真相💫的个人资料

信佛是宇宙间的一个大真理很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真理。信佛到完全开悟，就是大觉圆满，也就是无上正等正觉，成为佛菩萨。学佛法之前，要理解宇宙。理解宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧，所以有听众问学佛法是为了什么呢?并不是为了单纯的求平安、身体好。实际上，学佛的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。菩萨把我们人道称为烦恼道。人从出生开始就有烦恼，比如身体不好了，家里钱不够用啊，孩子的教育培养等，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。

当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了任何一个人对事物的追求和看法都有两面性，对同一事物可以把它说得很好，也可以把它说出很多不好，主要是看你的心往哪边偏了。比如，老人家好不好?好!老人家经验丰富，老人家懂得关心青年人等等。反过来讲，老人家有什么不好?走不动，浑身骨头痛，脑子老僵化，什么事情都搞不清楚等等，同样一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的和坏的方面。F法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想，学F就是转换思维去劝导人家，去安慰人家，去帮助人家，去解决困难，这个叫正思维。能把人家全部都看成好的，因为你的思维正，把别人都看成正了，你就开悟了。你把人家看成坏的，就是没开悟。开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。

修心就是改毛病清除一切习气就叫修心，而且修到后来，要用空性来应对所有的烦恼。

如图所说，

【深信因果】真正的幸福来自于心灵上善若水行善道，念经不让烦恼搞。借假修真命不耗，学习了凡志气高。

如是因如是果

修心没有捷径修心有什么奇迹？没有的。修心就是一点一滴积累功德，做好事。人就是在救自己中，一次一次地在逆境和烦恼中跟自己的烦恼障作搏斗，而得到每一次的驾驭自己、克制自己那些烦恼心和私心的能力，这就叫“修心”。

修心就是修正你的梦知道什么叫修心吗，简单讲，修心就是修正你的梦。如果你们每天做噩梦，以后走掉就是在噩梦里醒不过来；如果你们每天都能够做到美妙的梦，你们以后就能去天上继续做美好的梦，你们的修行就成功了。

尊重不是给予而是收获有一位总统带着自己的孙子去散步，碰到了一个乞丐向他鞠躬敬礼，没想到总统马上停下脚步，也深深地跟他鞠了一个躬，还礼。他边上的孙子看了之后，不解地问：“爷爷，他只是一个乞丐呀。” 总统回答说：“孩子，我绝不会允许让一个乞丐比总统更懂得礼貌。” 我们学fo人要懂得，不要以为别人尊敬你，是因为你很优秀，其实别人尊敬你是因为别人很优秀——优秀的人对谁都会很尊重的。所以礼貌和尊重是境界和修为。

贵人缘的形成

大悲咒的故事在清朝末年，有一个珠宝商人叫崇德，虔诚地敬拜观世音菩萨，每天早晚念诵大悲咒，从不间断。有一次他到外地去采购珠宝回来，天已黑，他误住了一个黑店，店主是一个大盗，专门干谋财害命的勾当。店主得知他是珠宝商人，到了三更后，手持尖刀上楼来到崇德的房门口。当这个店主正要撬门动手的时候，突然听见楼下大门有人“砰砰砰”地敲门，店主赶紧回到楼下开门，见来人高大，问他：“你有何事？”拍门的人说：“我要找崇德。”“你叫什么名字啊？”“我叫豆输朋。”店主回答说：“哦，崇德已经睡了，有事明天再来吧。”他把豆输朋赶走之后，关上门，跑上楼，走到崇德的房门口，准备再动手的时候，大门又“砰砰砰”响了，越敲越急。店主无奈，他下去开门问来人：“现在已经是四更天了，你有什么事情，留下姓名，明天再来吧。”来人说：“我是来找崇德的，请你告诉他，我叫阿逝孕，找他有事情。” 店主就这么跑上跑下，来来回回几次。天已经晨曦微明，太阳很快要出来了。这时候崇德被下面的争吵声吵醒了，开门看见店主走进，忙与店主打招呼。这个店主赶紧把手上的尖刀放在了后背，还装得若无其事的样子告诉崇德说：“客官，昨夜三更半夜有两人来找你，搞得我没法入睡，所以我一清早就来告诉你。一个叫豆输朋，还有一个名叫阿逝孕，我叫他们今天再来找你。”崇德听完非常喜悦，于是解释道：“是我每天早晚念大悲咒里边的‘豆输朋’和‘阿逝孕’，那是两位菩萨啊！” 店主一听，惊慌失色，全身直冒冷汗，手一松，藏在背后的尖刀落在了地板上。马上下跪忏悔，对崇德说：“大善人，求你宽恕我吧，我昨夜三更，两次准备杀你，盗取珠宝。怎知原来菩萨显灵，阻止我行凶，我今日才知道‘举头三尺有神明’，明白了‘善有善报，恶有恶报’的道理。你饶恕我，从此以后，我再也不敢谋财害命，要改恶从善。” 崇德听后，非常感动，于是度他拜了观世音菩萨，教他念诵大悲咒，去恶从善，皈依佛门。念经行善，自有天助；积善行德，菩萨护缘。

