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刚才帮助了一位92岁的老奶奶 晚上回家的时候看见一个瘦弱的老奶奶,穿的整洁干净,一头银发,一手举着拐杖一手拿一个袋子,很吃力的在走路。把女友送上车以后,我就跟着这个老奶奶走了差不多半站路,说实话当时内心真的很想帮助她,但是不知道该怎么帮,内心痛苦挣扎啊!因为以前真没碰到过这种事,当时想要是帮老人的时候出了状况我该怎么办,但是这个念头一闪而过,一切法如梦幻泡影当时就觉得自己又着像了,再说一切都是缘分,该遇到一定会遇到,躲也躲不了。老法师告诉我们要断恶修善,慈悲是我们的本质,宁愿自己吃亏也要利益众生,脑子里全都是老法师平时讲法的内容。想到这里,惭愧心油然而生,真恨自己没用,连做人都不会做还说自己学佛。 想到这里才下决心要帮助老奶奶,可是问题又来了,怎么帮呢,大晚上的都9点多了,要是唐突上去问人家住哪,要是吓着老人家了呢?就为这个问题我又纠结了好长时间,最后看老人要过马路,这个时候有一个女孩打电话,她也看见老人家了,就上去问老人家要去哪,然后她指了一个方向就走了,可是老奶奶还是站在哪里不动,感觉是迷路了。我这时终于鼓起勇气,上去问老人家要去哪,其实老奶奶挺大方的,没我想象的那么困难。她说要去找女儿,从儿子家走出来的。她从下午吃完饭就出门了,我这时看看手机9点半了,天呐!!!就打六点吃完饭,这老人家也走了3个半小时了,而且老人是走走停停,最后都是在扶着行道树挪动。看的我心疼啊!! 老人不记得任何亲人的电话号码,而且也不知道自己女儿家住哪,她说的住址离她现在的地方已经过了一站路了。我猜老人肯定是年纪大糊涂了走丢了,于是我征求老人意见打110,老人头句话就是要不要钱!!!哎,当时真的是百味具杂,众生皆是父母,心里不知道是什么滋味。 报警后,police来的速度好快,可能是我在电话里强调老人92岁了,状况很不好!!!这里真的要表扬下接警的两位police,态度非常好,他们告诉我老人是年纪大糊涂走丢了,他们有经验,要我不要担心,又一次感动了。 在回家的路上我一直在想,为什么当时跟老奶奶闲聊,不跟她说说佛法,至少说句阿弥陀佛。觉得自己业障好重,活该自己一直在娑婆世界轮回,顿时升起惭愧心,觉得对不起佛菩萨,对不起自己,也对不起老奶奶,这么好的机缘居全把阿弥陀佛忘的一干二净,。功夫不得力啊,还是受环境的影响,这要是灾难我就完蛋了,下地狱去了。 刚才也一直在考虑要不要把这件事说出来,只是举手之劳,但是还是决定写出来,希望各位师兄引以为戒,娑婆世界除了苦就是苦,自己苦看别的众生也苦,升起出离心的师兄一定要精进念佛,不然真的会被境界所转。 百善孝为先,人皆有恻隐之心,孔子不是说人能弘道,非道弘人么。希望师兄们都能够断恶修善,把佛法落实在生活中,对动物虚空法界菩萨慈悲,对我们周围的人更要慈悲。
