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西方极乐世界，是否是自性显现？ 信众：阿弥陀佛，西方极乐世界是否是自性显现而成就？ 法师：很多人认为，自性好像是唯心的，其实不是这样，西方极乐世界是真实有的。就像我们这个人类，从佛觉悟的角度说，梦中明明有六趣，醒来空空无大千。梦，你讲是真的还是假的？这很奇特的，你说我们这个娑婆世界是真的假的？我们现在是不是感觉很真实？这个是不是我们众生造作的一个世界？是这样子的。 我们这个树林讲堂以前也没有的，也是一个因缘就有了，以后哪一个因缘又没有了，对不对？因缘所产生的这个娑婆世界，是有漏的因，造就一个有漏的娑婆世界。那诸佛无漏的因，能不能造一个无漏的世界？这是可以的。蚂蚁能造一个蚂蚁的世界，你不能说，那个对蚂蚁来说不是真的。对蚂蚁来说它觉得很真，我一点一点衔，用嘴巴衔土造出来的。我挖洞挖出来的，对于它来说是真的，但对于有高智慧的人来说，超越了，这不是真的。 我们娑婆世界对于智者来说，这不是真的，但对我们来说这很真实。那对往生到极乐世界的人来说，极乐世界就是很真的，那是阿弥陀佛无量劫的功德业力造就的，那就是真的。 就像电视机调频道一样，你说一频道是真的还是假的？我们看的时候很真嘛，哦，感动的时候要抹眼泪，跟着一起伤心对不对？看的高兴一起笑。但是你遥控器拿到手砰一黑屏，就跳到第二频道去了，对不对？你看第二频道的时候，一频道等于没有一样。二频道又很真的，然后你一调又三频道去了。 我们现在讲课，你看地狱众生有没有？地狱众生很真实的在受苦。饿鬼众生也有，畜生众生也有，天堂在享乐他们也有，每一层不同的天有不同的境界，都有。同时诸佛的清净刹土也有。这个大家就知道，那只有佛的智慧在看，这个是业力因缘和合，再加上我们的这个眼耳鼻舌身意的这种交感，会觉得是真实的。当我们超越了眼耳鼻舌身意，无色声香味触法的时候，回归心光的时候，这个心光就是那个遥控器调频道的，就那个一回归心光，唰，一闪这个就没有了，那个频道就出来了。 所以，我们念阿弥陀佛、阿弥陀佛，修什么法都回向极乐世界，当那个力量到一定程度的时候，啪，这个世界没有了，那个世界就出来了。这个不是完全主观的，确实就有极乐世界的，大家到那边会碰头的，噢，你也来啦？你也来啦？我们现在超度去的那些众生，我们往生的时候他会来接引我们，这是真实不虚的。
◣阿弥陀佛◥____传喜法师《地藏经》讲记 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.chuanxi.com.cn%2FVideo%2FAlbum%2F7536&urlrefer=4c6c1e62830d774795cb5fe068e55acc
商人的修养---无奸不商的真实含义！ 我们说“无奸不商”，那个“奸”字其实是尖尖的“尖”。这句话的原义是：古时候的中国商人拿斗给别人量粮食的时候，会把粮食堆得尖尖的，意思是：我多给你，我加福禄寿。如果短斤缺两少给，就是短我自己的福禄寿。所以古时候的商人叫“无尖不商”，这是商人的修养，他知道“舍得”的道理，懂得满足客户。客户满意了，大家都到你这里来，你生意就好了，所以要舍，舍才会得啊。现在好了，不懂经商的秘诀，反而把那个“尖”变成了奸臣的“奸”了。道德的滑坡滑得多离奇？中华传统文化真的快丧失殆尽了。所以我们在座的佛弟子，要好好珍惜我们老祖先的文化，然后重新认识。 ---传喜法师法语
人们向佛塔供水，饿鬼们也得以喝水的情景. (转)这幅画中描绘的是在盂兰盆节时，寺院门前热闹的景象。 人们向佛塔供水，饿鬼们也得以喝水的情景。 说明通过后世人们的供养，堕入饿鬼道的饿鬼也能得到救济。
【地藏长咒的殊胜功德】地藏月修持得加持大，更以大乘心回向 (转)念诵地藏长咒，能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生！ 念诵地藏长咒，能让释迦世尊的教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。 此由地藏王菩萨，亲口宣说的咒语出自《大集地藏十轮经》，这样殊胜的咒语有不可思议的加持力。