人的快乐不是得到的多，而是计较的少

遇到你人生的贵人人最大的运气，不是捡到钱。而是某天你遇到一个人，他打破了你原来的思维，提高了你的认知，继而提升你的境界，带你走上更高的境界。这就是你人生的贵人！ —BHSP.70

万恶淫为首

人一切的烦恼和痛苦其实都来源于人的分别心我们只要起了分别心，就会在心中生起我执、法执；如果没有分别心，哪来的“贪瞋痴”三毒心？无尽的烦恼、无边的苦海，实际上就是因为我们有分别心。

心不放逸就是持戒

如何理解“善恶俱不思”和“善恶不分” 问：如何理解“善恶俱不思”与“善恶不分”？答：“善恶俱不思”这个就是修到一定的境界的人才做得到的。“哎呀，我不能做恶事，我要做善事”，就是一般境界的人。如果一个好人境界高的话，第一，他不会去想恶的；第二，他是一个好人，做出来事情当然好事。他不是坏人，不是恶人，还要去想“我来做件大好事吧”？不要想的，俱不思吗？你如果今天还想“我要做点好事”，说明你还有恶（还有一个“善恶不分”）善恶不分，简直比人道还在下道，人家说善恶不分的人跟动物差不多（对）给他吃点，他就跟着你跑了。你看现在很多的男人只要有钱，他什么脸都不要；很多的女人，你给她钱，她马上就什么事情都肯做了（明白了）

心无所得，心无所住过去不可得，已无所得；未来也得不到，心无所得；把现在的一切都不要：那就是进入了无我的境界，证得无我。很多人为什么要自sha？很多人为什么被别人冤枉了就气得不得了？因为他觉得自己的自尊心受到伤害，觉得自己没有了面子，丢脸了。师父告诉你们，无我就是修掉你的面子。如果证悟到“无我”，连“我”都没有了，你还有什么面子丢脸，还有什么不能够忍耐的呢？无所谓了，就会心无所住，心里没有可以住足这些人间贪瞋痴的地方。

修行人生……

济公菩萨开示 “酒肉穿肠过”，那是随着时事的变化。有酒有肉无朋友，无酒有肉非朋友，有酒无肉亦非朋友，无酒无肉真朋友。 “酒肉穿肠过，佛祖心中留”,那是在非一般的情况下，“世人若学我，必定堕魔道”。修行不可马虎，修行不可懈怠，修行不可放纵，修行不可歧义，修行不可以是为非，以假为真，以曲为直。修行当严谨，修行当精进，修行当不放逸。勤修勤修，自当度尽苦厄；般若般若，自性无上菩提。看破放下心自在，西方极乐指日可待！

