喵阿的个人资料

我可以伸手几张头像嘛总有人说我头像丑，好气啊有没有合适我的可爱的艾迪的头像嘛求大佬们让我摆脱吐槽

一觉睡过情人节晚上9点就睡了，免了一波狗粮，开心好几个小可爱加了我都删了果然像我们这种编织人员谈不了恋爱嘛那来处波吧友嘛走到哪都艾特我的那种

你什么都舍不得扔，还谈什么生活质量发表说说只是为了让某个人知道转发微博只是为了让某个人看到修改签名只是为了让某个人注意到可惜某个人却完全不知道。“一些人，越看越陌生，一些事，越想越心痛。”“愿我们走过岁月，一直都牵着彼此的手。”占有欲是很奇怪的东西，连别人提到你的名字我都会不开心，我从不喜欢迁就，却用最干净的真心为你妥协了很久。“如果我在意的人对我忽冷忽热而我又为此感到了患得患失那么我便会选择不辞而别因为我没那么多耐心去品尝患得患失的感觉”说白了感情就是不联系就没有的东西了，你没有挽留，我没有回头，如此余生各自安好。是我装清高不食人间烟火，而是你错过了当初认真的我，但愿你会好过，好到忘了我曾来过。我只能说人这一辈子，也就一万多天，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不知道对错的…“有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，也要离开。”愿你，此后做的每一个选择都是为了自己；愿你，每天那么忙，做的都是自己喜欢的；愿你，将来的婚姻，真的是因为爱情；愿你，少一些何必当初，多一些暗自庆幸；愿你，以后的所有泪水，都是喜极而泣；愿你一生努力，一生被爱。

姑娘，你可以看起来像个弱者，但必须要有“强者心态” 被爱着的人，同样也可以因为爱人拥有去爱去付出的勇气。01中午看综艺节目的时候主持人说:“去爱的人很辛苦，被爱的人很幸福。”我在朋友圈和微博上就做了个小话题调查:一种是主动为喜欢的人付出，为对方营造幸福感，觉得喜欢的人开心自己就幸福;一种是享受喜欢的人对自己付出，觉得被喜欢的人呵护和照顾就是幸福。所以，爱与被爱，哪种会让你觉得幸福感更强呢？得到的答案，98%都是:被爱。因为大家都跟我说，主动付出，好累啊，掏出真心给一个人的时候，并不敢确定对方是否会珍惜，也不敢确定对方是否会给自己一颗同样的真心。大家都觉得，被爱着的时候，幸福感更强。比起主动去爱一个人，大家更享受被爱的感觉。02我想起最近在追的剧中有一句台词很触动我:“真心太难了，别人对我真心难，我对别人真心又不敢。”是啊，我们都不敢主动付出不敢主动去爱的原因，究其根本是因为:真心太难所以我很羡慕那些在爱情里被爱着的人，不管男孩还是女孩。被人爱着代表着有人愿意鼓起勇气把自己的真心给你，不计较付出，不在乎回报，只是很简单很单纯的想要爱你。就拿我自己来说，我是一个在爱情里很慢半拍的人，两个人在一起的时候，起初，我不会对你多么的好，也不会对你过于热情，因为我不确定，我们之间的路可以走多久。但如果对方一直都在努力着爱我，努力着让我感受到他的心意，努力着坚定我走下去的决心，我就会像突然变了一个人一样，会想要去为他付出，会想要去为我们这份爱情努力，会想办法让他感受到自己同样炽热的心。被爱着的人，同样也可以因为爱人拥有去爱去付出的勇气。爱情里慢半拍的人，多半是慢热吧。03前几天我放假回家，从高铁站下车的时候只穿了一条单薄的牛仔裤，走到出站口的时候咒骂了一句鬼天气:妈的，原来今天这么冷啊！站在路边打车的时候，看到有个女孩穿了一件大衣，衣服有些单薄但胸前带了一枚胸针，估计是为了见男朋友而特地准备的吧。男朋友生气地问她:“这么臭美，天不冷啊？”女孩转了个圈说:“你看我的新大衣好不好看？”男生说:“好看！”顺势帮女孩扣紧了衣扣，并把自己脖子上的围巾拿下给她围起来。在旁边看到这一幕的我觉得，冬天虽然很冷，不过，有人爱着真好啊。其实我们也不是不敢付出真心吧，只是我们对待爱情，有太多的不确定，如果当我们确定对方是值得的那个人，就也会不顾一切的去爱那个人。04我觉得，被人爱着真是全世界最幸福的事情了，所以，有人愿意给你一颗真心的时候，你可一定要好好珍惜啊！晚安，羡慕每一个被爱的人。- THE END -

你的脸就是你生活的样子每当有客推门而入，“清风徐来”的金字招牌——一串破败到几乎随时都可能随风而去的木质风铃便啪啪嗒嗒响个不停。谁也不会想到，“清风徐来”是一家位于街角的理发店；而老板，是一位年过六十的老头儿。淑琴是这家店里的常客。但所谓的常客，也无非就是半年光顾一次。只是这个“半年”，一不留神，就持续了四十年。时光荏苒。店里的学徒换了一批又一批。陈旧的设施也一一走进了历史的流里。曾经的黄发少年，终究熬不过时光，变成了慈态安详的老人。而曾经倨傲的少女，也终究收起了所有凛冽的锋芒。谁也不曾想到，张淑琴，这个当年险些一把火灭了“清风徐来”的人，居然是后来除了老板之外，默默陪伴这间小店最长久的人，而尽管她与老板之间仅仅只是点头之交。正如淑琴的一个朋友所说：所有的坚持，无非就只是一种习惯。四十年前，张淑琴来到C城读书。在这座城市，她第一次走进的理发店就是“清风徐来”，而当年的小老板，彼时还是一名“二次元少年”。那一天，淑琴因不满意小老板浮夸的技艺，次日便怒气而返，但索性小老板的态度倒是极好......久而久之，淑琴与小老板渐渐熟络，但他们的交流却永远仅限于短暂的开场：——嗨，我又来了。——好久不见。——好久不见。——还要之前的发型？——当然。但我只要你帮我剪。——当然。——还用之前的药水吗？——当然。……转眼就要毕业，淑琴最后一次来到“清风徐来”，而这次她来到这里的目的倒不是为了剪头发。相反，她来其实只是想要告诉小老板，她要走了，而这，是她最后一次来到这里。是的，淑琴觉得所有的故事都应该有一个完整的结局。只是......半年后，她留校了。光阴在走，时间也一点点在流逝。小老板变成了老老板。犀利少女也变成了温善良师。老老板在的时候，淑琴还是坚持老老板执刀，而老老板不在的时候，她也不再固执的坚持。甚至有时候新学徒因为紧张失手，她也只是宽容地笑笑，全然没有当年J大第一难搞挑剔者的风范！是啊，四十年。已经过了四十年。除了时间，还有什么能这么自然而然地磨平年轻时所有的盛气凌人与居高自傲？！于是……推开透明玻璃门，门廊上的木风铃又一次啪啪嗒嗒地响起。——嗨，我又来了。——好久不见。——好久不见。——还要之前的发型吗？——当然。但我……——当然。——当然。……