净空法师:修好十念法,念几小时像过了几分钟 “无量寿经起信论”云:。。须知持名一法,最为简要行者初发心时,贵有定课每日或千声,或万声,或十万声从少至多,由。散入定。随其念力,俱可往生。 “持”是保持,不能间断,“名”是阿弥陀佛的名号,这个方法“最为简要”,最简单,最容易,最稳当,最可靠,而且成就最高,不可思议! “行者”是念佛人。“初发心时,贵有定课”,一般人都是中下根性,不是上根利智,中下根性最重要的是老实,所以要定课,每天定一千声,或者一万声,或者十万声,最好是“从少至多,由散入定”开始不要定太多,每天早课念一部“弥陀经”,念一千声佛号。晚课亦如是。贵在坚持,天天不断。念两,三年,功夫得力了,再增加念佛的数量,绝不好高骛远。除定课外,还有散课。散课就是想起来就念,无论在何时何处,皆宜念佛。人多的地方,自己心中默念,不要出声,就不干扰别人。 摄心很难,摄心是真正的功夫。印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来,他教我们的方法就是现代人可行的方法。他教导我们:“十念法”,念四字,六字圣号皆行,念得清楚。四字“阿,弥,陀,佛”,一个字一个字念,口中念得字字清楚,耳中听得清楚,心中记得清楚。十念法不用念珠,用念珠会分心,分神,心力很难集中。完全用心记,只记十个数,从第一句到第十句,很清楚地知道这一句是十句里的第几句。十句念完了,再从一到十,一到十...,就这样念下去,容易摄心,杂念不起。若起杂念,你就记不清楚,记不清楚就不算,要再从一念起,一定要记得清清楚楚才算数。初学十句真难,念到六,七句就乱了。老法师告诉我们,可以分为两段,第一句到第五句。有人问我,念到第五句再从第一句到第五句,行不行?不行。从第一句到第五句,第二个五句是第六,第七,第八,第九,第十,要这样记法。乃至于用“三三四”的分法都可以,第一,第二,第三,第四,第五,第六,第七,第八,第九,第十,这样记才能摄心。 胡小林居士用这个方法,念了四个月,很有受用!他说以前念佛的杂念太多,这四个月训练之后,杂念少了,欢喜无量,念几个小时不知道疲倦,念三,四个小时好像几分钟一样,有这种感觉。 念佛能消一切罪业,无量劫以来的罪业,只要你真正会念佛就能消除。用印光大师的方法消得最快,最有效果,自己能感受到。为什么?念佛的时候没有杂念,就是消业障,还有杂念,这是业障没消除,让你警觉到自己有业障所以“净念相继”,第一是不怀疑,第二是没有妄念夹杂在其中要念到一个妄念都没有。。心地很清净,念佛就真有功夫,这就是消罪业的相。 日常生活当中,这个功夫要时时刻刻提得起,你遇到称心如意的事情,生欢喜心,生贪念心,那也是烦恼,要马上念佛把它伏住。遇到不如意的事情,生怨恨,生闷气时,也要把念佛功夫提起来,气就消掉了,怨恨就化解了。这就是古人所讲的“不怕念起,只怕觉迟”,念起不怕,佛号提起来就是觉,佛号忘掉就迷了迷了,你就随顺烦恼,就很苦了。觉了,不随顺烦恼,马上把烦恼降伏住,这叫功夫,这叫会念,这叫真念佛。 因此,真念佛不在乎一天念多少声,印祖这个伏烦恼的念佛方法,非常有效果!