怎样寻找善知识？ 【上传下喜法师问答开示】 居士:师父，我们几个人想跟您请教关于依师的问题，怎么样觉知善知识，怎么样依止善知识，包括依止善知识以后该怎么做，想听下您这方面的开示。 师父:《如何依止善知识》你们看到了吗？我们印的。 居士:还没看过. 师父:这次请了好好看，专门是讲这个。因为佛法就这样一代代传下来的，所以对善知识的信心越大，我们业障消除越多，我们得到佛、三宝的加持越大，才有可能成就。否则的话，不要说成就了，你自己学的话，自己过去的业力甚至也会被魔加持到。这么多年来，我也是在现实生活中看到，这个情况越来越严重。 因为现在末法时代，能够明白依止善知识重要的，能够如理如法依止的越来越少。相对来说出岔的越来越多，纵使很有善根，有的人很有善根，因为我自己也是这么走过来的。我以前也认为自己蛮有善根的，但好在我对善知识有非常大的一种恭敬心，对他们有高的一种恭敬心，但我自我感觉也算蛮好的，这也是一种那个嘛，我看现在社会当中这种通病蛮多的。 但是经过多年，毕竟我有比较好的缘分，遇到这么多好的善知识，对他们有很大的信心，在他们的加持下，这么多年来越来越意识到，越来越感受到，真的太幸运了，也好危险。如果不是遇到这些善知识，我内心里对他们生起非常高的恭敬心的话，如果就按照自己的那种状态，那也不知道偏到哪里去了。 我们现在受教育的嘛，读书，自己也会思维，会觉得大概自己善根蛮高的嘛。如果心里面再对善知识生不起那种恭敬心的话，我们这个时代还找得到善知识啊，现在越来越少，对不对，这些大善知识现在都圆寂的差不多了，剩下来的比较少，如果我们的信心上再不是很强的话就更找不到善知识了。 居士:因为对善知识有很多很多的标准，然后你要在现实生活中能够依着一条一条这样的标准去找，那个度也把握得不是那么的好，是选择有名的师父呢，还是明白的明师呢？两个名（明）师到底如何去决择？ 师父:像《善才童子五十三参》里，他是依止文殊菩萨开智慧的，然后再经过一个一个推荐，对不对。自己如果去找，那如大海中寻针一样的，还是应该有人推荐的，推荐是比较稳妥一些，这种会比较负责的。像书，书我看也不能太那个，有的人他进入写作状态也会写得很好。有的比如说我们确定的，这位师父确实很好的，那他的书我们要认真地去看。不是说仅仅只凭一本书就能够去决定，这不行。这个人我接受了，我接受他的书，有时候这也是很重要的。 老和尚哪怕他修行非常的好，传承非常清净，但是一本书也没出，他也不善于言谈。但是你从他身上找到一种感觉，你能护念住，你一直恭敬他像佛一样的，在你身上都会越来越得到他老人家的那种功德加持，也不一定是要表达多少。我们现在年纪轻没办法，要多讲一点，因为很多人并不懂得那样子去恭敬，不懂得无言也是一种说法。很多人不懂，很多人连我这样讲还听不懂呢，很多最基本的东西还不知道呢。所以我们必须要去讲，但是，真正比如说有一些成就者，他不一定要讲，不一定喜欢讲，像这种现在真的有。 居士:就是有一种一直以来你会把他，以为你是一个幸福的人，你找到了你的目标，可是当有一天不像你想像中的那个样子，然后你信心会慢慢的一点一点没有掉，包括所有的东西，当彻底无遗的表露在你面前的时候，那时候你会不知道该往哪里去。遇到这样的情况，我们是选择离开呢？还是怎么办？ 师父：如果说言、行这些跟佛的这个是违背的，跟善知识的相是违背的，又没有别的善知识给你保证他是一位大成就者，你不能对他起邪念，没有谁能证明他，只不过是你自己跟他的一个缘，你把他当善知识了，但是最后表现出的言行，都表现出了违背于佛教，违背于善知识的行为的，还是应该远离。 在远离的过程中，你还是应该对他有清净想，你还是要恭敬心，远离他你只是觉得我消化不掉，我消受不了这些，我还是有烦恼的人，或许他这是一种示现，所以你对他不能够有轻慢，有那个心不行。有恭敬心，有清净心，但是，保持远离，然后找具相的善知识，这还是非常好的。 所以，在《普贤行愿品》当中，这个行愿品是《华严经》的精髓，在这里面就讲到，怎么样能够具足种种的这些功德，这个经的功德，要像普贤菩萨这样子去学，要具足他的这种高的智慧和功德的行为。但是这里面说了，怎么样才能像普贤菩萨这样呢？那又说了，你要亲近善知识啊。阿弥陀佛就是指善知识啊，你如果亲近善知识了，就能够往生极乐世界，往生了极乐世界了，普贤菩萨的这些行为都能够得到圆满，才能够真正的圆满。阿弥陀佛！ 居士:师父，多忏悔业障是吧。 师父：真的要反省我们自己，反省我们这个五浊恶世啊，我生在这个时代不仅自己有业障，我们每一个人所形成的共业形成了这个五浊恶世，这个我都有责任，叫国家兴亡，匹夫有责，五浊恶世我有责任，都是我造的，要深刻地忏悔，所以《普贤行愿品》里有忏悔，《十大愿王》里有忏悔，你看《六祖坛经》十品里面，其中专门有一篇是忏悔的，那你可以知道忏悔有多重要。
