妙果寺一者的个人资料

黄历吧《好色的蚰蜒精》贴文很好！作者或转贴何吧？

闻得是贵妃作好事=闻得是贵妃即怀孕如同“那个”=“**”似的，“作好事”=“即怀孕”。红楼梦第二十九回享福人福深还祷福痴情女情重愈重情第213页第4段第1行尾处起那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，，贾母亲去拈香，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日。“作好事”原意是“防破损”却欲成为“有娒起”的代名词。

几百年来文化人谁也没有读懂温州方言“分例的”--“落实单位” “环儿难到没有分例的”--“环儿难到没有单位落”。

“罢得闷呢”温州人数足散话的接着侃：“年前甭想意道！？” 温州的手艺人、尤其是80前的修手表老师，有个坏毛病，就是遢。什么样的生活交给他们手里，你不是追着屁股摧镙丝恁摧，几乎都是“罢得闷呢”。真正释义却是“歇一歇先”。整句“罢得闷呢就回看（刺）怎么说”是摆搪的经典铭言，唯有温州人看懂。

“害我的姥姥，告诉不得你呢。”温州妇人至今还是这样子说的， “咱衵佧你害我相干！”元*关汉卿《望江亭中秋切鱠旦》第一折（正旦云）我每日定害姑姑。妾身有心跟的姑姑出家。姑姑意下如何？那能作“我的姥姥，告诉不得你呢。”这样子说呢？三八味道都涮完了！还叫原汁原味的红楼梦吗？扯蛋！

五马街王一山说：温州人说“不要忄晃他的事”不是“不要误他的事” 母鸡下蛋后会咯咯地叫个不停，主人家嫂抓把米犒劳它。但是母鸡也有蹲了窝没有下蛋跳出窝也咯咯地叫个不停，主人家嫂大概有点察觉，往鸡窝里一看，不见下的鸡蛋，这叫作养“忄晃光卵”。阳光投射在眼睛上人会“忄晃光”。“忄晃”暨“黄客浪事”，城里人欺负乡下人那档事“直去白单弯转五马街”。脂砚斋重评石头记甲戍本（影印）第六回直行第121行中下起--内中有一老年人说道：“不要忄晃他的事，何苦耍他。”

出版《红楼梦》暨《石头记》却删掉“石头亦曾”这句成语。 “石头亦曾照重样抄写一份”。“石头亦曾”--“非常重要”。温州话。

让我解一解这古文。纂创啥意思？王君夫尝责一人无服余衵因置内箸曲阁重闺里遂饥经日迷不知何处去后因有缘相为垂死廼得出--王君不想着一人无服为啥因直抐骑戳隔种归历水鸡镇日看你的何处敢后因有缘纂创捶巳乃的出

连“余衵”意思是“为啥”都搞不懂的《夜看红楼论坛》 “衵”念作ri时的“余衵ri”和温州话“为自ri”谐音，意思是“为坭”就是普通话的“为啥”。很有意思，例外；余衵。前一词不直说衣服，却是衣服还加款式和换洗；后一词直说衣服，却不是说衣服，而是天问地答的“为坭”--“为啥”。王君夫尝责一人无服余衵因置内箸曲阁重闺里不听人将出遂饥经日迷不知何处去后因有缘相为垂死廼得出--王君不想着一人无服为啥？因直抐骑戳隔种归历，偶肏浆涨出。水鸡镇日，看你的何处敢。后因有缘纂创，捶巳，乃的出。

“彀使”正解是“温都丽纳”。猪八戒的耙，最是“打擂台打撒手儿”的功架子是“彀使”。不过，夏日里，下垟人腰吊麻篓手可搂耙，在快涸底的河滩彀河螺，要另当别论。因为那是在水面下河臀上讨生活，是劳作。

