化蝶翩翩飞 化蝶翩翩飞
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我对帖吧的感想 由于工作好久没上线了，看到帖吧这么多好帖子，生欢喜心．特别精品区分的很仔细，很好查找，吧主的管理工作做的不错，辛苦三位了，为我们提供这么好的平台．在这里有佛学的问题，有人解答，有仙家的问题，也有人回应，而且渐渐的引导大家往学佛的路上走，我感恩这里叫我学到很多．．感谢你们所有的朋友，感谢．．
关于堕胎,请指教 我看了佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，恕我愚昧．有些问题想问． 我于昔时，身怀胎孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦恼，我今惟忖，生大悲惧，唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家，令免斯苦。 －－－－－－－－－－－－－ 这是说胎满八月，人形具足的将其打掉是大罪过？刚察觉有孕，因某些特殊情况不能要的，去堕胎的是否有罪？孩子是在初期怀孕的时候就来投胎了还是在临产的时候来的？流产的人为佛说法或出家才可解脱?现社会做流产的女士太多了,若因不懂而种罪因真是可悲. 我灭度后，一切女人，身怀胎娠，杀一切命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。 可是有的情况非是想杀胎,却又不得已,该当是何? 朋友怀孕,孕期经常出现问题，担心孩子有健康问题就去做了流产,此类,按因果来说,就是孩子不健康那也是你以前中下的因，该当受果,可是现在医学发达,于事先可检查出各种问题,能改这个因,我们还要坚持不改,生个不健康的孩子吗? 做女人难啊,身上背负多种罪,还有那意外怀孕的,有的是不在婚里,当受果报,有的是婚里,无能力再生养孩子,政策也不允许,该如何好呢?还有,这个流产的罪只女人背负吗,男人逼迫老婆,情人做流产的情况下，男人没罪吗?
平静生智慧 真正有福的人，有智的人，什么都不想，什么事情自自然然就现前。中国谚语所谓「心想事成」，你说这多快乐！这一个事业需要多少钱，念头才一动，它自然就来了，这多自在。有这个心，有这个念头，钱不能现前，事情做不成，想到也许这个事情不应该做，也许众生没有这么大福报，因为我们做的是为众生做的，不是为自己做的。众生没有这么大的福报，或者是自己修行的功力还不够，没有这个感应。这从前老师教我，要好好去反省，要把原因找到，改过自新就心想事成。「佛氏门中，有求必应」，这是早年章嘉大师教导我的。我在学佛这五十多年当中，感应不可思议。所以我感谢老师，我相信老师，我真正相信佛法，依教奉行。 　　学佛，这一生当中遭遇许许多多苦难，我知道苦难原因从哪里来，过去生中造作种种不善业，现在遇到这些苦难就报掉，在佛法里讲重罪轻报。为什么？这一些果报都应当在三途地狱里面去受报，现在这些年学佛功夫有一点力，就是得力了，那就不用在三途地狱来受报。现在有一些人找你的麻烦，毁谤你、侮辱你、陷害你，就报掉。所以我对于毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我天天拜他们，我一点怨恨心没有，一丝毫报复的念头没有，我只有感恩的心，为什么？他们替我消业障。他们要不替我消业障，我这个业将来在三途受报，我很清楚很明白。所以这些人都是我的恩人，这一生永远生活在感恩的世界。