为什么诵经、持咒有功德？ 【上传下喜法师问答开示】 信众：师父，我问个问题，因为最近几个月我老公一直在生病，我一直在读经书上的一些咒语，我想为什么我读经我会有功德呢？还有念咒，菩萨佛念咒会有力量，为什么我们普通人读了也会有力量呢？ 师父：对啊，会有的，会有的，你比如说嗡玛尼呗咩吽，你一念嗡玛尼呗咩吽的时候，观音菩萨那里就会有感应，如果反过来说，我现在就骂一句话，哪怕是无心骂的，那也有过失，也不好，念有功德的，虽然我不太知道，但你念这个也会有功德，电话号码一样，那个电话号码你并不不知道，但是一打马上就通，念经的时候你毕竟很恭敬嘛，不会胡思乱想，会根据佛的经来念，你念了一部就等于演了一场，从如是我闻开始，你念的时候大脑在思维的时候，放射出那个经典的内容，那有鬼神就可以看得到，整个佛又现前了，经典里的场景又现到这个世界上来了，所以念经也叫转**呐，你完整的念一遍弥陀经的话，整个弥陀经的功德就一下子展现到世间了。 所以我师父说讲经有讲经的功德，念经有念经的功德，讲你未必一天能把这个经讲完，我念的话我可以一天就把它念完，所以师父《高山仰止》里对我开示里就讲，哪怕没有人听你讲你也要讲，你讲的时候多少天龙八部，整个世界里面有形无形都在听，海涛法师做生命电视台也是这样，你有人收看，没人收看，那放射出佛教的信号，向宇宙发光，这功德多大，对不对？有人收到看当然有人得，没人收看照样也在向这个世界放射佛的信号。
放生也是在唤醒我们的佛性 放生也是在唤醒我们的佛性 ——上传下喜法师开示 我们今天放生就是我们生命的庄严，放生的这个功课啊，当我们去思维的时候，会产生非常多的高贵的品质。 像我们本来自己去杀生吃肉，好像没有觉得怎么样，为什么？因为我们这个时代啊是烦恼浊、见浊的一个时代，大家做不好的事情习以为常，认为很正常。但是按照佛法来思维这个生命的时候，就发现我们那个行为是错的，是颠倒的。自己想求得快乐，却得到痛苦的一个结果，而且残害其他生命的同时，就是对自己生命的残害。 六十一页讲放生功德有很多很多，应该每次看一看，回去的时候再逐条地去细细品味。佛法是需要品味的，每一条都集聚了很多很多福德在当中。世间的一些规矩像一个交通法规，它是凝聚了多少血的教训才出那个交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的功德。 你看，观音菩萨那种庄严，耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱美哦，带那么多黄金珠宝，是不是那个道理啊？不是。那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德，他的生命里所庄严的是什么？那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不是有相的物质的装饰品，它是累劫积功修德，救度众生，救苦救难，这样所造下的生命奇迹，这种功德力称为菩萨的庄严。 我们众生以什么庄严呢？我们现在这个五浊恶世也是我们的庄严啊！甚至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄严。今天穿一件比较好的衣服，做人了，下次又不知道换哪个衣服了，三恶道进进出出像走花园一样，那是我们凡夫的。 所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们今天放的鱼，你说那个鱼怎么度它？刚才我从鱼车边走了一下，然后我就想不单单车里的鱼，连鱼车都包括在里面了，有情无情，我们佛法都把它囊括其中。每一条鱼在我们心里面，今天我给你结了这个缘，每一条鱼我都要去观想怎么去教化它。 在西藏放鱼、放牛、放羊的时候怎么放？在头上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点也给它写一个“唵”字放到水里去，给它修很多法加持它。刚才我也在观想每一个鱼，你们头上都有“唵”，你们的喉下也有“阿”啊，你们心间也有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的功德入你们的自性，这个自性本身具足啊！ 