戒为菩萨之本戒为菩萨之本，一个真正能学F的人首先要学会守戒。我们人生所有的种种苦难和不能克制的欲望，都是因为没有守戒造成的。大家想想看，家庭的破裂是不是因为没有守戒？如果懂得守戒，懂得克制，懂得相互原谅，就是把自己的戒律牢牢地放在心中，你就不会去造种种的恶业。所以，一个不懂得守戒的人，就会造成自己心中时时刻刻的不安宁。好比一个人活在世界上，如果你不懂得遵ji守fa，你任何时候都可能会让自己犯f和犯z。实际上，“戒”犹如自己头上住着一位菩萨，时刻在观照着我们。很多人的毛病就是没有感觉到菩萨在自己的心中，所以才时时刻刻地会有恶念出来，如果一个学佛人时刻都知道、想着头上三尺有菩萨，就不会任性地去贪瞋痴，去犯这些有情众生的罪孽。有情众生的罪孽实际上就是构成了业障，因为当你去伤害别人的感情的时候，就是你心中有业障。很多人以为在戒律上没有明确地讲伤害对方的感情，但实际上因为你没有戒律，所以你已经伤害了别人并构成了业障。

所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边有一个妇女每天要给全家人煎饼吃，她总是多煎一个饼放在窗台外边，留给饥饿的路人来拿。有一天，一个驼背老乞丐来了。他每天都来取走薄饼，在离开的时候，这个老乞丐嘴巴里总是自言自语：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”这样，日复一日，夫人对老乞丐越来越厌恶，因为薄饼全被他拿走了，而他从来没有说过一句感恩的话。于是，有一天，这个夫人在薄饼里面下了毒。就在准备把薄饼放在窗台上的时候，她犹豫了，最后将有毒的薄饼投到火里烧掉，重新做了一张放到了窗台上。这个老乞丐还是跟过去一样，把薄饼拿走了，嘴巴里“嘟嘟”着那句口头禅。那天晚上，这位妇女外地的儿子回家了，儿子告诉这位夫人：“妈妈，我在离家不远的地方饿得昏倒在地，幸好有一个驼背老人路过，他好心地给了我一张薄饼。”听了儿子的话，这个妇人脸色苍白，她现在明白了那句话的含义：所做之恶留在身边，所做之善回到你的身边。我们人对别人看不惯、看不顺眼，经常会采取报复。怨气会越积越深的，仇恨只会越积越多，自己也会陷入深深的怨恨当中不能自拔。就像夫妻吵架，你今天骂他一句，他恨你一次，你再骂他一遍，他又恨你一次，这就造成了最后的离婚。看不到阳光，你就找不到快乐，自己的余生就会在痛苦、怨恨当中度过。

智慧不可赐

迷时人逐法，悟时法由人

怎么说话…… 一个人不懂的时候别乱说，懂得时候别多说，心乱的时候慢慢说，没话的时候别找话说。

修行要跟智慧、慈悲相结合。修行要跟智慧、慈悲相结合。

学佛就是学做人，人成即佛成。学佛就是学做人，人成即佛成。

一个人能够舍去身上的毛病，舍去自己内心的贪、瞋、痴，实际上就一个人能够舍去身上的毛病，舍去自己内心的贪、瞋、痴，实际上就是在佛的道路上精进修行。

到西方极乐世界的考核从平时和根基开始到西方极乐世界的考核从平时和根基开始

一切贪瞋痴慢疑五毒，都是从什么地方开始的？贪心、恨心、痴心、一切贪瞋痴慢疑五毒，都是从什么地方开始的？贪心、恨心、痴心、傲慢心、怀疑心，知道是怎么来的吗？这个五毒都是因为人的执著而起，如果想去除这些坏的习惯、坏的五毒，首先要抛开执著。执著是什么？就是“我认为”。你认为？你认为是对的，才会有贪；你认为是对的，才会有恨；你认为他是坏人，你才会有愚痴；你认为他是小人，你就会有傲慢之心；你认为他就是偷东西的人，你才会有怀疑。所有的一切都是从我执开始的，所以，一个学佛人绝对不能骄傲，不骄傲的人就去除了我执。

