匼河木有细石器的个人资料

王幼平张松林：李家沟遗址填补旧、新石器时代之间缺环　　2009年秋季至2010年春季，北京大学考古文博学院与郑州市文物考古研究院合作发掘河南省新密市李家沟遗址，发现了距今10500—8600年左右连续的史前文化堆积。在堆积的下部、旧石器时代末期典型的细石器文化层，发现有局部磨制石锛与陶片；中部则是以压印纹粗夹砂陶与石磨盘等为代表的早期新石器文化；上部发现了典型裴李岗文化的陶片等遗存。这一新发现清楚地展示了中原地区从旧石器时代末向新石器时代发展的历史进程，为认识该地区及我国旧、新石器时代过渡等学术课题提供了十分重要的新证据。　　李家沟遗址位于河南新密岳村镇李家沟村西，该处地形为低山丘陵区，海拔高约200米。地势由东北向西南部倾斜，黄土堆积，溱水河上游的椿板河（属于淮河水系）自北向南流经遗址西侧。李家沟遗址即坐落在椿板河左岸以马兰黄土为基座的二级阶地堆积的上部。两个年度的工作共发掘遗址面积近100平方米。综合南北两区剖面层位序列，清晰可见本地区从旧石器时代晚期向新石器时代过渡地层关系。该项工作的最主要收获是，在堆积下部发现与典型细石器文化共存的局部磨光的石锛与素面粗夹砂陶片，还发现有反映相对稳定栖居形态的大型石制品及人工搬运石块。这一有别于早前发现的共存现象说明，本地区较晚阶段的新文化因素并不是突然出现，而是在旧石器时代晚期之末就已经孕育。　　李家沟细石器的发现，显示了该遗址早期居民拥有十分精湛的石器加工技术。他们应用船形和柱状细石核技术剥取细石叶。少量以石叶为毛坯的工具的存在，说明李家沟早期居民也掌握并应用石叶技术制作石器。成熟的石器工艺技术加工出典型的端刮器、琢背刀、石镞、雕刻器等。这些精致石器刃口锋利，轻巧便携，是便于长途奔袭狩猎使用的工具组合。还发现了数量较多的脊椎动物骨骼遗存，包括有属于食草类的牛、马以及大、中、小型鹿类；杂食类有猪，还有食肉类、啮齿类与鸟类等。按照最小个体数目来统计，牛、马与大型鹿类等大型食草类的比例高达半数以上。动物遗存的情况说明狩猎大型食草类动物仍是李家沟遗址早期阶段的主要生计来源。　　另一项重要发现是，中原地区早于裴李岗文化的早期新石器遗存的发现。这一阶段的文化层明显增厚，说明遗址使用的规模与稳定性远大于细石器文化阶段。还发现有很清楚的人类活动遗迹，其中最具特色的是石块聚集区。遗迹中心由磨盘、石砧与多块扁平石块构成，间或夹杂着数量较多的烧石碎块、陶片以及动物骨骼碎片等，带有明显人工切割痕迹的食草类动物长骨断口，清楚显示遗迹区进行过加工动物骨骼的活动。