黑格尔的预言 黑格尔的预言
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二战军事-虎式坦克 1941年5月26日,希特勒代表德国军方下令亨舍尔和波尔舍公司研制重型坦克。亨舍尔公司在VK3001(H)试验车的基础上设计出VK3601(H)底盘,在安装上克虏伯公司设计的带88mm火炮的炮塔以后称为VK4501(H)。同时,波尔舍公司则在VK3001(P)试验车的基础上发展了K4501(P)样车。1942年4月20日,就是希特勒生日那天,两个公司都在东普鲁士希特勒的总部向他展示了各自的样车。1942年7月两种样车开始德国的坦克学校进行性能试验,最后德国军方选择了亨舍尔公司的VK4501(H)样车,并被命名为PzKpfw VI“虎”式重型坦克,随后开始批量生产。“虎”式重型坦克只有两种型号,H和E型。它装备一门强力的88mm火炮(从德军的一种88mm高射炮发展而来),装有炮口制退器,可以发射多种炮弹。该车炮塔采用液压驱动,转速很慢,一旦发动机停转,就只能采取手动转向了。它的强力火炮对于当时盟军的坦克来说是很有威胁的。1944年7月,一辆属于506坦克大队第3连队的德军“虎”式坦克在3900M的距离上摧毁一辆T-34坦克,可见其火力之猛。而且这种坦克的正面装甲相当厚,所以对当时盟军的坦克手来说具有很大的心理威慑,美军M4“谢尔曼”坦克的乘员就非常害怕“虎”式坦克。但是“虎”式坦克最大的缺点在于其机动性实在是很差,该坦克采用两种履带,在实施铁路运输的时候,需要更换较窄的履带。更致命的是它的后部装甲板很薄和引擎容易被损坏。盟军坦克一般就利用它的这些弱点,实施机动,饶到它的背后攻击。“虎”式坦克装备德军以后主要活跃在苏德战场,用来对付苏军的T-34以及KB-1这类的坦克。“虎”式坦克首次参战是在1942年8月29日在列宁格勒附近的502坦克大队第1连队。接着是501坦克大队的“虎”式坦克在北非战场突尼斯战役参战。此后“虎”式坦克广泛使用在苏德战场,北非战场以及西线战场,1945年的德军保卫柏林市中心的战斗中仍有“虎”式坦克,一直到战争结束。由于“虎”式坦克威力强大,德军一般把它编成特种坦克大队(营)使用,每大队一般装备30辆,归集团军或军司令部指挥。德军一般国防军(陆军)的“虎”式坦克大队有10个(501-510),而党卫队装甲部队也编有3个”虎“式特种坦克大队(101-103)。德军各“虎”式坦克大队出现了当时著名的几个德军坦克杀手,如奥托等。德国利用“虎”式坦克的底盘发展出“虎”式380mm自行强击迫击炮这种变型车。总体来说,虽然“虎”式重型坦克改变不了德国最终失败的结果,但是它是德军在第二次世界大战中使用的一种设计成功,威力巨大的经典坦克。
生存的超越性与尼采的超人学说 尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物。他通过宣告上帝之死而摧毁了传统的精神哲学,建立起一种现世的和个体本位的生存实践哲学,并因此成为现代西方文化的奠基人之一。现代西方文化的主流思潮大都可以在尼采那里找到渊源。超人学说作为尼采哲学的重要组成部分对现代西方文化产生了巨大的影响,而《查拉斯图拉如是说》作为尼采的传世之作则是这种影响的具体发源地。他在这部著作中以诗的语言创造出了超人这个理想存在,指出人类作生存的目标就是向此理想存生自我超越,而与这种超越运动相应,人类需要全新的社会关系和全新的道德,并且赋予婚姻、死亡和个体的自我超越经全新的生存论—本体论意义。我在本文将从生存的超越性这一基本事实出发,根据《查拉斯图拉如是说》这部著作评价尼采的超人学说,在生存论—本体论层面上指出这种学说的超越性的欠缺,为建立真正属人的超越理想做准备性工作。尼采的超人学说的超越首先在于使人类的超越理想从天上回到大地,因而恢复了人类超越理想的属人性尼采提出超人理想的直接目的是否定上帝。他是在宣布上帝之死的同时提出超人理想的。尼采否定上帝的根本原因在于关于上帝的说教颠倒了人类与其超越理想的关系:上帝作为人类的超越理想是人类的作品,是属人的理想存生,但关于上帝的说教却把上帝当作绝对不可超越的超越性,人作为上帝这一理想存在的作者被当作上帝的作品;上帝作为人类的超越理想本是人类超越性的标志,却被关于上帝的说教当作人类失败和无能的表征。