冰火荷竹 冰火荷竹
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一万年前,天庭共主在干什么? 到目前为止,天庭五位至高神灵在一万年前人神大战中的所作所为基本上是交代清楚了,例如,水、火神是怎样两败俱伤的,持剑者、披甲者的主张是什么,干了什么……但是,最神秘的天庭共主却一直未曾露面。这自然让人感到奇怪:作为天庭共主,在万年前的人神大战中到底做了什么? 下面来猜测一下: 1、首先,我们可猜测天庭共主的实力应该不俗,或者说他的实力、战力应该是最高的,否则,他凭什么成为天庭共主,得到其他神灵的认可?凭他的品德高尚吗?以德服“神”吗?但是,文中又说神性冷漠,漠视人族,包括漠视实力不如他们的神族,所以,如果天庭共主没啥实力,仅凭道德服“神”,恐怕有点牵强。 2、神灵自身是有缺陷的(不自由?)。作为天庭共主,恐怕很早就看到了这一点,并且开始想办法、做试验解决这个问题。可惜在试验半途中,人神大战就爆发了,天庭共主抽不出身来对付人族,所以人族以较小的代价推翻了天庭。 3、天庭共主被迫中断试验,面对人族三教一家祖师,展开谈判: 天庭共主:虽然你们人族取得了胜利,但是如果我来个玉石俱焚,与你们同归于尽,恐怕你们也讨不了好。 三教祖师(暗自忖度):有道理……如果天庭共主真的豁出去了,估计人族也死的七七八八,即使最后取得胜利,也会造成生灵涂炭,人族存活者十不一二,这也是三教祖师不愿看到的…… 天庭共主:我承认神灵有自身的缺陷,但是你们人族就没有缺陷吗?你们一样有,不信,我们以一万年为期,看看你们人族发展成啥样?如果你们人族越来越好,人心向上,那么就算我输了,我也输得心服口服;但是如果一万年以后你们人心向下,越来越差,这就说明你们人族和我们神族不过是五十步笑百步而已,大哥别笑二哥,谁也别笑话谁。 我还想和你们打个赌,你们挑一个你们人族最有人性的、最优秀的代表出来,我往他的身上注入神性,看看在神性和人性的拔河过程中,他到底是倾向于神性还是人性?很简单,他倾向于谁,谁就赢了。 如果他倾向于神性,那么足以说明神族不该灭,你们也不可以对余下的神族进行追杀; 如果他倾向于人性,那么说明人性比神性优秀,我们神族愿意接受人族的改造,愿意接受轮回,逐渐消除神性,接受人性…… 三教祖师:一万年之约这个可以接受,但是拿人来打赌,这个不能干…… 4、经过一番讨价还价,天庭共主放弃抵抗,放弃神性,接受轮回转世。个人猜测李槐是天庭共主转世。正因为天庭共主在万年前放弃抵抗,对人族有大功德,所以转世后才运气逆天……正所谓天下运气共十斗,李槐独占十二斗,天下人欠他二斗…… 5、说到人性之纯粹,对人性美好的追求、向往,自然非陈平安莫属。这是经过重重考验,被齐静春看中的人,人性能差得了吗?正因为如此,陈平安才能在神性和人性的拔河之争中压制住神性,倾向于人性……也正因此,包括齐静春以及三教祖师等看到了这个赌约是有可能成功的,才会把这么重的担子放在陈平安身上…… 以上纯属个人浅见,欢迎探讨。
开盘了!绯妃、仰止、曜甲三头大妖去找水神、火神,会死几个? 宝瓶洲最北部,阮秀抖搂手上镯子,一条火龙蓦然现身,一线北去,大日照耀下,天地间众多光线好似倾斜齐聚在那条道路上。 北俱芦洲最南端,李柳站在海滨,分开大海。 一线之上,右侧有北俱芦洲众多剑仙和上五境修士护阵,有太徽剑宗宗主齐景龙,掌律老祖黄童。刚刚从南婆娑洲游历归来的浮萍剑湖郦采,北地剑仙第一人白裳。披麻宗上宗掌律纳兰祖师,宗主竺泉…… 左侧只有两位飞升境,算是老相识了,火龙真人与渌水坑妇人,火龙真人笑呵呵,妇人陪着傻笑。 =========================================================== 背叛剑气长城的前任隐官萧愻,还有旧隐官一脉的洛衫、竹庵两位剑仙,与负责开道去往桐叶洲的绯妃、仰止两头王座大妖,原本是要一起在桐叶洲登岸,但是绯妃仰止在内,加上隐匿身形的曜甲在内其余三头大妖,突然临时改道,去了宝瓶洲与北俱芦洲之间的广袤海域。 ======================================================= 很明显,这三头大妖是去找水神、火神的麻烦了。 但是人族这边的势力也有不少: 除了水神、火神,还有火龙真人、飞升境大妖,以及齐景龙、黄童、郦采、白裳等。 而飞升境大妖在水神、火神面前是不够看的,估计水神、火神目前的战力最起码是能和王座大妖持平的。 面对三头大妖,奶秀要给陈平安报仇,而且不能被李柳比下去,肯定拼命啊 李柳也差不多,肯定不能让奶秀比下去,再加上有火龙真人等一帮人在旁协助,这三个大妖有点杯具啊 估计最起码会死一头大妖,重伤两头。 如果杯具一点,三头大妖死两头,能逃跑一头就不错了。
王座大妖切韵、萧愻灭掉雨龙宗,实在太解气了! 一、雨龙宗的下场,实在是大快人心。 1、通过雨龙宗长老的心声可知,原来“雨龙宗与那扶摇洲山水窟老祖,还有那个依附边境身上的前辈,曾有一桩密约。”——看来雨龙宗与妖族勾结,当人族叛徒也不是一天两天的事了。看来那山水窟老祖也不是什么好东西,就不知道是妖族还是人族叛徒了。 2、雨龙宗众人其实也不是没活命的机会——之前隐官陈平安已通过云签让他们迁宗,可惜的是,他们一方面被利益蒙蔽了双眼,不相信陈平安,另一方面觉得还有“底牌”,自认为可以过得很滋润——这个底牌现在清楚了,那就是与妖族早有勾结,随时可以当带路党的。有了这个“底牌”,他们自认为不迁宗也完全无问题——可惜,人算不如天算。在此,实在应该感谢一下大妖切韵。 二、切韵的所作所为第一次让人想竖起大拇指点个赞! 1、切韵仅仅是简单的让雨龙宗女人杀男人便可得到活命机会——于是,雨龙宗包括宗主在内的祖师堂成员就都丑态百出,全部开始杀人了。说好的一日为师终身为父呢?说好的为宗门鞠躬尽瘁呢?雨龙宗宗主信誓旦旦的说死后有面目去见雨龙宗历代祖师呢?呵呵…… 2、切韵又让傅恪杀两个道侣中的一个——傅恪毫不犹豫,甚至连道侣说话的机会都不给,就打杀了一人。又一个丑态毕露的渣男。 3、让人惋惜的是,傅恪的两个道侣实在是睁眼瞎啊。在宗门女人开始打杀男人,直到只剩下傅恪一个男人的时候,他的两个道侣都“眼神坚毅,护在他身边”。想来,没有这两个女人护着傅恪的话,傅恪也早被杀了。然而,就是这样护着他的两个道侣,在傅恪的眼里,大概也还是一钱不值,随时可以打杀的——女人啊,有一双慧眼是多么重要啊…… 三、剑气长城的剑修们,是让妖族都敬重的;雨龙宗的人渣们,是连妖族都唾弃的。 说到这里,他转头望向倒悬山那边,喃喃笑道:“何况这些年与剑气长城的剑修打交道久了,再遇到你们这帮神仙老爷,我……”——大妖切韵的这句话没说完就被萧愻打下海了。但是,不难推测切韵的意思:和剑气长城的剑修们打交道多了,再看你们这帮所谓的神仙老爷,我们妖族都忍不住想吐啊……你们这些人渣们,还想活命?? 感谢一些大妖切韵,如果不是他,而是换了“仰止绯妃”等其他大妖,说不定雨龙宗真的很多人都能活命了——那就真的是老天无眼了。 四、我始终认为萧愻是卧底——她这次打杀雨龙宗众人,虽然认为雨龙宗众人死有余辜,但是大概也不忍让雨龙宗众人被虐杀,所以干脆一拳一大片打杀了事。 萧愻突然转头对那切韵说道:“做得好!”——嗯,大妖切韵,这次确实做得好!