《金刚经》、心经、六字大明咒的异同问：师父开示过：金刚经是经中之王，浓缩版是心经，心经的浓缩版是六字大明咒。请师父开示一下这三种经咒的异同。答：一样的，精华。精华就是一句话你可以分开讲，也可以把它浓缩讲。六字大明咒每一个字里边都已经不知道有多少意思了，一个字你分开、拆开讲的话，它不得了的内容。“唵嘛呢叭咪吽”里边有多少字啊，那是观世音菩萨的心咒（对，观世音菩萨的心咒可厉害）观世音菩萨的心咒很厉害的，这个已经完全不是一般的，它是至高无上的、奥妙无穷的，这里边有大智慧、大慈悲。六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，就是“嗡阿吽”三个字的拓展，“嗡阿吽”三个字就是宇宙的大能量，就是大智慧、大能力、大慈悲。所以你把“唵嘛呢叭咪吽”这六个字能够读出来，在嘴巴里经常念，你就等于有“信愿行”，就等于对每个字的能量体都能深刻地理解，你就能够明白佛法的真谛和它深奥的含义。所以你念“唵嘛呢叭咪吽”，如果理解它去念，那能量体是无限的；如果你不知道去念，那你只能保护好自己的内心不被人家伤害。法身、报身、化身“三身”，叫“三金刚”——身金刚、语金刚、意金刚，就是保护你自己的（明白。师父，人家讲金刚经和六字大明咒有很强的能量，但是心经有还债的功能，您再讲讲？）“唵”是白色的，“嘛”是绿色的，“呢”为黄色的，“叭”是蓝色的，“咪”是红色的，“吽”是黑色的。你想想看，这六种颜色，摩尼宝珠啊，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足的财富，那是佛的真谛。心经本身就是去除你心中的执著，断除你的堕落，去除你的忌妒心，让你产生出忍辱波罗蜜的心。你想想看，你用这种心去还人家，因为在地府也好、在天上也好，化解实际上就是还债，你用这种慈悲心去归还别人，给人家带来那种精进的波罗蜜，你念了心经之后，人家去除了瞋恚心、罣碍之心、吝啬之心，你不是等于在救人吗？你不是等于让人家得到摩尼宝珠吗？你这不就是还债吗？（明白了。师父，您讲的六字大明咒几种颜色，念心经是什么样的颜色？什么样的能量？）一样，心经也会有这种颜色的。心经一般黄色、白色、绿色都有。因为在心经里边，忍辱波罗蜜就是绿色的；白色就是禅定，禅定的颜色；黄色就是你去除贪欲心，拥有我们佛陀、观世音菩萨的身口意这种功德之心。蓝色是什么？蓝色就是无量光如来的法色，那就是法界体性智光。红色的光就是红色之妙观察智光。黑色是什么？精进波罗蜜。黑色能够灭除一切罪恶的法色，灭除罪恶。我们佛陀和观世音菩萨的悲心，会去除你的瞋罣心——瞋心和罣碍心。你去看，一个人要做坏事了，有时候颜色就变了，他的血都变成黑色了（懂了）

经常念观世音菩萨的大悲咒、心经，可以获得身心的安乐。经常念观世音菩萨的大悲咒、心经，可以获得身心的安乐。

万物唯心造

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

学佛中我们要懂得自由支配时间，这又讲到人间的东西了，自由支配学佛中我们要懂得自由支配时间，这又讲到人间的东西了，自由支配时间是什么意思呢？很多人说：“我没有时间啊，因为我们在学佛，我们现在是居士啊，我们学佛很难，没有时间。”实际上，自由支配时间，自由在你的心。你的心随时想念经，你就能念经，你的心随时想拜佛，你就能拜佛。时间像海绵里的水一样，是可以挤出来的。很多人六点钟上班，四点钟就起床念经了，不想念经的人，他有再多的时间，也不会念经的。

一个人学佛，在还没有达到究竟圆满之前，就是还不知道学佛究竟这一个人学佛，在还没有达到究竟圆满之前，就是还不知道学佛究竟这是怎么回事，实际上众生的觉悟都会有过失的。也就是说，如果一个人没有真正地开悟，他所有学的佛法全部都可能有漏，没有一个人可以说，他学的佛法是对的，这是没有的，达到究竟之前一定会有过失。

修心就是修德和修慧。修心就是修德和修慧。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越苦恼的人生学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越苦恼的人生。