最幸福的事，我喜欢你的时候你恰好也喜欢着我 “在初雪绽放的那一天，久别相逢的恋人会感到幸福的所在。”——听说，这是美丽爱情传说。今年的冬天雪下得特别早，江淮从图书馆出来还没走多远，就被一个声音叫道，喂，那位帅哥，麻烦走快点，你闯进我的画面了！江淮扭头看去，见一位右手持单反的女生正微笑着挥着左手示意他离开。江淮微微点了下头，然后转头加快了脚步，也没来得及看清那个女生的样子。1像东京爱情故事里说“假如我望见了那个人的背影，我会披荆斩棘地追上去，脚扭伤了就算跳着也要追，我知道错过有多痛。我不怕后悔，但我担心遗憾。”那是这个冬季里落在西安的第一场雪。周末早起的江淮成了他们宿舍第一个见证这场雪的人，他趴在窗前看了一阵子后，就抑制不住内心的冲动，急于想要去室外看看这个被雪覆盖的校园的模样。以前的江淮是很讨厌下雪天的，因为他曾被包着石子的雪球砸中过，脖子里也被塞过雪，在光滑的雪路上栽过跟头，也因为玩雪冻伤过手掌。可如今江淮不再讨厌下雪天，因为现在的西安下场雪也逐渐变得奢侈。江淮想如果再早几年，或许他还会抓起一把雪，然后揉成球，像扔铅球那样用力把手中的雪球扔出去，或者和同伴再堆一个雪人。但是现在不会了，他认为自己不会再做这种幼稚的游戏，主要是觉得自己已经成熟了，还有一个原因是怕冷。吃过早饭，江淮在雪地里逗留了一阵子，最终还是耐不住冷，蜷缩着跑进图书馆取暖。几天后，一组名为“冬记”的摄影展在学校人流量最多的那条路上展出。那天天气不错，校园里最后残留下的雪早就消失的无踪影。江淮路过时，本想观摩一下那些照片，但由于人太多，最终还是放弃了。摄影展结束的第二天，江淮莫名其妙接到一个陌生电话。电话那头是个女生，喂，你好，请问你是机械系的江淮吗？是的，我是，江淮答应道。哦，我是中文系的苏彤，很抱歉没经过你的允许把你的照片在摄影展上展出，对不起！什么？江淮一头雾水。昨天我发现我的作品上贴了一张便利贴，说我侵犯了你的肖像权，并留下电话号码，让我亲自道歉的。一定是谁的恶作剧吧，我没有去看那个摄影展，也没有贴什么便利贴，再说了我怎么可能被你拍到，江淮猜测。下雪那天，你在图书馆门口出现过吗？嗯，那天我是去过图书馆。那就应该不会错。直到和苏彤见面，江淮亲自看到了那幅摄影作品中的人物，他才不再否认自己不可能被苏彤拍到。2生活中，我们走在路上，每天会遇到成千上百个陌生的脸，大都匆匆擦肩而过，坐在车里，大家各自玩手机、看书、聊天，只有那个人，仰着如琢如磨的俏脸，而我只是多看了你一眼，于是想每天看你很多遍，于是只想一个人看你很多遍。也许，这便是上天最好的安排。苏彤说，她喜欢摄影，这个冬天西安的第一场雪她当然不会错过。她说要拍出冬天里最好看的校园景色，所以那天才会去拍雪中的图书馆，本来只想拍到单独的图书馆，但那天江淮忽然闯进她的画面，在她挥手催江淮后，江淮离开的一瞬间，她忽然发现在图书馆门口有一个人走过的画面也很不错，所以立刻就按下了快门。江淮笑着说，没关系的，哪有什么肖像权。苏彤为表示对江淮出镜的感谢，把那副作品送给了江淮。江淮与苏彤的第一次交谈，让他们彼此留下了不错的印象。以后的更多接触让他们又互相发现了对方身上更多的优点。江淮喜欢绘画，喜欢文字。苏彤喜欢摄影，喜欢旅游。那天江淮忽然对苏彤说我喜欢你的长发，苏彤莞尔一笑，于是他们莫名的第一次牵了手。恋上一个人，也许只需一眼，所有的介胄铠甲、武装防备都被击穿，一颗柔软的心，跳跃，动荡，鲜艳。那一刻，江山倾覆，江河静寂，岁月无言。侧颜如何3最喜那句，“世间所有的相遇，都是久别重逢。”所以才知道，为何两个人会一见如故、惺惺相惜。喜欢一个人只有五分的时候，会时刻把TA挂在嘴上人尽皆知。而对一个人有七分喜欢时，就只会跟至亲密友分享，不肯多言一语。但如果你把整颗心都给TA了，那就谁也不舍得说了，当成自己的小秘密，憋在心里。江淮就是如此，在他的眼里，她如同冬日里随意飘洒的雪花，洁白无瑕，十分珍贵。又一个下雪的冬季，图书馆二楼靠窗子的位置，江淮和苏彤面对面坐着，在欣赏飘雪的时候，苏彤又回忆到一年前在这里拍下那幅有江淮身影的相片。江淮忽然把手机递给苏彤，苏彤接过手机，看到上面有一张她的照片，漫天飘雪的图书馆门前，她握着相机，在认真的对焦。江淮讲了个故事给苏彤听。大一的时候，一个男生在学校操场上跑步时，看到一个很好看的女生拿着相机在拍照，那个时候男生就喜欢上了那个女生，决定要追上那个女生，但男生没敢直接上去搭讪，于是就这样错过了一次机会，以后他们总是有机会擦肩而过，但最终还是等到了那个下雪天，男生猜测女生一定会来拍摄这场雪，所以就早早起床，计划着一次邂逅，那天男生故意出现在女生的镜头前，希望自己能走进女生的眼睛里，留在女生的相机里，结果一切都是那么幸运，那天看过摄影展后，男生偷偷把写着自己电话的便利贴贴在那张相片上，期待女生可以拨通他的电话，结果女生真的就在第二天打了过来。苏彤静静地听完故事后，说也想给江淮讲一个故事，大一时候，学摄影没多久的女生希望可以在学校的操场上拍摄一组照片，没想到一个很阳光帅气的男生被她拍到了，那时候女生感觉她似乎喜欢上了那个男生，所以偷偷拍了好多张那个男生的照片，后来在学校的路上他们总能碰面，但可惜的是他们不认识，女生也没有勇气去直接认识一个陌生人，所以等到了那个下雪天。女生知道那个男生有周末泡图书馆的习惯，所以她希望借着拍照为由再拍一张男生的照片，只不过她不知道下雪天那个男生还会不会出现在图书馆，但幸运的是，男生依旧赴约，出现在图书馆的门口，成为女生照片中的主人公。摄影展的那天，女生故意把那张照片贴出来，希望能引起那个男生的关注，但在远处的女生看到男生路过并没有去看摄影，所以在人少的时候女生准备收回那张照片，就在这时男生再次出现在摄影展处，并掏出一张便利贴写了什么字后，贴在了那张相片上。苏彤讲完故事后，窗外的雪忽然停了，有耀眼的阳光穿过玻璃撒在她和江淮年轻的脸上。他们只是静静地坐着，握住彼此的手，手心传过来对方的温度，什么都不用说，彼此就全懂了。过了许久，忍不住相视而笑。缘，看不见，摸不着，空中来去，却让人喜忧，给人悲欢。所有的相识、相知、相恋，是缘，所有的分离、别散，也是缘。在错的时间，遇到对的人，注定无疾而终。在对的时间，遇上对的人，才是最好的缘。与君初相识，犹如故人归。躞蹀舞翩跹，鸳鸯成对眠，而你们，还在路上。你们相向而行，走向彼此心间。都说最幸福的事，便是我喜欢你的时候你恰好也喜欢着我。