尼采认为这种颠倒了人类与其超越理想关系的说教必然压抑人的超越性:“上帝是一个信仰:这信仰使直者曲,使立者倒。” 这种颠倒使人类的超越理想脱离人类,因而似乎存在一个绝对完善的彼岸世界,它将人作为肉体筑居于其中的大地规定为无价值的。尼采认为事实上一切都属于肉体和大地——实践者和实践者筑居于其中的世界。查拉斯图拉之觉醒首先在于领受到了人类与其超越理想的原初关系:“从前,查拉斯图拉如同遁世者一样,把他的幻想掷到人类之外去。那时候他觉得世界是一个受苦受难的上帝的作品。”;“唉,兄弟们,我创造的这个上帝,如其他神们一样,是人类的作品与人造的疯狂。” 因此,上帝和彼岸世界都是人类的作品和人类的错误。人作为肉体由于对自己和大地失望而虚构一个彼岸世界并幻想筑居于其中,但它不过是属于肉体和大地的幻想。既然一切都属于肉体和大地,那么,就应该恢复人类超越理想的属人性,创造出属于肉体和大地的理想存在,经使人类现实地向之自我超越。尼采将这种属于肉体和大地的超越理想命名为超人:“超人是大地之意义。让你们的意志说:超人必是大地之意义罢!” ;“我将把生存的意义教给人们:那便是超人,从人类的暗云里射出的闪电。” 他认为创造出这种属人的超越理想对于人类是至关重要的:“人类给自己决定目的地时候到了。人类栽种最高希望之芽的时候到了。” 人类的任何超越理想都将人类的实存规定为欠缺。上帝当然是这样:人类相对于全知、全能、全善的上帝来说是不完美的——原罪本质上人类面对上帝立场时的不完善罪。但是上帝作为人类的超越理想遮蔽着人的本质:人类的超越理想乃是人类按之创造自己的蓝图,因而应当是生存实践的目标,然而上帝不是这样的超越理想——人不能按着上帝的形象塑造自己,只能作为上帝不完善的创造物意识到自己的原罪,通过对上帝的虔信来拯救自己。尼采的超人理想虽然也将人类规定为欠缺,便超人作为大地的意义乃是人类按之塑造自己的目标,人类可以通过自我超越创造出超人,因此,面对超人立场是比面对上帝立场更原初的立场方式。人类实践的目标就是实化这个超越理想:“我的兄弟,这走在你前面的幻影,美丽于你;你为什么不把骨与肉给它呢?” ;“让将来和最远之物成为你今日的动机吧:你应当爱你的朋友身上的超人,作为你存在的理由。”
《联邦德国外国人法》第一部分 第一章 总则 第1条 外国人入境和居留(1)如果其它法律没有特别的规定,外国人可以依据本法进入德意志联邦共和国及柏林市(联邦区域),并在此居留。 (2)外国人是指《基本法》第116条第(1)款所定义德国人外的所有人。 第2条 适用范围(1)本法对下列外国人无效: 1.依据《法院组织法》第18条至20条不受德国司法管辖的外国人。2.根据国际条约从事外交和领事事物,在国际组织和机构中工作,因而不受移民限制,无需登记和居留许可证,以及根据双边协议享有上述特权的外国人。 (2)对根据欧洲共同体法律享有迁徒自由者,只有在与欧洲共同体的法律和《欧洲经济共同体居留法》不相冲突的情况下,本法才适用。 第3条 居留准许证的必要性(1)外国人进入联邦地区和在此居留,必须拥有居留准许证。为方便外国人的1居留,经联邦参议院赞同,联邦内政部长计划通过颁布实施细则,取消居留准许证的必要性。 (2)悬挂联邦德国国旗的海洋船上的外国籍船员,也需要居留准许证。 (3)外国人必须在入境前取得签证形式的居留准许证。经联邦参议院赞同,联邦内政部长可以通过颁布实施细则来决定,居留准许证是在入境前还是在入境后在外国人事务局领取。 (4)如果国家间协议要求,第(1)款中第二句话和第(3)款中第二句话定义的实施细则也可不经联邦参议院的赞同而被颁布。从生效之日起,它的有效期最长不超过三个月。 (5)免居留准许证的外国人,其居留可以受到时间和空间的限制,并可以被取决于某些前提和附加条件。 第4条 护照义务(1)计划进入联邦地区或在联邦境内逗留的外国人,必须拥有一份有效的护照。 (2)经联邦参议院赞同,联邦内政部长可以通过颁布实施细则, 1.取消回归接受得到保证的外国人的护照义务;2.签证或允许其它官方证件替代护照。 第二章 居留准许证的签发和延长 1.居留准许证 第5条 居留准许证的种类居留准许证以1.居留许可(Aufenthaltserlaubnis) (第15,17条) 2.