璐村惂鐢ㄦ埛_00QbDKZ馃惥的个人资料

（原创）秋天的精心点糕——秋之婉约语味韵心（原创）秋之婉约语味韵心秋，渐行渐近的脚步，扣开金色之门。有风，让叶在空中，飘忽、散落。夹杂着记忆，留转不停，还有思绪。带着一副薄愁，在婀娜中轻舞飞扬。秋之语，多在秋风。秋风萧瑟露为霜。枯萎了碧绿的原野，却拂红遍山的枫叶。黄叶红花，长烟旷野。“万美之中秋为最”，满天的枯黄旋转，流淌着秋的神韵。秋之味，多在秋收。春华秋实，流溢着苦尽甘来的味道。秋天的诗中漂浮着阵阵稻香，理想的储仓正悄悄丰满。秋之韵，多在秋雨。飞扬的雨丝，浇起漂泊的浪子如烟般的客愁，幽怨、感怀、彻悟、有千百种托不起的心绪。盈盈秋水，一泓浓情。潺潺呢喃，依依低语。秋之心，多在秋思。苍苍长天，一城风絮，满腹相思。遥想祖先造字当年，一不注意，在秋下点上个心，便送来了满脸落寞。“无端饮却相思水，不信相思想煞人”，诗人的逸趣，总是蓬勃在这样的季节。春明媚，夏火热，冬严寒，秋惬意。丰盈流溢的秋意，是一首需要用人生阅历来读的诗。穿越喧闹的浮躁，我们用一颗静如无粼湖、柔如秋天水的心，拿开脸上喜怒哀乐的面具，深深地闭上双眼，才发觉世间还有清新的灵气值得我们去呼吸。呼吸那一片安静纯静的秋色，静远悠远的深邃。

（原创）蒹葭式爱情当我翻开《诗经》，当我读到“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方 ”时，心里面就禁不住蒹葭苍苍起来。尽管我很久都没弄清“蒹葭”这两个字怎么念，尽管我现在才完明白“蒹葭”的意思，却喜欢上了这首诗好多年了，还有那片蒹葭。真想知道是怎样清婉绝尘的佳人才配得上这样美丽的诗呵？《诗经》时代的爱情，是以蒹葭作为标本。一种古老的植物，承载着一种古老的爱情，在我脑海里面萦回不去。总觉得象梦一般遥远的从前，茫茫秋水两岸，涌动着层层叠叠翻波涌浪如霜似雪的芦花。一位美丽的守望者，或手摇木铎，或踯躅水畔，时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。透过隐约散发出温柔的植物的气息，在极力张望寻觅着自己的爱情。那是一个《诗经》的时代，男耕女织的时代，爱的柏拉图的年代。先人们的爱情洋溢着阡陌的芬芳。没有厮磨，没有缱绻，却在半掩的笑靥中,欲说还休着心雨绵绵。那时候的爱情如四月的春风，纯净和煦，即便有那般深情如火，也不失优雅。英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。” 原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。先人们是幸运的，因为他们生活的地方离造物主最近，离生活最近，离经典最近。他们能够真正倾听到自己内心的声音，生活的声音。于是，那些耕种、狩猎、爱情、婚嫁、祭祀、园艺、兵役等方式上破译了神秘的智慧，激活心灵，品味历程。

（原创）扬可兰陵史论十三篇：<三>论科举-----科举千年

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（原创）扬可兰陵史论十三篇：二论同治-----失落在情色中的天子　引言：少年时读了大诗人李白的《客中行》：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。虽不全解诗中意蕴，但"兰陵"二字,便印入眼帘,自己真想醉卧兰陵，把酒临风，倜傥洒脱一番。长大后学业稍长，方知"兰陵"乃苏鲁交界处、沂蒙山区南缘苍山县内的一地名。今读"兰陵"，还那样诗情屡屡，挥之不去,遐想无限。遂用"兰陵"之名，行史论之实。作十三篇历史人物小稿。以慰童年文心。