我离开台湾的时候，我写了六条生活在感恩的世界，永远感谢。 　　诸位想想，我要是不了解这事实真相，我会跟平常人一样，你骂我，我会骂你；你打我，我也会打你，有瞋恨心，有报复心，人之常情。这是佛法带给我真正的好处，真实的利益，让我了解事实真相。对于照顾我的人，这些护法我感谢；对于毁谤我的人，这些也是我的护法，我也感谢。一个是从正面，一个是从反面，都帮助我提升境界，消我的业障，增长智慧，提升境界，我怎么会不感激？所以我每一堂讲经，我一定都念「南无老师护法诸菩萨」，你们从正面是护法诸菩萨，你们从反面也是我的护法诸菩萨，反面是帮助我消业障，正面是鼓励我精进，都是我的老师。这《论语》上记载的孔老夫子，三人行必得我师。三人，自己一个、一个是善、一个是恶，善是我的老师，恶也是我的老师。学佛之后，这个道理清清楚楚、明明白白。善是鼓励我，勉励我；恶的是责备我，惩罚我，责备惩罚消业障。 　　所以真正修行人，环境，顺境逆境都是增上缘，人事里面，善缘恶缘，善缘就是好人，你遇到的好人；恶缘，遇到都是冤家对头，统统都是善知识，都是帮助我、成就我。那遇到不善的境界，受不了就退转，这个人不能成就。这个道理，这个事实真相，几个人懂得？我相信有懂得的人，但是境界现前受不了，受不了就退转，多，太多太多！为什么境界现前受不了？你对于这个道理、经教契入的不深，你了解的不够彻底。换句话说，大乘经教，你要是愈熟读，愈是去深思，体会到这里面的精义（精彩的义理），境界现前，你的心很平静，你不会受境界波动。 　　境界，心平静，平静生智慧，你处理问题是智慧不是感情，感情是烦恼。换句话说，顺境里面，善缘里面，决定不生贪爱；逆境里面，恶缘里面，决定不生瞋恚，永远保持我们中国人讲的心平气和。心平气和处理问题，哪有不善？那有不妥当？这样才真正愿意住清净法身，虽然不是真住，我前面讲的相似，与清净法身愈来愈接近，清净法身那个气氛愈来愈浓。真正证得清净法身，那你就是法身菩萨。诸位想想，你懂不懂这个意思？你能不能想到这个境界？
[讨论]”癔病” 成仙”之前，都是大病一场，有些是属于癔病。好了之后，就通了神，或通了仙，自称是某某天仙转世。而且有不少也会给人看病，无师自通。大气功师张香玉就属于典型的这种类型。她是巫在气功界的典型代表。在气功界，有不少气功师是属于这种类型。这种类型的，平素也不练什么功。大病一场之后，具有了一定的通灵功能，而可以行医。按宇宙生灵学的观点，这些都属于附体现象。这些现象从一定程度上反映出，宇宙多层次生灵的存在。它们飘浮在时空中，无依无倚。却又总是希望有个“相”存在。在“心灵”深处又总想造业。故而入侵人体。附体入侵人体有种种反应，去医院久治无效，而大多伴有神经方面的疾病。如癔病，疯疯颠颠。这种疯颠是周围人对此人的看法，而其本人并不认为自己疯癫。犹如人们说一个人喝醉了，满嘴胡说八道。而其本人却说，心里明白，没醉。对这种情况的附体仙，即女巫，以农村较多。大城市为少，小城镇也不少。形成这种状况是三个原因造成的。一、大城市医疗条件较好。现代文化思想为主体。而且绝大多数人根本就没听说过附体现象。只是认为此人得病了，癔病，送精神病院去治疗。在治疗中，反映出现代医学与附体在患者身上的对抗。若坚持治疗，医学可以取胜。但大量药物会引起患者的中毒。这种中毒往往是患者的另一种形态表现。进院时疯疯癫癫，满口胡言乱语，说自己是玉皇大帝的女儿等等。出院时，就不是玉皇的女儿了，而表现出一定程度的痴呆。但并不是所有的精神病者都是附体现象。有大量的是属于社会环境造成的某种刺激，而这种刺激超越了他心理的承受力，比如婚姻上的打击等等，而表现出心理天平出现一头沉现象。