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生物学与仙剑 生物学与仙剑1 苏媚的身世之谜按照减数分分裂的过程,以减数分裂为生殖方式的生物,其基因都是一半来自父方,一半来自母方,即意味着新个体保留着父母各一半的性状。以骡子为例,驴和马交配可生得骡子。骡子既有马的特征,又有驴子的特性,但又不同于马和驴子。但苏媚的父母是蛇与狐,那她的长相应该是狐与蛇的结合体。所以苏媚的形象应该是A蛇首狐身B蛇尾狐身C蛇身狐首D长狐首的四脚蛇。可是,可是,苏媚的两次真身秀都是纯正的小狐狸……2 女娲族的真面目A 女娲一族爱搞BT的人妖之恋,这是仙剑中地球人都知道的。别急,在聊聊生物学。A从忆如、灵儿到巫后和紫萱,女娲一族的后代都是巾帼英雄。真是不可思议。女娲一族似乎有能力决定自己的后代必为女性。但按照性别决定的规律,人是以XY型为性别决定方式的,即雌性个体为一对同型的性染色体,即XX型;雄性为一对异性染色体,即XY型。生殖细胞通过减数分裂,雄性形成X和Y型两种精子,而雌性则只能形成X型卵子。受精时,当Y型精子和卵子结合,所得合子为XY型,即新个体为雄性。反之,则为女性。由此可见,生男生女不是由女性决定而是由男性决定。而女娲的后代只要和男性通婚就必有可能生下男性,绝不可能全部生女。从紫萱到巫后到灵儿再到忆如,已经是连续4代都是女性了。从数学的概率统计上看,这是一个相互独立事件。1/2的4次方为1/16。如果忆如将来的孩子还是女性的话,就是1/32了。这样的概率也太小了吧。B 女娲一族的灵力来自对祖先灵力的继承。这种方法应该与血缘的纯度有很大的关系。女娲一族的灵力,从巫后到灵儿再到忆如是逐渐增强。从生物学上看,这可能。因为新个体总有一半的染色体来自父方。所以新个体必受父方的污染而影响女娲之血的纯度。以纯合子一代的女娲算起,其纯度为1,到第二代为1/2,第三代为1/4……如此在长期的父方基因污染下,后代所保留的女娲性状应该是越来越少。C 按照遗传学的规律。非同种生物是不能结合的。应为不同生物其染色体的数目是不同的,更不用说染色体的差异了。即使交配成功,如驴子和马交配可生下骡子。但骡子是没有生育能力。同样,“蛇”族的女娲族与人类结合也应该如此,但女娲一族却能与人类繁衍后代且香火不息!实在是有悖于生物学的理论。注:纯属个人推断,喜欢仙剑的朋友们大可不必深究!!!
生与死的沉思 生与死的沉思 生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。 这是印度诗人泰戈尔的诗句。两年前,朴树的一首<<生如夏花〉唱偏大江南北,人们也重新在尘封发黄的书页里发现这句诗。于我而言,我并不喜欢它被压缩后在扩充成一首爱情歌曲让人随意哼唱。在我看来,它是对生命最高境界的注解与诠释,其他的一切的关于生命的讨论,在他面前都黯然无光。 古人云:“死生亦大矣。”生与死,这是一个始终萦绕着人类历史的话题。从某种意义上说,一个人的一生,正是他如何生如何死的回答——尽管有时候生与死并不能完全被我们控制。有的人为名利而生,一生劳劳碌碌,周旋于人、事之间;有人为权利和地位而生,攀附专营,抑或玩弄权术;也有人一片茫然,于是成了别人的棋子;有人要为自己死后配备陶土军队,要在陵墓中营造星辰河川;有人毕其一生寻找长生不老药,最后却被自己炼制的丹药毒死;有人临死前为多点了一根灯芯而死不瞑目……当生命的意义掩盖殆尽的之矢,泰戈尔却在人群中清醒过来,清吟一句,世界仿佛顿时沉寂。生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。是的,我们本该珍惜短暂的人生,来体会着世界的, 几年前,一本《死亡日记》吸引了千千万万读者的关注。他的作者陆幼清,是一名白血病患者。他在得知自己的病情后,便开始写着一本特殊的日记。日记里,记录着他在生命里最后的日子和家人的、朋友的点滴欢乐,记录着他在死神临近时对生命的深邃思考,读来令人动容。无独有偶,《读者》曾刊登一位美国医生的札记,记叙一位十多岁的美国少年身患绝症,在生命行将结束时,他要求拔掉所有的管子,在哥哥的搀扶下爬到一座小山上最后一次看日出,最后,这个少年在温暖的阳光里微笑着告别了人世……它们都是懂得生命真谛的。但难道真的要在生命将近的时候才意识到这一点吗? 或许,我们应该早一点觉醒。
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