净空法师答问:宠物病重,可以“人道毁灭”处理吗? 问:香港同修提问的。宠物病重,以“人道毁灭”处理,希望减轻它临终时长达几天的痛苦,有没有不良因果? 净空法师答:有。你要问问你的宠物,它愿不愿意?它要不愿意,它就有怨恨。如果它同意,大概没有问题。你如何跟它沟通?所以说人同此心,心同此理,我们自己想想,万物皆有贪生怕死的念头,能够在病重的时候,怕病苦而舍身,甚至于自杀的,在佛法里面都不许可。为什么?那是你的业报,你的业报你就要承受;你不承受,死了之后还要受这个果报。这就说明人不能造恶业,造恶业跑不掉。   自杀不能解决问题,只有把问题搞的更复杂、更麻烦。不但佛教反对自杀,几乎所有宗教都排斥自杀,没有主张自杀的。所以对于其他动物也是一样,你应当好好照顾它,用药物、用调整饮食,养它的环境,注重它的卫生,这样减少它的痛苦,这是对的,不可以杀它;杀它是不人道的,没有什么“人道毁灭”。人道毁灭,这不是人说的,这是魔说的。魔用原子弹,一个下来,叫你们这一个城市都毁灭,人道毁灭,你们能相信吗?他不说他不人道,他说他很人道,因为你们人太坏了,要遭受人道毁灭。这个观念错误,不可以有。(净空法师·答香港参学同修之五十二 2006/11/3) 问:电视报导中有一位女士因看到街头很多流浪狗,发心收养。但又因条件有限,所以她帮助这些流浪狗实施安乐死,她含着泪说,已经帮助了两千多条流浪狗实施安乐死,现在还继续做。请问,这个做法妥善吗?是否背因果? 净空法师答:好像是背因果。你要真正发善心,你就不应该去收养它,你收养它,你应当把它送到动物园,或者一个妥善的地方。你收它来,最后还叫它自杀,它能同意吗?它能接受吗?它要不接受,那你是杀生。你杀这么多,它要不饶你,你将来要还命债,这个事情非常麻烦。要记住佛经里讲的因果,杀生要偿命,欠债要还钱,业因果报是决定不会虚假的,这是真实的,因果通三世。所以这个事情不能做。(之八十六 2007/11/16) 问:请问在家学佛者能不能养宠物?若本身不能养,家人可以养吗? 净空法师答:最好不要养,家人也不要养,为什么?你养宠物,你一定是要用很多的精神去照顾它,对你自己的修学就打很大的折扣。这门学问是大学问,必须全心全力以赴,你才能取得一生满意的成就。(之六十九 2007/5/25)
净空法师说故事:爱护动物 爱护动物 不久前我们在古晋弘法,趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食,决定不杀生。他请专家在山上种菜,不用农药,也不用化肥。他告诉我,第一年种的菜,三分之二被虫吃了;到第二年,大概一半被虫吃了;第三年,三分之一被虫吃了;现在种的菜几乎没有虫子,每一片菜叶上,最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性,我们不杀害它,它自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多?这是业障,被虫吃了就是消业障、还债;债还完了,它就不来了。 经上教导我们,我们与一切众生有四种缘:报恩、报怨、讨债、还债。 这不仅仅是父子兄弟的关系,虫子会吃你种的菜,那是来讨债的。你懂得这个道理,统统给它吃,把债还完了,它就不来了。决定不杀生,要爱护小动物。这是丹斯里领导得好,他懂得转恶为善,转迷为悟。 有人说农家庄稼不用农药,损害很大。没错!是有损失,那是因为你欠的债那么多!如果你再把这些小虫杀掉,不但欠债,还加上欠命,这个麻烦可大了!命欠多了,就是世界毁灭。怎么还?核子战争就是还命债。所以,我们要真正觉悟,知道错了就要改正。古人说:『人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉』。诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人,这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方,我们称为『大雄宝殿』,大雄就是大英雄。何谓大英雄?别人做不到的,他能做到。人都有过,可是不知道改;他知道过而且能改,就是杰出的英雄人物,不是普通人,所以能成圣成贤。成圣成贤无他,知道改过而已!(节录自《华严经》12-17-0365)
我的亲生经历,可怜人连一句阿弥陀佛都念不出来 大概去年7.8月份的一个晚上,我从外婆家回去,看见路上有一个流浪汉光着膀子穿着条很破的裤子靠在院墙上,我当时很好奇就来回看他,折腾了好长时间。首先是想确定他的身份,因为是晚上看不清楚,第二就跟师兄一样确实不好意思,在给自己做思想斗争,最后跑到宵夜的地方给他买了一碗花饭一瓶矿泉水,鼓着勇气给他了。当时他也是说不要吃的,我就跟他说我买都买了你就当是宵夜。准备转身走的时候,他叫住了我说:兄弟能不能聊会天?我看看了周围,因为比较晚天又热没什么人,我就答应了。在聊天中我了解到他是85年的(记不太清楚了)读过书,而且知识面还很广,因为和父母矛盾就跑出来了,在言语中他明显的表达出对父母的憎恨和对周围人的不信任,我想方设法开导他,父母恩重于山,周围还是有好人的。但是他业障真的很深,生活在自己的世界里,其实那时我就想到了自己,我还不是挺固执的,不听人劝。 最后实在没办法了,我说兄弟啊,你说周围没好人,但是又觉得我是好人,跟我一样的人多了去了,我真算不了什么,我有很多学佛的朋友,我自己也学佛,他们都是大菩萨慈悲心。我还是希望你能回家,跟父母和睦相处。但是他始终坚持自己的观点。我拿出五十块钱给他,说就当我们交个朋友,你念一句阿弥陀佛吧。他不念,然后又跟我说宗教是骗人的之类。借着这个机缘我跟他说佛教到底是怎么回事,就希望他能开口说一句阿弥陀佛。但是直到最后他都没说。 众生真的很可怜啊,我相信像他这样的人还有很多,所以我真的很感激他,他也让我珍惜这得来不易的机会。一定要精进,时刻牢记:人身难得,中国难生,佛法难闻,信佛学佛更难。 我们放生其实就是让那些迷糊众生能够在有生之年问佛音,法音。在此感恩各位师兄慈悲,阿弥陀佛。
亲生经历,可怜人连一句阿弥陀佛都念不出来 大概去年7.8月份的一个晚上,我从外婆家回去,看见路上有一个流浪汉光着膀子穿着条很破的裤子靠在院墙上,我当时很好奇就来回看他,折腾了好长时间。首先是想确定他的身份,因为是晚上看不清楚,第二就跟师兄一样确实不好意思,在给自己做思想斗争,最后跑到宵夜的地方给他买了一碗花饭一瓶矿泉水,鼓着勇气给他了。当时他也是说不要吃的,我就跟他说我买都买了你就当是宵夜。准备转身走的时候,他叫住了我说:兄弟能不能聊会天?我看看了周围,因为比较晚天又热没什么人,我就答应了。在聊天中我了解到他是85年的(记不太清楚了)读过书,而且知识面还很广,因为和父母矛盾就跑出来了,在言语中他明显的表达出对父母的憎恨和对周围人的不信任,我想方设法开导他,父母恩重于山,周围还是有好人的。但是他业障真的很深,生活在自己的世界里,其实那时我就想到了自己,我还不是挺固执的,不听人劝。 最后实在没办法了,我说兄弟啊,你说周围没好人,但是又觉得我是好人,跟我一样的人多了去了,我真算不了什么,我有很多学佛的朋友,我自己也学佛,他们都是大菩萨慈悲心。我还是希望你能回家,跟父母和睦相处。但是他始终坚持自己的观点。我拿出五十块钱给他,说就当我们交个朋友,你念一句阿弥陀佛吧。他不念,然后又跟我说宗教是骗人的之类。借着这个机缘我跟他说佛教到底是怎么回事,就希望他能开口说一句阿弥陀佛。但是直到最后他都没说。 众生真的很可怜啊,我相信像他这样的人还有很多,所以我真的很感激他,他也让我珍惜这得来不易的机会。一定要精进,时刻牢记:人身难得,中国难生,佛法难闻,信佛学佛更难。 我们放生其实就是让那些迷糊众生能够在有生之年问佛音,法音。在此感恩各位师兄慈悲,阿弥陀佛。