总的未说，医学可以战胜附体，但，医学将附体驱走的同时，患者也表现出中毒。对医学来说，观点是治“这个病”，只要把这个“病”治住了，就是医学的胜利。如果“病”治好了，人变成了痴呆。医学术语称之为：后遗症。这样，对人本体来说，就不能立点在“病”上，认为病没了就算成功。病没了，但后遗症是什么？是病的另一个名词。但是，不可能要求医学不存在后遗症现象。因宇宙法则本身就是得与失共存。关键在于抉择，你要得什么，失什么？正如《易》所言：不能知得而不知丧第二个原因是，农村，小城镇，医疗条件不具足。人们在经济力量上不具足。平均现代文化思想稍低，表现出“明白”人非常多。一个家中有人病了，明白人二大妈过来一看，马上断言，邪病，外感。快去某某村有个神嬷嬷、神姑娘、端王、出马仙、观花婆等等。去了之后，有三种结果。第一种，治不好，白费劲。神力是有限的，不是万能的。正如，医院的力量也是有限的，不是万能的，医院若是万能就不设立太平间了。人被送进太平间表现出医院的两种情况：一是医力有限，无能为力；二是最大的后遗症。这些情况的出现都是正常的，不用大惊小怪。工厂也保证不了一个废品不出。推进了手术房，犹如把机件卡上了车床。这一刀下去，也可能是合格品，也可能因某种原因是废品，或是残次品、处理品、等外品。不少人上街，专门愿意买处理品。实际上，人们没算开帐。处理品并不便宜。有不少明白人会反对，处理品不影响使用功能。但是，却未看到潜在的一面。比如，你去找个男人，别的毛病没有，就是鼻子歪一块。二大妈说，没事！处理品照样用。那么，又影响什么呢？心境。第二种情况是，收拾收拾好了。附体请下身走了。第三种情况是，走上巫的生涯。人类七千年来，巫不绝种。是“病”造成的。
“黄皮子”拜月 写这篇文并非是未了宣扬什么封建思想，俺只是客观的叙述下亲身经历的这件事。另外，如果有东北的哥们就应该晓得，我并没有胡说八道，在早年的东北，这类事情的的确确是存在的，直到今天也还有一些。同理，如果有绝对的无神论者不相信诸如此类事情的人，那么就请您不必再浪费时间看下去了，反正这对您也没有多大意义，对不对？转自--逆光的夏至新浪blog
宣化上人问答录（节选） 最近在学佛，准确的说是在点点滴滴的去了解，发来大家一起看看：《金刚棒喝》（宣化上人问答录）摘录问：怎么样才不会被外道所惑？宣化：不贪名，不贪利，每天念楞严咒。问：《楞严经》好深奥，弟子只会念，但不太明白。宣化：天天念，总有一天会明白的。问：念佛时，应以什么心来念？宣化：无心！无心而念，凡所有心，皆是妄心，了不可得，应离心缘相。若见诸相非相，即见如来。问：什么是报佛恩？宣化：你只要听佛的话，就是报佛恩了。问：什么是解脱？宣化：就是得到真正自由，无拘无束，来去自在。问：人为什么用功不进步？宣化：就因为妄语打得太多。打一句妄语，就有一百个妄想生起。问：可不可以为人介绍婚姻？宣化：那是造罪，绝对不可以。问：为什么情感，修道人不应该有的？宣化：因为情感是很自私的，如果七情作主，那就犯了自私，离开大道，因为大道是大公无私的。问：有人说要修行就不能结婚，要结婚就不能修行，结婚就真的不能修行吗？宣化：结婚有什么好？人最重要的就是精、气、神这三样宝贝，结婚就是在用这三样东西，用的越多，死的越快，结婚有什么好？问：为什么在道场不能谈天说笑呢？宣化：如果没有威仪，护法善神都不会护了，还能修行吗？问：为什么现在地震那么多？宣化：因为人脾气太大了。问：人为什么贫穷？宣化：因为前生未做功德事，也不种善根，尽想占便宜，患得患失，所以今生不得福报。