被人爱着真好啊在接受采访时，我经常被问到这样一个问题，“从一无所有的穷学生到诗和远方的旅人，听说你在新西兰一路辛苦，中餐馆洗过碗，睡过朋友家地板，开快要报废的车…请问你是怎么熬得过这些苦的？”后来我为自己找到一个完美又体面的官方回答——Someone once asked me, "why do you always insist on taking the hard road?"I replied, "why do you assume I see two roads?"（有人曾问我，“你为什么总是坚持走那条艰难的路？”我回答，“为什么你会假设我看到了两条路？”）然而用更直白的话来说，“天哪，你怎么会假设我那是在受苦……”跟朋友讲起我乘飞机从沈阳到广州的经历，我双手在新西兰的热空气里比划，我说，“你能想象零下二十度的气温么？我，一个弱女子，穿着夏天的八分袖，一条黑衬裤，一双露孔的帆布鞋，在那种气温下待了至少四十分钟才坐上飞机！但我活着回来了！”我的声音震天响，我洋洋得意着。朋友听完哈哈大笑，“我很佩服你的强者心态。”我瞬间喜欢上这个词语，继续听他说，“你还记得有一次我们去露营，兴致冲冲去河边漂流，却忘记带了漂浮板，你拿出个红酒袋，吹了气就开始漂，那天我们玩得多尽兴！还有一次我们忘记带钥匙，房东不在家，大家急得不行，你丫的，从哪翻出条毯子，直接在车上呼呼大睡，好像什么在你那里都有解决的办法，什么都不是问题。”我忽然想到《许三观卖血记》里的一个章节，那是很多人饿死的饥荒年间，许三观竟然带着全家顽强地活下来，书中有个情节，我至今觉得是值得深思的“有趣”。许三观对躺在床上饿得肚中无物的老婆和三个儿子说，“看在我过生日的份上，今天我就辛苦一下，我用嘴给你们每人炒，你们就用耳朵听着吃了…” 他给三个孩子炒了红烧肉，耐心地用嘴“炒”着，“肉，有肥有瘦，红烧肉的话，最好是肥瘦各一半、而且还要带上肉皮，我先把肉切成一片一片的。有手指那么粗，半个手掌那么大…我先把四片肉放到水里煮会，煮熟就行，不能煮老了，煮熟后拿起来晾千，晾干以后放到油锅里一炸，再放上酱油，放上一点五香，放上一点黄酒，再放上水，就用文火慢馒地炖，炖上两个小时，水差不多炖干时，红烧肉就做成了……” 许三观又给老婆做了清炖鲫鱼，再给自己炒了盘猪肝，虽然最后他走上了悲剧之路，但在那一刻用意志力，带领全家活下来的他却是个英雄。强者心态往往十分重要，因为人与人的胜负，苦难时才见分晓。记忆中母亲一直是个“弱者”，我也一直坚信我们全家都是弱者。五岁时我从父母大吵中得知家境的窘迫，母亲歇斯底里和摔盘子的频率，让年幼的我担忧自己随时有卷着席子去大街上住的可能，而每一次经过那些瘦弱的小乞丐我都认为自己在打量着未来的命运。七岁时我看母亲披头散发在深夜里给未归的父亲打一个又一个没有回音的电话，止不住地唉声叹气，从此落下失眠的毛病，那落在墙壁上咚咚喝红酒的剪影，让我与母亲一同坚信她是个婚姻不幸福的女人。十五岁时的我看母亲拿着我90分的试卷一脸绝望，“你考不上重点高中你就完了！”我低下头，认定自己是个失败的产物，这辈子因那90分而再也不会见到光明。而我到二十岁时已经习惯母亲的“弱者心态”，她有一项特殊的能力，能够洞悉生活里一切事物最灰暗的一面，她认为自己的婚姻不够幸福，孩子不够优秀，生活不够富足，住处不够安静，就连外出吃饭也觉得没有一道菜合胃口…仿佛所有不幸都单单降临在她的身上，我常心痛着看她叹气，却也为此担忧，紧锁的眉头让她总是忽略生活中充满希望的那一面。我从童年起就沾染上母亲的弱者情绪，长大后一度自卑，觉得自己一无是处，满身问题，尤其是在临近大学毕业时，母亲越来越忧愁的神情使我觉得无能，她常常在午夜醒来，为我即将毕业而发愁，“找不到工作该怎么办啊！”这些都令我难过，我总是在早晨醒来，便已觉得人生黑暗，我不明白为什么上天待我“薄情”，向我的命运中投掷一个又一个“天大的问题”。成年之后，当我远离曾有的生活环境，我开始敢于在人前诉说自己被紧紧裹住的过去，我向别人诉说自己的家庭，说那些我曾以为的“天大的问题”，却发现10个人中有9个都说出一样的经历：家境一度窘迫，父母婚姻不幸，自己不够优秀…有趣的是，这9个有着相似经历的人，却大多走上了不同的路：有人继承弱者情绪，继续怨天尤人，过着和父母同样的甚至是更差的生活，有人培养自己强者心态，脱离掉旧有的思维，在困难面前迎面而上积极应对，主动改造生活。去年末我回国，与母亲相处五天，我让母亲尝试看到生活中好的方面，比如住在小区一楼虽吵却有一片可耕种的花园，比如门口饭店的饭菜虽没有完全合胃口但价格实惠服务生热情，比如回去时的天气虽然寒冷我却看到了美丽的雪景…我的母亲花一生在观察生活最差的那一面，用很多时间抱怨，以为这样一个家庭的生活就会好起来，而事实上，我们的家庭，在过去二十几年里，除了那些三五天发生一次的“暴风雨”，生活质量并未发生任何改变。换句话说，弱者心态并没有发挥出任何积极的作用。抱怨是最没有效果的解决方式，而弱者心态是最坏的思维方式，它让你成为霉运的磁铁。我的乐观来自后天训练，在远行的日子里，每一次遇到困难我都会条件反射般告诉自己，“我没有回头路。”既然不能回头，那就积极地走下去，因为我知道无论开心与否，这条路都是我唯一的选择。我一直很喜欢《当哈利遇见萨利》的编剧诺拉·艾夫隆，这个俏皮的老姑娘一生经历三次婚姻，有过大大小小的起伏，虽说把几部极好的电影搬上了荧幕，但多年来一直经受很多不明来由的抨击。而她在谈起一切人生苦恼时说道，“… 毕竟，我犯过的大多数错误最后要么使我变得坚强，要么变成了有趣的故事，有的甚至让我赚了一点小钱…”每个人都会在生命中经历一些大大小小的意外，这原本就是生活的常态，而若要逃离那些意外的消极影响，就需要时刻拥有强者心态：我要积极看待生活，这世上没有什么解决不了的问题。而姑娘啊姑娘，你可以看起来像个弱者，九十几斤体重，长裙飘飘，妆容精致，但也必须要有强者心态，以便在风雨来临时，随时能脱下裙子穿上战袍，跟命运宣战，“去他丫的，谁怕谁，老娘什么都能解决得了！”