(原创）扬可兰陵史论十三篇：二论同治-----失落在情色中的天子　引言：少年时读了大诗人李白的《客中行》：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。虽不全解诗中意蕴，但"兰陵"二字,便印入眼帘,自己真想醉卧兰陵，把酒临风，倜傥洒脱一番。长大后学业稍长，方知"兰陵"乃苏鲁交界处、沂蒙山区南缘苍山县内的一地名。今读"兰陵"，还那样诗情屡屡，挥之不去,遐想无限。遂用"兰陵"之名，行史论之实。作十三篇历史人物小稿。以慰童年文心。

（原创）扬可兰陵史论十三篇：二论同治-----失落在情色中的天子　引言：少年时读了大诗人李白的《客中行》：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。虽不全解诗中意蕴，但"兰陵"二字,便印入眼帘,自己真想醉卧兰陵，把酒临风，倜傥洒脱一番。长大后学业稍长，方知"兰陵"乃苏鲁交界处、沂蒙山区南缘苍山县内的一地名。今读"兰陵"，还那样诗情屡屡，挥之不去,遐想无限。遂用"兰陵"之名，行史论之实。作十三篇历史人物小稿。以慰童年文心。

（原创）扬可兰陵史论十三篇：一论柳永-----婉约臣心引言：少年时读了大诗人李白的《客中行》：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。虽不全解诗中意蕴，但"兰陵"二字,便印入眼帘,自己真想醉卧兰陵，把酒临风，倜傥洒脱一番。长大后学业稍长，方知"兰陵"乃苏鲁交界处、沂蒙山区南缘苍山县内的一地名。今读"兰陵"，还那样诗情屡屡，挥之不去,遐想无限。遂用"兰陵"之名，行史论之实。作十三篇历史人物小稿。以慰童年文心。

（原创）兰陵史论十三篇：一论柳永-----婉约臣心引言：少年时读了大诗人李白的《客中行》：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。虽不全解诗中意蕴，但"兰陵"二字,便印入眼帘,自己真想醉卧兰陵，把酒临风，倜傥洒脱一番。长大后学业稍长，方知"兰陵"乃苏鲁交界处、沂蒙山区南缘苍山县内的一地名。今读"兰陵"，还那样诗情屡屡，挥之不去,遐想无限。遂用"兰陵"之名，行史论之实。作十三篇历史人物小稿。以慰童年文心。

(原创)最悲农人心　　露从今夜白，月是故乡明。因空间的距离而望不到故乡，那或许还是一种幸运；倘若记忆中的故乡早已成了标志历史的条码，深藏在游子心中的便是一种深切的悲哀。我是一个农家孩子,有关记忆，有关青春，人生最美好的岁月，也许都会和家门前后那一弯弯梯田有关。岁月被人带来，又带走。千万个农家孩子走出大山，就有千万条梯田被记忆。层层的梯田，像波浪，像流沙，绵绵无尽地向沟边冲积。那些田塍在一片又一片绿色、白色、黄色、青色的田块中自由伸张蜿蜒，弯出一道道优美的曲线。稻米用自己的生命养育了农民的生命。农民离不开稻米，离不开梯田，如今许多乡亲背井离乡在外打工，步伐是那样的执著。哪怕是年迈的父母在乡下联着他们的根；哪怕是已过着习以为常的散漫的没有约束力田园生活；哪怕是面对着城市残酷的生存挑战。因为如今城乡差距愈来愈大，当城市一天比一天繁华时，农村却在一天天败落。乡村不复是过去的乡村，乡村甚至无法为农民提供最基本的生活保障，乡村早已完全的沦落了，它被骤然而至的现代生活流程所抛弃。年轻的农民们已意识到死守在乡下，等待他们的只能是更加的贫穷。当农民不甘忍受寂寞和贫穷,怀抱理想与梦想到城里谋生时，却发现在现实面前，他们不得不做出一种选择，而这种选择对于他们来说，可能永远是一种难言的痛。　　��　　在少年时代，我父亲就常常教育我今后不要当农民。要住高楼、吃米饭、穿皮鞋、坐汽车，不能在农村与泥巴打交道。要当城里人。城市的精彩与热闹让我空前膨胀，于是我背起行囊告别了故乡。我固执地以为，人惟一可以永远固有的是他的故乡，不管时空怎么变换，故乡永远会在那里等着。在城市的游离中我学会了冷漠，学会了掩藏真情，学会了拒绝感动。可是，当我看到从乡村逃出来的乡亲，只能进入都市讨生活，男的大都做了民工，女的有的沦为小姐时，我心在隐隐酸痛。“农民”，都市人的嘴里说出这个词出来，那是代表着卑微，低贱，愚蠢，可笑……故乡的青山绿水，还有那沃土良田，已经无人耕耘，无人守护了。稻田荒着，今后还有什么颜面再见家乡父老呢？倘若死守乡里，等待的只能是更加的贫穷。里尔克说，谁此时孤独，就永远孤独。乡村大概也是，谁此时一无所有，就永远一无所有。多年后，当我们在时光中老去时，未来子孙们会让田荒着吗？乡村,曾经是一个温暖的词语，是一个诗性空间，是安放心灵的精神家园，是延续千年的乌托帮，陶渊明和王维们的灵魂，就栖息在乡村。不知道其他人是否与我有同样的感觉，我是离不开乡村，离不开梯田的，我想这可能是我生长于农家的缘故。大凡农家长大的孩子，心房内总要多上一个旮旯，旮旯里生长着的都是难以言语的情愫，执迷而渺远，浓郁而微弱，像是暮色中在小块水田里耕种的水牛，又像是路边行走着戴竹笠穿蓑衣的农人。一丝一息都牵动梦魂。　　忽记起《彼岸花》中一句话来：“漂泊过不同的城市，只为找一个喜欢的地方留下来；告别过许多遭遇的人，只为找一个温暖的人和他相守。”此刻，我心中的乡村，像是一首暖暖的爱歌。