居留权利(Aufenthaltsberechtigung) (第27条)3.居留准予(Aufenthaltsbewilligung) (第28,29条) 4.居留权限(Aufenthaltsbefugnis) (第30条)的形式签发。 第6条 要求居留准许证的资格(1)只要外国人有资格,他要求居留准许证的申请必须得到满足。只有在其资格依据第10条第(2)款被取消或其它法律有明确规定时,才允许拒绝签证居留准许证。 (2)如果外国人要求签证或延长居留准许证的资格,与其在联邦地区合法居留或拥有居留准许证的时间相关,则他服邢的时间不计在此时间内。 第7条 其它情况下居留准许证的签发(1)希望进入联邦地区或在此逗留的外国人,即使他无资格取得居留准许证,也可以根据申请发给他居留准许证。 (2)居留准许的申请一般被拒绝,如果 1.存在一个驱逐出境的理由;2.外国人无法通过自已的工作,本人的财产或其它本人的资金,通过家庭成员或第三者的生活资助,通过助学金、奖学金、专业或进修补助金,通过失业救济金或其它建立在交费基础上的公益金,来维持自已的生活及支付足够的医疗保险费;3.由于一个其它原因,该外国人的居留妨或危害了德意志联邦共和国的利益。 (3)第(2)款不限制给此外国人签证谨用于穿越联邦地区的签证(过境签证),如果他保证出境和他的过境不妨德意志联邦共和国的利益。 第8条 特别的拒绝原因(1)即使根据本法律外国人有资格得到居留准许证,其申请被拒绝,如果1.他没有必须拥有的签证入境;2.他入境用的签证,由于其申请时的陈述,未经外国人事务局的同意而签发;3.他不拥有必须拥有的护照;4.他的身份和国籍不明,因此无权回归其它任何国家。 (2)被驱逐或解出境的外国人,不允许重新进入联邦地区和在此居留。即使根据本法他有资格,也不发给其居留准许证。通过申请,本限制在一般情况下是有期限的。期限从出境之日起计。 第9条 例外和取消拒绝原因(1)居留准许证可以有别于1.第8条第(1)款第1点被签发,如果根据本法,外国人明显地有资格获得居留准许证,且谨因其居留目的的或计划居留的时间而必须有签证;2.第8条第(1)款第2点被签发,如果根据本法,外国人明显地有资格获得居留准许证;3.第8条第(1)款第2和第3点,在个别特殊情况下,尤其是根据本法外国人有获得居留准许证资格时被签发,如果他合法地在联邦地区居留,同时无法在不苛求的情况下获得一份护照或回归其它任何一个国家的权利。 (2)在外国人入境前,联邦内政部长或由他指定的机构可以在个别特殊情况下,不受第8条第(1)款第3和第4点的限制,允许他入境并给予期限不超过6个月的居留准许证。 (3)如果有令人信服的理由说服其必须入境,或拒绝入境意味着不合理。被驱逐或解出境的外国人,可以在第8条第(2)款第二句话定义的期限内被允许进入联邦地区。 (4)为了履行国际义务,经联邦参议院赞同,联邦内政部长通过颁布实施细则,方便外国人暂时性的逗留,允许他们不受第7条第(2)款和第8条第(2)款的限制,进入联邦地区和在此进行不超过三个月的逗留。 第10条 用于工作的居留准许证(1)计划在联邦地区逗留三个月以上,以便在此从事受雇工作的外国人,其居留准许证谨根据第(2)款定义的实施细则签发。 (2)只要维护德意志联邦共和国的利益和履行它承担的义务所需,经联邦参议院赞同,联邦内政部长通过颁布实施细则,决定从事受雇工作的居留准许证的前提和范围。该法规可以对一定的职业、行业和外国人群类设立限制,确定居留准许证的种类和有效期,限制或不予签发无限期居留准许证。 (3)如联邦众议院要求,该实施细则必须被取消。 第11条 申请政治避难时的居留准许证 (1)已递交政治避难申请的外国人,在其申请审查结束前,除依法有资格外,只有在德意志联邦共和国的重大利益所需,经州最高行政部门批准的情况下,才能得到居留准许证。 (2)外国人入境后,由外国人事务局签发或延长的居留准许证,可以按本法的规定继续给予延长,即使他递交了政治避难的申请。
