庭轩纤纤 庭轩纤纤
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【原创】信仰 你,是我唯一的信仰 --题记天,魑魅着妖冶的神采,蓝得有些眩目,有些迷离。已经,已经许久未曾这样端详时而可爱时而抚媚的天空了。曾经,曾经一度迷失在它的包容和彷徨中。以前的自己仰望穹苍,骨子里流的却是孤独的血液。如今的自己仰望苍穹,眼里竟噙满了虔诚的泪水。穹苍和苍穹,一样的文字,一样的意思,却蕴蓄着不一样的心情。只因为,生命中豁然绽放了那一个注定,脆弱然而美丽的注定。突然,想到了两个字,信仰。而你,就是我唯一的信仰。喜欢在这样寂静的夜写着寂静的文字,沉淀着狂热或是落寞的心情,头开始有点痛,已经累了,但挣扎着不愿去追随睡眠。眼前竟然出现了你的影象,绝世的笑容,我尝试欺骗自己,但却明白是自己日有所思,夜有所梦。喜欢上你,我的生活中洋溢了幸福的快乐。喜欢上你,我的心情中写满了曾经的忧伤。喜欢上你,我的生命中柳暗花明,层现错出了另一个世外桃源。每一个角色,都带给我强烈的冲击。笑过,哭过,爱过,恨过,却都不及眼泪来得真实。你的眼泪,和我的眼泪。曾经质问自己:如果没有喜欢上你,或许我可以过得平淡些,没有那么多的笑靥和泪水,没有那么多的喜怒和哀乐。没有那么多的牵肠和挂肚,也没有那么多的依恋和固执。但我坚定地回答自己:如果喜欢你必须承受这些的话,我愿意。因为你,就是我刻骨的信仰,信,抒怀的是一种态度,仰,释怀的是一种高度,我愿以这样的态度和这样的高度来执着我的信仰,来执着我曾经执着现在执着以后也还会执着的信仰。永恒……?突然嘲笑自己的愚昧,谁能保证所谓的生生世世,谁能计算所谓的前世今生。在人的躯体幻化做浮世间的无名微尘之前,我的信仰,随我的灵魂,不舍,不弃。以前喜欢以所有华丽的辞藻来形容自己的感受以及心情,却骤然发觉,繁华过后万物归于平淡,感情的极致不是泣鬼神,而是相携一生,如沫一生。所以,瞬息之间喜欢上了李之仪的这首词,平淡但纯粹。卜算子我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休。此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。喜欢这种淡淡的哀愁,这种遥遥无期的等待。就如等待生命中的昙花一现那般苍茫。恋恋红尘,恋不尽生命的期许。浊浊俗世,浊不清情愫的悸动。追逐我的梦想,追逐我的信仰,追随你的海枯,追随你的天涯。你,是我唯一的信仰,是我在恋恋红尘,浊浊俗世中的唯一信仰。所以,幸福得想哭。
【转贴】看金庸给人物起名 (因为提到了射雕几位人物的名字,所以我转贴一下,而且,我觉得分析得真的很好) 金庸的智慧,不仅表现为作品中升扬的哲思、浓厚的文人气质,就是在细徽处,也能纤毫毕现地看出来。  如金庸给书中人物所起的名字,便具独到的匠心,很值得做一番探究。  给小说中人物起名字并不是寻常且容易完成的工作,在字面意义丰富的中文小说中尤其是这样。可以说,寻常作品中的人名也是普通的,而优秀作品中的人物,其名字是让读者过目不忘的,中国古典小说历来注重人名的考究,象《红楼梦》中的元、迎、探、惜四姐妹,象袭人,湘云等名字,都为人津津乐道,一个好的名字,不仅能增加读者的阅读乐趣,也能增添作品的意境。  