扬可：栏杆拍遍集（原创）

评选：《历史的天空》中最牛气的豪言壮语评选开始，大家按次序跟贴请注名谁说的，说了啥

工作第一，开心第二呵呵，大家闲来无事，拿管理员开涮．放松可以，但别影响别人的工作啊．百度公司的纪律很严的。

我的找寻幸福之路（原创）儿时，幸福是一件实物。长大之后，幸福是一种状态。然后有一天，我发现，幸福既不是实物，也不是状态。于是我去看书，在书中去请教先人们关于幸福的真谛。佛法上讲，要幸福，就别去抢夺残杀，乃要修善求福，所以啊，佛法最注重是要人“止恶修善”，正所谓“放下屠刀，立地成佛”。我从小体弱多病，至今也保持着手无缚鸡之力的优良传统。无缚鸡之力，便无提屠刀之手了，可是我仍然不幸福。去请教英国剧作家肖伯纳，他老人家却说，终身幸福！这是任何活着的人都无法忍受的，那将是人间地狱。靠！遇上个压根儿不想过幸福的人，没有共同语言。诗人蒲伯说，一无所求的人是幸福的，因为他永远也不会失望。我一想，说得真对啊！可又一想，一无所求的人只有在死人堆里去找了。他可幽默到家了。还是古雅典政治家梭伦把话说得明了：人不进棺材，谁也称不上幸福，而至多不过是幸运。可是我要找活着享受的幸福，死了的幸福没意思，多没趣啊。幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的时候，总是追不到；但是如果你悄悄地坐下来，它也许会飞落到你身上。美国作家霍桑告诉我。很对，但真玄，只勾勒了幸福的性格，没讲扑捉它的方法。还是不行。幸福是想象中的东西。从前，生者认为死者幸福，孩子则认为大人幸福。一个很飘渺的声音从远方传来。谁？托马斯啊。美国鼎鼎有名的精神病学家。不惹他，跟他交流久了都有可能成为一名合格的精神病人了。知足是人生在世最大的幸事。艾迪生说。他已经成为了美国著名作家，很知足，当然很幸福。如果一个社会中的大部分成员贫穷而又悲惨，这个社会就谈不上繁荣幸福。英国经济学家亚当·斯密如是说。但是对于大多数人来说的呃，我只要找我一个人的幸福便足也。与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。总统先生富兰克林说。对，有实惠就有幸福。小实惠小幸福，大实惠大幸福。我找实惠去。因为我要幸福啊！！最后，我把美国作家洛根的话狂背N遍：人的一生有两大目标：第一，得到你想要的东西；第二，享有你得到的东西。只有最聪明的人才能实现第二目标。今早，我看了一本书，讲的是人生有三重境界，这三重境界便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山。看水还是水。书上说，这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。人不应为自己的有知而自负，而应时时怀着无知的谦卑。贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。天，原来不要实惠才最幸福啊！幸福在哪里？幸福在哪里？？幸福在哪里？？？天地间了无声音，只有我一个人对着窗外干吼。