我的亲生经历,可怜人连一句阿弥陀佛都念不出来 大概去年7.8月份的一个晚上,我从外婆家回去,看见路上有一个流浪汉光着膀子穿着条很破的裤子靠在院墙上,我当时很好奇就来回看他,折腾了好长时间。首先是想确定他的身份,因为是晚上看不清楚,第二就跟师兄一样确实不好意思,在给自己做思想斗争,最后跑到宵夜的地方给他买了一碗花饭一瓶矿泉水,鼓着勇气给他了。当时他也是说不要吃的,我就跟他说我买都买了你就当是宵夜。准备转身走的时候,他叫住了我说:兄弟能不能聊会天?我看看了周围,因为比较晚天又热没什么人,我就答应了。在聊天中我了解到他是85年的(记不太清楚了)读过书,而且知识面还很广,因为和父母矛盾就跑出来了,在言语中他明显的表达出对父母的憎恨和对周围人的不信任,我想方设法开导他,父母恩重于山,周围还是有好人的。但是他业障真的很深,生活在自己的世界里,其实那时我就想到了自己,我还不是挺固执的,不听人劝。 最后实在没办法了,我说兄弟啊,你说周围没好人,但是又觉得我是好人,跟我一样的人多了去了,我真算不了什么,我有很多学佛的朋友,我自己也学佛,他们都是大菩萨慈悲心。我还是希望你能回家,跟父母和睦相处。但是他始终坚持自己的观点。我拿出五十块钱给他,说就当我们交个朋友,你念一句阿弥陀佛吧。他不念,然后又跟我说宗教是骗人的之类。借着这个机缘我跟他说佛教到底是怎么回事,就希望他能开口说一句阿弥陀佛。但是直到最后他都没说。 众生真的很可怜啊,我相信像他这样的人还有很多,所以我真的很感激他,他也让我珍惜这得来不易的机会。一定要精进,时刻牢记:人身难得,中国难生,佛法难闻,信佛学佛更难。 我们放生其实就是让那些迷糊众生能够在有生之年问佛音,法音。在此感恩各位师兄慈悲,阿弥陀佛。
看了游天下去师兄的帖子有感 阿弥陀佛,首先感恩赞叹师兄。刚刚仔细看了师兄的《终身放生》,真的是很感动,师兄放生同时还去劝诫别人,这点我真的是做不到。师兄有篇帖子说的是给一个大妈送吃的和喝的,因为不好意思,这件事情做的不圆满。 我想说说我的经历,大概去年7.8月份的一个晚上,我从外婆家回去,看见路上有一个流浪汉光着膀子穿着条很破的裤子靠在院墙上,我当时很好奇就来回看他,折腾了好长时间。首先是想确定他的身份,因为是晚上看不清楚,第二就跟师兄一样确实不好意思,在给自己做思想斗争,最后跑到宵夜的地方给他买了一碗花饭一瓶矿泉水,鼓着勇气给他了。当时他也是说不要吃的,我就跟他说我买都买了你就当是宵夜。准备转身走的时候,他叫住了我说:兄弟能不能聊会天?我看看了周围,因为比较晚天又热没什么人,我就答应了。在聊天中我了解到他是85年的(记不太清楚了)读过书,而且知识面还很广,因为和父母矛盾就跑出来了,在言语中他明显的表达出对父母的憎恨和对周围人的不信任,我想方设法开导他,父母恩重于山,周围还是有好人的。但是他业障真的很深,生活在自己的世界里,其实那时我就想到了自己,我还不是挺固执的,不听人劝。 最后实在没办法了,我说兄弟啊,你说周围没好人,但是又觉得我是好人,跟我一样的人多了去了,我真算不了什么,我有很多学佛的朋友,我自己也学佛,他们都是大菩萨慈悲心。我还是希望你能回家,跟父母和睦相处。但是他始终坚持自己的观点。我拿出五十块钱给他,说就当我们交个朋友,你念一句阿弥陀佛吧。他不念,然后又跟我说宗教是骗人的之类。借着这个机缘我跟他说佛教到底是怎么回事,就希望他能开口说一句阿弥陀佛。但是直到最后他都没说。 众生真的很可怜啊,我相信像他这样的人还有很多,所以我真的很感激他,他也让我珍惜这得来不易的机会。 我们放生其实就是让那些迷糊众生能够在有生之年问佛音,法音。在此感恩各位师兄慈悲,阿弥陀佛。