金庸小说人物众多,各呈异色,其名字也是丰富多彩,看是随手拈来,实又经一番雕琢,却天斧过处不着痕迹。而没有这些有趣的名字,金庸作品一定会失色许多。  名字的字面意义符合人物的身份、性格特点,有的是先有其行事而后表名字,有的是先说名字而后叙其行事,名字与其身份、行事又惟妙惟肖,给读者留下深刻印象。如《笑傲江湖》中日月神教前任教主任我行,从名字看即任意而为,又我行我素,而其行事也果真如此,肆无忌惮,视天下英雄为无物,来去如疾风,气势吞鲸鲵,一份豪情气慨从名字中就能看得出。又如雪山派的白自在,高高在上,作威作福,最后成了个自大狂,与其姓名,妙合得有趣。“左冷禅”也是寓性格、行事于姓名,这是一个处心积虑一心要吞并异已称霸江湖的家伙。单从姓名看,就给以冷僻阴险的印象,这位左兄本已入左道,却又参的是“冷禅”,如果说野狐禅让人觉得滑稽,那这冷禅便使人起鸡皮疙瘩了。  金庸作品中还有一类人物的名字,具有丰富的字面意,象一个个符号,解读起来如饮甘醇,不得不佩服作者精深的文化素养。无一例外地,这些名字的文化含义也与人物本身的性格相符,从而使人物形象显得丰满清晰。  “穆念慈”是一个典型。她是杨康父亲杨铁心的养女,在一场比武招亲中,与杨康结下一世情缘,此后,不管杨康多么奸恶,不管别人怎么劝解,这个外柔内刚满腹心事的女子一心只念着杨康,生也好死也好,只认为自己是杨康的人。对杨康念念不能忘怀——正应了她的名字:念慈。“念慈在慈”是一句古语,源自《尚书.大禹谟》:“帝念,念慈在慈”。这本是说大禹非常怀念 陶,慈便指 陶。穆姑娘念慈,念的则是杨康。单从字面上看,“念慈”是个温柔、善良、慈和的人,事实也是这样,穆姑娘确是善良温柔,不仅要感化杨康,还因悉心照料两个受了伤的叫花子而蒙洪七公传授了三招掌法。  与穆念慈名字有异曲同工之妙的是木婉清。婉清源于《诗经》中的《有美一人》,是一个男子对山涧溪水旁的女子的吟咏:“有美一人,婉兮清扬”。诗中描写的女子,美丽清冷高洁,仿佛不食人间烟火。木婉清在《天龙八部》中的出现,正贴合这种意境,她自幼长在山中,不见外人,到大理万劫谷来寻仇,也以一块黑布蒙上了面孔,而且她与段誉的相识相交,也是在崇山峻岭之中,对段誉而言,自是“有美一人,婉兮清扬”。  武当七侠的老六殷梨亭的名字,起得也极具文采。史载张三丰原有七个弟子,中有殷利亨一人,这个名字源于“元亨利贞”,是俗得极具市井商业气息的小市民名字,金庸因字换型,因型造意,变成极有诗意的“梨亭”,山亭立,梨树傍,清峻潇洒的意境呼之欲出。  在金庸笔下,名字不仅是供辩认的符号,除本身带有一定的文化意韵外,也与全书的笔调意境融为一体。遣词造句,行文布局自不待论,人物名字也起得如此考究与全书浑然一体,在中国小说史上,金庸堪称第一人。  在金庸的人物名字中,有的堪称神来之笔,极可玩味。如不同作品中的同被称做“妖女”的三个女孩子,青青、盈盈、素素,同样的聪明、任性、泼辣,也同样能在《古诗十九首》中找到出处:“盈盈楼上女”、“青青河畔草”,“纤纤出素手”,虽然金庸未必参考了《古诗十九首》创造出这三个名字,但三个同样称谓、同样性格的女孩子的芳名,同出现在《古诗十九首》中也颇值玩味。  郭靖和杨康的名字,来之当时的国难家仇,杨过这个名字,则源于杨康的一生之误,因而字改之。