如去😄的个人资料

女身不可得宗宝独禅师：十二年来不可得，经行坐卧是阿谁维摩居士室中，有一天女，年方十二，辩才智慧，巧玅绝伦。舍利弗尊者问云：“汝云何不转女身？”女答言：“吾从十二年来，求女人相，了不可得，当何所转？” 又灌溪和尚，参末山尼，问如何是末山主。山云：“非男女相。”溪喝云：“何不变去？”山云：“不是神不是鬼，变个什么！”溪便礼拜。山僧即今问汝等，非男女相，是个什么？又云不是神不是鬼变个什么，看他何等稳当！天女云：“吾从十二年来，求女人相，了不可得，当何所转。”乃三世诸佛法印，慎勿错过。从上大手眼人行履，多出于此。汝但于“十二年来，求女人相，了不可得”一句，看得透彻。则不见有世间出世间相，内不见有身心，外不见有器界，上不见有圣，下不见有凡。即今不见不生死，末后不见有涅槃，威音王以前也恁么，即今也恁么，尽未来劫也恁么，无一法可得，亦无无可得者，到此田地，心空及第归矣！书此以勉。并示二颂：非男非女显家风，神鬼如何像得同；昨夜东邨人唱曲，今朝僧打五更钟。十二年来不可得，经行坐卧是阿谁？欲藏愈露难遮掩，留与丛林作指归

忽悠自己做梦被打醒来仍感到疼明明身体什么事都没有却有疼的感觉由此可知疼是虚幻的只是你忽悠自己疼容易但是忽悠自己不疼就很困难毕竟你习惯性着相N久了你的设定就是被打了会很疼这是自然反应怎么样才能不疼啊一点点空掉它呗到时候反过来疼又何妨反倒挺好玩的毕竟不出你心 [图片]

做梦被打醒来仍感到疼明明身体什么事都没有却有疼的感觉由此可知疼是虚幻的只是你忽悠自己疼容易但是忽悠自己不疼就很困难毕竟你习惯性着相N久了你的设定就是被打了会很疼这是自然反应怎么样才能不疼啊一点点空掉它呗到时候反过来疼又何妨反倒挺好玩的毕竟不出你心

辣椒酱超级整蛊之霸有意思里面一个片段男的失恋了给他喝超级辣椒酱结果没什么感觉因为这时啊心中只有一念就是失恋制心一处脑子也拿他没办法也不觉辣也没反应因为人都是先作了意然后才会发生变化你压根不把它当回事虽说不敢度一切苦厄大部分都是可以搞定的若是无视身体的损害程度至少疼啊难受痛苦啊小case了毕竟这时候就像咒子一样啥感觉你都当它如了你不着它那个相它又如何能影响你初步的度一切苦厄恭喜你就解锁了

极迷处识迷不需要这样从不迷处识醒得才快从极迷处识哪有那么多机会那是病入膏肓了才需要这么做从不迷处识就像由一毫端识得根源去机会多多为什么不能啊因为习惯了习惯丢弃了自然

习惯习惯可是个很不好的东西习惯了习惯就看不到偶然

过目不忘有些人天生就过目不忘而你累死了也办不到这些人的父母也不一定办到看过最强大脑么不是业力又是什么

看似正确看似正确的东西往往最害人不浅因为看似正确便直接接受然后形成固执不再接受新的观念不再改过典型的就是有些人说着瞎驴话还认为自己挺正确明眼人一看就懒得搭理你为啥啊被看似正确的东西洗脑了我啊尊敬众生也尊敬宗教但是呢不会被宗教洗脑敬而保持距离你才有机会

欺骗自己有个腿残的家伙自己在家结果地震了吓得他赶紧站起来跑了出去然后腿就好了也没啥那一刻他没工夫想自己还瘸着只想逃出去一切唯心嘛自然帮他实现这个功能其实有一句俗话挺好玩的叫一气之下就顾不得那么多了顾不得什么呢顾不得自己做不到了应该叫一急一急之下啊柔弱妇女把车掀起来了柔弱妇女瞬间破了短跑世界纪录都一个啊孩子在车下第二个啊孩子掉下来了一急之下鬼才能想那么多然后奇迹就发生了当然一急之下被没电的高压电死了被断电的冷冻车冻死了恭喜你成功忽悠了脑子还有什么你们自己补充记住一急之下制心一处这制心一处啊可以无事不办