妖族的未来在隐官身上,隐官会成为蛮荒之主! 我在上一个帖子里预测:隐官必是谍中谍,且具有妖族血脉!(链接:https://tieba.baidu.com/p/6240462558?pid=127322957866&cid=0&red_tag=2340368781#127322957866) 现在看来,隐官不仅仅是谍中谍、在妖族搞个破坏那么简单,更有可能的是,隐官会取代妖族老祖成为蛮荒之主,实现妖族与人族和平共处,带领妖族走上长久的生存、发展、繁荣之路,真正实现白泽当初的愿望! 一、白泽的愿望 虽然到目前为止,总管对白泽的事迹描述的不多,但是大概也差不多可以了解白泽的愿望、想法了。 白泽对人类是带有敬畏、羡慕的心情的。 白泽为什么敬畏人类?因为人族厉害。想当年,神族那么牛逼哄哄,最后还是被视为蝼蚁的人族推翻了,人族能不厉害吗? 白泽为什么羡慕人类?因为人族是有教化的种族,人族社会建立了相对文明、完善的社会秩序,特别是礼圣主持制定的规矩,有力地保证了人类社会的发展、进步,而不是像妖族那样,谁的拳头大谁就是道理。 正因为白泽对人类的优点以及妖族的缺点有了深刻的了解,所以白泽是不希望妖族和人族开战的。他深知,妖族与人族开战,几乎必定是以妖族灭族为结果,而不可能消灭人族,独占天下。 所以,当初白泽把大妖的真名告诉礼圣,协助礼圣造九鼎,导致大妖隐退,实际上也是在变相地保护妖族。因为如果白泽不帮助礼圣,让妖族不知天高地厚、丧心病狂地去与人族开战,极大的可能是妖族自己被灭族,而不是消灭人族。 另一方面,白泽协助礼圣,当然也是把一部分希望寄托在礼圣、寄托在人族身上。只不过他想不到人族的人心变得那么不堪,导致他里外不是人,令他极其失望、伤心而已。 二、陈平安带给白泽的希望 在陈平安的眼里,不会有先入为主的种族之分,人妖之别,更不会有种族歧视。在落魄山上,就有着诸多的妖族。例如小青蛇,小火蟒,莲花人儿,大黑蛇,哑巴湖大水怪等。代表着陈平安对妖族的态度的,最明显是两件事:一、善待狗妖,妥善处理好狗妖事件; 二、对待两个小鼠精的不同态度。 当初,狗妖因为狗肉店的事,意图杀害狗肉店老板为狗族报仇,而陈平安当然不可能放任狗妖杀人,但他也理解狗妖的心情和想法,所以,最后他通过给钱狗妖,让狗妖买下狗肉店,狗妖也放弃了杀人的想法——此事得到了相对圆满的解决。 另一件事,是对待两个小鼠精的态度。 看门的两个小鼠精,其中一个对陈平安心怀恶意,企图加害陈平安,陈平安当然毫不客气,一根手指头就把那个小鼠精戳死了;而另一个小鼠精对陈平安心怀善意,陈平安也对它有了回报:不但送书给它,还问它是否想去落魄山发展…… 总的来说,陈平安对待妖族也好,对待人族也好,有一个原则:人不犯我,我不犯人;人敬我一尺,我敬人一丈!这一点和至圣先师主张的观点“以德报怨,何以报德?以德报德,以直报怨”几乎是一致的。 所以,假如人族都像陈平安这样,那么是完全可以实现白泽的愿望的: 只要妖族不主动侵犯人族,人族也会善待妖族,那么人、妖两族自然可以实现长久的和平共处,共同生存,共同发展! 这就是白泽希望看到的未来。而陈平安的想法和做法,让白泽看到了希望,所以白泽愿意再看一看。 三、隐官与妖族的未来 如我在上个帖子所预测的,隐官极有可能具有人族和妖族的血脉。她与蛮荒天下的大道极其契合,令妖族老祖惋惜“不曾诞生在蛮荒天下,不曾早早去往托月山修行。不然那口古井之中的十四个座位,高低位置,全都要变一变。”而且“那位灰衣老者,也未曾真正炼化全部天地,所以她犹有机会,说不定将来还能与这尊妖族大祖掰掰手腕子。”照这样子发展,隐官是极有可能会炼化一部分天地,以致将来能跟妖族老祖掰掰手腕子,甚至取代这位妖族老祖,成为妖族新的领导人的。 而隐官成了妖族新的领导人后,由于她有一半的人族血脉,自然也不会视人族为口食,自然也会想方设法与人族和平共处,从而使得妖族长久地生存、发展、繁荣,从此,人、妖两族和平共处,天下太平……