《小逻辑》第一版序言  为了适应我的哲学讲演的听众对一种教本的需要起见,我愿意让这个对于哲学全部轮廓的提纲,比我原来所预计的更早一些出版问世。 本书因限于纲要的性质,不仅未能依照理念的内容予以详尽发挥,而且又特别紧缩了关于理念的系统推演的发挥。而系统的推演必定包含有我们在别的科学里所了解的证明,而且这种证明是一个够得上称为科学的哲学所必不可缺少的。 《哲学全书纲要》这个书名意在一方面表示全体系的轮廓,一方面表示关于个别节目的发挥,尚须留待口头讲述。 但纲要并不仅是为了适应一个外在的目的而加以编纂排列,象对于已有的现成的熟知的材料,依据某种特殊用意加以缩短或撮要那样。本书的陈述却不是这样,而是要揭示出如何根据一个新的方法去给予哲学以一种新的处理,这方法,我希望,将会公认为唯一的真正的与内容相一致的方法。所以也许这样对于公众或可更为有益:如果客观情况容许我将哲学的别的部门〔自然哲学及精神哲学〕先行有了详尽的著作发表,有如我对于《哲学全书》的第一部门——《逻辑学》,曾贡献给公众那样。但无论如何我相信,在目前的陈述里,接近表象和熟习的经验内容那一方面的材料虽说受了限制,但就诸过渡关键——这些过渡关键只能是通过概念〔的发展〕而产生的中介作用——看来,至少可以使人明白注意到,〔矛盾〕发展的方法从两方面说都是充分足用的,即第一,它异于别的科学所寻求的那种仅仅外在排比;第二,它异于通常处理哲学对象的办法,即先假定一套格式,然后根据这些格式,与前一办法一样,外在地武断地将所有的材料平行排列。再加以由于最奇特的误解,硬要使概念发展的必然性满足于偶然的主观任性的联系。 我们看到,同样的任性的作风,也占据着哲学的内容,并且走向思想上的冒险;有一时期这种作风颇令笃实平正的哲学工作者表示惊佩,但在别的时候也被人看成一种狂妄到了甚至于发疯的程度。尽管使人惊佩,尽管使人疯狂,而它的内容却常常充满了人所熟知的支离破碎的事实,同样它的形式也仅仅是一点有用意的有方法的容易得到的聪明智巧,加以奇异的拼凑成平和矫揉造作的偏曲意见,但它那表面上对学术严肃的外貌却掩盖不住自欺欺人的实情。另一方面,我们又看到,一种浅薄的作风,本身缺乏深思,却以自作聪明的怀疑主义和自谦理性不能认识物自体的批判主义的招牌出现,愈是空疏缺乏理念,他们的夸大虚骄的程度反而愈益增高。学术界的这两种倾向在某一段时间内曾经愚弄了德国人对学术的认真态度,使得他们深刻的哲学要求为之平缓松懈,而且引起了人们对于哲学这门科学的轻视或蔑视,甚至现在这种自命为理智上谦虚的态度,却对于哲学上高深的问题,反而勇敢地大放厥词,声称理性的知识——即我们认为采取证明作为形式的知识,没有权力去过问。 刚才所提到的第一种现象可以部分地被看成新时代中青年人的热忱。这种热忱表现在科学领域内,正如它表现在政治领域内的情形那样。当这种热忱以狂欢的情绪迎接那种精神的新生的朝霞,不经过深沉的劳作,立刻就想直接走去欣赏理念的美妙,在某一时期内陶醉于这种热忱所激起的种种希望和远景时,则对于这种过分的不羁的狂想,人们尚易于予以谅解。因为基本上它的核心是健全的,至于它散播出来围绕着这核心的浮泛的云雾,不久必会自身消逝的。但那另一种现象却更为讨厌,因为它使人认出一种理智上的软弱与无能,并努力以一种自欺欺人的,压倒千古大哲的虚骄之气来掩盖这种弱点。 但另有一件令人感到愉快的事值得注意并提出来说一说,就是反对这两个趋势的一种哲学兴趣,以及对于高深知识的认真爱好,却仍然朴素地不浮夸地保持着。这种兴趣诚不免大都以直接知识或情感的形式表现出来,但这也足以表明寻求理性的识见的内在的、深入的冲力了。——只有这种理性的识见,才能够给予人以人的尊严。对于这种兴趣,理性的识见至多只能作为哲学知识的成果,所以它最初好象表示轻视的理智论证,却至少被它承认为一种〔达到较高知识的预备〕条件。为了满足这种认识真理的兴趣,我奉献这种尝试作为一个导言或绪论。希望这样一个目的可以获致顺利的接受。 海得尔堡,1817年5月。
德国所有城市电话区号(感觉是个水贴) 05401 Georgsmarienhütte05402 Bissendorf (Kr Osnabrück)05403 Bad Iburg05404 Westerkappeln05405 Hasbergen (Kr Osnabrück)05406 Belm05407 Wallenhorst05409 Hilter (a Teutoburger Wal)0541 Osnabrück05421 Dissen (a Teutoburger Wald)05422 Melle05423 Versmold05424 Bad Rothenfelde05425 Borgholzhausen05426 