大量烧石的存在则说明这里亦具有烧火的功能。虽然尚未发现柱洞等建筑遗迹，但石块聚集区显然应与当时人类相对稳定的居住活动有关。　　从现已发现的200多片陶片出土的情况来看，当时人类就在发掘区原地或附近使用陶器。陶片均为夹粗砂陶，颜色有浅灰黄色、红褐色等。部分陶片的质地较坚硬，显示其烧成火候较高，已不是最原始制陶技术的特点。因其直接出现在含素面陶片遗存的细石器文化层之上，显示了这种较成熟技术或有可能并不起源本地，而应该与技术或人群的交流或迁徙有关。这批陶片的器形很单一，均为直口筒形类器物，保留有早期陶器的特点。尤为突出的是，绝大部分陶片的外表都有纹饰，以压印纹为主，还有类绳纹与刻划纹等。总体来看，李家沟遗址新发现的陶器不论是器物类型还是纹饰风格，均与本地区年代稍晚、广泛分布的裴李岗文化有明显的区别。　　本阶段发现的动物化石种类亦较丰富，但与早期明显不同，数量较多的是中型和小型鹿类，大型食草类则仅见零星的牛类与马类骨骼碎片。另外，也可见到少量的羊、猪以及食肉类的骨骼遗存。啮齿类以及鸟类的遗存则与早期没有明显区别。动物骨骼保存情况与本阶段石器工具组合变化的情况十分吻合，大型食草类动物遗存数量锐减与精制便携的专业化狩猎工具的消失当有关联。而大型的陶容器的出现，也暗示本阶段的生计方式的主要方面与早期相比，已发生明显变化，即从以大型食草类动物为对象的专业化狩猎转向采集植物类的食物与狩猎并重的生计方式。　　中原地区联结着我国及东亚大陆的南北与东西，是探讨中华文明起源的核心地带。然而，在这一地区旧石器时代晚期文化和已发现的新石器时代裴李岗文化之间，却存在着明显的缺环。这一缺环严重制约着史前学界对于该地区旧、新石器时代过渡与农业起源等重大学术课题的探讨，形成对该阶段文化面貌认识上的空白。因此，李家沟遗址新发现尤为重要。首先，该遗址包含旧石器时代晚期到新石器时代早期文化叠压关系的地层剖面，为寻找中原地区旧、新石器过渡性遗存提供了地层学方面的可靠参照。在黑垆土层新发现的压印纹夹砂陶器等文化遗存，则填补了中原地区从裴李岗文化到旧石器晚期文化之间的空白。细石器层发现局部磨制石器与陶片，以及数量较多的人工搬运石块，为研究中原地区新石器文化的起源提供了非常重要的新线索。　　总体来看，李家沟遗址新发现的多层文化的叠压关系，从地层堆积、工具组合、栖居形态到生计方式等多角度提供了中原地区旧、新石器时代过渡进程的重要信息，揭示了中原地区史前居民从流动性较强、以狩猎大型食草类动物为主要对象的旧石器时代，逐渐过渡到具有相对稳定的栖居形态的新石器时代的演化历史。来源：中国社会科学报