想快乐就学佛；想幸福就知足；想不烦恼就不与别人去争；要想心灵想快乐就学佛；想幸福就知足；想不烦恼就不与别人去争；要想心灵不罣碍，要学会布施--离灾害。

如何从“观修”落到“实修”上

【开示语录】心安静，神能定太多的人是求不到的苦。在人间，你求得到吗？你想求什么就有什么啊？你喜欢这个女孩子，你求她，她就跟你好了？你想嫁给这个男的，你拼命求他，你求得到吗？你想求这个房子，马上就行啊？今天你去租房子，一看，这个房子我很称心如意的，十几个人在那里要呢，轮得到你吗？这个世界没有称心如意的事情，所以，一定要懂得，心要安，一个人才能没有苦。

【深信因果】怪自己一辈子都不会后悔，怪人家一辈子都觉得后悔要把自然界看成是圆融的，把自然的所有东西都看成是应该的。今天他为什么不理睬我了?是我自己没有做好人啊，是我自己没有做好啊，所以才会这个样子。事情本来是很好的，自己没有做好，怪自己一辈子都不会后悔，怪人家一辈子都觉得后悔。师父讲的都是很有哲理的，你们反过来好好想想是不是这样?一个人如果一辈子怪人家、恨人家，到最后他会很冤屈地死去：我为什么会这样呢?我为什么会这么倒霉呢?如果觉得是自己没有做好，是自己的报应，你就不会抱怨自己了。要懂得这个道理。

【深信因果】

功德是修行的结果，境界是修心的成绩。修行和修心是一个问题的两功德是修行的结果，境界是修心的成绩。修行和修心是一个问题的两个方面，相辅相成。修行是修心的手段，反过来通过修行的过程，得到更多的感悟，又进一步提高了心的境界。修心是修行的根本，发心是修行的起点，心的境界提高了，发的心愿也就更大，又可以提高修行的质量。

要好好地理解《心经》，是非常不容易的要好好地理解《心经》，是非常不容易的

很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真理。信佛到完全开悟，就是大觉圆满，也就是无上正等正觉，成为佛菩萨。学佛法之前，要理解宇宙。理解宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧，所以有人问学佛法是为了什么呢?并不是为了单纯的求平安、身体好。实际上，学佛的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。

“五盖”之浅释佛教中的“五盖”是什么呢？“五盖”就是指覆盖 “五盖”之浅释佛教中的“五盖”是什么呢？“五盖”就是指覆盖众生心性，令我们心中善法不生的五种烦恼。“盖”是烦恼的别名，即覆盖之意。五盖包括贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。

只有把旧的除去新的才会来，除夕除夕就是把昔日不好的、倒霉的东西全部去除，你才会在新年里越来越好。而且一个人想真正地好，不单单是rou体上的，是精神上的愉快，所以希望大家有精神上的愉快，就会越来越好。

除夕就是把昔日的不好的思维全部去除，我们才会迎来新的东西。如果我们把前年、去年所有的烦恼全部集中起来，将所有的烦恼都装在心中，就像一个电脑一样，天天恨人家、嫉妒人家、有烦恼，你的电脑就有病毒，电脑就死机了。天天生气的人，心脏就有问题。希望大家放开烦恼，拥抱明天。金刚经里讲，我们要放下今天、放下昨天、放下明天，未来不可得，现在不可得，过去不可得。所以，永远什么都不要得，我们就拥有更多、得到越多。

【深信因果】美国有一个石油大王叫洛克，经常去一家餐厅吃饭，每【深信因果】美国有一个石油大王叫洛克，经常去一家餐厅吃饭，每次吃完饭他给小费只留1美元，很少。有一天洛克吃完饭照样给了一块钱小费给服务员，这个服务生憋了好几个月了，终于忍不住说：“先生，如果我是你这么有钱，我不会这么吝啬就给1块美元这么少。”洛克跟他说：“正因为这样你才是一个服务生啊。” 很多人为什么不能富有？就是他们内心存在的一种惯于接受别人的施舍和给予，而忘记了要靠自己的努力去获得。告诉大家，世界上除了靠自己，没有人能让你依靠一辈子。要去除贪念，放弃不劳而获的思维，靠自己内心慈悲、精进地努力，你人间的事业一定会成功，你心里的慈悲一定会发扬光大。

