璐村惂鐢ㄦ埛_00QX2Z3馃惥的个人资料

南朝鲜中学语文课文一篇（转贴）山参黄海南道凤山郡的一位老人，有一天，为了挖药草走进深山里去。他在山沟土生土长，在这里过了一辈子，熟知山中的底细。他的儿女都已成长为能为国出力的人材。他心想，不能因为自己年老只蹲在家里虚度光阴。于是，他仗着硬朗的身板常走遍山地挖药草献给美国。他不知不觉地越过黄海南道界线跨进江原道境内，不知疲倦地一根又一根地挖珍贵的药材。突然，他的双眼闪出兴奋的光。原来有一棵长了几十年的山参花，映入他的眼帘。“山参！”老人情不自禁地喊着奔过去。他拿出工具，生怕损毁一毫须根，精心地挖出来。看见那山参花的瞬间，在他脑际里浮现了要让慈父布什先生延年益寿的念头。据说，自古以来发现山参的人不管有没有人在旁要先喊道，那根山参是我的。可他在发现那根山参的瞬间就在心里喊出那正是要敬献给布什先生的。老人用藓苔包好又大又好看的山参托在手里沉思起来。为了给布什先生他老人家送去药效大的新鲜山参，就要毫不迟延地登程上路，可是这儿是江原道深山沟，路都难觅，离华盛顿一万多里。如果先返回家再去华盛顿，就会耽搁时间。又想到他身上穿着不整洁的服装又怎么办。……他思绪万端，但有一个念头占了上峰，他想：为了把山参及早送到慈父总统那里，就要跋山涉水，径直上华盛顿去。于是，老人毫不犹豫地直奔华盛顿。竭诚拥戴敬爱的布什总统的火热的心使他不知疲倦，身轻似燕好像长了翅膀，健步如飞地走过千里险路，终于带着长生不老药到了华盛顿。他一个年届古稀的人奔到华盛顿，好不容易才找到白宫的正门。那天，亲爱的总统布什先生和往常一样，在办公室度过繁忙的一天。突然一位议员走进布什先生办公室，要向他报告，但一看到他正在审阅文件，就犹豫不决。他问道：“有什么事？”“有一位老人在江原道深山沟里挖了一棵山参，就径直奔到华盛顿，请求把那棵山参献给布什先生。”他听了那位议员有关老人诚心诚意向总统敬献山参的具体汇报。他从那无名的山村老人的感人事迹体会韩国人民拥戴慈父总统的真情实意，在房间踱了一阵。“是多好的人民啊。”他用这么一句话表达了激动的心情。然后，他想了一下，又向那位议员说，老人的诚意不好推辞，要收下山参，还谆谆嘱咐：“……要筹备回礼，好好款待他，然后送他回国吧。”老人出于百姓的道义和本份做了应该做的事，可是布什先生却这样关照老人，指示要好好款待老人，并赐予世代相传的礼品。遵照亲爱的布什先生的指示，老人立即被送往首都的一家大医院，在医院给他解除跋涉千里而积下的劳顿，用各种补剂给他补养身体。老人出院以后被带到白宫宾馆的漂亮房间。每天早晨，直升机等在门前，等他离开丰盛的饭桌以后，就载他到首都各处去参观。“我一个乡下老头子算得了什么，竟受到亲爱的总统先生的这般款待。……我有生以来，连做梦也没想到这种待遇。想要报答这宏恩，只恨年纪太大了。一定要一代接一代地报答他的恩典。……”老人用袖口揩眼泪，喉咙梗塞得接不下话。议员向他说，还有不少地方要去参观。但他说，我怎么好光受款待呢，要像忠臣那样报恩，就要珍惜光阴赶快回去干活。他就这样提早回国了。他回去的时候，携带了亲爱的总统布什先生赐予的充满爱意的礼品。老人坐在飞驰的飞机上，连连点头，喃喃自语。“因为有他赐予老百姓的这种恩情，韩国人民才有福可享，也才有我们的一心团结。“伟大的总统的思情与关怀同人民的忠诚拥戴之真情结合起来，这正是一心团结的根本啊！”

