我是一个个体,当我们球迷走到一起,就是一个群体。个体的行为受自己的控制,却易受群体影响。当个体在群体内时,作出的举动除了代表个体,更代表群体。 记得看过一个科教片,说一种蚂蚁。当一个或者几个蚂蚁放在人手上的时候,它们和普通的蚂蚁没两样,只是慌乱的爬来爬去;可当它们数量急剧增多时候,在某一瞬间,就开始集体攻击噬咬人手。 很多时候,人也是一样。面对手无寸铁的球迷,JC是强势的一方,有恃无恐。在面对高速收费站的工作人员,冲卡的球迷也是强势的一方。而当JC和冲卡的球迷作出有反常理乃至违反法律的举动时,往往凭借的是自己当时的势力而不是理智。另一方面,作出这个举动的是整个群体,可是不可否认的是,这个群体当中肯定有相当部分的个体是反对这种行为的,但是在那时那刻,他们是处于从属地位,是没有话语权和行动力的。 在人的群体和个体关系里,还有些独特的现象。在群体活动中的人往往分为三种:第一种人是最多的,就是从众心理者,别人说什么,自己做什么;第一种人是较少的,就是自己分析判断,决不偏听偏信;再有一种人是最少的,也是影响最大的,他们喜欢第一种,憎恶第二种,煽动第一种,排斥第二种,并往往通过群体行为达到个体不可告人的目的。 说到这里,我想指出的是:不论是JC也好,球迷也好,任何群体都好,希望所有群体里的个体永远去努力做到成为第二种人,遇事冷静,不偏听偏信,不要被第三种人利用,不要冲动的成为第一种人。 再说说针对建业的想法。还是讲个本人的亲身体会好了。服装品牌Tommy Hilfiger有位设计师说过一番有辱亚裔的话,大体意思是说,早知道我们会这么受亚裔的欢迎,我就不把我们的时装设计的这么漂亮了。。。 他说的很痛快,我听的很刺耳,结果就是,我决定一辈子不买这个牌子的衣服。至于会产生什么后果,我不知道。我只知道,我在努力做一个有骨气的消费者。 希望能对大家有所启发。当商家不尊重我们的时候,我们要做的很简单,就是尊重自己。 先说这么多,觉得不对的地方,欢迎大家坚持自己的意见。
无题 首先,慰问所有被伤害的球迷同⺌胞。你们是好样的!! 再次,质问所有行⺌凶者:你们的职业操守何⺌在?人性何⺌在? 昨天的比赛输了,一开始大家都只是十分沮丧,心情低落。伴随着这种气氛,我早早的离开了。今天打开葱吧,一个个充斥着血⺌泪控诉的贴子,看的我无语凝噎。。。 我们能说什么,我们能做什么?好象什么都可以,但是什么都不能。。。 针对这次事⺌件,冷静下来思考,我只能从我个人自身出发,去试图寻找问题的答⺌案。。。 我是一个个体,当我们球迷走到一起,就是一个群⺌体。个体的行为受自己的控⺌制,却易受群⺌体影响。当个体在群⺌体⺌内时,作出的举动除了代表个体,更代表群⺌体。 记得看过一个科教片,说一种蚂蚁。当一个或者几个蚂蚁放在人手上的时候,它们和普通的蚂蚁没两样,只是慌乱的爬来爬去;可当它们数量急剧增多时候,在某一瞬间,就开始集体攻击噬咬人手。 很多时候,人也是一样。面对手⺌无⺌寸⺌铁的球迷,JC是强⺌势的一方,有⺌恃⺌无⺌恐。在面对高速收费站的工作人员,冲卡的球迷也是强⺌势的一方。而当JC和冲卡的球迷作出有反常理乃至违反法律的举动时,往往凭借的是自己当时的势力而不是理智。另一方面,作出这个举动的是整个群⺌体,可是不可否认的是,这个群⺌体当中肯定有相当部分的个体是反⺌对这种行为的,但是在那时那刻,他们是处于从属地位,是没有话语权和行动力的。 在人的群⺌体和个体关系里,还有些独特的现象。在群⺌体活动中的人往往分为三种:第一种人是最多的,就是从众心理者,别人说什么,自己做什么;第一种人是较少的,就是自己分析判断,决不偏听偏信;再有一种人是最少的,也是影响最大的,他们喜欢第一种,憎恶第二种,煽⺌动第一种,排斥第二种,并往往通过群⺌体行为达到个体不可告人的目的。 说到这里,我想指出的是:不论是JC也好,球迷也好,任何群⺌体都好,希望所有群⺌体里的个体永远去努力做到成为第二种人,遇事冷静,不偏听偏信,不要被第三种人利⺌用,不要冲动的成为第一种人。 再说说针对建业的想法。还是讲个本人的亲身⺌体会好了。服装品牌Tommy Hilfiger有位设计师说过一番有辱亚裔的话,大体意思是说,早知道我们会这么受亚裔的欢迎,我就不把我们的时装设计的这么漂亮了。。。 他说的很痛快,我听的很刺耳,结果就是,我决定一辈子不买这个牌子的衣服。至于会产生什么后果,我不知道。我只知道,我在努力做一个有骨气的消费者。 希望能对大家有所启发。当商家不尊重我们的时候,我们要做的很简单,就是尊重自己。 先说这么多,觉得不对的地方,欢迎大家坚持自己的意见。
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