老法师:自己用了数十年才树立起真信, 真信的标准就是放下 老法师:自己用了数十年才树立起真信,真信的标准就是放下;印祖:信愿具足念佛未达一心不乱也可往生净土阳光师姐的清净之疆:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2F%25D1%25F4%25B9%25E2%25CA%25A6%25BD%25E3%2Fblog&urlrefer=58ee6f2e8594a880daf08ffdad8bece7 感恩莲友“以前不相信”和“Kong2011”提供以下开示!作者:JK老法师、印光祖师JK老法师讲述自己用了几十年才树立起真信,真信的标准就是做到放下 那种人过去生中有善根的话,他只一接触的时候,这我们一般想的顶多三年,他就到极乐世界去了。我们学佛三年,可能信心还没建立,半信半疑,真的差得远。我跟同学们做过很多次报告,我对净土死心塌地,大概是二十年才接受,人家二十年成佛了,我二十年才相信,你说糟不糟 糕!二十年接受了,是不是真信?不是,真信不就早就走了吗?给诸位说,真信是这几年讲《华严经》才真信。特别是学贤首国师的《还源观》,《修华严奥旨妄尽 还源观》,才真信,这不是假的了。真假从哪里看?从放下看,真信,他真放下了;不是真信,他没有完全放下,他对这个世间牵挂,想控制、想占有的还满多。彻底放下的人,那是真信,连今天晚上有没有晚饭吃也不在乎,他也没想到,那是真信;晚上想吃些什么,没有放下,不容易!大乘佛法纯真无妄,你怎么可以玩假 的!所以玩假的不会成功,一定要玩真的。(感恩莲友“以前不相信”提供此文) JK 老法师:为何修学万修万去的净土法门,台中信众的往生率却只有万分之3-5? 我们修净土念佛真正想求往生,菩萨在此地为我们做示范,告诉我们怎样修学才能与阿弥陀佛相应,这一点非常重要,决定不能够疏忽!虽然善导大师说过净宗 法门“万修万人去”,一个都不会漏失的,可是时至今日,念佛的人多,真正往生的人很少。这个话当年, 五十年前,台中李老师常说。他以台中莲社为例子,莲友跟他学佛、接受他的教诲,他说:一万个念佛人当中,真正往生只有三、五个人。原因在什么地方?我们要细心观察,深深反省,我们学佛有没有过失?如果有过失不能往生,你不能怪佛菩萨,不能怪经典,也不能怪别人,总是自作自受,这个道理不能不知道。……今天佛法衰,不能万修万人去,就是真正懂得的人太少。跟在我身边几十年的人都没有学到,全学错了,学偏了,学邪了,这种人太多太多!不仅是在我身边,我们回过头来想想,李老师在世的时候跟他学的人多少?学偏了的有多少?学邪了的人有多少?你要细心观察冷静的反省,你就明白了,你就能觉察到了。世尊示现在这个世间“八相成道”,当中演说正法四十九年,天天表演给我们看,我们没有看懂,所以今天展开经典我们也看不懂, 也体会不到,什么原因?(同上) JK老法师:我们对一切都坚固地执着,没放下就是没真信佛,有些人学佛一辈子也不信佛 下面这几句我们太陌生了:“以无碍慧,解法如如。”我们没有这个智慧,我们执着一切法好像是真有,于一切法坚固执着,不能放下。不能放下,就是所知障;如果对法不能够了解,那就是烦恼障。这两种障碍,障碍了我们的道眼,障碍了我们的心眼,我们见不到佛法,我们听不到佛法,我们接触不到佛法。同学们要特别留意我的话,我的话说的不是说给外人听的,自己学佛皈依受戒几十年了还不信佛法,这是真的不是假的。我出家两年之后才受戒,离开戒坛到台 中去见老师,这是谢老师栽培的恩德,佛门的礼貌。