金庸是如何想起姓杨名过字改之的?原来,南宋时期(与杨过同时代),有个大词人叫刘过,他的字便是改之,史载刘过也是个慷慨仗义的人,与辛弃疾友善,由刘过刘改之到杨过杨改之,神迹无痕。  另一个看是信手而起的名字叫鸠摩智,这个吐蕃国的大国师佛法精深,庄严宝相,武功深不可测,人又极聪明,不枉叫了一个”智“。这名字起得也是十分有讲求的。东晋时有个高僧叫鸠摩罗什,是印度人,在龟兹弘法,后定居凉州十八年,被东晋政府迎入长安后,封为国师,他翻译了大量佛经,被称做“中国三大翻译家”之一。鸠摩罗什的“罗什”,是龟兹语,意为“智者”,“鸠摩罗什”完全译成汉文,便是“鸠摩智”。  象杨过与鸠摩智这类名字,既普通,又自然,其中的文采意蕴,藏而不露,正所谓大智若愚——无大智,又焉能如此若愚?  王语嫣这个名字来自“笑语嫣然”,看似平淡无奇,可这是修订过的文字,在最初发表时,王语嫣还叫“王玉燕”,从“玉燕”这个庸俗脂粉的面目到“语嫣”这个凌波仙子的境界,同音又不同字,便能看出金庸的匠心。  由人物名字到人物性格,进而再到全书的意境,如此浑然天成,不能说不是作家的潇洒,更是作家的智慧。
【20050806】“无锡制造”:不一样的陆小凤[图] 也许那些曾经的经典就是经得起一拍再拍,比如正在无锡水浒城景区“热拍”的第四版《陆小凤》。记者昨天前往剧组探班,大概是天气难得凉爽的缘故,《陆小凤》里的两位帅哥张智霖和何润东看起来都心情不错,非常和气地接受了记者的采访。 第四版原来是“电视电影” 记者来到片场的时候,看到水浒城荷花塘边已经颇有一番“摩拳擦掌”的阵势了,一边的知情人士告诉记者,原来这场张智霖、何润东赶赴天禽派宴席并打成一片的“重头戏”已经一连拍了数天,不知道今天拍下来是不是会告一段落。 这位知情人士向记者透露:第四版《陆小凤》是高清晰度的电视电影,也许是因为古龙作品飘逸脱俗情节淡化的缘故,这次电视电影的拍摄采取一个一个相对独立故事穿插的方式,看来这第四个版本“无锡制造”的《陆小凤》果然与众不同。 记者在现场看到,无论是“陆小凤”、“西门吹雪”还是众多其他演员,一个个都被头套、戏服、高靴包裹了个严严实实,不仅如此,他们还得不厌其烦地一遍遍地重新来过,任何一个细微的疏漏都逃不过执行导演的火眼金睛,一个镜头拍个十七八遍还算是“客气”的。导演邓衍成倒是在一边跷起了二郎腿,一副胸有成竹的样子,当记者问他为什么张智霖版的“陆小凤”没有胡须时,邓导愣了一下解释道:“因为这场戏里他的胡子被别人剃掉了,有几场戏里都是这样。” 爱逛街的古装版“007” 也许万梓良留在陆小凤身上的影子还未完全从我们的记忆中消失,也许刘松仁的身形也已不再倜傥,而林志颖倒是给我们留下了不少想象的空间,如今,张智霖又将会演绎一个什么样子的陆小凤呢? 记者昨天在片场见到的张智霖似乎比照片英俊得多,脸上也丝毫看不出日夜赶戏的疲惫。正好可以休息片刻的张智霖友好地告诉记者,十分巧合的是在拍戏之前遇到了刘松仁,所以正好和自己的“前任”交换了一下心得。刘松仁告诉张智霖,陆小凤可以看作是一个“007”式的人物,而张智霖对此的理解是:多情不留情、风流不下流,似大侠又非大侠。 张智霖的孩子气似乎还没有从岁月的打磨中消失,当记者问及他与袁咏仪的感情时,他脱口而出:就是平淡啦。