如何看待慢生活从前的日光很慢，车，马，邮件都慢，一个问候，要等上好多天。从前的月光很慢有点闲，有点懒，在一杯茶里消磨整个黄昏，在半个梦里看星星满天。从前的脚步好慢，从一个村子，到另一个村子，要走一天的时间。从前的日子很慢，很暖，裹在淡淡的烟火里，日日年年。从前的手帕好看，最是那低眉的女子，精致的一针一线。从前的爱情，用一辈子去等一个人，慢的，一生只够爱一个人。 ------------------------------------------------华丽分割线--------------------------------------------- 现在快，快到每天早早起床，来不及说早安，来不及拥抱。其实，在中城，市中心， 5分钟，茶余饭后的那一点点闲暇时光，就变了一个样。现在快，什么都在更新换代快到将生活扰的七零八落。其实，杂乱的生活也可以拼凑出一个个美好。就像样板间里带着古典气息的摆设和现代化装修的搭一起，少了分沉闷古旧，多了份细腻。现在快，与恋人约会，吃个饭，没了时间。其实，与时间无关，是心理在作祟。从钟楼老街溜达一圈，县图书馆选本书，老巷子里逛一逛，逛老了时光。现在快，快到我们总是回忆起以前的美。然后疯狂想念那些纯净的世界。其实，暂且搁置现在的烦闷，去到北广场，然后闭上双眼，任那些美好将自己淹没，放空那个美好的世界享受下就好。其实想想，做个中庸的人也不错。你说慢节奏生活好，我附和着。他说快节奏生活刺激，我也赞同。就像小公寓精致，大宅奢阔，各有千秋，委实难分好坏。无论从前有多慢，无论现在有多快。我知道，脚下的土地和身边的爱人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。我喜欢这座城市，喜欢美食喜欢摄影，喜欢慢生活的小日子，记录生活中细腻的感动。

去住处厨房关窗户，预备出门，沿文津街过景山前街就可以到北池子。这是我再熟习不过的一条街，一直向南横到东华门，临着就是南池子。南池子街畔的槐树还没有长出叶子，自然也轮不到柳絮的登场，可柳叶儿已经冒出来了，青青绿绿的。入夜的南池子永远是寂寥的街道，只偶尔有一些出租车和其他的汽车经过，自行车则极少，然后是青灰色的沿街墙面又一路冷清过来北池子。我喜欢这些，可在关上窗户的间隙，外面已经稀稀拉拉响起了雨声。

【分享】中国最“仙”的地方 | 雾漫小东江小东江位于湖南省郴州市，长12公里，河流两岸为原始次森林，古藤缠绕。日出之前东江湖呈献出的是一种朦胧美、日出之后会表现出是精细的美。

【分享】水淋淋的建筑水彩作品 Sunga Park来自韩国釜山，是一位壁纸设计师同时是一名插画师。“由于某种原因我没有受过正规艺术院校的教育，所以我无法确切地告诉你我从事的是艺术领域是什么，我只想表达一些与众不同的想法而已”

杂句:后来，我想通了后来我才知道，那并不是我的花，我只是恰好途径了她的绽放。

【冬天】雪景我真是喜欢雪。　　雪有一种超尘的冷静与肃然，美，但美到让人不敢近。冷，冷得让人觉得神秘。雨雪风霜，只有雪有这种逼仄冷凝的丽意，想起来时，心里只觉得空山闻雪声，全是禅意了。 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”其实是写雪的放纵与驰骋，是骑马观书的姿势，悠扬落入凡间。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，柳宗元的这首诗，孤绝得要命，每读，都是在赏中国山水长卷，落寞而诗意。　　下雪时，大雪飘，一片片似肥的鹅毛，但不腻。因为温度低，再大，也只是这片山河的萧瑟，所以，林冲夜上梁山，那场夜奔，只能是大雪飘，下什么也不对，不能符合他当时绝望而凛冽的心情，孤注一掷，不留后路。　《红楼梦》的收梢，宝玉出家，漫天风雪。千山鸟飞绝，万径人踪灭。曹雪芹写道：落了片白茫茫大地真干净。只有雪才是这背景，才是衬托这苍茫孤绝最好的道具。想起来时，无限孤寒。喜欢雪，因为它干净。干净的东西总是打动人，白，而且凉。这颜色就打动人，世间万色，唯有白不可染，一染，就是掉入万劫不复深渊的污淖样子。凉，总带着艳和神秘的婉约心情，总想起小阳春的二月，温暖还寒，一个绝色女子，伸出纤手去接雪，手和雪都是凉的。早春二月，那雪是快的，唰唰唰，下过就化了，从前的文人总喜欢在快雪初晴日聚在一起吟诗作画挥毫泼墨，雪成了点缀，成了那可人心意的女子，应该来的时候来，应该走的时候走

【梦想】极北之旅—在漠河的白色世界感受梦幻的严冬漠河·星空这里是中国最北端的地方，也是中国境内唯一可观赏到北极光和极昼现象的地方。想象着在冰雪的世界，一抬头就能看到满天繁星。银河横贯头顶的夜空,似乎用肉眼就可以一览整个宇宙。幸运的话，也许能看到北极光。这样梦幻的画面，也许离你并不遥远。你来了，就好。

【纪念】冬，新疆记得在去年四月去了新疆后，写过这样的一句话：“新疆就如鸦片一样，只要去过就会上瘾，明年，或是更远，我还会再去新疆。”在听到去新疆时，我这个极度畏寒之人，奋不顾身地投身于冰天雪地之中，这就是新疆的魅力，虽然这次天气不好，但我会再去。

我过得就是不好，你们满意了吗？！每逢假期或者节日，导致我严重不想回家的原因不是工作压力大，不是路途远，更不是什么熊孩子、压岁钱等。让我实实在在对回家团聚这件事感到无比厌恶的，莫过于亲戚和邻居们那张出口伤人的嘴。

诗与南方乌镇我想和你一起，在某个小镇，风在风中淡淡的吹，水在水中缓缓的流，时间在无尽的黄昏中轻轻的滴落，此刻就算你不爱我，我也不会那么难过。

【分享】美的不像话，云南秋冬，承包了世界所有的色彩生活在钢筋水泥中的人类，没有绿色环抱，没有恣意呼吸的香甜空气，没有朵朵忘形的云彩。这是让我们心痛的日常，我们渴望回归自然，在如梦如幻的景致中追求别样的人生，那么这里将是最让你意外的选择。

你好澳门！你好香港！澳门，是个让人如此留恋的城市，光影流转，五彩斑斓。步上长长的阶梯，仰望着大三巴在天空中曲折的剪影，感念时光在这里无声无息地滑过；穿过历史城区，百年的历史变迁擦肩而过，留下如潮的人群和依旧耸立的教堂尖顶；狭窄的石子路，盘根错节的榕树，触手可及的斑驳墙壁，巴洛克式的雕花装饰还有入夜后燃起的昏黄灯光，都藏着澳门永远诉不尽的故事。