Glandorf05427 Melle Wiehengeb-Buer05428 Melle Wiehengeb-Neuenkirc05429 Melle Wiehengeb-Wellingho05431 Quakenbrück05432 L?ningen05433 Badbergen05434 Essen Oldb05435 Berge (bei Quakenbrück)05436 Nortrup05437 Menslage05438 Bakum-Lüsche05439 Bersenbrück05441 Diepholz05442 Barnstorf (Kr Diepholz)05443 Lemf?rde05444 Wagenfeld05445 Drebber05446 Rehden05447 Lembruch05448 Barver05451 Ibbenbüren05452 Mettingen (Westf)05453 Recke05454 H?rstel-Riesenbeck05455 Tecklenburg-Brochterbeck05456 Velpe05457 Hopsten-Schale05458 Hopsten05459 H?rstel05461 Bramsche Hase05462 Ankum05464 Alfhausen05465 Neuenkirchen (bei Bramsche)05466 Merzen05467 Voltlage05468 Bramsche-Engter05471 Bohmte05472 Bad Essen05473 Ostercappeln05474 Stemwede-Dielingen05475 Bohmte-Hunteburg05476 Ostercappeln-Venne05481 Lengerich (Westf)05482 Tecklenburg05483 Lienen05484 Lienen-Kattenvenne05485 Ladbergen05491 Damme Dümmer05492 Steinfeld Oldb05493 Neuenkirchen Oldb05494 Holdorf Niedersachs05495 Neuenkirchen-V?rden05502 Dransfeld05503 N?rten-Hardenberg05504 Friedland (Kr G?ttingen)05505 Hardegsen05506 Adelebsen05507 Eberg?tzen05508 Gleichen-Rittmarshausen05509 Rosdorf (Kr G?ttingen)0551 G?ttingen05520 Braunlage05521 Herzberg (a Harz)05522 Osterode (a Harz)05523 Bad Sachsa05524 Bad Lauterberg (i Harz)05525 Walkenried05527 Duderstadt05528 Gieboldehausen05529 Rhumspringe05531 Holzminden05532 Stadtoldendorf05533 Bodenwerder05534 Eschershausen (a d Lenne)05535 Polle05536 Holzminden-Neuhaus05541 Hannoversch Münden05542 Witzenhausen05543 Staufenberg Niedersachs05544 Reinhardshagen05545 Hedemünden05546 Scheden05551 Northeim05552 Katlenburg05553 Kalefeld05554 Moringen05555 Moringen-Fredelsloh05556 Lindau (Harz)05561 Einbeck-Wenzen05562 Dassel-Markoldendorf05563 Kreiensen05564 Dassel05565 Einbeck05571 Uslar05572 Bodenfelde05573 