“无敌降落伞要员”PK“可惜水裹账汉大” 有这样子说师父的还！

小蹄子--小啊坭，翻成普通话：小东西。又是个沙发。我以前也乱猜过。小蹄子--小冇冇--失行业--小啊坭，翻成普通话：小东西。弟子蠢物--冇冇手脚。

【转贴】姑娘歪歪儿罢--姑娘头一项久=姑娘头一项添堵。 “起来又要抖搂着了”--“起来又要不禁躲闪”；“姑娘歪歪儿罢”--“姑娘头一项久”，翻成普通话是“姑娘头一项添堵”。接下来“姑娘歪歪儿罢”--“姑娘头一向走”，姑娘你不要走，让我走吧。紫鹃的良心真好！

芦蒿茅坑头，炒面筋呆大。莲花拐着湾骂晴雯后柳家的。莲花骂：芦蒿平时常肉炒鸡炒炸油锅；另个炒面筋素来插箸供家先。骂晴雯是“芦蒿”坏了事坑头--肚子跑稀论时势，“论”乱也，意思是“吵专家”。骂柳家的听晴雯差的小丫头差遗是；差值猪头差面巾。

“冷香丸”--“午时茶”，午：缩头乌朱忘八蛋；时，繁体字是日旁做个寺……对不出，请大家帮忙。

【转贴】“冷香丸”--“午时茶”，午：缩头乌朱忘八蛋；时，繁体字是日旁做个寺……对不出，请大家帮忙。 “水向石边流出冷”涵有“水向石边流出两”，所以是“三道”而“山涛”。“水向石边流出冷，风从花里过来香。”因为宋朝的苏门三杰是活在宋朝，没有学过《康熙字典》。以此类推，“冷香丸”--“两晌穴”，所以是“午时茶”。温州人很少念蛋字，唯有念“缩头乌朱忘八蛋”时，才把“蛋”念作dan与“弹”字谐音，有趣还！

【转贴】你死了，我作和尚去。--背嘟噜槌，敲木鱼去。 “你死了，我作和尚去。”--“背嘟噜槌，敲木鱼去。”--“在你只纳，杏a着种杏xing。”说的是“用‘那个’，救你这死人。”

【转贴】“滴翠亭杨妃戏彩蝶”--“和岸上人不一阵线” “滴翠亭杨妃戏彩蝶”--“浑憨嚼人不巳擎扇”。

滴翠亭杨妃戏彩蝶--和岸上人不一阵线 “滴翠亭杨妃戏彩蝶”--“浑憨嚼人不巳擎扇”。源自陈姓大人家成员的日常闲拌。

既然“虫二”是“风月无边”，那“风月宝鉴”即“淫倒”。 “风月无边”是“虫二”既虫的第二代，那“风月宝鉴”--“风月髟解”，那肯定是“荧倒”即“淫倒”的。

【转贴】不知谁是惜花人？--生毛腚肛口撇点？--马皇后秀英别殿？十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。--乌朱王种bi透心，生毛腚肛口撇点？刘百赶qia磨墨臀qian？光头彡胡佬作勤。 “qian”就是红楼梦或脂砚斋重评石头记的第四十九回中的“qianqian笑向袭人说道”的“qianqian笑”之“qian”还。“臀qian”词意依刘伯温人物言，是：没有经济效益和没有社会效益。

【转贴】“更香”还是听墙根听洞房间的术语，翻成普通话是“那个” 问道女子怀孕，是“有‘香筒’还”。过去不知道“香火”从何说起，现在逐渐清晰的了。以汉语论，瓯越文化却使温州地区，留存住了古老神秘的语境。

贤人=石季伦。富察明义大概知道红楼梦产生于明朝。松季伦是松塔；石季伦是太监。石季伦还指向山蛇灵，一种生长在河溪畔石头缝里、山间山路旁石头缝里的小丛木草果。山蛇灵很好吃，只不过吃了以后，嘴唇都被染成乌紫色，如果再加上qianqian笑的话，那真是个鬼嘴鬼相的了。石季伦也指向石寄仑==石寄人。贤人本可以直接指向阉人的，人们是特递故意地从腌卵绕过来的了，追求的就是那个阴沉的乌紫色。