杂感：被功利玷污的人生何能激情飞扬？（原创）印度哲人奥修说：“生命不只是应该变老，它必须成长。”衰老，任何动物都会衰老。但成长，却是人类的特权，成长意味着每进一步都更深入到生命的规则与奥秘之中。今天，青少年的成长早已被物质异化了，单纯的眼瞳里闪过的只是纯粹的简单，简单的背后却映照着成人社会的影子。我要成为富人，我要成为某某长……是他们的人生追求。社会引导的是一个个如同螺丝钉般的职业人，在世俗的程序中运行。当他们努力成为了社会系统一分子的同时，却刚好失去变成真正的自己。功利已经把志向扭曲了方向。悲哀啊！弘一法师曾对生命划出了三种境界：一是生活，二是艺术，三是灵魂。在弘一法师看来，生命最终是完善自我的过程，这是真正获得人生意义的终极目标。他正是为了完善自己的生命，才从世人眼中的优越生活中走了出来，过上自己想要的生活。遁入空门，出家为僧。我是谁，我从哪里来，我到哪里去？印象派画家高更在他的画里曾经这样问过自己，而这几乎也就是全人类从始至终所面临的终极问题的全部。青少年们，你扪心自问没？年轻并不是理由，幼稚并不是借口。更多的只是习惯了平庸的生活，陷入了为立志而立志的境遇之中。功利之外的志向，才能让人生激情飞扬。

我心中的社会吧社会吧,一个探讨社会热点、难点的论坛。众说纷纭，各抒己见。人情冷暖，共同感受。爱憎分明，弘扬正气。

扬可文化作品辑----心香缕缕（原创）一、美女感悟篇：为千古美女卓文君招魂在西方人的眼里，遥远东方中国人的爱情观是保守的、含蓄的、很神秘的、但没有自由的。孰不知早在汉武帝爷爷汉文帝的时代，就上演了一出千古绝唱的爱情。卓王孙的千金卓文君，果真卓尔不凡。只因爱慕司马相如，便敢于不顾世俗礼节，毅然叛出家门，又义无反顾地在闹市卖酒。实在是惊世骇俗。文君所处的时代，儒教尚未兴盛，更未形成道德迫害的严酷风潮。同时她的性格不羁，敢于藐视世俗。遗憾的是，在她身后，历史关闭了浪漫主义的大门长达两千年之久。尽管后来卓文君被表情严肃的史学家一脚踢出了门外，但她的故事却在民间大肆流传，并被不断演绎扩展。

看人世孤独忧伤，洞察者参悟苍凉----扬可原创看人世孤独忧伤，洞察者参悟苍凉　有些人最怕的是孤独，因为孤独总是连带失落。今天,我的心情有点Blue，有点烦闷,有点孤独。什么事情也没有发生，只是莫名的伤感！什么也没有想，却有几丝淡淡的忧伤。冷冷的心情告诉我,孤独正在轻轻地拨动着我心中的涟漪。但是,我知道，在我笔尖滑过白纸,为心情找到了注脚的时候, 我的心感到满足。毕竟,创作的原动力在於自己的感情。我常常喜欢一个人傻傻地呆着，在失眠的夜里独自依窗，染了一点凄凉，掺了一身寂寞，痴迷地对着天上的一轮孤冷徘徊与遐想。或者将一颗桔心浸泡在音乐恣肆的汪洋中，旋律驮着情感共振的羽翼穿越时空，那平沙上落燕的伶仃哀鸣盘旋在心头，愁闷着一腔难解难释的情愫。有时拿起生花的梦笔，将一座空落失修的雾朦朦的心房簪补，于那斑驳破旧之处缀满朵朵粲然而潮湿的凄美鲜艳，将一腔思念与痛楚的情绪泼墨在纸上,婉约在唐诗宋词的千古绝唱里。一个人难免会孤独和寂寞，可是这是小孤独。真正的大孤独大寂寞者寥若晨星，因为孤独的生活需要勇气和力量。并且用这份勇气和力量犹自支撑起逆世独寻的灵魂，辟建一处精神家园。用一生的时间忍受孤独甘于寂寞，直至创造永恒。面对楼兰遗址、庞贝城、玛雅文化，我们在历史的困惑面前，无不感受到惊心动魄的孤独。面对梵高的《向日葵》，贝多芬的交响曲，兰姆的《伊利亚随笔》，尼采的哲学，一种孤独的爆发力所彰显出的生命内在扩张是何等让人敬畏。古来圣贤皆寂寞，的确如此啊。诗僧寒山子，深得寂寞三昧，他有一首《形影》的诗：“可笑寒山道，而无车马踪。联溪难记曲，叠嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从？”具有大智大勇者，方能参悟“天地与我同根，万物与我一体”的孤独之境。这个时代不缺孤独，缺的是对付孤独的艺术。

