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我的吧龄就是你的年龄!现在的小孩子崽儿就爱说社会最底层,谁在社会最底层自己心里没个逼数吗?
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解析五教授-刀下留人 叫兽5联盟(改版) 杀人偿命 ——不仅为了杀一个罪恶的生命,而是为了捍卫法律的尊严 过去十年,中国超过日本(日本那种变态心理)成为世界第二大经济实体,未来十年,中国可能超越美国(犯罪率最高?)成为世界第一大经济实体。中华民族复兴指日可待(是这两样吗)。 但是民族复兴不仅是经济飞跃,同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。今天我们为救赎一个“罪恶的生命奔走呼吁”,其价值也许十年之后才能够显现(十年后还活着吗,就像所谓“首善”一样?,收了多少钱?)。 文明是什么?文明不仅是公共场所禁烟,不仅是不许虐待动物,不仅是对酒后驾车的严惩,文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕(善恶不分,死者你们怎么没有表示同情,那时候你们在哪?)。 药家鑫犯下不可饶恕的罪恶,但是我们一定要他一命偿一命吗?因为他弄死人我们就一定要弄死他吗?这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式(死的不是你的子女)? 药家鑫不尊重生命,我们是否也要跟他一样冷酷? 毫无疑问,药家鑫必须受到法律的严惩,但是法院毕竟认定了他的自首情节,他父母也愿意对受害人家属进行赔偿,最重要的,药家鑫并不是平时作恶多端的恶人,他具有被改造好的可能(随身带刀,就是你们所谓的改造的可能)。 都是老百姓(是吗?药的爷爷是谁?我想问问),钱来得都不容易,所以赔偿不仅是钱的事情,而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。 杀一个人容易,挽救一个人难。以暴易暴容易,宽恕一个人难。 杀了药家鑫,孩子心中的仇恨不会消失,我们的社会会多一份戾气(不杀以后戾气更多)。 不杀药家鑫,我们的仁慈之心彰显,我们的社会会多一份平和和宽厚(这是社会大势不是你收了钱俩句话就能表达的吗)。 在全民一片喊杀声中,药家鑫案已经不再是一个单独的个案,而成为一个社会事件。因此从更高意义上来说,我们想挽救的,不仅是药家鑫年轻的生命,更是我们这个社会的平和和宽厚之心,我们这个民族的仁慈和宽恕之道(我怎么你们这些所谓的学者教授为了比如马加爵那样的人而呼喊呢)。 放下我们心中的那把刀吧。(你说我们也就是说你心里也有一把刀,只是被金钱暂时隐去了?) 尊重生命,即便这条生命是罪恶的。(善恶不分) 尊重人,即便这个人是罪人。(我们尊重人,但是有些人不值得尊重,难道叫兽先生什么人都尊重吗,文强和敬爱的周总理都是一样的吗。我尊敬毛主席,你的意思,东条英吉我们也要尊重他,南京大屠杀,我们也要微笑的说,谢谢,我们宽恕你?) 放下我们心中的那把刀吧。(放下刀,现在这个天下就是日本人的了) 一个孩子已经失去母亲了,就不要让另一个母亲失去孩子了(不要扯到母亲的层次,谁都有母亲,一个好母亲要是把孩子教育好也不会出现这种事情,同居,校园开车,打胎,你敢说药8刀没有过)。 这是我们最朴素的愿望。(巧上面这几句话喊的多么虚伪,多么可笑)
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