“贤人”压咸菜石头“腌仑”。卵石昵称石头仑仑；赖人语音赖仑。温压作咸菜的石头仑仑，按温州人的风俗，不要了是撂青坑里的的还。青坑是废弃的粪坑，因为此类粪坑没盖，并且在农耕稻作生活区，视粪水为宝的前提下，此类粪坑往往积雨水下渎的水。袭人的这句话，如同“茅坑里的石头，又臭又硬”似的。

一番梦幻。梦！还想找红楼梦的时间顺序漏洞，可笑不？梦，山中方七日世上几千年，山中的日与世上的日，平头百姓认为没有什么两样；至次日，管你哪一年哪一月、西洋历还是农历的，甚至过去的不想它，未来的也不想它是第二日还是第二日的第二日，看重的是日好不好--至次日，反之不次日--作命长还，这也是平头百姓对日的态度。再是作者不是说了，是一番梦幻之后借通灵之说，撰此《石头记》的还。哪来的按时间顺序排列的梦之回落文章？哪来的做梦还有照翻日历年月日做的吗？并且作者在开始巳告诉读者，“更于篇中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者醒目，亦是此书本旨”，起码不要闲征石头记时间上有出入。现在的书名红楼梦也是个梦，还是大文人起的还。这书既然是梦书，就不要把说梦的年月日按常规去想的了，更不要在这梦书上找作者时间上的误笔的了。反之作者写对了，责指的你却错得一塌糊涂还。听我劝，中国人虽说不像东南亚的一些国家人，靠传说记事，但同是东半球的人群，不靠传说那也是如同作梦一样的记事的还。好好地去了解我们的国人，尤其是平头百姓的时间观念是什么？这个想通了，书中人物年龄问题也会觉得合理得很了。说穿了这些是取决于中国人惰性的习惯。不然的话，也不会有“洞中方七日，世上几千年”之说了。说到底，洞中的日与世上的日，你说有什么两样？

去岁我。什么意思？红楼梦第二回第二十二段--雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我甄府处馆。我进去……”其中的“去岁我”是什么意思？

找红楼梦是祝枝山写的文贴，红楼梦葬花词有证据证明众所周知的一个故事，祝枝山与江南其他三位才子驴友，错过了栈头，落宿在荒山唯有坟坦可卧，其它三位才子视力正常，搬块石头当枕头。祝枝山眼火不好拣了骷髅头当枕头，待人提醒他不以为然，只是一边摆一边念叨：“现在我的头睡你的头，不知日后谁的头睡我的头。”说完枕着白粦粦的骷髅头酣然入睡。红楼梦葬花词之“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”曹雪芹真的不是剽窃，曹雪芹就是祝枝山的笔名。

红楼梦原版是明朝故事趁世行转，趁清朝世道行转。红楼梦第一回第一段--此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。 “一番梦幻”--“趁世行转”。千真万确，“行年九岁”。像时装、像唱老歌似的。

开到茶蘼花事了==走来搜口袋头瞧。不用说宝玉我也烦原是：开到茶蘼花事了==走来搜兜先大张。那一次贾宝玉回来，袭人不是像良民进城鬼子大搜身似的，翻个够，全身瞧遍带警犬功能嗅，还盘问个够。所以宝玉一看到“开到茶蘼花事了”时，“宝玉愁眉忙把签藏了”。为什么？因为“宝玉先饮了半杯，瞅人不见，递与芳官，端起来便一扬脖。”，你说宝玉咱的不愁眉？不过话又得说回来，贾宝玉就是袭人“走来搜兜先大张”，与他那个的。 “开到茶蘼花事了”是过去清客文人之间最爱开玩笑的常用词，老婆不怕，只愁“开到茶蘼花事了”。看来我们现在有些文化人，连无聊文人一句涮镬水的话都看不懂，还不知五六地跟着起啥哄，附诗赞美。真是苯得可爱！