英属哥伦比亚地区史前时期的石器制作与使用工具（部分）英属哥伦比亚地区史前时期的石器制作与使用工具 David L.Pokotylo 著匼河木有细石器译一、简介北美地区广泛分布着史前印第安文化，从遗留下的物质文化资料来看，大多数为以石头为原料制作而成的工具。人工石制品是这些早期文化中最容易保存下来的文化因素之一，同时，它们也是各个考古遗址中最容易被发现的物质遗存。石器的制作技术可以给考古学家提供非常重要的原始人类行为方面的信息。在这篇简短的文章中，我们将对考古学家们研究石器及其制作技术的一般方法作以简单的介绍。主要包括石器制作和使用技术的确定，以及考古学家们是如何在研究过程中从大量静态的、沉默的石器中提取出大量有用的信息的。众所周知，这些信息的提取与确定有助于我们进一步探索史前人类和他们基本的生计行为。二、石器原料了解石料在环境中的自然产生过程是石器制作的第一步，英属哥伦比亚地区的史前石器制作工匠们对太平洋沿岸常见石料的物理性质有着充分的了解，并且他们知道如何更好地利用。这种对石料的认识是在不断挑选合适石料以应对不同的制作目的和技术的过程中积累而来的。因此，长途跋涉到很远的地方去采集某种特定的石料，这种现象在史前印第安社会中十分常见。英属哥伦比亚地区广泛分布的石料主要是花岗岩、板岩和玄武岩。其他的石料，如玉髓和黑曜岩，虽然它们的特性使得他们在石料选择上很受欢迎，但它们在该地区的分布却是十分局限的。所以，史前印第安人只能通过交换或者长途跋涉来获得理想的石料。位于Fraser（弗雷泽）河谷的Milliken（米利肯）遗址中的情况，显示出史前时期人类活动所能扩展到的范围，距今9000年左右的史前印第安人居住点中我们可以发现许多用黑曜岩制作的石器，而这些黑曜岩石料都源自该遗址700km以外的Oregon（俄勒冈）东南部地区。石料在自然环境中的形成有两种不同的模式。一是原生堆积，二是次生堆积。在太平洋沿岸地区的许多火山堆积物中都可以找到黑曜岩。燧石则可以从英属哥伦比亚西南部的Katenay地区的落基山脉中开采得到，它们大多数保存在落基山脉高处的沉积岩矿层中。英属哥伦比亚南部内陆地区，大部分燧石和玄武岩石料堆积出现UpperHatCreek山谷和the Arrowstone山中的冰川漂砾沉积层中，在该区域内，这两种石料是很容易被采集的。总的来说，石料开采与收集性质的遗址所体现的是石器原料选择这一石器制作的最初步骤，与之不同，居住性的遗址则体现的是更进一步的人类活动，即制作和使用石器。三、石器制作的基本原则石器制作其实就是不断从石料母体上剥落石片、石屑的过程。英属哥伦比亚地区的石器制作主要有两种不同的技术，其一是直接打击技术，其二是琢制、磨制和抛光三者相结合和技术。打制石器的制作是重复的力的应用，它会引起石核确定部分的破裂，由此导致石片的剥落。当作用于石核上的压力超过了石料的弹性指数时就会产生破裂。打片过程中会产生的一系列的特征，在剥落石片的正面和石核上的石片疤上我们可以发现这些特征。石片上最显著的特征是打击力所产生的打击泡，它反映了打片过程中所用的力的次数。同心波纹和细小的裂痕（译者认为即放射线）通常从打击台面向外辐射，打击点则显示出打击力作用之处。制作打制石器过程中工匠必须合理控制打击力的大小，并通过系统的制作工序来获得理想形状的断片。正是通过这种有目的有规律的打片行为才使得考古学家们能够区分人工石制品和自然力形成的假石器。在英属哥伦比亚地区史前时代后期，琢制、磨制和抛光三种技术被应用于一系列石器的制作中，采用这种技术制作的石器和直接打制石器是大不相同的。琢制是使用石锤从石坯上不断剥落石屑使得石坯最终定型的工序，通常石锤在石坯上的接触面呈粉碎性剥落。大多数石器在琢制之后都要经过磨制和抛光。但是，我们要清楚的是，一种技术的单独使用或者几种技术综合使用都可以产生特定形状的工具。待续……………………

