飲屋えのみや KENJIN_ENOMIYA
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新地区「拉海洛(Lahai-Roi)」其名称的来源考证 在不远的3.0版本,漂泊者将去往位于索拉里斯极点的地区“拉海洛”,以及矗立于其地下洞穴之中的“星炬学院”,而「拉海洛(Lahai-Roi)」这个名字最直接、最主要的来源便是《圣经·创世记》。 这个名字首次出现在亚伯拉罕(当时还叫亚伯兰)和他的妾夏甲的故事中。夏甲因不堪主母撒莱的苦待而逃到旷野,在那里,耶和华的使者向她显现,并预言她将生下一个儿子以实玛利。 「She gave this name to the LORD who spoke to her: "You are the God who sees me," for she said, "I have now seen the One who sees me."」 (夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。她说:“在这里我也看见那看顾我的吗?”) ――(创世16:13) 「That is why the well was called Beer Lahai Roi; it is still there, between Kadesh and Bered.」 (所以这井名叫庇耳·拉海·莱,它位于加低斯和巴列之间,至今还在。) ――(创世16:14) 其希伯来文是「בְּאֵר לַחַי רֹאִי(Be'er-Lahai-Roi) Be'er:希伯来文,意为“井”。 Lahai:源自“Chai”,意为“生命”、“活的”。 Roi:源自“Ra'ah”,意为“看见”、“看顾”。 因此,整个名字的含义是“那看顾我的永活者的井”。这个名字是为了纪念神在旷野中对夏甲的拯救,她因此认识到耶和华是看顾她、看见她苦难的神。
以日本为原型的国家——「苇原(あしはら)」 原型为《古事记》等日本神话中所记载的,将天界「高天原(たかまがはら)」与冥界「根之坚州国(ねのかたすくに)」链接起来的中间世界「丰苇原中国(とよあしはらのなかつくに)」。其名称中的「丰」是丰盛,「苇原」表示其为「天沼矛(あめのぬぼこ)」于混沌中搅动时生出的国土,「中国」表示其位于高天原与根之坚州国之间。 实际上,2.8版本即将登场的“旧穗波市”也与苇原中国有着千丝万缕的关系,虽然「穗波(ほなみ)」这个名字并不直接来源于日本神话,只是一个普通名词,即“麦浪”、“稻浪”之意,但是意象则很有神话气息。 《日本书纪》称苇原中国为「豊苇原千五百秋瑞穂国(とよあしはらのちいほあきのみずほのくに)」,「千五百秋」本意为“成百上千个丰收的年份”,即“千秋万代”;「瑞」意为“吉祥美好”,带有一种神灵赐予的、令人欣喜的意味,所以「瑞穗」就是“新鲜、饱满、令人喜悦的稻穗” ,是丰收的象征,也代表着生命赖以生存的根本。这个名字极言苇原中国的土地肥沃丰饶,是日本人民对祖国满溢赞美之词的极大敬称。 「穗波」的深层意象便来源于此——「一片丰饶且充满生命力、能够迎来千次百次丰收之年、永远盛产稻穗的美好国度」
终于有新国家的大饼可吃了 索拉里斯世界观中以日本为原型的国家——「苇原(あしはら)」 原型为《古事记》等日本神话中所记载的,将天界「高天原(たかまがはら)」与冥界「根之坚州国(ねのかたすくに)」链接起来的中间世界「丰苇原中国(とよあしはらのなかつくに)」。其名称中的「丰」是丰盛,「苇原」表示其为「天沼矛(あめのぬぼこ)」于混沌中搅动时生出的国土,「中国」表示其位于高天原与根之坚州国之间。 实际上,2.8版本即将登场的“旧穗波市”也与苇原中国有着千丝万缕的关系,虽然「穗波(ほなみ)」这个名字并不直接来源于日本神话,只是一个普通名词,即“麦浪”、“稻浪”之意,但是意象则很有神话气息。 《日本书纪》称苇原中国为「豊苇原千五百秋瑞穂国(とよあしはらのちいほあきのみずほのくに)」,「千五百秋」本意为“成百上千个丰收的年份”,即“千秋万代”;「瑞」意为“吉祥美好”,带有一种神灵赐予的、令人欣喜的意味,所以「瑞穗」就是“新鲜、饱满、令人喜悦的稻穗” ,是丰收的象征,也代表着生命赖以生存的根本。这个名字极言苇原中国的土地肥沃丰饶,是日本人民对祖国满溢赞美之词的极大敬称。 「穗波」的深层意象便来源于此——「一片丰饶且充满生命力、能够迎来千次百次丰收之年、永远盛产稻穗的美好国度」
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