如何是西来意兵马未动粮草先行

点烟你想完成点烟这个事需要借打火机和手这个缘悟道是悟你的本地风光是人人本具个个不缺的佛也只是个缘是帮你找到本地风光的缘就像打火机和手用来帮你点烟但是点完烟后你会让打火机一直冒火么同理找到本地风光后佛这个缘自然也可以放下了但是非要执着放下么提起又何妨放下又何妨想怎么玩怎么玩

图纸这个身体啊就是一张张图纸制造的产品而图纸呢就是这个脑子你被砍了一刀它就做你流血的图纸产品就是你流血了欺骗脑子啊就是更改图纸去它茂茂的不管什么情况老子就是健康的一逼制造出来的产品呢自然也是健康得一逼这也是一切唯心所以有人能光靠念五个字就刀枪不入欺骗了脑子更改了图纸而已至于我的经历有个师兄可以靠观想给自己治病就是这个道理比较常见的就是杯弓蛇影

须臾不离须臾不离啊从来共住不知名啊是非究竟解

杯弓蛇影杯里明明没有蛇他却像吃到蛇一样各种有毛病色不异空如此可见

收万劫心圆一切圆念收万劫收

匪夷所思所有匪夷所思的事啊都是道之妙用越空格局越大越能完成匪夷所思

怕怕是有的但是很怕就不对了不怕是不对的太怕也是不对的牛头法融见四祖前也是不怕后来就改了何故啊禅者无挂无碍顺其自然

转佛法是为了让人们破迷开悟，解脱烦恼，得到快乐的。佛法永远是为生活服务的，可是很多学佛人都颠倒了，成了生活为佛法服务，学了佛之后，生活变得无有宁日，整天四处拟求佛法，到处给自己和他人的行为、心念贴标签，判对判错，丧失了原有的生活而陷入法执。为什么会这样？因为学了太多的知见和教条。生活中处处取相分别，以自己所学的知见到处评判是非因果，杯弓蛇影，自吓吓人。以有所得心求取佛法，刻意修行取证，对生活中处处显现的真佛法睹面不识，舍近求远。面对到处充斥的佛法和教条，既不修行，也不验证，盲目迷信，将所学知见存在心中，时时令其起用，因知见有偏，导致生活中处处烦恼，不得解脱。这种现象，就是着了佛法的魔。其实佛法没有错，是学人我执太重，知见太多，自己错学了佛法！如何破迷开悟，远离愚痴，离苦得乐呢？首先要有正确的解脱知见。所谓解脱知见，只是去除知见，不是增加知见。以无知见之空慧观一切法不可得，不可取，不可舍，不可近，不可远，身心自由。经云：“实无定法，名阿耨多罗三藐三菩提。”没有什么知见是决对正确的。即便是正确的知见，如果执著认定，也会变成邪见！佛所说法，犹如黄叶止啼，意在化人，又名去缚，亦名疗病。化人者，非有人可化也，众生非实，令其知之，假名度化；去缚者，去其知见，解其粘缚；疗病者，病非实有，以不实药，去不实病！众生原是一念妄心，本来非实，妄自执取，转成有我，故名众生。烦恼本空，妄心计取，转而成实，再令去之，妄上生妄。知妄不生，本自空寂，不假修断，是名修道。心本清净，本来无缚，妄自枷束，知其本空，即名解脱。一切法本非实有，万法因人而立，依幻说幻，清净本心，实无少法可得。只要学人于自清净本心，不立定法，无有情见，不执著名相概念，不立定实轨则，连此不立亦不立，识自心中空无一物，无一法，无知无见，无觉无观，法体清净，犹如虚空，本来无缚，即本解脱，如此见者，即名解脱知见。虽有此见，无我无人。经云：知见无见，斯即涅槃。又云：不断我见，唯断取著。有此解脱知见，于一切时中，只是不于清净本体上安知见、戒律、条款、是非，不给自己和别人当法官，分别一切法，不作分别想。不妄加判断，不妄自分别自心法体。若起心分别，执著声色外物，于念离念，当下不住，即是修行。众生心地，本来清净；但自无缚，即活解脱。我人自性，清净无染，离一切相，莫安一物，将以前所学种种佛法、知见全都扔掉，即是自在人。经云：蠲除诸法戏论之粪！不装任何他佛祖师善知识言教，既无佛可成，亦无道可修，不用执著诵经念佛、忏悔礼拜，亦不用入定观空，不用闭关杜门，不需克期取证！我此身心，本来清净，是真佛法身，无一处待修待证，无一处不圆不满。古人云，是心功德，无量无边，迷人求取，智者直用。但有纤毫起心造作，拟修拟证，皆是箭上安尖儿，画蛇添足。有求皆苦，心生则种种法生。经云：“一切有为法，如梦幻泡影！”祖师云：“扪空追想，劳汝心神：梦觉觉非，竟有何事！”才起心外游，乃至起于佛见、法见，名为哥利王支截身体。每日随缘起用，见闻觉知，不断不常，不修不造，日常过活，即是真修行。除此之外，但安一法，存一见，求一事，欲一境，即是自捆手脚，画地成牢。学人不达实相，故拟心修法，全是妄为。或被自己贪嗔痴所缚，或被自己所学佛法所缚，烦恼日增，心怀恐怖，委曲自己天真本性，即名可怜悯者。妙法禅风（转回的）