史前考古埋藏学概论埋藏学诞生于古生物学研究中，近年来被欧美考古学者广泛应用于史前考古中。对于某一遗址的深入研究和全方位探讨，特别是人地关系，聚落使用情况等方面的研究有这重要的意义。中国的考古埋藏学尚在起步阶段，类型学和地层学指导下的研究思路仍然未有大的变动，考古学研究水平仍和世界先进国家有较大差距，以考古埋藏学为基础，进一步研究人地关系，从创造文化现象的人出发，着眼于人而不是物，以人为本，以研究人类行为为核心，这才是考古学在未来的发展趋势。

据盗7进行的简单猜测，仅是游戏而已看了分析，狐狸的三条线真的不错，但是盗7出来后，应该还有一条狐狸没有看到的线，也是非常重要的线，就是老九门的集体出动所谓“最大规模倒斗”的那一次，这是一条新线，也是很重要的一条。我在这里试图补一补，当然都是个人意见，游戏而已…… 先看老九门（无邪的私家笔记）： 1、张大佛爷张启山老家东北（长白山，东夏王陵）——张起灵拜长白山 2、二月红（姓名不详）戏子——解语花和二爷学的唱戏 3、半截李——李四地 4、陈皮阿四——陈文锦 5、吴老狗——吴三省吴邪 6、黑背老六(姓名不详陕西人)“九门中唯一一个无后、无家产，结局悲惨的人。” 7、霍七姑——霍灵的母亲霍秀秀的奶奶 8、奇门八算齐铁嘴——齐羽 9、解九公——解连环解子痒解语花大家可以看出来了,盗墓笔记中的这些人都和老九门有瓜葛，应该不会偶然到和老九门姓氏如此相像，当然我们可以猜到除了吴家、解家、霍家明着说了他们的后人，张起灵、齐羽、李四地、陈文锦应该也是老九门的后人，且为老九门的第一代后人。而正是他们组成了海底墓的考古队。可是，从照片上和分析看，共11人下了海底墓，先说说已知的：吴三省，陈文锦、张起灵、解连环、霍灵、齐羽、李四地这是七个。还有四个未知。但据三叔（解连环）第一次和吴邪说起海底墓时，说下去的是8个人，1个死了，1个回去报告风暴，这样看来考古队10个人，当然这时三叔（解）是骗吴邪的，即他隐瞒了一人，据前者的分析，隐瞒的这个人应该就是吴邪自己，那么下海墓的人应该是9个，吴三省，陈文锦、张起灵、解连环、霍灵、齐羽、李四地、吴邪、未知。那么这个未知的是谁呢？在云顶天宫里，死去的五个人里，包里面有口红，应该有一个女的，而这个人不是文锦也不是霍灵，那么她应该就是下海底墓的未知者……（李四地的妻子？）先不考虑这个女人，可以看出，下海底墓的全是老九门的后代，为什么？因为这次盗墓是老九门的又一次集体行动，但这次行动是“它”的命令，所有分析都没说出为什么“它”知道长生和海底墓的关系，和广西张家楼的关系。但盗7告诉了我们，可以看出，吴老狗盗出鲁黄帛书时只是孩子，60年代九门最大的盗墓活动时，他已经是狗五爷，我们可以完全想象出，这时九门已经知道狗五爷的帛书，并且知道了有长生之术的存在，但在这之前，还有一个人早已知道——张大佛爷（长白山后裔）。闷油瓶说：“他们要倒的那个墓的目的，并不是为了钱财，而是为了另外一个还活着的人。”为了谁？不管为了谁，九门在那次活动中，损失惨重，期间我们知道九门之间也是明争暗斗。 “九门提督全体出动，60年代的世道，那应该不是个人的力量可以做到的，但是，老九门中，其中有一个人，在60年代，应该已经有了借用那种号召力的资格。那就是九门的老大：张大佛爷。” 由此可知，这次活动，不是为了长生（九门完全可以为了自己长生去盗墓，没有必要把秘密公开给国家，霍家也一样，这时也没必要），而应该是为了这一个还活着的人，这个人是谁？有人说是太祖，可我认为不是，而应该是……（待续）

【专题讨论】母系父系之说的看法有一位考古学系的著名教师在讲授新石器时代考古学时，讲到史前社会组织一课时，喜欢问学生这样一个问题——人们一直以来认为，仰韶文化为母系氏族文化，以半坡聚落为代表；龙山文化则代表了父系氏族文化，但我们认真考虑一下，母系、父系真的存在吗？如果存在那么我们现在属于母系还是父系？大家就这个问题讨论一下吧

【专题讨论】旧石器时代遗址的遗址域划分旧石器时代考古与新石器时代乃至历史时期的考古有着很大的不同，其中之一就是旧石器时期的遗址很难发现人类生活的居住面，所发现的仅仅是地层中石器和化石的遗存，对于这类没有居住面的旧石器遗址我们应该怎样断定它的性质和功能呢？民族学资料给了我们一些参考,它把原始狩猎采集民族人类活动的区域分为：营地、或称核地；绕核带；食物采集带；狩猎带和扩展带。那么对于旧石器时代的人类狩猎采集活动能否也进行如此划分呢？要是可以，那么该如何划分呢？大家讨论一下吧。