【分享】喜欢看日出

冲绳味道－雪盐饼干雪盐饼干的日本名字叫塩ちんすこう（盐金楚糕），是非常有名的冲绳土产。据说古时这种吃起来口感类似桃酥的小点心非常珍贵，只有琉球王室贵族在举行法式的时候才能品尝到它的滋味。传统的金楚糕时用米粉，砂糖，猪油蒸制而成。而如今它则用小麦粉，另外加上冲绳宫古岛特产的深海雪盐制成，适当的甜味中夹杂着淡淡的咸，入口即化的酥感让人欲罢不能。不久前收到朋友出行冲绳带回的一包雪盐饼干，拿给我家的小美食家品尝，果然很受欢迎。难得有不爱甜食的小豆豆喜爱的饼干，于是在土产被全部消灭掉之后，豆妈又自己动手diy了好吃的雪盐饼干。既然是山寨品，自然就把雪盐用普通的食盐代替了，味道依然是不错的呢。

Bobby Becker：新锐超现实观念摄影师的角色就是捕捉生命和光结合的瞬间，让位置与时间凝结在那一帧成为永恒。新锐超现实主义摄影师Bobby Becker就是这样一位天才视觉艺术家，他利用视觉的独特角度与一比一大小的创意模型勾勒出人机结合与互相隔离的精彩故事，发现与反省自身的视觉意图，画风清奇令人无法挪移目光。

Tim Simmons：风光超现实 Tim Simmons，英国摄影师，1955年出生，擅长拍摄大规模的风景摄影。他使用大画幅相机和人工照明进行拍摄，创造出了具有穿越性的超现实画面。本组作品选自他的项目《采石场》（Quarry），《潮水潭》（Rockpool）和《雪堤》（Snow Bank）。这些照片乍一看好像游戏里的3D场景，现实和游戏已经真假难辨。

试着去做一些事儿，让自己成为一个有趣儿的人不知道从什么时候开始，大家喜欢以是否有趣来评价自己对一个人的印象。在整容风靡，美的价值观判断被颠覆之后，能恒久留存下来的，必定是你读过的书，走过的路，写在脸上的气质和刻在骨子里的趣味。

见的世面越多，越珍惜自己的人生越是体验过美好的人，就越是想要留住美好，然后就会想办法让自己过得更好，能沐浴到更多的阳光。

欢迎大家来本吧玩非常喜欢虚伪欲这个名字，没想到随便一申请就开通啦

微风轻轻起，我好喜欢你

阿墨最可爱啦

酸涩皱眉与你共苦也不算太差

愿你被善待，千万人所爱。

酸涩皱眉与你共苦也不算太差

代替梦想的也只能是勉为其难

我萌吗

我生命之光，我欲念之火，我的罪恶，我的灵魂。

喵阿～

倾我一生一世念，来如飞花散似烟

[文化背景] <黑巫术> LAST...2

[资料贴] <关于精灵> <召换法> 祭天祭地祭百度.....

[资料贴] 应用篇 <光球仪式> 魔法修行第一步---光球仪式主要在练你ㄉ精神集中度····魔法视觉化····是最基本ㄉ魔法修行···· 有助於你你以後一些较高级ㄉ法术学习! 练成後可以怎样ㄋ? 你以後可以迅速聚一个结界····或聚颗雷霆球····和冥想有关ㄉ法术,你都可以较易学成···· 练成会具备啥特别ㄉ能力? 精神力比一般人高····可以立即设一结界保护自己ㄅ^^(我有一个同学练成後····他的精神力就比一般人高····他可以一边打电动一边写功课都没关系ㄋ~~~>

[资料贴] 器具篇 <宝石代表的魔法含义> 宝石代表的魔法含义钻石印度人相信有瑕疵的钻石会招致不幸红宝石是"爱情石",15到16世纪时欧洲相信红宝石有袪毒的功效,因而需求量很大. 蓝宝石如海水般湛蓝的蓝宝石一直是罗马人乘船时的护身符(想想,萝丝搞不好就是因为"海洋之星"而幸免于难..) 猫眼石象征勇气和力量,在东方常被当作避邪的护身符,也可使人们勇于挥别过去的恋情. 黄玉是十分平和,稳重的宝石,能带来温暖和勇气,以爱情的力量驱除不安感.而颈项间戴上一条黄玉项链,据信能治疗精神错乱. 紫水晶传说紫水晶可以提神醒脑,其英文名"amethyst"源自希腊字amethystos,原义是"免于酒醉" 月长石印度人深信月长石是一种圣石,可以带来好?能量的补充来自月光. 青金岩古埃及人和巴比伦人都相信青金岩能治疗忧郁症. 珊瑚 16世纪的人认为红色或白色珊瑚枝可以平息狂风暴雨. 琥珀琥珀是流传于北欧和意大利的爱情宝石,据说男性可藉由它让逐渐冷淡的爱人回心转意,但因为红色透明的特色会破坏爱情,所以必须把它和三枝蔷薇一起燃烧,烧好后,可以在灰烬中发现金色水珠状石子,将它和女友的头发绑在一起,再大喊三声她的名字,这样就可以唤回女友的心. 土耳其石是情侣的幸呤?使人坚守贞洁,摆脱他人恶意,过着幸福的婚姻生活. 红玛瑙能维持婚姻生活的幸福和热情,减轻生产的痛苦.

[资料贴] 应用篇 <个人认为属于心理暗示的一些魔法> 魔法项链准备玫瑰花瓣三片及一些珠子。先用白线将花瓣串起来，线的长度以达到胸前为准这就是魔法项链了。把项链放在床上，做功课时在把它挂在颈上。如果玫瑰花瓣有枯萎或有折痕就失去效果了。盐的咒术（用于头脑昏沉时）先准备一个玻璃杯，而后在里面加入三分之一的柠檬汁，放入一块冰块后到入一些汽水进去。而后杯口用水沾湿沾上少许的盐。准备好后把手放在头上念三次“里吉斯”，把水一饮而尽。如果想让效果更好，就把盐抹在额头上。解决上课打磕睡向日葵种子的咒术将一粒向日葵种子用胶布贴在铅笔盒内。每打磕睡时，就萡它拿出来放在左手上紧紧握住，而后向左手吹一口气，重复三次就可以了。银星星的咒术用银色的亮光纸剪成小星星，而后将它放在铅笔盒里。在打磕睡时把它拿出来，放在膝盖上。默念三次：“磕睡虫滚开！”星星的能力就会象电流波一般将磕睡虫驱除，（注意不可让星星掉下来！）罂粟果的咒术准备一个罂粟果，把它上午放在左边口袋，下午放在右边口袋。想打嗑睡时用手拍打装有它的口袋两次。最好做两遍。给运动成绩差的人赫尔梅斯羽毛的咒术准备一条未曾用过的白布做为缠头巾。在右端用白线，左端用红线绣出羽毛的图案。在运动时把它戴在头上即可。芦笋的咒术用绿色的线，在一条未曾用过的白手帕的中间锈上一只芦笋。在四个角落用黑笔画上扑克牌的四个符号。用手帕把扑克牌的四张A包起来，放在枕头下。运动时带在身上。让比赛获胜免洗筷子和月桂的咒术首先，把你名字的第一个英文字母写在月桂的叶子中间，然后把它小心的剪下来。再把月桂树叶夹在免洗筷子中间立在窗下。把剪下来的英文字母在比赛当天用白布包起来带在身上。月桂树冠的符咒术准备一张未曾用过的绿色纸张。用它剪十片月桂树的树叶（连在一起），把这个桂冠戴在照片上。到比赛的当天把桂冠戴在自己头上念三次“威克得里” 后出门即可。充满魅力的符咒黑桃8 的符咒术准备一张5 公分乘以3公分的未曾使用过的白纸。用它做一张扑克牌的黑桃8，然后将它尽量的剪碎，而后向房间的窗外撒出去。生病好起来准备杯子。盐。一张糯米纸。在糯米纸上放一匙盐，而后把口都扭紧。在杯子里注入八分满的水，将包着盐的糯米纸放进杯子里。等盐溶化后，用食指沾水按额头，把杯子放在你的枕头边一晚。让你减肥成功幸运色彩的符咒术用你的幸运色彩做一条发带。各星座的幸运色如下：火象星座：（杜羊，狮子，射手座）红色；土象星座：（金牛，处女，山羊座）黄色；风象星座：（双子，天枰，水瓶座）绿色；水象星座：（巨蟹，天蝎，双鱼座）蓝色。在发带上用白线锈一个金星的符号： O + 然后在做运动时把它戴在头上。麦秆圈圈的符咒术准备一跟长一点的麦秆和三根短一点的麦秆首先将短的三根绑成一个圆，将长的那根穿过那个圆圈，而后把长的那根一端放入另一端的孔，做成一个圆。在新月初升的那天晚上，把它挂在窗边。面向月亮祈祷说：“我希望成为一个具有魅力的人。” 让你不再任性请求朋友帮助的咒术准备一种你经常带在身边的东西，比如发带之类。把这样东西放在你希望学习的朋友身上一天，而后把这样东西放在你的枕头边七天。记得在拿回东西时要说谢谢，不然效果会大打折扣的。告别悲观的个性茉莉花的符咒准备一棵茉莉花的盆栽及一个小盘子。把这个盆栽放在房间的窗边，当花开又掉落时，把落下的花捡起来，放在盘子上面。当盘子里装满了干燥花时就可以啦。