秦可卿死因今巳查明，是不堪贾蓉疯人般虐待导致的。高楼大厦，有一美人悬梁自缢。==银砌横大，弗砌昧重头紧什窟。

你征我征==你挣我睁贾宝玉：“你征我征，心征意征，是无有征，斯可云征。无可云征，是立足境。”==“你挣我睁，心睁意挣，是无有整，斯可云诤。无可云证，印也白印。” 林黛玉：“至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”==“粥黄天三宝，芋下世人玉。瓷釉嫌绑！柿柚黄长！”；“无立足境，方是干净。”==“浮尘排空，剩算完工。”黄天三宝：底气；生气；赌气。粥是黄天第三宝的赌气，嘟嘟嚷嚷不知嘟嚷个啥？什么“是立足境”==“饮也白饮”！？像贾雨村先生说的，智通寺老者煮粥似的淘好了。薛宝钗：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅他便充作火头僧。五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’惠能在厨房舂米，听了道：‘美则美矣，了则未了。’[米糟米遗，粮糙米良。]因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’[匍地本非树，明镜亦非炱，夯来无一物，何处言尘埃？]五祖便将衣钵传给了他。”

偷小叔子的偷小叔子，谁偷小叔子，而这小叔子谁？我知道。因为杨伯劳的伯巳被僵化，化一化后再说。明白了吧！

街坊家==炕沿上。街坊家==炕沿上==墓锯人men。意思：其它都好就是怕偷这一门。绝了！曹雪芹这个真幼稚，怎么懂这么多温州话。

贾母向黛玉介绍凤姐是“辣子”“凤辣子”转着圈骂满清。 “辣子”、“凤辣子”说的是“瓠大赖倒”==“胡大赖倒”谐“壶大赖倒”，那还不是“夜当尿罐”吗？

雪理是水贞埋是豆，颜色雪白的林黛玉投到水溶怀里要独说什么“怪侬底事倍伤神----我你较去倍伤神”？与花较去倍伤神，但投入水溶怀里要他抱却偷乐着呢！谁呀？又给我一砖块……听人言道：“这是渴望，懂吗？” 我只解得“雪里埋”是“水贞豆”，豆字音的是独出的独，而独出的独是抱，雪里水贞一抱一接触到体温还不是成了个水溶吗？

略无参商，站这教人家怎样打自己，脚打疼了也不跳，怪！亦自较别个不同==亦自狎别个不染。独自狎，还是俩人互染。

林黛玉公开场合贬低薛宝钗，甭管他是什么理由，不好。林黛玉在前一二十回之间与贾母一前一后一唱一合，打暗格来贬低薛宝钗，确有其事。林黛玉说“忒儿一声飞了”，暗喻薛宝钗有意无意地暴露颜色雪白的上肢，是“放白鸽逗逗乐”贾宝玉的；贾母曾道“该住马圈去了”，是暗喻薛宝钗清水扮魂看散，看起来像“白梅梨花”似的，如按现代人的说法，成语“白梅梨花”是“上网人肉，名花有主”的意思，“该住马圈去了”隐指“白鸽挲挲动好”。挲挲动的白鸽是放飞，白鸽，尤其是信鸽是两地牵挂着的。