今天这个因缘，对它们来说是难遭难遇的因缘。因缘汇聚时，就好像鼓一样，那个鼓你说它会不会发声音？鼓它自己不会发，但是它有没有发声音的功能？就好像这些众生一样，它本具的佛性能不能成佛？它有佛性在，但是没有缘行不行？鼓它有发声音的功能，但是鼓槌不打上去，它会不会响啊？它不会自己响的。 众生也是这样，所以缘很重要，所以菩萨就缜密地天天考虑怎么给众生设计制造得度的因缘。师父领进门，拼命想办法就是领啊，各种各样的方法，就是要领，往解脱的门里领。 所以今天我们在放这些众生的时候，不仅仅是把它们的肉身从屠刀下救下来放到水里去，不仅仅这样一个行为，最主要的就是我们以菩提心摄受这些众生，这样子一个缘结下了。你这个软体里面功德大了，你软体里的众生也跟着你一起提升，所以这个就不同。我们在座的同发菩提心，一起摄受它们，你说这个鱼多幸福！ 那反过来想，佛菩萨多不多？你看《地藏经》里佛菩萨多到怎么样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以你的智慧天眼所观，佛菩萨你数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见都是无量啊！ 这么多佛菩萨，我们在座的众生，我们被佛菩萨光光相摄，但是我们怎么样？倚着佛菩萨的威德性也照样会造业。所以欠什么呢？欠一个觉悟的因缘，这个觉悟的因缘就犹如鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。 所以我们在放生的时候，既在放那些众生，也在唤醒我们的佛性啊！既是凡夫地在做的小孩子游戏一样的行为，同时佛菩萨也在救我们。如果我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心能够相应，你就擦得出火花来。这时候看到那些众生的时候，合着掌跟它念念佛，自己眼泪水会流下来啊！帮它放生的时候，我们自己汗毛会竖起来，原来佛菩萨救我们亦如是啊！
【一碗热饭里的温暖】 @天天正能量: 【一碗热饭里的温暖】人来人往的地下通道入口旁，穿着围裙的大姐给乞讨的盲人小伙喂饭吃。这样的情景，经常在长沙上演。大姐叫郭颖，是个洗碗工。她说，如果有一天我看不见，希望也有人给我喂饭。奖励5000元，为这份推己及人的善良，为这碗热饭里的温暖。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2F8sNcOag&urlrefer=21caec14f4c3e881a7bb3c7ea4f7e275
修行的着手点：破除我执 降伏粗大的我执。以破我执为中心。降伏一分，福德就增上一分，这就是我们平时真正要修行的着手点。你没有修破我执，你修什么其他法呢？你连好人还不算，那你修的其他法就有可能还是堕落的因。我们要不断净化自己的生命。 【传喜法师法语】
传喜法师4月12日在九华山讲解地藏经 【讲经通告】应九华山佛教协会会长慧庆大和尚邀请，传喜法师将于2014年4月12日至17日在九华山开讲《地藏经》，讲经法会将在网上全球直播。 直播网址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2FbRTtG&urlrefer=6d29ec88bc848427cfad467af6f6744f，手机用户可直接登陆http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2Fh5DZku&urlrefer=c0891469424288725ab0dfbf4ef87cd0，通过手机直接收看直播法会。
传喜法师4月将在九华山开讲地藏经 【法会预告】传喜法师将于2014年4月12日至17日在九华山开讲《地藏经》，讲经法会将在网上全球直播。《地藏菩萨本愿功德经》讲经日程安排：4月11日18:00净坛、蒙山施食法会 ，4月12-13讲上巻 ，4月14-15讲中巻 ，4月16-17讲下巻 ，4月16日18:00蒙山施食法会，4月17日上午9:20放生 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2F8scNEW7&urlrefer=1da2a697abc0040f3f00c7b4261b6e94