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策划：风雨敲窗人不寐，思绪缕缕有谁知?----读史有话说感悟历史,感悟情思.启迪智慧,激发心绪。

扬可作品集一.感受历史(节选) “史”字不仅仅是人们口上的一撇一捺，里面存在着权与血的争斗，沉重得让人忍不住长吁一口气。史书上的人物，他们一旦踏上历史的政治舞台，便不过是筋疲力尽的灵魂，拖着朝不保夕的肉身，日夜兼程走向自己的宿命。然而历史不记载这些，这些都沉浸在历史的梦中。凯旋掩盖了残虐，恩宠冲淡了屈辱，山呼万岁践踏着庶民的沉默。真相，将在时间的过程中一点点被吞噬、被忘却。

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策划：陈逸飞飞走了，也飞走我的梦——述说对一代名人的凄凉哀思（策划：陈逸飞飞走了，也飞走我的梦——述说对一代名人的凄凉哀思（上海吧民尤其请进） 4月10日上午8时44分，著名画家、导演陈逸飞因上消化道大出血在上海华山医院病逝，享年59岁。他是4月6日因劳累导致胃穿孔而紧急入院治疗的，此前他一直在浙江富阳赶拍新片《理发师》。陈逸飞(1946-2005)生于宁波，浙江镇海人。1965年毕业于上海美术专科学校，入上海画院油画雕塑创作室，曾任油画组负责人。60-70年代创作了《黄河颂》、《占领总统府》、《踱步》等知名的优秀油画作品。1980年赴美国留学，1984年获艺术硕士学位。后在纽约从事油画创作并在华盛顿、纽约、东京等地举办个人画展。作品多次参加香港和国内的油画精品拍卖会，其中作品《山地风》创华人油画作品最高拍卖价。其作品被中国美术馆、中国人民革命博物馆和国内外收藏家广泛收藏。

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主题策划：佳人如花,我心飞翔----炫情美女鉴赏征集活动现在开始北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！有一种女子,她优雅浪漫，或华丽妩媚，或温文尔雅。她或如南国秀丽，多杏目柳腰、清艳妩媚；或如北国苍莽，多雪肤冰姿、妆淡情深。姿容出落之美，幽然娴雅之性，尽展“绝世独立”。但却一直珍藏在我们的内心，成了一个少年的梦。一人有一梦，一人有一晶莹素洁的女神。当有一天，现实中有一女子与少年时梦中相似，便觉得分外夺目，终身难忘。此时，扬可吧就为你提供一个展现的舞台。你可以尽情勾勒，也可以把已找到现实中与梦中相似的女孩贴出，再配经典文字。用图片，用文字，与大家分享好心情，尽展浪漫我心。炫情美女鉴赏征集活动——“我心之爱”现在开始。

主题策划：动物宝贝,我无法把你遗忘动物是人类的好朋友,我们要吧看待动物的眼光变得柔和，而别把他看成一种食品或者药物。一些人盯着动物的目光，常伴着舌头上味蕾的兴奋，少了几分欣赏，多了几分煎炸溜焖炒的欲念。我们应该用一颗包容的、仁慈的心对待万物。与万物同生长、共繁荣，享朗朗宇宙之清明. 我提议,用自己的文字或图片,触摸内心深处，在最普通的人心中寻找那份与动物相融的深厚感动。