我想原创者的“大脸”意思是“乃独”==“三春”。赞美的诗！你们会错了他的意思，把他说恼了，就成了这个局面。

“一从”是“岁大”。自然规律。 “夏令”是“六月”，那“二令”是“入冬”。“三人木”应该说的是“独木桥”。在漫画的世界里“三”傍“人”肯定是竖向的，平躺起皱的“三”往往是表现水的动态的，其中就有水域的驶。“三”傍“人”一是表现恐惧；二是火舌。所以“三人木”是“踏踏对”；二是“大大堆”。“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”是“岁大入冬大大堆，饭弼独孤拾遗哀。” 红楼梦中的“猴向”是“颩兜”的“蹲立”，古时叫作“敢灯”。一是猴直立以人体姿态本能而论，是“半蹲”或叫作“蹲立”，古时叫“敢登”；二是腮内有束囊，古时叫作“敢灯”。我们读诗经，会发现一个名词，叫作“塞向”是“西晒”。那“哭向”是“饮泪”，而饮泪最常见的是“饭弼”。会吃饮食就会吃药是林黛玉一来荣国府说过这样意思的话。金陵是六朝古都；或直称古都，如果在清朝叫都古，是否更合理一些？体现的是过去式，因为那边还有个古都。“事更”从某种意义上来说也是“拾遗”。 “凡鸟偏从末世来”，笨鸟先飞，而它“凡鸟”凡嬲，那还不是“夯斗”吗？“偏从”……能够在“末世来”时，还能说出“末世来”话的，肯定是“大开口”。 “凡鸟偏从末世来”是“夯斗簸箕大开口”。

“一个是阆苑仙葩”涵“猪八戒倒打一把”的意思。还有“好了伤疤忘了疼”的意思呢。一股反清复明志士的怨气。

赤霞宫==痴虾弓==照倒惯==糟道观。我应战！赤霞宫==痴虾弓==照倒惯==糟道观；屋仑青。神瑛侍者==神应誓者，神映逝者==新镇甸阄念，冰晶茈返阳。赤霞宫神瑛侍者==新镇甸旧年早稻，冰晶茈饭秧乌青。----观登仑升==纶登纶升------->轮登官升。意思是：卵灯官升==去你妈蛋！

这年正是十一月三十日冬至==遵循冬至摊日头交节的潜规则。这是常识立春大春是等时辰头交节；端午是五日头交节，初五午时三刻黄龙必须斩首。接下来，黄龙龙舟无龙头进行龙舟竞渡；年夜饭廿七廿八吃，是七上八落头交节；冬至是摊日头交节。但以本月为限，如果没有三十日的廿九亥时冬至，那民间采取不作节的方法，不摊了！哪来的交节。

红楼梦反动之处《风月宝鉴》。面对自然灾害没有减低唯有征服！楚大夫*屈原《离骚》之：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”==“服役傜役只偷养先，鲎头岭单面升。”==“腐衣窑衣不看好掩，峻嵌山体滑坡。”==“尸骸骨头不看好掩，俊搴泥石流滩。”这就是《风月宝鉴》的来历，它的反动性就是反对“以险隘”==“很想腰，弯过去”。这是面对自然灾害只能减低，也是人类唯一能做到的。红楼梦认为面对自然灾害没有减低，唯有征服。 “路幽昧以险隘”==“鲎头岭单面升”。岭，堆砌也。钞票。以险隘。房子。以险隘。车子。以险隘。大众迷子。以险隘。摊子。以险隘。臭狗屎。以、、、遗遗害。本地话，照搬“以险隘”当“很想要”词用的。问：“老人家！道士岩怎么走？”答：“路幽昧，生峻嵌的……” “以险隘”是“很想腰，弯过去”，面对自然灾害只能是减低，也是人类唯一能做到的。而曹雪芹是否则的话，而抬出《风月宝鉴》换句话说“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”之“路幽昧以险隘”，说就是：“猴头灵单面性；各肏挑贾瑞性。”贾瑞，成语性的名词，意思是：一炷青天。