【转】对症念佛号，有什么问题念什么佛号 看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（音： 触chù）如来，阿閦如来过去世修忍辱和持清 净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。 自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有 男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦 如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到 人家怀孕，希望母子都平安，还可超度被堕胎 的小孩。(南无阿閦如来) 杀业重的地方：比如家禽市场，你可以念「南 无多罗树王胜德如来」，以减轻这些地方的杀 业。同时还可以念「南无宝髻如来」，可超度 已亡或将亡的生灵。(南无多罗树王胜德如来) 有人赌博，你希望他放弃：念「南无无量无垢 正等觉如来」，「南无消灾延寿药师佛」，可 除去悭贪之心。(南无无量无垢正等觉如来,南无 消灾延寿药师佛) 看到别人因丢失物品难过，念「南无多宝如 来」。(南无多宝如来) 看见别人不肯布施，可念南无宝生如来，宝生 如来过去世修无我大布施，念此佛号给时使悭 贪心没有了，大奉献心就跑出来。(南无宝生如 来) 希望外表庄严，有美感，有众生缘：念南无妙 色身如来 南无寂音如来 南无宝莲花步如来， 念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以 前生气嗔恚等）去除掉。(南无妙色身如来 南 无寂音如来 南无宝莲花步如来) 念以下几尊佛中的一个可获声音好听、辩才无 碍：南无金光如来 南无无量音如来 南无宝月 如来 南无金光明如来 南无狮子吼如来 南无师 子音如来 起强烈欲望时，念南无莲花尊丰如来马上断除 强烈的欲望。 念南无无量威德自在光明如来可使自己生生世 世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩萨眼睛一 样。 念这尊佛等於读了一部三藏经典的功德：南无 大势精进真实定如来常念的话，回头来再看经 典就很容易。 保证往生西方极乐世界的佛号：南无大悲功德 宝王如来 保证这一辈子绝对不遭横死的佛号，舍报后可 往生净土至少生三十三天的佛号南无持长寿宝 瓶如来 消除过去世或对方乱搞男女关系，消除邪淫果 报的佛号：南无月光如来经常念此佛号，可消 除过去邪淫果报。 一个人个子很矮，希望来世长得更高，念 南 无广博身如来任何一个鬼道听到这个佛号，喉 咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道 念 南无宝胜如来 放生的时候，鱼一入水， 旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非 此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。 念 南无妙色身如来 相貌好看，如有人见到 鬼，念此名号，他马上变好看的天人相，他知 道后会觉得很感恩你，知道你帮他念妙色身如 来令其从鬼道直升天道，外表如此庄严，今后 就会处处帮助你，让你事事顺利。 念 南无离怖畏如来 尤其胆子小的人，或生 小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的，多念离怖畏如 来，如在路上看见小动物见到你比较害怕，你 可以替它念离怖畏如来，令其生起的恐惧心得 到安慰 念 南无甘露王如来 尤其小孩子读书，记性 不好，多念甘露王如来 念 南无阿弥陀如来 消我们的业障，将来还 可以往生极乐世界 念 南无最勇跃如来 可以防止退转，永远不 退转大乘，乃至小乘人要发起大悲心，应多念 此佛号，激发其大乘心 念 南无宝髻如来 宝髻如来有一大愿，一切 死亡的众生，或未死的众生，闻其句号，即生 忉利天宫，生三十三天。在卖鱼卖鸡的地方， 刚死亡的鱼和鸡意识尚存，得闻宝髻如来名 号，个个即生三十三天，你也由此成就
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