接着他可能想想不是太合适,又很认真地“纠正”道:应该是平稳。张智霖告诉记者,他在无锡的档期有三个月。 所以当你在八佰伴或是新世界发现有一个人长得特像张智霖千万别奇怪,因为他除了热爱美食,还热爱逛街。张智霖还调皮地掀开厚重的戏服领子露出里面雪白的小背心:“瞧,这就是我逛街的战利品,真的不错哦。” 不看原著的“西门吹雪” 张智霖是个“乖孩子”,一待就是数月。而“西门吹雪”何润东就比较忙了,他此次只在无锡待十五天,可以说是来去匆匆,真不愧是“来去一阵风的大侠”。 记者在片场看到,顽皮的何润东在拍摄间隙居然把手里的剑当成了高尔夫球竿,抡“竿”打起了高尔夫!漫长的等待之后,记者已经数不清那个场景拍了有多少遍,终于见到何润东欢呼雀跃地跑了出来,看来这一回总算是OK啦! “我没有看过《陆小凤》原著,我也没看过其他演员是怎么演的。”何润东随意地坐在休息的椅子上接受采访,他的“语出惊人”似乎让人有点意外:“因为看了原著或以前的版本就会有模仿的影子,看剧本就够了,我只想演我认为的‘西门吹雪’。许多人选择一种安全的路子,而我喜欢一种风险感。”何润东还告诉记者,与古装戏相比,他更喜欢演现代戏,因为可以自由地发挥,而他最喜欢的角色也正是一部现代戏中的角色:《玉观音》中的毛杰。 何润东向记者透露:他将要赶往北京拍摄的《天桥的童话》就是一部不折不扣的现代戏,而何润东在里面将饰演一位摄影师。
我的感触——深一点理解,多一点喜欢 不知为什么,昨天突然之间有了一个念头,于是昨天一直到半夜,再加上今天一个下午,我终于把吧里61页的帖子大部分都看了一遍,看得我现在眼睛直冒烟。(HOHO,说笑了)本来只是一时兴起,并无多大的目的。但晚上,却辗转反侧难以入眠,满脑子的字眼,刻的全是CHILAM的名字,以及那份早已融入血脉之中的喜爱之情。虽然有很多的感觉想要倾诉,但默然地,我感到言语的无力,词汇的匮乏。也许,很多时候,真的不是几个词语,几句话,几篇文章就能够说得清道得明的。看了那么多帖子,深深地被许多细腻精巧的美文所吸引,慨叹之余,不禁赞同一位霖迷的说法:这里已经可以媲美作家协会了。统而视之,给予我们一切情感触动的源泉毫无疑问便是霖迷对于CHILAM不渝的支持以及喜爱。这一方热土,只为他而繁盛,这一片桃园,也只为他而清贵。百度因为它的自由度较高,因此有些贴吧经常充斥着谩骂之词,着实让人失望。但令我高兴的是,霖吧始终保持着纯净和谐的气氛,即使会有一些唇枪舌战,但那都是为CHILMA而作的文明之战。所以,我不仅去很多CHILAM的网站,也很喜欢来这里,因为我始终觉得似朋友般和乐融融地相处,以及齐心协力共同去喜欢和支持一个人,那该是一件多么幸福的事情啊。喜欢霖吧的和乐氛围,是因为这里有很爱护CHILAM的霖迷,有尽心尽责的吧主,也有一种让人感觉到原来心意也是可以相通的知己之情。其实我是个资历甚浅的霖迷,只是因为不久前《扫冰者》的一眼邂逅,才让我成长为一个霖迷,因为江迪辉的强烈冲击,才让我开始关注起CHILAM,无疑,我是一个迟到者。但我告诉自己,人生会有很多东西与自己失之交臂,幸好,我没有错过你,CHILAM。或者说,我还是幸运的。
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