金刚石和石墨都是碳排列结构不同显相就不同物体亦复如是皆因自性灵明而呈不同排列进一步构成多姿多彩的世界

出门不带脑子本来是贬义但是挺好的有时候有时候就得不带脑子脑子后面那个才有机会浮现

小诗内中骄傲无人识却云惊鸟有来枝且把浮云闲坐断侬今葬花谁笑痴

还有比谈谈更**的么客服没人加半天没有配对却显示130多个喜欢超他猫的动不动发消息说有人喜欢却看不到人 **软件

自主一位妇女看到强盗时吓的浑身发抖但是强盗要杀她孩子时瞬间不抖了还能与其搏斗不是你不能自主只是你不想

没玩过辩论么并没有绝对的对也没有绝对的错就看谁的歪理能把对方驳倒换个词就叫戏论

一一气化六合六合成三清

眼眼不见为净耳不闻为明

怎么不用脑子啊心中直接升起不经过大脑呗大脑啊只是用来处理的中枢

怎么不用脑子啊心中直接升起不经过大脑呗

他喵我他喵的只在反常的地方才能看到是道整日扯平常心是道结果遇到平常无奇的事就把道丟到九霄云外了他喵的

感受人类的一切行为都是基于一个出发点就是自己的感受没有绝对的好坏让自己感觉舒服的就是好让自己感觉堵心的就是坏所做的一切早就被限制在佛家就叫着可怜从来自己不知道知道也做不到

习惯因为习惯所以难以分离是谓着相习惯了身边一切难舍难分因为习惯甚至忽略习以为常不见真实因为习惯异常扩而充之身体亦复如是因为习惯不觉有异因为习惯不能分离是谓我执因为习惯害怕失去因为习惯诞生恐惧但能动静知宗祖方可识破娘生面

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

痛苦为什么痛苦啊因为能痛苦所以痛苦你一翻哦痛苦还挺好玩的植物人不能痛苦你还比他强

放空自己放空自己才能感受到它的来和去每一念都会清晰

如何是西来意青山傍地走石女夜生儿换成小沐的话就是姑苏不言语婆话到如今

如何是西来意老僧不学佛

五阴色受想行识你看到的如果不只是表象而是五阴作用便是初步的不着相