问：什么是颠倒？宣化：就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。问：什么是苦？什么是乐？宣化：我们做不愿意做的事情，就觉得它是苦，我们愿意做的事情，就觉得它是乐，假如你没有一个愿意，也没有一个不愿意，那就没有苦与乐。问：什么是断烦恼？宣化：就是用自性般若的真正智慧，除去虚妄的思想。问：生死为什么不了？宣化：因为无明，所以无明是大病。问：我很想养狗，可以吗？宣化：你想将来变成什么，你就去养什么！问：您相信鬼吗？宣化：你若不相信鬼就不要相信佛，佛就是鬼修成的。问：有时我们会遇到非常不讲理的人。宣化：不要与任何人结恶缘，要用慈、悲、喜、舍去对待每一个人，甚至把命赔上都无所谓。永远要宽恕别人，而不对人起嗔恨心、妒嫉心、障碍心，否则当这些坏的果报成熟时，是会很苦的。问：业障怎么样来的？宣化：从财色名食睡这儿来的。你贪财，造业；贪色，又造业；贪名，也造业；贪吃的造业造更多；贪睡，造的愚痴业。问：人最大的毛病是什么？宣化：就是愚痴和爱。问：佛与魔的区别是什么？宣化：有淫欲，那就是魔；没有淫欲，那才是佛，分别就在这里。问：佛讲寡欲，请明示。宣化：你寡欲就知足了嘛，知足就常乐嘛，常乐就无忧了嘛！问：我先生有外遇，怎么办？宣化：要多念《心经》。问：如何使得社会安祥？宣化：从教育下手，教小孩子孝顺父母，忠于国家。问：如何积功德？宣化：为善不为人知，所谓“聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路；不行阴骘使聪明，聪明反被聪明误”。更要时时忏悔，如果以往所造之业没有了，就能成就所有的功德。问：为什么会有疾病？宣化：因为不快乐的缘故，所谓“自古神仙无别法，广生欢喜不生愁”，这就是健康身心的秘诀。问：什么是真境界？宣化：在没有起心动念的时候，所遇到的境界，多数是真实的。一旦有了痴心妄动，想要见到什么，那么所遇到的境界，多数是虚妄的。问：不信因果会怎么样？宣化：上天有好生之德，天不欲任何众生作恼害众生事。一旦错因果，所谓“一失足成千古恨”，“一失人身，万劫不复”，什么都可以不信，但不能不信因果。若拨无因果，情形则非常危险。问：修行人的秘诀是什么？宣化：少吃。问：拜佛要怎么拜？宣化：要拜自性佛。问：《地藏经》里有很多鬼神，我不敢念。宣化：鬼神也是菩萨示现，有什么好怕？是不是你心中有鬼？问：佛教有没有看风水？宣化：风水在你的心。心好，自然有善神守护。问：在外应酬时是否可以吃肉边菜？宣化：你愿意吃毒药也没有人管着你。
诸佛所护念，生在如来家 若常信奉於诸佛　　则能持戒修学处 若常持戒修学处　　则能具足诸功德戒能开发菩提本　　学是勤修功德地 於戒及学常顺行　　一切如来所称美若常信奉於诸佛　　则能兴集大供养 若能兴集大供养　　彼人信佛不思议若常信奉於尊法　　则闻佛法无厌足 若闻佛法无厌足　　彼人信法不思议若常信奉清净僧　　则得信心不退转 若得信心不退转　　彼人信力无能动若得信力无能动　　则得诸根净明利 若得诸根净明利　　则能远离恶知识若能远离恶知识　　则得亲近善知识 若得亲近善知识　　则能修集广大善若能修集广大善　　彼人成就大因力 若人成就大因力　　则得殊胜决定解若得殊胜决定解　　则为诸佛所护念 若为诸佛所护念　　则能发起菩提心若能发起菩提心　　则能勤修佛功德 若能勤修佛功德　　则得生在如来家
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