隐官必是谍中谍,且具有妖族血脉! 从这两三章的描述来看,隐官应该是谍中谍无疑了。且其身世离奇,极有可能是妖族父亲和人族母亲结合的产物,具有半人半妖的血脉! 理由如下: 一、隐官偷袭左右之前,陈清都并没有将陈皮安对隐官的怀疑告诉左右,而且说“让左右以生死炼剑”——这明显是早就知道左右会经历“经历生死锻炼”。如果不是和隐官事先商量好的,又如何事先会知道左右会“经历生死锻炼”? 二、隐官偷袭左右之前,老大剑仙对陈皮进行了压制,以免陈皮提醒左右,无意间破坏了这一出苦肉计; 三、在“叛变”这一章的最后,陈皮大概也明白过来陈清都和隐官的用心了,所以才会说“世间对错是非,好坏颠倒流转,岂会简单”,才会说“有的打”。如果隐官是真叛变,那么剑气长城本来的实力就不如妖族,现在隐官又叛变,更是雪上加霜,那么陈皮何来的底气说“有的打”? 四、隐官大人一本正经道:“对了,我那傻徒弟庞元济,就算他自己可劲儿找死,你们都别打死他。我还想着他以后与我问剑一次又一次的。”——这说明隐官不但还爱惜这昔日的徒弟,更了解自己的徒弟庞元济会“可劲儿找死”——如果隐官这一脉早有反叛之心,对庞元济必定有所影响,那么庞元济又何来的坚定找死、可劲儿找死的心思? 五、第六百二十六章“新一任隐官”:“灰衣老者没有拒绝,为何要拒绝?眼前这个小姑娘,简直就是蛮荒天下最好的大道种子,大道之契合,无与伦比,待在陈清都身边,对她而言,无时不刻都是煎熬,剑气长城从来不是她的修道之地,而是一座拘押本心的大牢笼。隐官大人身为剑气长城土生土长的剑修,岂会没有本命飞剑?…… 灰衣老者极少有惋惜之事,其中之一,就是这个在剑气长城成长起来的隐官大人,不曾诞生在蛮荒天下,不曾早早去往托月山修行。不然那口古井之中的十四个座位,高低位置,全都要变一变。” 这两段话信息量太大了: 1、隐官和蛮荒天下大道契合,无与伦比,反而对她来说剑气长城不是修道之地,而是煎熬,是拘押本心的牢笼——如果没有妖族血脉,如何与蛮荒天下大道契合? 2、隐官是在剑气长城土生土长的,那么她的母亲自然也应该是人族,而另一方面她又与蛮荒天下大道极其契合,极大的概率是她的父亲是妖族!就是不知道她的父母是相互吸引,自愿结合,还是被强迫了!我猜测是自愿结合的可能性更大,如果是强迫的,可能隐官刚出生的时候就被受辱的母亲掐死了,又怎么可能成长起来?毕竟妖族也是可以幻化人形的,正如阿良和刘叉都能成为好朋友,那么妖族和人族结婚又有何不可呢? 六、“上一任隐官大人,既没有带走那块古篆“隐官”二字的玉牌,也没有毁去隐官一脉传承数千年的档案库房。”“哪怕三位剑仙叛出了剑气长城,但是如果只说这档案秘录一事,其实仍是可以说是尽心尽责。”——如果隐官早有反叛之心,这些档案会做得如此尽心尽责? 综上,隐官必是谍中谍,且具有妖族血脉!这三位反叛剑仙极有可能壮烈牺牲,就希望总管手下留情,不要让他们都死!最好都别死,来个好人有好报!