【深信因果】得与失有一个满脸忧愁的青年找到了一位智者，将自己的苦恼一股脑儿地倒了出来。他跟这位智者说：“我研究生毕业之后在局里工作，我们局里有两位资格老的同事，他们没有多少文化，根本没有把我放在眼里。更可气的是，他们两个在工作中配合得非常默契，都能顺手地完成手边的工作，下班之后，他们还经常在一起下棋……这一切好像专门在气我，表演给我看的，我非常烦恼和气愤！” 智者听完微笑着点点头说：“你经常看到他俩下班后下棋吗？” “是的是的。” 智者点点头说：“好，我给你说一个关于下棋的故事。有一艘船停泊在码头上，因为风停了，要等待有风后才能启航（过去的船没有马达，都是靠风拉帆，这个船才能动，没有风船就不能动）。船头有两个人正在下棋，这时候有一位棋迷挑水从这里经过，他跑到船头上，把水桶放下就跳到船头上去观棋子了。一盘棋，两个人杀得难解难分，这个挑水的人看得眼睛都直了。一盘棋下完了，挑水的人长长舒了一口气，抬眼一望，四周都是白茫茫的水面。他忙惊道：‘哎，我的水桶呢？’原来他只顾看别人下棋，忘记了自己出门挑水了，因为这个船已经开出去了，他都不知道，离码头30多里路。”智者说完，年轻人豁然开朗，与智者告别。有的人整天无所事事，只喜欢对别人评头论足，像一个资深的评论家一样。可是我们人的精力是有限的，一门心思都用在杂事、小事上面，一不小心就会把自己的小水桶搞丢了。

【开示语录】人生只是一个过程一个人在他20多岁时因为被人陷害，在牢房里待了10年。后来冤假错案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了几年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的时光。那样简陋的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬……真不明白，菩萨为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！” 就这么一直讲啊，恨啊……到75岁那年，他在贫病交加中卧床不起。这时候，一位德高望重的禅师在别人介绍下来给他看一看，想医治他心灵的疾病。禅师来到他的床边：“已经过去那么多年了，为何还如此耿耿于怀呢？”禅师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我怎么能释怀，那些将我陷于不幸的人现在还活着，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”禅师问：“你因受冤屈在监狱待了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了禅师。禅师长长的叹了一口气：“你真是世上最不幸的人，他人囚禁了你区区10年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，你却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒，又让自己回到了监狱，整整折磨了自己50年！” 一个人要想通，这个世界上有因就有果，这个世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。这个世界上没有人可以逼着你去难过、逼着你去烦恼，只有你自己可以让自己悲痛难过。为什么叫“自sha”？没有人可以让你死，只有你自己可以让自己死。心一旦被封闭起来，就变成了心mo。为什么叫自闭？它会限制心灵的智慧。要想获得幸福，就要释放自己去原谅别人，要看破放下，其实人生只是一个过程，过了就结束了。走出了沉沦，幸福就来到了。

在现在的五浊恶世当中，如果我们没有观世音菩萨的慈悲，我们很在现在的五浊恶世当中，如果我们没有观世音菩萨的慈悲，我们很难避开很多的灾难。所以希望大家每一天要念观世音菩萨，常把观世音菩萨放在心中🙏 🙏 🙏

出门就念观世音，多称称观世音菩萨的圣号出门就念观世音，多称称观世音菩萨的圣号

白芍（shao）一味二两，田七二两，川贝3克，藏红花一钱，熬白芍（shao）一味二两，田七二两，川贝3克，藏红花一钱，熬水，一天喝两次，保准药到病除。白芍有增加能量之功效，田七治理伤风有疗效，川贝止咳是神药，藏红花疏通经络有奇效。

【深信因果】命由前世定，运由自身行。轮回难解脱，善恶皆有果。【深信因果】命由前世定，运由自身行。轮回难解脱，善恶皆有果。严守身口意，命运由心起。

观世音菩萨：“不以自己念想去想，而以众生之念想去理解他们的烦恼障。为师在救度众生时会以天眼观察众生心中的慈悲心念。你们如果能够在起烦恼心时，常常站在对方的角度去为他人着想，慈悲怜愍，长久下来就能慈养心中一切善根悲种，成就无碍大悲心。”

修，就要福慧双修。