我到台中在慈光图书馆的门口,老师在里面看到我,指着我 很大声音叫:“你要信佛!你要信佛!”讲了十几句,我也呆了。我学佛七年出家,出家就教佛学院;教了两年再受戒,学佛九年了,他怎么教我是要我信佛,我不 懂。进去之后老师叫我坐下来,告诉我:“你感到奇怪?” 我说:“是的,是感到奇怪!不信佛,我怎么会去研究经教?不信佛,我怎么会去出家?又怎么会去受戒?” 坐定之后老师告诉我:“你知道什么叫做信?”我答不出来。老师说:“你没有做到,你就没有信!”  我才恍然大悟!他老人家告诉我:“有些老和尚一辈子,到老死都不信佛。” 我明白了。佛给我们讲的十善,做到了没有?三皈,做到了没有?五戒,做到了没有?六和,做到了没有?其他不必说了。让我们回想到孔夫子说的两句话, “如有周公之才之美,使骄且吝,其余则不足观也”。这是孔子的标准。什么标准?君子的标准。我们今天有没有傲慢?有没有吝啬?吝啬从哪里看?从嫉妒看。有没有嫉妒心?嫉妒就是吝啬。所以细心一反省,我们的毛病太多了!这是老师讲“信”的标准。........(感恩莲友“以前不相信”提供此文)   印光祖师有关信愿和一心不乱的精辟开示:信愿具足是往生的唯一条件 “念佛一法,注重在信愿行三法。只知念而不生信、发愿,纵得一心,也未必得往生。果具真信、切愿,虽未到一心不乱,亦可仗佛慈力往生。” “念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。实则,由此而益加信愿,以致一心,则是好想念。若由因不得一心,常存一不能往生之心,则成坏想念矣,不可不知。欲得摄心归一,第一要为生死心切,第二要恳切至诚,第三要著实从心中念,勿只滑口读过。若再不能归一,当依文钞十念记数之法,自可易于归一也。”(感恩莲友“Kong2011”提供此文) 摘自:本空间留言和短信
台大李嗣涔教授数年来的科研证实,“佛”字以及凡含有佛菩萨名讳 台大李嗣涔教授数年来的科研证实,“佛”字以及凡含有佛菩萨名讳的字在三维以外空间观看都放光芒属神圣词汇 阳光师姐的清净之疆:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2F%25D1%25F4%25B9%25E2%25CA%25A6%25BD%25E3%2Fblog&urlrefer=58ee6f2e8594a880daf08ffdad8bece7 作者:佚名 经中曾言:「六根互用」,即眼睛不只能看,也能听、能嗅、能尝、能觉、能知;耳朵不只能听,也能看、能嗅、能尝、能觉、能知等等。这是神通境界,凡夫不能。然而在特异功能(超能力)人士当中也有能以耳朵看字,或以手指识字的。 台湾大学李嗣涔教授、中央研究院王唯工教授及其它几位大学教授,近几年来以科学方法及仪器测试具有手指识字的三位特异功能的小朋友,经过数百次的测试,证明他们都有手指识字的能力。其测试方法是将文字或符号、图案等,写或印在纸上,将纸包扎密封,然后交给这几位小朋友以手指接触,使其感知里面是什么字,或何种图案,同时以仪器测试其手掌、手臂及脑部的反应;让人惊奇地这三位小朋友都能在几十秒或几分钟内,百分之百正确无误的以手「看」出。 一九九九年八月底的几天测试当中,曾有教授写上「佛」字交给他们以手辨识,奇特的是此「佛」之一字在他们的脑中所浮现的不是「佛」字,而是一片很亮的亮光,光中有一个人,甚至还能听到余波荡漾令人舒畅的宏亮笑声,也看到和尚、寺庙等;而以注音符号所写的「ㄈˊㄛ」,或以英文写的「Buddha」(佛),也只看到亮光一闪,而看不到字迹。若是其它的字或图案,则是直接看出是某字或某种图案,既无光也无声。