【专题讨论】生态演替与古文化发展之间的关系对于考古工作者来说，研究一个地区的古文化发展比研究生态演替更为重要，但是搞清楚该地区生态演替过程却能够提供寻找古文化的可靠依据。每一个地区的生态演替历史都是波浪式的，即正向演替与逆向演替交互出现的。这种交互出现的曲线是根据该地区不同层位中所获得的化石证据得出的。从理论上推测，史前人类由甲地迁往乙地，并在乙地定居下来，以后又从乙地迁徙到丙地或返回甲地，都与甲、乙、丙三地区域的生态演替过程密切相关。因为史前人类都必需在能够维持他们物质所需的地方生活，在有充分物质资料依靠的情况下，群体或部落必然兴旺起来，文化的发展的鼎盛时期大致与该地区生态环境中的生物群落的顶级时期相吻合或者稍晚。这个理论对我国史前时期人类文化的分布与发展研究有重要的意义，然而，它是否适于所有的文化分布规律，抑或是适于哪些类型或哪些区域的史前文化，大家讨论一下吧……

【专题讨论】史前人类开发资源的方式在史前人类成功地实现农业与畜牧业之前，都是依靠原始开发资源的方式从大自然中获取必须的食物。无论是以采集为生还是以狩猎为主的，其开发资源的方式有两种类型：搜寻者模式（forager）和收集者模式（collector）。那么，对于中国旧石器时代晚期的狩猎采集者来说，石器特征的不同，能否代表史前人类开发资源的方式的不同呢？史前人类开发资源的方式的不同，能否代表人类文化的不同呢？大家讨论一下吧！

石器时代的资源环境与人地关系——石料对旧石器制作的影响石料对旧石器制作有着直接而重要的影响。一般来说，石器制作对石料的要求有如下几个方面： 1、硬度。按照弗里德里克•摩斯创制的摩氏硬度计，石料的硬度应在5.5以上。 2、均质（各项周性）。均质岩石缺乏节理和镜面构造，打制时易形成所需的形状，比较容易控制打制方向。 3、脆性。脆性指矿物岩石受外力作用下，其弹性形变和范性形变。硅质矿物的脆性为好。我国旧石器加工原料的种类有：石英岩，石英，砂岩，角岩和燧石。

华北地区旧石器时代的文化区系和分期（学习整理）中国旧石器时代依据人类体质特征的进化分为旧石器时代早期，旧石器时代中期和旧石器时代晚期，分别对应的人类发展阶段为：直立人、早期智人和晚期智人。地质年代上：旧石器时代早期跨越早中更新世，距今300万年之10万年左右。旧石器时代中期距今10万年至5万年左右，属晚更新世偏早阶段。旧石器时代晚期距今5万年至1.2万年左右，属晚更新世偏晚阶段。华北地区更新世分为四个时间单位： 1、泥河湾期（早更新世）——旧石器时代早期前一阶段。 2、公王岭期 3、周口店期（中更新世中晚期)——旧石器时代早期后一阶段。 4、马兰黄土期（晚更新世）——旧石器时代中晚期。（1）旧石器时代早期文化及发现 ①前一阶段：山西芮城西侯度文化（180w BC），河北阳原小长梁和东谷坨遗址（100w BC） ②中后阶段：陕西蓝田公王岭，山西芮城匼河文化，北京周口店北京人文化。（2）旧石器时代中期文化及发现陕西：大荔人及其文化，蓝田县涝池河，吴堡县宋家川旧石器地点山西：阳高许家窑文化，襄汾丁村人文化，垣曲县南海峪，朔县后圪塔峰旧石器地点（3）旧石器时代晚期文化及发现内蒙古乌审旗萨拉乌苏（河套人文化），宁夏灵武水洞沟文化，山西朔县峙峪文化，山西沁水下川文化（中国最早的典型细石器遗存），河北阳原虎头梁遗址，北京周口店山顶洞人文化。

旧石器时代考古贴旧石器时代考古讨论帖讨论话题一：下川旧石器晚期遗址发现的石磨盘、石磨棒的功用。