“全挂子”=“五香面”=“榻谷米”。阿斗=柔道曾听登坑敢说过：“整个人‘打饭摊’从山上累下，皮肉冇挂破，就是身上全挂子介！”如像这人阿大儿，是温州人的——现在着“全挂子”，榻松节油揉道。坐山看虎斗——量麸斗。解放初期好几个丰年，浙江省乐清乐成镇西横街东头、十字街头牌楼下西侧米店，老板陆指曾扬言用《量麸斗》卖米。全挂子——榻谷米，借剑杀人——花生仁。儿歌：落花生吃嘴香，冇铜钱打巴掌。“巴掌”五香面也。《花生仁》吃多了倒口味，厌谷米饭粒。全挂子——榻谷米，引风吹火——皮老虎。烫金《皮老虎》：松香撮下央，矾撮下复央。白镪俚：皮老虎，饭吃下复央！？翻成普通话：追赶老虎，饭吃下不消化！？全挂子——榻谷米，站干岸儿——税脚jiang儿。诙谐打趣说：割稻熟，种田的单干户，税割稻像砍柴似的不怕掉稻穗的赶jiang柴人当割稻客。全挂子——榻谷米，推倒油瓶不扶——橄榄油。点水贵如油的贵州黔驴——贵粥钱露。还有“解缆游”——“贵舟骑穷”。全挂子——榻谷米。全挂子——榻谷米，也是“蕤夯ben‘鬼鬼’”是“屯浑泔倒猪食”——《抱阿斗》。所以说榻上强累跤项目〈抱阿斗〉，源于中国的东汉末年，也是奥运会比赛项目〈柔道〉的前身。也可以说：谷米柔道。

“全挂子”=“扛麻包”，打短搴（柔道）搏击术语 “‘坐山观虎斗’，‘借肩杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒油瓶不扶’，都是全挂子的武艺。”——“‘慢丧观腑抖’，‘倚肩撒囊’，‘引风取腑’，‘泽干岸儿’，‘推倒右膑不扶’，都是扛麻包的武艺。”“全挂子”——“扛麻包”的武功心法：“‘爿骨赫赫动’，‘撒撒染历’，‘遘堆家识’，‘声色犬马’，‘淘到有柄不扶’”关键词“风”，是涵“风、封、锋、峰”意思的“风”。所以，要引入歇后语“瓦砾锋峰遘堆--家识。”一词。“遘推家识”还有“遘推架式”的意思。“爿骨”是指腑斗部位的肋骨。“站干岸儿”还涵“声色犬马”--“醒失犬马”之中的“盛燥卸草衔环“的意思；“站干岸儿”——“泽干岸儿”还有像《水浒传》里“浪里白条--张顺”背起“弱水三千（嚼水铁定）”的了的“黑旋风——李逵”似的马步悬空或虚掂的背势武功招式。可见北宋时期的中国《打短搴》或名《断搴》（《柔道》）搏击是光膀子的，并且完全是实战的《无级别比赛》，张顺的体重肯定要比李逵轻。“全挂子”是《打短搴》、《断搴》，亦俗称“面千斤”（《柔道》，奥运会正式比赛项目）的“背甩动作”，土话叫“扛麻包”或“旷麻袋”。“引风取腑”之“引峰取腑”——“引背峰紧贴对手的腑斗部位”。从中也可以看出，这是体重较轻级别运动员与体重较重级别运动员的较技的武功套路及心法，比较适合无级别的〈全场冠军赛〉时，体重较轻运动员运用的招数。

梅花观怀古　谜底：绿柚．古称：匏．纨扇，是提示：噬扇．梅花观怀古　不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。不在梅边在柳边，红梅绿柳，这东西“绿边”；个中谁拾画婵娟。谁拾，拾分拾？如同画家画月亮是啥样？靠“画”耶！这东西也要“画”－－划开才知是啥样。团圆莫忆春香到期，这东西春天开花早到、还香，直到这东西成“团圆”，时间跨度大，即巳团圆再也不必去忆花香早早到点上了，注重的是现在这东西的景况。一别西风又一年。这东西中秋成熟落果后，可储放到第二年，止于别西风渡东风的时节，才算这东西一年度了完。谜底：绿柚－－匏。纨扇，只是个提示。刀切西瓜，称分成一牙牙。而桔，绿柚－－匏去皮后，分成的称为“扇”，一扇、一扇扇。而不是称一牙、一划、　一花、一瓣的水果类。近来看郑少秋主演的《御用闲人》，剧中灯谜：不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。开出的谜底是“纨扇”。“纨扇”是提示你这东西要分细吃，一扇扇的吃，吃一扇再打开一扇吃，而不像桔子一样可以几扇合起来、甚至剥好的可以整个儿往嘴里塞着吃。还有外国人称“匏－－绿柚”为《绿色罐装自然果品》保鲜期可达来年“一别西风”。中秋后，每每想吃匏时，就划开它蜕个吃吃。因此我们有时也谑称它为“每划罐”。