反驳:《雪夜孤灯读闲书:儒教的大目标》 雪夜孤灯读闲书的分析之前貌似看过一篇,挺不错的,但是看了他的另一篇分析《儒教的大目标》(链接:https://tieba.baidu.com/p/6177359345?pid=126314625099&cid=&red_tag=3003609071#126314625099),实在是不吐不快,特发帖如下! 所谓的儒教的目标是“人妖混居”,这简直就是天大的笑话啊! 一、文中举了所谓蒙古人入侵作为例子——天哪,历史是历史,现实是现实,小说是小说,还能把历史和小说混淆到一起啊?? 按楼主的说法,小说中儒家的圣人大概有操控局势的能力——可是,历史中的儒家有操控局势的能力么??想让外族入侵就让他入侵,想不让他入侵就不让他入侵??告诉我,哪个“圣人”有这个本事?? 如果历史上不存在这样的“圣人”,那么拿历史来和小说比,有何可比性??? 二、历史上确实有外族入侵乃至统治汉人的历史,但这不是“外族统治汉人合理化”的理由!打个比方来说,敌人把你抓住了,逼着你吃屎喝尿,你或者贪生怕死或者忍辱负重,总之无奈之下屈服了,吃了屎喝了尿——但这不是你认为屎真香的理由啊! 三、如果真要拿历史、拿现实来类比,我倒觉得“大东亚共荣圈”和“人妖混居”的“思想”有得一比。想当年,日本人、汪某人等不就是打着“大东亚共荣圈”的旗号来叫中国人放弃抵抗的么?——中国人别反抗啦,你们放下刀枪,咱们变成一家人,共同发展,共同繁荣,多好啊……——这是不是和楼主的观点很相似?? 岳飞别抗金啦,抗啥金啊,让金人进来,咱们汉人和金人混居,共同发展,最后同化“金人”——是这个意思吧? 呵呵。 四、从逻辑上来说,如果儒教真有这样的“目标”,手段多的是。例如,儒教真想“人妖混居”,那么阻止浩然天下的剑修、物资进入剑气长城,那么剑气长城不知道几千年前就破了,哪能坚持到现在,让它来阻碍儒教“大计”??? 五、楼主还拿了文圣的四弟子,以及“陈灵均、陈暖树、周米粒他们都是妖族”来作为例子,说人妖可以混居——这是赤果果的偷换概念啊。 文圣、陈平安有对妖族好的例子吗?确实有。但是,这不意味着人族可以对所有的妖族都好!文圣、陈平安对妖族好,那是有前提的!这个前提就是:妖族必须对人族没有恶意!必须遵守某些规则,在某些规则之下讲道理,这才谈得上人妖和平共处的问题!而不是你攻破剑气长城,来抢夺我家园,杀我亲人,我还要和你和平共处! 陈平安对小鼠精好么?好啊,没杀那个小鼠精,还送书给它——但是别忘了,还有另一个小鼠精对陈平安有杀意的,陈平安毫不犹豫一抬手指就把那个小鼠精戳死了! 文圣收了个妖族做徒弟——嗯,大概和唐朝与日本的关系相似。唐朝的时候,日本人虚心学习,对盛唐没啥恶意(或不敢表露出有恶意),那么唐朝也没小气,你想学习,我就大大方方教你——如此而已。 朋友来了有好酒,但是呢,豺狼来了,我也是有猎枪的! 六、剑气长城也好,历史也好,肯定有很多在抵抗外族侵略而牺牲的英雄、先烈。真的,别拿什么“人妖混居”来糟贱英雄们了!真要这样,恐怕英雄们的棺材板都压不住,半夜起来找你们讨个说法啊!
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