[资料贴] 巫术篇 <祭坛> 祭坛巫术祭坛传统上陈列着宗教实践和制造魔力的工具。圣杯（水）、盐（土）和香炉（气和火）代表古代的四种要素。一种宗教仪式的碗"帕纳科"也代表着土。它被用来盛"月饼"（巫术用来献祭的一种面包）和仪式用的葡萄酒。有一根祭坛蜡烛，也有一把白柄小刀（一种功利性工具）、非常重要的阿萨姆（或黑柄小刀）、魔杖、鞭子（用做自我涤罪）和剑（用作入会式）。阿萨姆被注以其主人的能量。它是被用作界定空间（比如说投射一个圣圈）的指示物和主人的愿望与能量的导体。格利莫里巫术之书古时魔力的神话都保存在已知的格利莫里（即巫术之书）这类书中。它描述了魔鬼和他们的印记。《所罗门王的小钥匙》是一本古老的格利莫里，另一本叫《所罗门国王的大钥匙》。它们都描写了所罗门王所知的７２个魔鬼的秘密印记。这些有效的魔力印记或签名包含着魔鬼的力量。那些知道怎样画印记的人能唤出相应印记的魔鬼所罗门是公元１０世纪以色列的统治者。他被认为具有魔术家的法力并一定能用这种力量去召唤与控制魔鬼和精灵。　　所罗门的两把钥匙据说是印于１５１７年的《沃姆之书》的基础，很多人认为它是一个比任何其他黑色魔法的记载都更有权威的宗教仪式的起源。　　《洪诺留斯之书》的作者被谬误地归于１２１６年登基的教皇诺留三世名下。在恶魔研究艺术中它教给了僧侣们许多惯用语句和祝福式，并使控制和召唤魔鬼成为僧侣们工作的一部分。它说道："只有在任的教皇才具有命令与召唤魔鬼的力量。" 阴影之书　　"阴影之书"这一概念似乎是阿雷斯特·克罗利首创的。这一巫术工具是一本供巫师聚会使用的关于仪式和工具的手册。传说是女巫手写的。精灵之书　　每个魔法师除了一本格利莫里之外，都还有一本《阴影之书》，一本《精灵之书》（《灵魂书册》）。这本非得由魔术师手工创制的书列着魔术师希望用魔法去召唤的精灵的名字及其用来召唤他们的咒语。一旦成功地召来魔鬼，将来的召唤就会更为容易。《洪诺留斯之书》也备有使《精灵之书》神圣不可侵犯所需的咒文。

[资料贴] 巫术篇 <魔力工具> 魔力工具魔力是一种要求坚持一定原则和坚持为达既定目标的有识的意志方向的艺术。女巫们相信魔力释放后能以三倍返回。也就是说，是比原来更为"强有力的"三倍力量。因此女巫们在使用魔力时非常小心。魔力被分为两种主要类型：白的--积极的或善意的魔力；黑的--凶恶的或邪恶的魔力。白色魔力被用来治病和跟黑色魔力作斗争。黑色魔力被用来伤害或杀戮或是招引不正当的财富或是得到其他东西。　　魔术师与其他所有行当或职业一样，有用来进行艺术活动的一系列专门工具。

[资料贴] 巫术篇 <神秘的图形> 神秘的图形五角星形　　埃利弗斯·莱维将五角星形描述为"魔术家的比喻之星"。正如莱奥纳多·达芬奇将五角星称为神的比例一样，组成五角星的线条比率遵守着神圣的比例。五角星这个有五个尖的星形能以两种方式排列。第一种是一个尖冲上，两个尖冲下。它象征着人的形式。上面的尖代表着头部，其余四个尖代表着手、足四肢。就像在埃及象形文字中排列的那样，这种外形的五角形常常在中央有一个点。这个点代表着生殖器部分。据说五角星代表着人的伦理部分，这一看不见的部分组成了星云。在埃及的象形文字中，五角形是ＳＢＡ星，是上帝、时间和精神实质的联合体，它也是作为整个宇宙象征的人类微观世界的标志。这五个尖还被认为代表着土、气、火、水加上第五元素--它们所有的结合。　　不过，五角星还可以颠倒过来：一个尖冲下，两个尖冲上。它就是以这种外形被用于呼唤邪恶力量的。这种形式的五角星的五个尖代表着山羊的脑袋、两支角、胡须和耳朵。在金色黎明这一组织中，上下颠倒的五角形被用做任何"与一个邪恶本质的精灵打交道或高谈的绝对必需。" 　　五角形是个"一笔划图形"，因此五角形的每一条线都与其他线相互支撑。这些线又都与另外的每一条线相联。没有哪一根比另一根更重要。这便是这个形象的"力?quot;的实质。鲁道夫·高奇在他的《标记之书》中描述道：　　五角形，一颗有五个尖的星星能被笔的一划画成--在人类历史的不同时期，五角形有许多不同的意义--信奉毕达哥拉斯学说的人们把它叫做五角星形（因为它看起来像五个相互联系在一起的大写字母"Ａ"），凯尔特的术士们把它叫作女巫的脚。它也被认作所罗门的印记和中世纪时小妖精的十字架--它还代表着五种官能；--在巫师当中它被叫作上帝头部的记号，这个记号还被普遍认为是防备恶魔的保护物。　　五角形对不同的人具有不同的含义。在中世纪，五角形被天主教会当作真理的象征。力量之环--圆形　　对于也是那些从事神秘活动的人来说，另一个具有重大含义的图形是圆。　　圆是最简单的图形，它无始无终，是团结、完整的象征。也许自有生以来，它便在魔术中用作护身的图形。各种不同的文明都在病人的周围画上圆圈以防魔鬼的攻击。魔术师在召唤魔鬼时用它来自保。人们称之为魔术圈。如果一个魔术师正确地画了圆并安全地呆在圈内，魔鬼就不能攻击他。圆在被用于白色魔力时必须按顺时针的方向画，而用于黑色魔力时，则为反时针。　　杰拉尔德·加德纳提出了黑白魔术师使用圆圈的基本区别。他认为黑色魔力魔术师用圆的力量以阻止邪恶的精灵进入并保护他们免于精灵法力的威胁，而他们先前曾唤过这些精灵来帮他们达到自己邪恶的目的。据加德纳说，白色魔力魔术师不是用圆圈阻止影响力的进入，而是使魔力通灵的力量装在圈内，以集中力量。　　一些女巫强调在使用通灵盘这种她们认为有威力的工具时，圆圈所具有的保护价值。但这种工具由于在"聚会游戏"时大量滥用而变得无足轻重了。　　对于女巫们来说，正好也能在土上画出的圆圈是拒绝接受像教堂这类特殊建筑的象征。　　女巫们相信整个地球都是如此的神圣而且与女神相联系着的。因此无论是户内或户外的任何胤剑伎杀?quot;圣化"用于仪式。　　在这个神圣的圈内，要进行两个主要活动，即庆祝会和施行魔法。在主要的季节性神圣日子里，即在安息日中，庆祝会是最为重要的。在这些时间里，要在仪式的戏剧中演出关于特殊节日的传说。人们以歌舞庆祝，并常常举行盛宴和狂欢。