“莫怨东风当自嗟”是喻“晴雯”的。 “莫怨东风当自嗟”的“当自嗟”是温州话里，口语时经常要表达的一句成语，尤其是在现今的“市场经济”时代，物流市场上这“当自嗟”被用频率高极了。如：“水泥款‘当自嗟’有冇轧清？！”；警察问：“火着起，‘当自嗟’你在那里？”老板答：“‘当自嗟’我在后宕镬灶间底。”“老师嬷，‘当自嗟’你又在哪里？”主妇答：“‘当自嗟’正好去《嬉来登》接人客。”……在这里，尽至连唐诗宋词中的个句，都成了口头语日常用。如(tang‘女左月’）－－“tang tang兮牡丹”之“tang tang兮“都成了日常口语。例如１、（改革前）“上班五马街，工资三十三。楼房起三间，tang tang兮《牡丹》（香烟）。”；例２、问：“今年高考怎样？”答：“别人觉得难显难！给我讲历‘tang tang兮’还。”；例３、“市府？我tang tang兮那踱踱过！”……“当自嗟”意思是“景况发生当场的时候”。所以说，“莫怨东风当自嗟”是喻“晴雯”的。

告诉你“海西福郎思牙”什么意思。请！这是一句流行于浙南的“调歪”话。“海西福郎思牙”－－“海鲜勿浪死压”。它充分体现出“着红着绿，爬上爬下”的炎凉世态。人如“海鲜”不是高高地挂着风干，由于周期较长，挂点还往往在上间房外的屋檐椽头下的铁钩上，来个人谁见了都会闲拌几句；要不就是被腌制死压在瓮底，让你慢慢地泡着吧！卤都把你榨出来－－蠕动。“一炮走红”～“雪藏隐息”。温州话“浪”在此是“风干”意思，因为如此的“物是”还决不能曝晒在阳光下的景况。与北京话“晾“似的，但东西是不能曝晒在阳光下的状态。这是个失落字体的古汉字lang，特借用龄官”劳什子……浪事……”的“浪”一用。

要想知道凤姐儿笑话答案的请进来。闲人止步！凤姐儿在元宵节上说的第一个笑话答案是“荸荠酸”。温州市每逢婚庆日，主人必摆出果品几样来讨彩头、招待客人，美誉《磊果馔》。挂头牌的二盘〈磊果馔〉是荸荠；桔子，美名“荸荠酸”。它的特点是“有桔不说桔名酸”－－“有剧不说剧明逊”。古汉语，如“小剧日焚香”（摘自：明嘉靖朝首辅－－三都张璁《荷花亭碑记》）。剧意味着穷，明着逊人一等。“聋子抬炮仗”。装聋子，俗称犍jian聋。犍jian聋，犍qian聋、乾qian隆。乾隆抬炮仗－－金瓜埋夹。“金瓜埋夹”－－“金瓜麦夹”（红楼宴名小吃）。南瓜温州话金瓜。真聋子，是没有听过及没有听觉的聋－－是没有挺过及没有挺角的龙－－＞貔螭闶犀－－Ｂ螭康熙。康熙抬炮仗－－金瓜下溜。“金瓜下溜”－－“金瓜镬熘”（红楼名吃）。就是这“金瓜下溜”－－“津呱下流”＋“金瓜埋夹”－－“津呱嘛嘎”。曹雪芹得罪了天津曲艺界。遭到回驳，有一句什么新编杨柳枝的说道：开坛不谈《红楼梦》，熟读诗书也枉然。你看！天津卫这一二百年来，有几多戏曲、曲艺甚至民间美术工艺品、是以《红楼梦》为题材的还？！古时休闲游戏“擂鼓传花”创意本就是来自《磊果馔》，在高脚盘上磊水果，需要熟练高超的技巧，谁也不知那时、那地，水果会“哗”地落下来……此前的书中却先来个“击鼓传梅”。“击鼓传梅”按古汉语讲是“猪牯传媒”。意思是作者警诫读者没有真正听懂王十朋家乡话（今谓：原生态汉语）以前，不要像“猪牯传种”似的－－有性也搞无性也搞，把《红楼梦》乱纵一通。

