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《太平天國玉璽小考》by 林宇騰 hayashiutou 日顯月騰 天王洪秀全玉璽,傳世文物現藏於中國國家博物館。而天王玉璽讀法,我與專家老師們的看法略有不同,主要是按太平天國習慣,『天父上帝』必須於任何文書或言語中佔據首位開端。所以我解讀玉璽讀法如下: 「天父上帝,天兄基督,天王洪日,主王輿篤,救世幼主,真王貴福,八位萬歲,永錫天祿,永定乾坤,恩和輯睦,太平玉璽。」 “基督在帝右”,所以刻文讀起來別於傳統。它與幼主玉璽互相印証是真品。幼天王玉璽的文物考證見此http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2FRp6HGw2&urlrefer=7efde13a24af03e3ca35f75dcf7750d8 大家一直在猜測天王玉璽中的“八位萬歲”是指何人,有說是“四面八方”;也有人會根據《朝天朝主圖》,猜測是把東王、幼東;西王、幼西,甚至把王長兄顯千歲、王次兄倫千歲都列作考慮對像。 對於“八位萬歲”,筆者初時猜測是: 天父、天兄、天王、幼主、 天長(天堂正月宮娘娘所生的天王長子)、天曾(王二殿下洪天曾)、天光(王三殿下洪天光)、天明(王四殿下洪天明)。共八位萬歲。 但是洪天曾早殤,光王和明王在《太平禮制》中僅稱呼“永歲”,似乎不及“萬歲”尊貴。至於王五殿下洪天佑過繼襲封「幼東王九千歲」;東王九千歲。幼西王是八千歲;西王八千歲。所以「八位萬歲」不應包括東王/幼東九千歲、西王/幼西八千歲。 後來筆者看到了《天兄聖旨》的記載:「秀全曰:『小弟記得升天時,小弟妻生有一子。』。天兄曰:『今你子現在高天,十二歲矣,未曾安名也。』……天兄曰:『朕有三子二女。長子十八歲,次子十五歲,三子十三歲,長女十六歲,幼女十一歲,還未安名也。 」 從這段重要官方文獻可見,天兄基督稱“朕”,即萬歲也。而且還得知了天王在天堂有長子,天兄有三子二女。 那麼“八位萬歲”,就應該是: ☆天父、天兄、天王、天兄長子、天兄次子、天兄三子、天王天堂長子、天王人間幼主。☆ 因為天堂的皇子們都沒安名,玉璽上就不好寫了,直接用“八位萬歲”,把爺孫們包括當中。 說到“爺孫”,太平天國天王的兩枚金璽,就是在實物及邏輯上,證明了“八位萬歲”是天父、天兄及天王和孫子們。 辛酉十一年二月二十四日的《天王詔旨》,金璽印文如下:“天父上主皇上帝,救世主天兄基督■■太平,天王大道君王全■天下福;天父主張天兄擔當,天下太平日;天囯久長天堂榮光,萬方來朝天;金○璽○”,因印文模糊,無法辨識中間■缺字。 《朝天朝主圖》,金璽印文如下:“天父上主皇上帝,救世主天兄基督,天王大道君王全,救世幼主真王福;父子總號太平幼主一 直承一統;公孫同坐天囯真王萬 歲照萬方;金璽”。 玉璽的解讀中,有一個“八位萬歲”說法是把天媽、天嫂、天堂正月宮娘娘、幼主娘娘都算上去,合作八位萬歲。但筆者認為這個解釋應該不妥。因為太平天國未曾見過娘娘被稱作萬歲,而且傳統男權社會中,多少還會存在重男輕女。從文獻看,洪秀全的《太平天国丁巳柒年新刻天父诗》,也有看到他的男權主義,對女子言行有嚴格規範。另外幼主自述中也提到四歲不能和姐姐過於親密、七歲不能和母親或妃嬪同床等,更提及自己九歲時,思念母親姐妹,趁老天王坐朝,偷偷探望她們。所以筆者相信,天王玉璽中的“八位萬歲”,是指天上天父、天上天兄、人間天王、天兄天堂長子、天兄天堂次子、天兄天堂三子、天王天堂長子、天王人間幼主。 此篇小考,希望從固有的文獻資料中,以邏輯及實物,從新解讀天王玉璽的印文。也希望專家老師、讀者們不吝指教,共同考證、探討真相。
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