[资料贴] 巫术篇 <什么是通灵术> 什么是通灵术通灵术是一种用魔法召唤死者、幽灵以达到预言将来的目的的艺术。其根据是已入神界的死者现在知道所有曾经发生和将要发生的事情。正因如此，他们就可以成为获取未来信息的源泉。这类艺术的最极端的形式便是唤起死者用以作为对付生者的武器。正如弗朗西斯巴雷特所说，魔术是占卜的一种形式。之所以用魔术师来为其作品命名，他解释道："因为魔术是在尸体上进行的。他通过某些可怕和可恶的咒符，献祭及阴险的供奉以诱惑鬼怪，幽灵钻到死尸里，从而得出答案。" 真正的通灵术是在"通常的"形式下，是经过掩饰的宗教仪式。文学作品中曾经曾经这样描绘古怪可怕的女巫：她吃死人身上的肉，将经血与山猫的肠，疯狗口边的白沫混合起来，用这种混合物让死人复活以强迫他们讲话。她的魔法以像动物一样呼唤地狱力量的尖叫而结束。通灵术的仪式在一幅经典画幅中，月光下，巫师们站在墓地里一个强大的巫术圈中。坟墓里的死尸很明显已被惊扰，被唤起的灵魂以变白的形象从坟墓里站起。通灵仪式在坟地举行并不是什么不平常的事。因为最富戏剧性的仪式都需要死尸或尸体碎块。仪式也许是对死亡本身的反思。同时，巫师穿着试图被唤起的死者的衣服，吃着狗肉（因为神话中狗是地狱的看守），表演着与黑弥撒部分相同的仪式。通灵者们吃尸体的肉是中世纪的神话，也是西班牙塞维利亚，多伦多和塞拉曼卡盛行的信条。典型的仪式赞美诗的形式是这样的："凭借神圣的复活和打入地狱的折磨，我恳求你并为你驱魔。请你，死去的灵魂（念出死者的名字），凭借你永不停息的折磨和悲痛之苦，回答我主人的询问并顺从那些神圣的仪式吧！" 这种仪式或者通过迫使灵魂回到尸体而令死者复活，或是唤来死者的幽灵。据说，只有那些自然死亡的死者才容易被唤起。据推测，要唤醒一个自杀的死者必须要用大量更具魔力的必须力量和仪式。一旦通灵术完成任务，尸体就应被毁掉，或是焚烧或是埋在生石灰里，以防死者的灵魂遇到麻烦后，又回到地面找到通灵术士。

[资料贴] 巫术篇 <回魂尸> 回魂尸受控的回魂尸它不是通灵术，因为它不占卜什么。它用一种巫术唤起死者的信仰，伏督教中回魂尸就由此产生。在伏督教中，只要尸体还未开始腐烂，术士或魔术师就能叫他起死回生。被唤醒的尸体叫做回魂尸。它能行走，进食，听人说话，但没有记忆。他活动起来像个自动装置，明显表现出无自我思考能力。这样的回魂尸受控于魔术师。他把回魂尸当作奴仆使唤。尽管有时回魂尸被用于对付活人，但在伏督教中最普遍的是将回魂尸作为一种廉价的劳动力。海地人非常畏惧回魂尸，但更令他们恐惧的是他们自己或其亲属变成一具回魂尸。传统的方法是在坟上放一块又大又重的石头，以防魔术师索要尸体。亲戚们轮流看守墓地，直到尸体开始腐烂为止。另一种防止死者被招去变为回魂尸的技术是使尸体残缺，这样即使从墓地醒来，也不能正常活动。魔术师需要小心回魂尸们。如果回魂尸吃了肉或盐，他们将警觉自己的处境并回到墓地里去。历史上曾有过能证明回魂尸确实存在的例子。有个被葬在明显比她小很多的棺材里的女人，他的脖子已被扭断以便棺材能装得下她。下葬仪式中一个事故使尸体的一只脚严重烧伤。在活着的时候，她曾经拒绝过一个以情人自居的男人。几年后，她的回魂尸被认出正在为这个男人做仆人。这位死者的兄弟能认出她来，是因为他注意带她严重扭伤的脖子和被烧伤的脚。回魂尸现象的药学依据对于回魂尸也许有药理学方面的依据。魔术师也许应用了药物而不是魔力来制造回魂尸：也许这是为了提高他们的声誉。一位人类生物学家认为，从河豚和一种特殊的蟾蜍中取出的毒物能够制造一种如同死亡的昏迷现象。人们认为亲人已死去，将他下葬，一段时间之后，魔术师将对其用解毒药，于是似乎是令死者复生了。药品的副作用使大脑机能障碍，记忆丧失，所以回魂尸将处于一种像机器人一样的中毒状态。没有了令人头脑清醒的智力，回魂尸将依靠于魔术师，魔术师以此证明自己的法力能控制死尸。