Uslar-Volpriehausen05574 Oberweser05582 St Andreasberg05583 Braunlage-Hohegei?05584 Hattorf (a Harz)05585 Herzberg-Sieber05586 Wieda05592 Gleichen-Bremke05593 Bovenden-Lenglern05594 Bovenden-Reyershausen05601 Schauenburg05602 Hessisch Lichtenau05603 Gudensberg05604 Gro?almerode05605 Kaufungen (Hess)05606 Zierenberg05607 Fuldatal05608 S?hrewald05609 Ahnatal0561 Kassel05621 Bad Wildungen05622 Fritzlar05623 Edertal05624 Bad Emstal05625 Naumburg (Hess)05626 Bad Zwesten05631 Korbach05632 Willingen Upland05633 Diemelsee05634 Waldeck-Sachsenhausen05635 V?hl05636 Lichtenfels-Goddelsheim05641 Warburg05642 Warburg-Scherfede05643 Borgentreich05644 Willebadessen-Peckelsheim05645 Borgentreich-Borgholz05646 Willebadessen05647 Lichtenau-Kleinenberg05648 Brakel-Gehrden05650 Cornberg05651 Eschwege05652 Bad Sooden-Allendorf05653 Sontra05654 Herleshausen05655 Wanfried05656 Waldkappel05657 Mei?ner05658 Wehretal05659 Ringgau05661 Melsungen05662 Felsberg (Hess)05663 Spangenberg05664 Morschen05665 Guxhagen05671 Hofgeismar05672 Bad Karlshafen05673 Immenhausen (Hess)05674 Grebenstein05675 Trendelburg05676 Liebenau (Hess)05677 Calden-Westuffeln05681 Homberg Efze05682 Borken (Hess)05683 Wabern (Hess)05684 Frielendorf05685 Knüllwald05686 Schwarzenborn Knüll05691 Arolsen05692 Wolfhagen05693 Volkmarsen05694 Diemelstadt05695 Twistetal05696 Arolsen-Landau
尼采-克莱因蓝 我站在赤裸的危岩上面我站在赤裸的危岩上面黑夜的衣裳将我裹住从这光光秃秃的高处我俯瞰一片繁盛的国土我看到一只鹰在盘旋鼓着青春泼辣的勇气 一致冲向金色的光芒 升到永恒的火焰上去 伞松和闪电我在人与兽之上高高生长我说话-------没有人跟我对讲我生长的太高也太寂寞-------- 我在等待:可是我在等待什么?云的席位就近在我的身边---------我等待第一次发出的闪电 生活准则。。。。。。在每一公斤的爱情里面要加上一丝自我轻蔑俗话说。。。。。。作鸽子,同时又作猪和蛇! 我的幸福自从我倦于探求以来,我就学会了发现。自从一个风向跟我作对,我就乘一切风扬帆。 处世之道别在平野上停留!也别去爬的太高!打从半高处观看,世界显得最美好。 最亲的人我不喜欢让最亲的人在我附近:让他离开我高飞远行!否则他怎能成为我的明星? 爱的告白哦,奇迹!它还在飞?它升向高空,它的翅膀停止着?是什么把它高举而支撑着它?它现在的目的、风向和控制究竟如何?就像星辰和永恒 ,它现在处于逃脱生活的高空,甚至对嫉妒表示怜悯---------不管谁看见它飞,它高翔在空中!哦,信天翁鸟儿!永恒的冲动也驱使我想往高处飞。我想起你:眼泪就滚滚的流下。 退回去!你们在我脚后跟的太近了!退回去!别让我的真理踩扁你们的头! 他哪去了?谁知道?可是,肯定的是,他没落了。在荒凉的太空消失了一颗星:太空变得荒凉了。。。。。。 我的来世的幸福!我今天的幸福,在它的光中投下阴影。 对于这种雄心壮志,这个地球是不是太小? 星的碎片:我用这些碎片建立了一个世界。 我对世人最感到难以忍受的,不是他们的罪孽和大愚,而是他们的完美无瑕。