若是与佛字连接在一起的词句,如「佛山」、「佛米级」、「比佛利山庄」、「埃佛勒斯峰」等,结果只看到上下的字,而佛字看不出,佛字的地方是一片亮光,甚至佛字附近的字也被光明遮住而看不出。若是特有佛名,如「阿弥陀佛」或「药师佛」、「弥勒佛」等,则已更超越,只有光明,再无人形;尤其辨识「药师佛」时,也有「像中药的味道」。 当中有以「鬼」之一字给其中一位辨识,当她摸着纸条时便说「一片黑」,过了一分钟又说「很暗的红黑」,半分钟之后看出来是一个「鬼」字,并皱着眉头表示,刚才一直感觉很冷、很不舒服。(以上测试发表于李嗣涔教授所著《难以置信--科学家探寻神秘信息场》) 这几位小朋友是否真有特异功能所谓的第三眼,或外灵附加,姑且不论。然而此番测试,竟让几位科学家们惊奇、赞叹、感动,心情兴奋,思潮澎湃,可谓大开眼界,叹未曾有,顿使整个实验室的气氛热烈起来。想不到佛教中神圣字眼或特殊音节,有其神奇力量、殊胜功能;凡夫肉眼以为白纸黑字,毫无奇特,但在特异功能(或灵界)的「第三眼」中,则是灿烂的光明或庄严的异像,透露、证明出在我们所熟知的世界之外,还有佛世界的存在,而其「佛名」是进入佛国的通道。 经中常言「佛皆有炽盛光明」,所谓「佛佛道同,光光无碍」;其中特别赞叹阿弥陀佛的光明是「最尊第一,诸佛光明所不能及」。 -----与「佛名」接触,明亮、温暖、舒服。 -----与「鬼」字接触,则相反地,顿觉一片黑暗、阴冷、很不舒服。 是故,众生忆佛念佛,其身便有佛光;现生能启发本有智慧,消除黑暗业障;临终往生净土,同证无量光寿。 弥陀光明 最尊第一 诸佛光明 所不能及佛光所在 能除戾气 解冤释结 转恶成善若在三涂 见此光明 无复苦恼 皆蒙解脱鬼神之处 不祥之地 应置佛名 以度幽灵 敬请各位注意:以下视频是常人社会的产物,包括很多与佛法无关的内容,不能接受者请勿入内,愿意看者请选择观看,切勿起烦恼、批判及嗔恨之心。本博主无意宣传以下视频,只是同修们的根器机缘不同,很多人在科学的浸泡中长大,科学家的发现会度他们入佛门,因此请不喜欢者海量包容,给这些人一个入佛门的机会,谢谢。 视频1:李嗣涔教授《人体身心灵科学上下集》 请点击:(其中验证灵界“神佛”信息这一段,从下集约10分钟起开始)第一集:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2F_84s8vFRlEc%2F&urlrefer=3a6e7c6c488dada3b8f10363c2bfcdd2 第二集: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2F_OBox7gOErw%2F&urlrefer=932f0ba0642906f899c7a7b97b3f3afd 视频2 :李嗣涔教授《人体潜能科学2 - 寻访诸神的网站》(2004年12月4日台北市图书馆演讲实录) 请点击:(其中包括能手指认字的小朋友多次访问药师佛的多个药园的故事) 或者: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fstatic.youku.com%2Fv1.0.0226%2Fv%2Fswf%2Floader.swf%3FVideoIDS%3DXMjE0MDI5ODI4%26embedid%3DMTczLjM1Ljk4LjEwNgI1MzUwNzQ1NwJ3d3cuYnNray5jb20CL3ZpZXd0aHJlYWQucGhw%26wd%3D&urlrefer=cf64f7fd79112ed584cdd00e166ad46a 转自网络,转载网址见上。
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