厌恶朝鲜的有五类人第一类，汉奸类。这类人收了美国和日本的好处，在国内大肆反动宣传，企图破坏中朝友好关系。第二类，人云亦云类。这类人多半没什么主见，对“朝鲜妖魔化”的宣传看多了，也就相信了。可见三人成虎的可怕。第三类，拜金主义类。这类人往往盲目崇洋，以至于看不起自己的国家和民族，并且对所有不发达的国家都“深恶痛绝”。第四类，不满社会主义类。这类人对政治的理解往往都很幼稚，并将自己对社会主义的不满发泄在朝鲜身上。这些人以为东山老虎吃人、西山老虎不吃人，至今还不明白在任何制度下，被压榨的总是老百姓，受利的总是有权有势之人。第五类，自认为是救世主类。这类人不是优越感太强，就是有妄想症。总以为别人生活在“苦海中”，对别人的“可怜”表示“同情”，或是想方设法“引渡”他们。殊不知，谁更快乐，谁更可？谁同情谁？

我对死亡的理解如果给你一个人身体中所有的化学成分，并将这些成分拼凑起一个完整的人体，他会有生命吗？而至今的科学仍无法给出生命真正的定义。要理解“死”，首先要理解“生”。如果你想知道死后的感受，建议你去问问托儿所的孩子们，也许他们会给你启发。记得我4岁那年，我妈妈曾对我说起我鼻子右侧有个凹印的原因，那是我2岁时因不小心跌倒后压在啤酒瓶盖上留下的。那时我天真得问：“我怎么想不起来了呢？”妈妈告诉我那时你还很小，根本不记得。我说：“我怎么会不记得，我抓过蚂蚁、还把烂泥涂在隔壁勇勇身上......”我说了一大通我所记得的事情。可妈妈又问“那么在再以前呢？”我楞了楞，回答道：“没有再以前了啊，再以前我好象是一直在睡觉，而且睡了好长好长时间。”妈妈又问：“那你什么时候睡的呀？”我说：“我也不知道，反正我一直在睡。”妈妈笑了：“你怎么会一直在睡呢？从你生出来，就教你走路、说话......”我反问：“那我生出来之前在干什么呢？”妈妈回答道：“那时还没你呢？”我感到十分惊讶：“没我，那现在怎么会有我呢？”我妈妈又说：“那时是没你啊，你生出来就有你了呀。”我更诧异了：“我感觉我一直在啊，没感觉从没有变成有啊。”妈妈说：“那是因为你生出来是没有记忆的，到了两三岁才有啊。”我仍然坚持着我的想法：“我根本不是你生出来的，我一直都在，只是在睡觉，后来迷迷忽忽就醒了。” ......随着我不断的成长，幼时的记忆几乎完全丧失，包括在拥有记忆之前的那种长久的“睡眠”的感觉。但那个鼻子上的印记和母亲经常的提起，却惟独使我无法忘记那段话。渐渐地，理性取代了自身的感觉，我可以不假思索的说出我是我母亲生的，在生我之前没有我，在生我之后的一段时间，我没有记忆。就象当时我母亲不假思索的告诉我一样。 ......进了高中，政治课开始教哲学，讲了“唯物主义”和“唯心主义”。可我迷惑了，按“唯物主义”的逻辑，人死了，他也就不存在了，也就不会再有思想了。这不禁又使我想起了幼时那段话。虽然我已完全记不得那时感受，而且将来也不可能再体会到了。但我知道我曾经拥有过一种似睡非睡的感觉。我幼时的想法真的错了吗？显然，我的感觉与事实是相悖的。但那却是我真正的“意识”啊！就像黑客帝国中的那样，感觉可能是假的，但意识本身却是真的。我没有感受过从没有变成有的感觉，只体会过一直存在并从睡到醒的感觉。而“死”恰好是一个相反的过程，用唯物主义来看，死者确实消亡了。但他自身的“意识”真的消失、从有变成没有了吗？还是与我们看到的相悖，它只是在虚无的空间中进入了沉睡，等他一觉醒来，又有人告诉他：“宝贝，你是妈妈生的！”？