惊涛🌊拍岸 惊涛拍岸一世人
直指本心无拘碍,明珠晦暗蒙尘光
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【正经论武】各派武功高低不同,但名字却有雷同,有的差距过于悬殊 〇我转头看去,见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人,另一匹驴上则是个十五六岁的少年,眉清目秀,甚是俊雅。。。。。。唉,其实那时候我太也不知天高地厚,以其时的功力而论,说我有三成火候,还是说得高了,最多也不过二成六七分而已。。。。。。只听那妇人道:‘既出了手,便得了结。’那少年道:‘是。’勒转花驴,向我冲过来。我伸左掌使一招‘拦云手’向他推去,突然间嗤的一声,他伸指戳出,我只觉左边胸口一痛,全身劲力尽失。” 这十余位高僧均是少林寺第一流好手,各人擒拿手法并不相同,却各有独到之处。一时之间,擒龙手、鹰爪手、虎爪功、【金刚指】、握石掌……【各种各式少林派最高明的擒拿手法】,都抓在守律僧身上。 那老僧慢慢转头,向慕容博瞧去。慕容博见他目光呆滞,直如视而不见其物,却又似自己心中所隐藏的秘密,每一件都被他清清楚楚地看透了,不由得心中发毛,周身大不自在。只听那老僧叹了口气,说道:“慕容居士虽是鲜卑族人,但在江南侨居已有数代,老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流,岂知居士来到藏经阁中,将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得,一概弃如敝屣,【挑到一本《拈花指法》,却即如获至宝】。昔人买椟还珠,贻笑千载。两位居士乃当世高人,却也做此愚行。”
据悉,渡级至少可以打两个法王 他看了一会,见那使剑三人的剑招,和数日前死在少林僧手下的西凉三剑乃是一路,西凉三剑身属青海派,目前使剑三人剑法精微,劲力雄浑,远在西凉三剑之上,当是青海派中长辈的佼佼人物,这三人合力攻击渡厄。另有三人合攻渡难,余下二人则联手对付渡劫。渡劫的对手虽只二人,但二人的武功却比余人又高出一筹。【斗了半晌,张无忌看出渡劫渐落下风,渡厄却稳占先手,以一敌三,兀自行有余力】。 又拆十余招,渡厄看出渡劫应付维艰,黑索抖动,偷空向渡劫的两名对手晃去。那二人身材魁梧,黑须飘动,身手矫捷,一个使一对判官笔,另一个使打穴橛。渡厄和渡劫身在数丈之外,已隐然感到他二人兵刃上发出来的劲风,若给欺近身来,施展短兵刃的凌厉长处,势必更为厉害。青海派三人剑上受力一轻,慢慢又扳回劣势。这么一来,【变成渡难以一敌三,渡厄、渡劫二僧则是以二敌五,一时相持不下】。 张无忌暗暗称奇:“【这八人的武功着实了得,实不在何太冲夫妇之下】。除了三个是青海派外,其余五人的门派来历全然瞧不出来。可见天下之大,草莽间卧虎藏龙,不知隐伏着多少默默无闻的英雄好汉。” ,,,昆仑派“两仪剑法”成名垂数百年,是天下著名剑法之一,何氏夫妇同门学艺,从小练到老,精熟无比。【杨逍曾和昆仑派数度大战,深知这剑法的厉害之处,虽然不惧,但知要击败二人,非在数百招之后不可】,此刻心中只想着纪晓芙的生死,哪有心情争斗?何况臂上和脸上的伤势均属不轻,如流血不止,也着实凶险,冷冷地道:“昆仑派越来越下流了,今日暂且罢手,日后再找贤伉俪算账。”右手仍抱着杨不悔,伸左手拉起张无忌,也不见他提足抬腿,突然间倒退丈余,一转身,已在数丈之外。 何氏夫妇相顾骇然,好不容易这大魔头自行离去,哪里敢追? 。。。。。何太冲夫妇双剑合璧,怎么也能顶一煞了吧?不然双煞怎么就混不出河间府区域?如果昆仑掌门夫妇合璧打不过一煞,二人怎么也得叫个中原双煞什么的
【蓄力发劲】 此时玄寂在干什么? 乔峰不愿与少林高僧对掌斗力,右手抓起身前那座装有铜镜的屏风,回臂转腕,将屏风如盾牌般挡在身后,只听得当的一声大响,玄难一掌打上铜镜,只震得乔峰右臂隐隐酸麻,镜周屏风碎成数块。 乔峰借着玄难这一掌之力,向前纵出丈余,忽听得身后有人深深吸了口气,声音大不寻常。乔峰立知有一位少林高僧要使“劈空神拳”这一类武功,自己虽然不懂,却也不欲和他以掌力相拚,当即又将铜镜挡到身后,内力也贯到了右臂之上。便在此时,只觉得对方的拳风倾斜而至,方位殊为怪异。乔峰一愕,立即醒觉,那老僧的掌力不是击向他背心,却是对准了虚清的后心。乔峰和虚清素不相识,原无救他之意,但既将他提在手中,自然而然起了照顾的念头,一推铜镜,已护住了虚清,只听得啪的一声闷响,铜镜声音哑了,原来这镜子已被玄难先前的掌力打裂,这时再受到玄慈方丈的金刚劈空拳,便声若破锣。 乔峰回镜挡架之时,已提着虚清跃向屋顶,只觉他身子甚轻,和他魁梧的身材殊不相称,但那破锣似的声音一响,自己竟在屋檐上立足不稳,膝间一软,又摔了下来。他自行走江湖以来,从来没遇到过如此厉害的对手,不由得一惊,一转身,便如渊停岳峙般站在当地,气度沉雄,浑不以身受强敌围攻为意。 玄慈说道:“阿弥陀佛!乔施主,你到少林寺来杀人之余,又再损毁佛像。” 玄寂喝道:“吃我一掌!”双掌自外向里转了个圆圈,缓缓向乔峰推了过来。他掌力未到,乔峰已感胸口呼吸不畅,顷刻之间,玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至。