现象学与认识论(回赠舍勒的幽灵) 《精神科学》的编者要求我简短而确定地谈一谈现象学这个年青的哲学流派,谈一谈它的工作和它的目标,这个流派的倡导者们最近在《哲学与现象学研究年鉴》中结成了某种联合,我可以满足这个要求,但有两点保留。 第一个保留在于:在现象学观点中被发现的在所有哲学领域中的那些定律所具有的认识价值,它们完全独立于对“现象学”一般本质问题的澄清,完全独立于对现象学是什么和想是什么的问题的说明。只有那种现象学所反对的唯理论才会在不具有对一门有关科学的先行定义以及在不具有——先于对实事之探讨的——关于“方法”的确定公理的情况下就无法想象对一个实事领域的有益的和有效的认识。但实际上这种定义在任何认识展开中都始终是第二性的。即使对于数学、物理学、化学,更无论生物学、精神科学来说,至今为止仍还没有公认的定义。方法(即在研究方式上的统一意识)总是——关于它的论争已是旷日持久——有益而长久的对实事之研究的结果。事实性的,即仅由实事所要求的研究本身之统一绝不依赖于关于这个统一的明晰意识,遑论在判断中对此统一的表述。现象学哲学还年青,因而更没有理由要求它对其在实证研究中所运用的研究方式作出固定不变、信守不渝的陈述,这种陈述就是在最古老的、最无争议的科学那里也无从寻找。 第二个保留在于:以下对现象学之本性和精神(Natur und Geist der Ph?nomeno-logie)的说明仅只要求重现笔者的本意。并不存在一个可以提供公认命题的现象学“学派”,而只存在一个研究者的圈子,这些研究者一致抱有一种对待哲学问题的共同态度和观点,但他们对所有那些在此观点中被认为是发现了的东西,甚至对这种“观点”之本性的理论都各自不同地接受和承负责任。
二战德军勋章介绍 德国武装部队在二次大战中对于表现优秀的部队和个人有着多种多样的奖励方式,包括有勋章、纪念章、荣誉奖励以及各式不同的军服上的装饰品。其实,自19世纪初开始,各式各样的荣誉奖励就已经被授予德国(普鲁士和其他诸侯国)的部队和个人。在1872年德国统一之前,甚至直到1918年,大多数荣誉奖励是由各州(诸侯国)授予,有着各式各样的不同形式,整个德国并没有一个统一标准。自第三帝国建立起,希特勒就决定要改变这一情况,他宣布今后所有的荣誉奖励都应由国家统一授予,拥有共同的标准。许多过去的荣誉奖励被废除,新的建立起来,一些传统的荣誉奖励也更换了样式。希特勒本人拥有所有荣誉奖励的授予权,不过在战争情况下,军事荣誉的授予权经常根据奖励内容而被下放到各级指挥官手中。一些奖励(如骑士十字勋章以上的奖励)在大多数时候一定要通过希特勒本人和武装部队司令部(OKW)来授予,而象二级铁十字奖章之类的奖励常由部队指挥员决定和授予。所有的军事荣誉都由希特勒和德国人民的名义授予,而且均是国家一级的。法律对于这些军事荣誉的设计、发布、制造、分发和出售均有非常严格的规定,也包括了如何佩带和展示。对于不恰当地佩带和非法拥有等行为的处罚是十分严厉的。 德国武装部队的荣誉奖励深深扎根于德国历史之中,结合了许多传统的图案,同时也受到纳粹党的影响,使用了党徽等标记。无论如何,这些荣誉奖励是二十世纪最有影响力的徽记之一,它力图指出什么是优秀的公民、什么是优秀的党员、什么是优秀的战士。但同时它也是对个人的肯定,证明他们在国家需要的时候做到了甚至远远超出了国家对他们的期望。总的来说,统计显示大多数军事荣誉的授予是比较公正的,最好的例证就是直至今日,前德国武装力量的成员仍然被允许佩带和展示他们的军事荣誉勋章,而在现在的德国,佩带和展示在纳粹德国时代获得的政治方面的荣誉饰品是非法的,这也充分证明了获得这些军事奖励是非常崇高的荣誉。
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