[资料贴] 巫术篇 <对巫师的残害> 对巫师的残害弗里德利希·冯·希培（发音"Shpay"）是一个耶稣会牧师。1631年，他出版了《谨防控告人》（Cautio Criminalis）一书，书中揭露了教会和国会联手制造的对无辜大众实行的恐怖主义的实质。他在未受处罚之前死于瘟疫，死时仍是一个普渡众生的教区牧师。以下是他的具有警示意义的书中的一段摘录： 1．令人难以置信，在我们德国人中，特别是（说到此，我感到羞耻）在天主教徒之中普遍存在着迷信、妒忌、污蔑、中伤、含沙射影等等做法，这些做法既不受惩罚也不遭到排斥，却开始了对巫术的怀疑。对所有的一切负责的不再是上帝或自然，而是巫师们。 2．因此人人都叫嚷着要地方法官对巫师们进行调查--只有公众的闲言碎语才会说出这么多的巫师来。 3．于是，君主们就命令法官和律师们对巫婆提起诉讼。 4. 因为法官们没有证据或证明，因此，他们不知以什么理由提起诉讼。 5．与此同时，人们又说这种拖延值得怀疑，一些告发者一个接一个地对君王们陈述他们的怀疑，使得君王们也认为如此。 6．在德国，触犯君王是大罪，甚至连牧师都赞成尽可能地取悦他们，至于是谁唆使了这些君王（但是出于好意）倒不必在意。 7．因此，法官最后只得屈从于他们的愿望并谋划如何开始审判。 8．由于还有拖延办案的法官害怕卷入这件棘手的事情，因此为他们派来了一个特别调查员。在调量方面，不论他在工作中是何等傲慢和缺乏经验，都得被视为对正义的高度热忱。这种热忱在希望有利可图的时候会更加强烈，特别是如果这个调查员既穷又贪心而且还拖家带口，那么，除了调查的附加费用和津贴之外，这个调查员还按每个被烧死的巫婆抽取人头费等许多薪俸，这些费用都是调查员们获准向其传唤者随意勒索所得。 9．如果一个疯子胡言乱语和一些恶毒的、无聊的谣言（因为不需要任何诽谤的证据）针对的是某个无助的老妇人，那么她将成为第一个受害者。 10．然而，为了避免表面上看来起诉她的理由仅仅是依据谣言而没有任何证据，他们就通过提出以下两种情况来得出某种有罪推定：她是过着一种邪恶的、不正当的生活还是过着一种善良的、正当的生活。如果是邪恶的生活，那么她将被认为有罪。另外，如果她过的是善良的生活，对她同样不利，因为巫师们总是会掩饰自己的过失并竭力使自己看上去特别高尚。 11．这样，老妇人就被投入监狱。他们通过第二次判断找到新的证据：她害怕还是不害怕。如果害怕（当她听到对巫婆使用的那些可怕的用刑声音时），这就是确凿的证据。因为她的良心受到了谴责。如果她并未表现出恐惧（相信她自己是清白的），同样也是证据。因为巫师就善于装出一副无辜的样子，竭力表现出勇敢和快乐以掩盖自己真实的感情。 12．由于对这些仅有的证据感到心虚，调查者还委派通常都是些堕落分子和邪恶人士的密探，去调查她过去的生活。当然，这样就必须查出她的某些说法或做法，以使得那些随意办案的人能够轻易地将事实真相进行歪曲或捏造出她从事巫师活动的证据。 13．任何认为她是邪恶的人现在都有充足的机会对她提出他们所喜欢的任何指控。每个人都说控诉她的证据是充分的。 14．这样，她很快就开始被施以酷刑。这些巫师在被捕的当天就要遭受酷刑也是经常发生的事情。 15．在这些审判的过程中，任何人都不允许请律师或通过其它方式为自己做公正的辩护，因为巫术被认为是一种非同一般的罪行（所有的法律程序规则对这种罪行都可以延缓使用），任何想要冒险去为犯人辩护的人，最终的下场是连自己也被怀疑为从事巫术活动。那些敢于为这些案件的判决方式表示抗议，而且敦促法官谨慎行事的人后果也将是同样，因为他们将立刻被定罪为巫术的支持者。这样所有的人都由于恐惧而三缄其口。 16．这样看来这个女人似乎还有一点机会可以自我辩护。她被带到法庭，法官宣读对她罪行的指控，并开始进行庭审--如果这可以被称为庭审的话。 17．即使她否认这些起诉，并且圆满地回答了每一项起诉所提出的问题，但没有人会理会她的话，甚至她的答辩都不会被记录在案。无论她的回答多么完美无缺，但所有的指控仍然具有原来的效力，其有效性没有受到任何损害。她又被下令押送回狱，再仔细想想她是否还要固执己见--因为，她已经否认了她的罪行，所以她被视为是顽固的。 18．第二天她又被带了出来，听取一条关于酷刑的法令，就好像她从来没有反驳过起诉一样。 19．然而，在被施以刑罚之前，法庭人员在她身上搜查护身符：她全身的毛发都被刮光，甚至隐私部位也不放过，这种做法表明，女性可以被随心所欲地检查。 20．什么事情会是如此令人震惊？连神父也会遭到同样对待。

[资料贴] 巫术篇 <关于巫术的种种> 关于巫术的种种如果让一个小孩画一个巫师，他可能画一个丑陋的并且几乎是畸形的老太婆，穿着黑色的宽松衣服，带着一顶削尖的帽子，骑在有着旧式把柄的长扫帚上飞行。德国艺术家汉斯的木雕作品表现了一个丑陋，裸体的老太婆在念着咒语，另一个则坐在手杖上飞行。这是一种表现巫师向夜半巫师聚会行进的传统手法。人们认为夜半的巫师聚会正是巫师与魔鬼交流的时间与地点。传说为了获得暂时的飞行能力，巫师必须在她的皮肤上擦上一种药膏，也要涂在她的飞行手杖上。据认为巫师跨坐在扫帚柄上与需要将药膏擦进生殖器有关。通过在手杖上重重的涂上药膏，就可以在两腿之间将其摩擦进身体。现在我们最好对"巫术"和"炼金术"加以必要的区分，虽然在很长的时间里，欧洲诸国都统一用火刑来处理这两"术"。炼金术是为了让某些超自然的神力服从人的意愿，而巫术则主要是求助于恶神甚至次鬼，主要是为了爱情和死亡。巫术源于萨洛尼亚，据很多资料表明，其缘起可以追溯到很古很古的时候。巫术在希腊和罗马传播得都很快，主要是制造春药、媚药以及在暗室里行巫，这些地下实验室开始时被称作"数学实验室"（所以在那个时代，我们称神秘学大师、巫师和星相学家为数学家），在很多情况下也并不违法。在基督教开始传播之时，巫术几乎等同于魔鬼学了，而撒旦则成了这种神秘崇拜的象征，于是有了"与魔鬼通灵" 之说，还有以公山羊的面目出现的巫师夜会。中世纪时，这些巫师夜会被指为所有亵渎神明、狂欢淫乱以及一切罪恶行为的场所。比如说赫赫有名的"黑色弥撒"就是其中的罪恶行为之一。"黑色弥撒'要割断一个孩子的喉咙，然后将他的血滴在圣餐杯里。弥撒通常是为了获取爱情，由主祭进行，想要祈祷爱情的人要裸露着身体、曾参与毒药案的路易十四的宠妇蒙泰斯潘据说就进行过多次这种"黑色弥撒"，用于征服并且保留国王的宠爱。但是巫术最主要的还是在于与魔鬼通灵，通过通灵，巫师将祈求者的灵魂永远地交给魔鬼，以此换取暂时的魔力。巫术还有一个重要用途就是制造春药和毒死人的饮料，或是致死的软膏，用于追悼死者，或是用于淫乱，那些所谓的信徒于是与男梦魔和女梦魔开展了交易，以换取魔法和魔力。

[资料贴] 巫术篇 <死灵魔法师> 死灵魔法师Necromaner中译：死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等：在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义… 如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate—巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…