总是有某群体因为易筋经的缘故,而刻意贬低方证 在他们眼里,作者就是个写小说的,他懂个锤子的论武? 那老僧道:“不是危言耸听。【本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武,乃在强身健体,护法伏魔。修习任何武功之时,务须心存慈悲仁善之念】。倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重。如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也罢了,对自身危害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住……” 觉远并没察觉众人讶异,又道:“小僧职司监管藏经阁,阁中经书自然每部都要看一看。凡佛经中所记,尽是先觉的至理名言,小僧无不深信,这部《九阳真经》是一位前辈高人所撰,经中记着许多强身健体、易筋洗髓的法门,小僧便一一照做,数十年来,勤习不懈,倒也百病不生,近几年来又拣着容易的教了一些给君宝。《九阳真经》只不过教人保养有色有相之身,这臭皮囊原也没什么要紧,【经书中所述虽然高深奥妙,终究是皮相小道之学,失去倒也罢了】。但这钞本所据的楞伽经,原本是祖师亲从天竺携来,饮水思源,十分珍重。两位居士又不懂天竺文字,借去也无用处,不如赐还小僧了罢。” ,,,一灯大师却暗暗点头,心道:“这位师兄说《九阳真经》只不过是皮相小道,果已深悟佛理。【禅宗之学,在求明心见性】,《九阳真经》讲的是武功,自是为他不取了。” 方证说道:“达摩老祖见他这等诚心,这才将他收为弟子,改名慧可,终得承受达摩老祖衣钵,传禅宗法统。【二祖跟着达摩老祖所学的,乃是佛法大道,依《楞伽经》而明心见性】。【我宗武功之名虽流传天下,实则那是末学,殊不足道。达摩老祖当年只传授弟子们一些强身健体的法门而已】。身健则心灵,心灵则易悟。但后世门下弟子往往迷于武学,以致舍本逐末,不体老祖当年传授武功的宗旨,可叹,可叹。”说着连连摇头。
【终结吹黑,争论无用】金庸武学以何为贵,早已随新修而定 他得觉远传授甚久,于这部九阳真经已记了十之五六,十余年间竟然内力大进,其后多读道藏,于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游,仰望浮云,俯视流水,张君宝若有所悟,在洞中苦思七日七夜,猛地里豁然贯通,【领会了武功中以柔克刚的至理】,忍不住仰天长笑。(三联) 他得觉远传授甚久,于这部《九阳真经》已记了十之五六,十余年间竟内力大进,其后多读道藏,于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游,仰望浮云,俯视流水,忽然想到老子所谓“柔弱胜刚强”、“物极必反”、“正复为奇,善复为妖”、“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”,又想老子所云:“以天下之至柔,驰骋天下之至坚”、“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜”、“物或损之而益,或益之而损”、“正言若反”、“玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺”,因此而悟出一套以柔克刚的拳理,正是老子所说:“天下闻道大笑之,不笑不足以矢道。”亦即《道德经》中所谓“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。柔胜刚,弱胜强。”他在洞中苦思七日七夜,猛地里豁然贯通,【领会了武学中阴阳互济的至理】,忍不住仰天长笑。(新修)
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