有人连“推倒油瓶不扶，都是全挂子的武艺。”都读不懂。 “推倒油瓶不扶，都是全挂子的武艺。”是从“推倒油不扶，都是船挂觜的俯仰。”引伸出来的。此话还引伸“上贼船容易，下贼船难。”因为“推”在古汉语中念dao－－“盗到有柄不扶（只有贼船没有固定航线），都是船挂子的舞你（船就是个挂了（套）。”

你知道“老学士闲征姽婳词”之“闲征”出自哪句歇后语？词意是什么 “闲征”出自这句歇后语“忙显栽花闲整树－－找杈。”闲整－－闲征。词意思是“找杈”。

你能解密鸳鸯的隐语“六国贩骆驼”吗？这些是北方满清原生态文化吗六国贩骆驼－－反帮人‘鬼鬼’秦桧。一口原生态汉语温州话还。那地的话语中动不动“宫里还趸历”、“听见还。”、“……还”。只有《红楼梦》里有，只有温州话里有。余秋雨！朱熹特地去探望姓刘的同科进士，来到这姓刘的家乡“浙江乐清石船”。石船的年青人，至今还将搏击攻防动作称作“打撒手儿”，与贾琏的名句“打擂台打撒手儿”同出一脉；告诉你，石船的青年说“九山”的“山”念作shan，把“刘翔乐显！”之“乐”念作yang意思是：一用古汉语解是“泱汤”，用现代语解是“玄”。在这个字上他们比你还懂得多俺！你可不要轻率地开口，说我们“乐清话”是什么什么……的。告您，浙江乐清山歌《对鸟》全套－－当然也算上它的乐清话语音，可被联合国教科文组织定为亚太地区、当然包括中国大陆和中国宝岛台湾－－音乐版本教材。誉为原生态汉语；汉语活化石。你大概是沪上人，林黛玉的“侬＝我”你可能也知道它来自宁波象山地区的乡下话，也就是老电影《渔光曲》拍摄的外景地一带。它与宁波市区话绝然不同“侬＝你”。于上世纪的五九年，我在上海市听这些来自宁波海边的人“侬＝我”这样子言论过。当时就发问过，他们说，我们从来就是这样说的－－“侬＝我”。想来上海市那些人还有存留。

你能解密薛宝钗的隐语“司马牛之叹”吗？没试过…… “司马牛之叹”－－司马牛只趿ta宋时的国语趿念作ta,趿ta－－光跟－－光跟＋光耕。

你能解密薛宝钗的隐语“淘澄飞跌着”吗？试试看！没试过…… 我先来！淘澄飞跌着－－淘壅澄蛏飞尿着堆

妙玉为何“现在西门外牟尼院住着”？妙玉，“因听见‘长安’都中有观音遗迹贝叶文，昨夜随了师父上来，现在西门外牟尼院住着”。‘长安’是什么地方？‘长安’地区是秦、汉、西晋三朝京都，俗称“三都”。“三都”乃是明朝喜靖年间任首辅的张璁张阁佬的家乡－－浙江省温州市三都村。坐落在温州市的西门外，离《妙果寺》不远。